骨子里的中国精神

2023年12月17日发(作者：去写数学试卷)

骨子里的中国精神

从小耳濡目染，通过中医、戏曲、民俗文化对自己的民族文化先是喜欢，进而充满了信心。从第一次看到父亲给人针灸，就引起了我强大的好奇心。银针在身体上“乱插”怎么就能治病呢？真是神奇！三十年前的家乡一直有个传统，就是每当秋后，人们完成了一年的田间劳作，收获了庄稼，手中也便有了收入，镇上就会有庙会。有买、有卖，有耍猴的、练杂耍的、演皮影戏的、吹糖人的、唱戏的，可以说是应有尽有，好不热闹。这种好奇和热闹陪伴了我的整个童年。

如今回想起来，当属戏曲对我的影响最大。自古说书唱戏是劝人

方，在娱乐、欣赏之中实现了教化的目的。小到生活起居，大到忠君报国、治国安邦，圣贤的教化润物无声的滋润着每个人的心田。比如吕剧《墙头记》，就是教育人们要孝敬老人；评剧《打狗劝夫》，是中华女德的实际运用，它刻画了一位贤良的妻子的形象，她打死自己的爱犬，用“人命”官司教育自己的丈夫明辨是非、改邪归正；河北梆子《北国佳人》，讲述了我国第一位现代戏演员的命运坎坷，教育人们做人做事要“有骨头”。有骨气，是融进民族血液里的，这就是我们民族的精神。岳飞、杨家将忠君报国的故事也被戏曲演绎得淋漓尽致，根植于每个人的心中。这些民俗文化，对于我们民族价值观、审美观的形成、定型以及传承，有着其独特的贡献。不管你身在世界的哪个角落，也不管你身在哪个团体，也不管你从事什么职业，我们的价值观、审美观几乎都有着民族的烙印。

生活成长在改革开放的环境之中，我的思想也从幼稚逐渐走向成熟。通过自身的学习和感悟，我认为：中华民族的发展一定会从学习

西方的技术文化，回归到以自己的文化为主导的，包容世界的大繁荣、大发展上来。我们的文化具有强大的包容性，俗话说：“百里不同风十里不同俗，一方水土养一方人。”在幅员辽阔的中华大地上，受气候、经济、文化等诸多因素的影响，人们在衣食住行等方面形成了自己独特的生活方式和风俗习惯。正是因为有众多的民族、众多不同的风俗，才使得我们生生不息、生机勃勃。不同的文化就是不同的花样，不管是什么花样，适合的就是最好的。只有本土的才是最好的，那是历史的积淀。一个长期生活在北方的人忽然去了南方，会出现种种的不适应，这就是水土不服。同样一个生活东方的人去了西方也会水土不服。人身、生活如此，文化亦如此。

改革开放以来，随着我们与世界交互范围的扩大，这让我们可以接触到世界各地不同的风土人情。这些不同文化的花样，也必将为中华文化所接受和容纳。我们创造的光辉灿烂的历史，足以证明中华文化是有这个能力和担当的。同时，我们的文化，也必然会被世界所接受。因为那是我们几千年来，一代一代人实证、实践过来的。不过，我们的传统文化曾经被扭曲了，甚至包括很多的文化名人，把我们传统的文化看成是坏的、旧的、落伍的。这是很不正常的，全世界没有人不尊重自己的传统的。我们不能用别人思维模式和标准来评判自己的文化，这就类似于我们不能用别人的价值观、人生观、世界观来指导自己的行为一样。继承传统最好的办法就是实证，听了去做，做一阵子便能分出好坏。比如我们以学习《术数学》为实践的案例，学习之前的你和之后的你是否有变化了？那是因为你找到了根本。

举个生活中的例子，每当我打扫院子清扫垃圾的时候，妈妈总是让我从门口往院子里面扫；清扫大门口的时候，又让我从外围往自家门口扫。我就很不以为然，认为老人们思想古董、迷信，扫个垃圾还要遵循方向吗？后来，我慢慢的就明白了，尤其是跟随老师系统的学习之后，才是真的明白了！垃圾的五行就是土嘛！土，不就是财吗？你会拿自己的财往外送吗？咱们说的再明白一点，圣人们就是利用人欲利己的思想，教化人们“己所不欲，勿施于人。”如果从自家门口往外围方向扫，如果有风，便会把尘土、垃圾吹到邻居家的门口。就像妈妈说的：“人不光是为自己活着。”这不就是中庸之道吗？

