中医学对人体生命现象的规律性与随机性认识

2024年3月29日发(作者：山西模块考数学试卷)

中医学对人体生命现象的规律性与随机性认识

西方科学从数学的角度来研究人类社会、自然、人体生命现象时，

把这些现象分为以下三类：

1、确定现象

指有规律可循，事前可预言的现象，即在准确地重复某些条件下，

它的结果总是肯定的。如：在一个标准大气压下给水加热到100℃便

会沸腾。比如质量守恒定律、牛顿定律反映就是这类现象。研究这类

现象的数学工具有数学分析、几何、代数、微分方程等。规律，就是

确定性现象的内在本质。

2、随机现象

事前不可预言的现象，即在相同条件下重复进行试验，每次结果

未必相同，或知道事物过去的状况，但未来的发展却不能完全肯定。

如：以同样的方式抛置硬币却可能出现正面向上也可能出现反面向上；

走到某十字路口时，可能正好是红灯，也可能正好是绿灯。研究这类

现象的数学工具是概率论和统计。

3、模糊现象

事物本身的含义不确定的现象。如：“情绪稳定”与“情绪不稳

定”，“健康”与“不健康”，“年青”与“年老”。研究这类现象

的数学工具是模糊数学。

确定现象与随机现象的共同特点是事物本身含义的确定；随机现

象与模糊现象的共同特点是不确定性。随机现象中是指事件本身含义

确定而结果不确定，而模糊现象中是指事物本身的定义与结果都不确

定。概率论与统计学将数学的应用从必然现象扩大到随机现象的领域，

模糊数学则将数学的应用范围从清晰确定扩大到模糊现象的领域。

在西方哲学认识领域，规律就是事物运动过程中固有的、本质的、

必然的联系。这种联系不断重复出现，在一定条件下经常起作用，并

且，决定着事物必然向着某种趋向发展。规律对于同一本质的事物和

现象具有普遍的支配作用。规律是客观存在的，既不能创造，也不能

消灭；规律不仅都按照本身固有的规律向前发展，而且，规律贯穿于

事物发展过程的始终，开始如此，过程如此，将来也必然如此；是不

以人们的意志为转移的，但人们能够通过实践认识它，利用它。规律，

在现代西方哲学中也称其为法则。

中西方对规律的认识，存在着不同。

中国古代对规律的认识，可以简单地解释为：规，为认识方法；

律，为认识结论。规律，则指人类的认识方法与认识论。在钟鼎文化

时代，规，指一种形貌的范围与格局，或者说是人类所认识事物的范

畴与规模，包括认识方法与分析规则；律，是人类对一个特定事物通

过认识方法与分析规则得到的一个认识结果。人类对事物的认识方法

范畴，有孤物独识、格物致知、博物辨识三种方法。人类通过认识方

法得到的认识结果有阴阳两种认识结果。

如中国古代审定乐音高低的标准，把声音分为六律（阳律）和六

品（阴律）。合称十二律或律吕。古代用竹管制成的校正乐律的器具，

以管的长短来确定音的不同高度，从低音管算起，成奇数的六个管称

“律”；成偶数的六个管称“吕”，后来“律吕”作为音律的统称。

因此，在中国古代，规律通常表达的是属性阴阳运动的景象规则、

层面存在模式或范式，也称楷模或模范，是客观存在的属性运动变化

的固有原则。规律，既可以指事物自身的阴阳属性运动与变化景象，