中国古代术数文化

2023年12月17日发(作者：2022河北模拟数学试卷)

《中国古代术数文化》期末课业

测绘学院 2 姚文平

一 用春秋古筮法筮占一卦 并分析凶吉（30分）

春秋筮占法取自《系辞传》，具体占卜方式：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。”

笔者就自己《中国古代术数文化》期末考试成绩情况起卦进行凶吉预测（笔者以得分80+为吉，80分以下为凶） 具体操作如下：

第一步：取一副标准54张扑克牌，去掉四张牌 选取剩余的50张牌 取出一张横在前方，实际用的只有四十九张。将四十九张扑克牌任意一分为二，将左手边的一部分取出一张在左手小指和无名指之间。然后用右手先将右边的部分四张一组进行分组，余数为1，2，3，4，不能为0，将余数取出，夹在左手无名指和中指之间。再将左手边的一部分按四张一组进行分组，余数也夹在无名指和中指之间。第二步：将夹在手指间的扑克牌放在一边，用余下的扑克牌，按照第一步的做法操作。完成之后，再将夹在指间的扑克牌放在一边。

第三步：再用剩下的扑克牌按照第一步的方法操作，完成之后，将夹在指间的扑克牌放在一边。

第四步：

完成以上三步之后，剩余的扑克牌无非就是四种情况：余24张，余28张，余32张，余36张，将剩余的稻草数除以4，得出6（老阴），7（少阳），8（少阴），9（老阳）四种结果。奇数为阳，偶数为阴，按照结果记录下阳爻“一”或阴爻“——”，并将剩余稻草除以4之后得出的数字或6或7或8或9也记录在旁。如此以来便得出了每卦六爻中的第一爻。

按照上面的步骤，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，按照自下而上的画卦顺寻，画出一卦。这样卦的本卦就卜出来了。下一步就是求其之卦了，即“老阳老阴变，少阳少阴不变”，把6（老阴）变成阳爻，把9（老阳）变成阴爻，得出之卦。

笔者依此操作进行占 6次起卦 卜卦结果如下：

占卜次数 剩余牌数 剩余数除以 阴阳转换 本卦

四商值

一

之卦

24

24

32

36

32

24

6

6

8

9

8

6

太阴

太阴

少阴

太阳

少阴

太阴

谦卦

二

益卦

三

（上艮下坤） （下震上巽）

四

五

六

解卦论《中国古代术数文化》成绩凶吉情况：

1解本卦：谦卦，谦卦六爻皆吉 恕字终身可行。

卦辞：亨，君子有终。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

六二：鸣谦，贞吉。

九三：劳谦，君子有终，吉。

六四：无不利，撝谦。

六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

上六：鸣谦，利用行师征邑国。

以谦卦六爻皆吉论断 此次期末笔者课业大吉之兆 十有八九80分以上；况且恕字终身可行，老师当遵从卦象 以恕字作为评判课业的标准。

2 解之卦：益卦，利有攸往

卦辞：利有攸往，利涉大川。

一阳：利用为大作，元吉，无咎。

二阴：或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。

三阴：益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。

四阴：中行告公从，利用为依迁国。

五阳：有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德。

六阳：莫益之，或击之；立心勿恒，凶。

以之卦益卦论断 笔者也是多吉多利之卦象

综上本卦与之卦之卦象 论断此次期末考试成绩必然大吉大利之征兆，卦象准确与否 取决于天时地利与人和和老师一念之间.

二．将学号的后五位数按五行配数原理换写成五行元素，并用五行生克原理说明凶吉。（学号中0当做10处理 30分）

五行配数原理：

1 6 对应水，3 8 对应木，2 7 对应火，5 10 对应土 4 9 对应金

五行生克原理：

相生原理，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水

相克原理，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水

笔者学号后五位数依此为 5 0 0 1 4 转换为五行元素依次为

土 土 土 水 金

笔者以此预测以后人生凶吉问题：

土多而生金 金化而为水。用此来推测笔者一生之命运， 土是万物生长之基，脚踏实地 夯实好基础方能有所建树 笔者命中多土 预示着笔者需要付出数倍于常人的努力 打下更好的基础 方能化土生金 在事业上有所建树 走上人生巅峰 当笔者走上人生巅峰的之际 则需要化金生水 用道家的思想来说 “上善若水 水善利导万物而不争，处众人之所恶，故几于道”,“夫唯不争，故天下莫能与之争”，作为一个成功的人 处事就应该如同水那般包容万物 容纳一切 这样才能够长久。正如上面五行所看到的那样：笔者人生前期坚韧不拔 脚踏实地的为人生做好铺垫 当积累到足够时 一朝鲤鱼跃龙门 成就人生的辉煌 在辉煌的时候要始终如一的如同水那般虚怀若谷处事 最终才能长久。即前半生的扎实努力成就后半生的辉煌。