很多人说，中国人存在信仰危机。其实，对于中国人而言，道德就是一种信仰。《道德经》讲的就是“道”和“德”。几千年来凝聚了中国人力量的不是宗教信仰，而是道德。这也是我们有别于西方的精华所在。中华民族没有因为宗教信仰而发动过战争，相反，因为文化的一统，而促使中华民族几经危难而得以繁衍壮大，同时也实现了国家疆域的扩大。大家有兴趣可以去翻阅一下中西方的历史。如果说“道”是大自然发展变化的规律，存在于天地之间，既看不到，也摸不着。那么，在人身上就叫“德”，也便是“道”的外显了；人性是“道”赋予我们的，我们的表现合乎人性、合乎自然规律的就叫做“有德”。有德之人，就是我们常常讲的“得道高人”，因为他把“道”统统发扬出来了。

曾经很多人说：“人不为己，天诛地灭。”其实，这是我们误读了圣人。这只是后人的自以为是而已，圣人怎么会教我们越来越自私呢？这个“为”是做出来的意思。如果人不把自己的天性，把自己作为人的“道”表现出来，就仿佛天诛地灭了。你看那些没有“道”和“德”的人，做事不凭良心，心存狡诈的人们，他们的人生结局，甚至人生境遇，又有几个会好的呢？就像老师讲的，现世都不好好为人，死了就会好吗？这不就是自欺欺人吗？

信仰是约束道德的利剑，如果国人都能传承先民优秀的文化，用“道”来规范自己的行为；用“德”指来导人生的方向。那么，我们自己的灿烂文明就会更加的灿烂。其实，中华民族是个“早熟”的民族，中华民族已经穿长衫了，西方人还民智未开呢。咱们不要被西方科技的、暂时的后来居上给迷惑了。科技一词是近代才有的，其实我们的科技一直是世界第一，只是我们不叫这个名称而已。比如，即便公认的四大发明咱们不提，就考古而言，专家们一直在惊叹：怎么那么早就有这种技术。以至于发掘出来了，现代人却无以应对，保护文物便成了问题。 现在全国兴起国学热。大家的热情是有了，但是大部分人还不得理法。学习国学首先要记住的是：国学是要真修实证的，它有理有法的。我们已经学习了《术数学》，就明白了这个道理。如果还能配合《问道大学》的法，便可以易入道、以术入道。所有中国传统文化的

总根源，其实就是《易经》，任何的观点都是与它不可分割的。例如：“穷理尽性以至于命”是儒释道三家的核心，更是易经八卦的作用和目的。

中国人重视传承，师傅带徒弟各有一派，虽然形成了很多不同的门派，但是其实只有这一个总根源。而把它总结的最好的两个人，就是老子和孔子。孔子是述而不作，有教无类是他的发明；老子是为更智慧的人做解读。如果把他俩的思想搞清楚，诸子百家就都相差无几了。

几百年来我们受西方文化强势的影响，快把祖宗的东西丢尽了。比如我们个人、家族，能从祖先那里继承下来的东西，还有多少呢？很多人在想，“时代在变，我们也没办法呀”，“这是时代的趋势”，真的是这样吗？我们知道《易经》有三义：简易、不易、变易。不变的是原则，万变的是现象，我们的智慧就是以不变应万变，这就是简易。

我们要复兴民族文化，一定要矫枉过正，正本清源。从自己中学时期通读《毛泽东选集》开始，到现在终于找到了我想学习的那个东西，那个隐藏在我们生活、民俗、学术、艺术之中，并把他们串联起来的东西。也正是这个东西，把古今中外所有的学问用一句话就给概括了：“一阴一阳之谓道。”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”明德之后就要去亲民，带领更多的人，更多行业的人，了解传统文化，担当起回归我们本根文化与传统的责任，实现共同走向至善的目标。对中华文化的这份用心，绝不是民族的情绪化。求同存异以，中华文化强大的包容性，指导规范东西方文化的碰撞、交互影响，才能使人类文化不断繁衍下去。这一点全世界的诺贝尔奖获得者是早已达成共识的了。这篇论文大意是：“到了21世纪人类若要继续生存，必须要向中国的孔子等圣贤学习生活的智慧。”

我没有“立天地之心”的大气魄，也无“为生民立命”和“为万世开太平”的伟力。但我最起码可以“为往圣继绝学”，让我们的优秀中华文明不致断层。有文化在，这个民族就永远不会衰亡；有文化在，人们才可以找到人生信念，找到命之所依，而实现命与性两大系统层次的提升。这就是我学习传统文化、学习国学的发心。

感恩前人教化，引领后辈前行。情在其中，乐在其中。在求衣食温饱的同时，挤出时间学习国学，以心御物，不曾有过劳累与痛苦。问道路上，与大家一起破迷开悟、日日精进，真的是快乐相随。