张仲景百科

张仲景目录 摘要 张仲景，名机，字仲景，东汉末年著名医学家。正史无传，生卒年及

生平不详，经后人考证，约生于东汉和平元年(150年)，卒于建安二十四年(219年)。他写

作的《杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，喻嘉言称此书：“为众方之

宗、群方之祖”。元明以后被奉为“医圣”。 人物简介张仲景，《后汉书》无传，其事迹始见

于《宋校伤寒论序》引唐代甘伯宗《名医录》：“南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官

至长沙太守，始受术于同郡张伯祖。时人言，识用精微过其师。所著论，其言精而奥;其法

简而详，非浅闻寡见者所能及。”据此，他为南阳人，师事张伯祖，曾经出任过长沙太守，

因此被后世称为张长沙。但关于仲景任长沙太守之事是否属实，后世尚有争议。清孙鼎宜认

为，张机应为“张?”之误，章太炎也持此说。[1]人物生平东汉末年，动乱频繁，疫病流行，

人民病死者很多，张仲景的家族也不例外，“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有

二，伤寒十居其七。”这引发了他发愤学习医学的决心，“乃勤求古训，博采众方，撰用《素

问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》

合十六卷。”后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用

思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。年轻时曾跟

同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出

的医学家。张仲景著《伤寒杂病论》是他一生最大的成就，但在此外，我们对他所知不多。

在晋皇甫谧《针灸甲乙经》序中，记载了张仲景为王粲看病的逸事：“仲景见侍中王仲宣时

年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死，令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，

受汤而勿服。居三日，见仲宣谓曰：服汤否?仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，

君何轻命也?仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁

鹊、仓公无以加也。”虽然事近传奇，但也可以显示当时人对张仲景医术的敬服。学术思想 张

仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思

想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病，

是中医的“正治法”;而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。但是这两种截然不同的治

疗方法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状，不同的治疗方法，如何区别和选择呢?就是

要辨证。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断(望、闻、问、切四诊)和医生的分析

(辨证分析)得出证候特点，才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师著

名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础

上的，它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法，也就确立了中医

的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。《伤寒杂病论》确立了中医学重要的理论支

柱之一——辨证论治的思想，对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治

疗热性病，是中医的“正治法”;而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。但是这两种截

然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状，不同的治疗方法，如何区别和选

择呢?就是要辨证。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断(望闻问切四诊)和医生的

分析(辨证分析)得出证候特点，才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先

师著名的“辨证论治”观点。这也是几千年来中医长盛不衰，至今仍能傲立于世界医林的基

础，也就是通过望、闻、问、切四诊，综合分析疾病的性质，因人、因病、因证来选方用药。

同时，书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪由浅入深地分为6个

阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药就可以

局限在某一范围，只要辨证准确，方子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经

辨证”，但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多。书中的113首处方，

也都是颇具奇效的经典配方，被后人称作“经方”，运用得当，常能顿起大病沉疴，因此， 《伤

寒论》也被称为“医方之祖”。张仲景刻苦学习《内经》 ，广泛收集医方，写出了传世巨著

《伤寒杂病论》，确立了辨证论治的原则，是中医临床的基本原则;在方剂学方面，《伤寒杂

病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历

代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医

学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大

夫的重视。个人成就 南阳医圣祠(2005年8月)《汉书艺文志》中，将汉之前的医学典籍总

结为为重视经络针灸的医经派，与重视本草汤液的经方派二者;这两大传统的发展，形构了

汉之前的中医体系。医经派的主要代表著作， 《黄帝内经》 ，传统上认为，是伤寒论成书