梦游天姥吟留别翻译和原文

翻译梦游天姥吟留别

翻译梦游天姥吟留别

导语：对于李白的《梦游天姥吟留别》，大家都来深入学习下吧。

下面是小编整理的《梦游天姥吟留别》翻译，供各位参阅，希望对大

家有所帮助。

原文：

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南

倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁

见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟

殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，

丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮春寒料峭打一动物 纷纷而金刚经全文诵读20分钟 来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮

列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟

霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿

青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

翻译：

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人

谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连

接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽

高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。

我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个

夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到

剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水

波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，

亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海

上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲

折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉

已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树

林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵

烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的.石门，轰隆一声从中间打开了，

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成

的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下

来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。

猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来

时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。

人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水

一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回

来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑扶老携幼的意思 上它去探访名山。

怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！

赏析：

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，

缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白

的代表作之一。这首诗峨眉山月半轮秋的下一句是什么 的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出

翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗

的最后发出那样激越的呼声。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗

所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于

超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可

睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可

寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以

虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神

奇色彩，引人入胜。天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥

的歌唱，因此得名。

天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。可是李白却在诗中夸说它

“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。这个天姥山，被写得耸立天

外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白

平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大

了的影子。

接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭

之中，引起了诗人探白云泉白居易古诗带拼音 求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清

光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖

之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当

年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。继飞渡而

写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，

这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，

旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战

栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层

巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，

协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且

奇；这里又是浪漫主义破阵子 晏殊 地抒情，既深且远。但诗人并未到此止步，而

诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。在上李邕读音 令人惊悚不已的幽

深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，

“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷江行无题唐钱珝拼音版

纷而来下。”洞天福地，于此出现。“云之君”披彩虹为衣，驱长风

为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛

会来了。群仙好象列队迎接诗人的到来。仙山的盛会正是人世间生活

的反映。

这首诗写梦游奇境，感慨深沉，抗议激烈，而是在神仙世界虚无

飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐

亦如此”。

仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。

“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感

慨。徜徉山水的乐趣，才是最快意的，本来诗意到此似乎已尽，可是

最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于

名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀

才不遇的人的心声。

这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤

纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣

扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是

昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消

沉之感。