第二章 国家与阶级

第二章 国家与阶级

教学目标：

让学生了解，国家的起源，从而把握国家与氏族公社的必然联系，

认识国家的本质，知道国家是阶级统治的工具把握国家职能，并能够运

用国家职能解释社会现象。

教学重难点：

国家的起源。国家的本质

教学方法：

讲授法

教学内容：

第一节 国家的起源

针对国家起源的神创论观点，资产阶级、无产阶级理论家都提出了

自己的观点。

马克思主义的国家起源观点，概括起来有两点：

第一，国家不是从来就有的，它是社会内部发展到一定阶段的产

物。这是说明国家产生的时间问题。

第二，国家的出现是社会内部发展的结果，是生产的发展、私有制

的出现、阶级的形成、阶级矛盾不可调和的产物。这是说明国家产生的

原因问题。

一、原始氏族公社制度

1、氏族的定义

氏族，是具有血缘亲属关系、同族内部禁止结婚的人们的集团。它

是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社会组织。

2、氏族制度具有以下特征：

第一，氏族内部禁止通婚。这是氏族的根本规则。这里的重点是要

说明，维系氏族成员关系的是血缘纽带而不是经济纽带，相应地，划分

氏族组织也是以血缘为基础而不是以地域为基础。

第二，氏族以议事会作为自己的管理机构，它是氏族内部一切成年

男女表达意见的民主集会。这里的重点是要说明，氏族的管理机关是纯

粹“公共”性质的，参与管理的成员之间以及与管理机构与氏族母体之

间没有对抗性的关系。

第三，氏族成员之间负有互相帮助和保护的义务。无论氏族中的哪

个成员受到侮辱或侵害，其他成员都有义务为其复仇。这里的重点是要

说明，氏族成员之间的根本利益一致，氏族则是一个以共同利益为根本

决定因素的共同体。

3、原始社会的民主制

氏族内部存在氏族成员平等表达意见的民主集会，马克思称之

为“原始民主制”。这是一种与原始共产主义的经济基础相适应的氏族

制度和氏族组织的管理模式。

根据马克思主义经典作家的看法，原始民主制具有如下特征：

第一，原始民主制是原始社会氏族内部的共同事务的管理体制，而

不是一种国家形式。

这里管理不是依靠强制力，而是管理者的威信和被管理者的服从的

自觉性，没有警察、军队和监狱。

第二，原始民主制是氏族全体成员享有的民主制度，而不是国家产

生后的阶级民主制。

生产中人人平等使得人和人之间具有平等的关系，人人都有平等地

管理共同事务的权利，氏族首领是全体成员选举产生的，并且随时可以

被撤换。

第三、原始民主制中的权力是处于社会之中的，“自然发生的共同

体的权力”，而不是像国家权力那样成为独立的、站在社会之上的支配

主体。

恩格斯说“文明社会中的一个微不足道的警察，都拥有比氏族社会

的全部机构加起来还要大得多的权威。

二、三次社会大分工和国家的产生

随着生产力发展，在经历了三次社会大分工之后，出现私有制和阶

级，氏族组织也随之解体。

1、第一次社会大分工

随着人类掌握了青铜器的冶炼技术，人类进入“青铜器时代”，畜

牧部落从其他部落中分离出来，即第一次社会大分工，这次分工带来了

三个结果和变化：

（1） 畜牧业和农业分工提高劳动生产率，部落有了剩余产品使经

常性的交换成为可能。