三谈谈对中国古代术数文化的看法和认识（40分）

前言： 很荣幸能够在宴老师的课堂上听了13周的《中国古代术数文化》 短短36个学时 收获颇多 老师本着认真的态度 稍协诙谐幽默的语调让我们领略了中国古代术数文化的种种魅力。笔者本人也曾致力于《周易》的研究，不过没什么建树 对于《周易》的晦涩难懂也颇无奈 老师的讲解很精彩 让我基本入门 用醍醐灌顶来形容也不为过。

一．中国古代术数文化的意义

中国古代术数文化是中华民族博大精深文化不可缺少的一部分 它是中华民族古代人民智慧的结晶，源自于对未知的探索 中国先民对于未知的恐怖以及对弄清真实渴求，诞生并推动了术数文化的发展。

虽然古代的数术文化中有许多被人们视为愚昧无知的内容，但并不是能用封建迷信一词所能简单概括，虽然没有科学依据，但是充满着诡异和神奇，它所反映的古代人们的知识观、世界观以及他们对自身及周围现象的不懈追求和具体实践，值得我们去学习和研究以及发扬光大。以笔者看来 它并不是所谓的封建迷信 反而包含了很多的科学道理。

二．中国古代术数文化的范畴和内容

我们所熟知的阴阳五行 占卜 奇门遁甲 八卦九宫都是属于术数文化的范畴。狭义的数术，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。 数术，是中国古代学科分类中的一个重要门类，是中国古人用华夏民族特有的思维方式和符号体系（阴阳，五行，八卦，九宫，天干，地支）来探究“天道”运行的一种学术，其内容涉及天文，历法，地理，数学，气象，医学，经济，政治，军事等等诸多领域和寻常百姓的日常生活，以“周易”为代表的大量术数学典籍不仅保存了中国古人认识世界的思维方法，以及占星候气，式占选择，龟卜占筮等预测技术的操作方法，还记录了大量的历史，人文，和科技史料。因而我们现在来学习研究古代数术文化可以推动对我国古文化的进一步的理解和认识，具有重大意义。 数术以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”。

三中国古代术数文化的发展历程

1《周易》

《周易》是中国古代术数文化其研究范畴的一大主流支派。《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”展现在人的面前。把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究，其实是后人“各取所需”而造成的。 阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念

早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是\"对立统一或矛盾关系\"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行也可称之为国学之本。

《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。

《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。

2八卦

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之；朱雀居南，夏之气，太阳主之；白虎居西，秋之气，少阴主之；玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。

3北斗

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬

4黄道十二宫及二十八星宿

在希腊人眼里，星座是由各种不同的动物形成，这也就是十二个星座名称的由来。在天文学上，以地球为中心，太阳环绕地球所经过的轨迹称为“黄道”。黄道宽16度，环绕地球一周为360度，黄道面包括了除冥王星以外所有行星运转的轨道，也包含了星座，恰好约每30度。范围内各有一个星座，总计为十二个星座，称为“黄道十二宫”。黄道十二宫口诀： 白羊金牛道路开，双子巨蟹跟着来；狮子室女光灿灿，天秤天蝎共徘徊； 人马摩羯弯弓射，宝瓶双鱼把头抬；春夏秋冬分四季，十二宫里巧安排。 二十八星宿,又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、珍。

四．应该如何认识中国古代术数文化

以上所述只是中国古代数术文化的一部分，这些都是中国传统文化中的精华，古人留给我们的宝贵财富，人类智慧的结晶。我国古代数术文化渗透在一切中国古代自然科学、社会科学、思想哲学之中。数术学的思想源起道家，道为根本，数术为用，是中国人高度智慧的结晶。学习数术学不要把它当作方术学习，重要的是学习它的思想，如何掌握事物的运动轨迹及事物的变化。 数术作为一种倍受争议的学术更是成为边沿学科，乏人问津。作为中华民族的子孙，我们每个人都有责任去了解，研究老祖宗留下来的宝贵遗产并去伪存真，去芜存精。