《墨子》原文及翻译——墨子兼爱（十五）

　　【原文】然而天下之士，非兼者之言也，犹未止也，曰："兼即仁矣，义矣；虽然〔1〕，岂可为哉？吾譬兼之有可为也，犹挈泰山以超江、河也〔2〕。故兼者，直愿之也，夫岂可为之物哉？"子墨子曰："夫挈泰山以超江、河，自古之及今，生民而来，未尝有也。今若夫兼相爱、交相利，此自先圣六王〔3〕者亲行之"。何知先圣六王之亲行之也？子墨子曰："吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也，以其所书于竹帛、镂〔4〕于金石、琢于盘盂、传遗后世子孙者知之"。《泰誓》曰："文王若日若月乍照，光于四方，于西土"。即此言文王之兼爱天下之博大也，譬之日月，兼照天下之无有私〔5〕也。即此文王兼也，虽子墨子之所谓兼者，于文王取法焉！
　　【注解】〔1〕虽然：即使这样。〔2〕犹挈：如同举着。超：越，渡。〔3〕先圣六王：即尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王。〔4〕镂：镂刻，雕刻。〔5〕私：偏私，私心。
　　【译文】然而天下的士人，非难兼的话，还没有停止，说："兼既然是仁爱的、正义的，即使这样，怎么能做到？我说兼不可做到，如同举着泰山以越过长江、黄河。所以，兼只不过是一种心愿，哪里是可行的事呢？"墨子说："举着泰山越过长江、黄河，自古到今，产生人类以来不曾有这样的事。现在所说的普遍相爱，互相兴利，这是自先圣六王尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王亲自实行的"。怎么知道这是先圣六王亲自实行的？墨子说："我并非与他们生在同一个时代里，亲自听到他们说话，看见他们相貌，因为从他们记载在竹帛，镂刻在金石，雕刻在盘盂，传留到后世子孙的言行知道的"。《泰誓》说："周文王如同日月照耀，光芒达到四方，照到西方小国"。这是说周文王普遍相爱天下是如此博大，如同日月，普遍照亮天下没有任何偏私。这就是所说的周文王普遍相爱，墨子所说的兼，就是取法于周文王。