不可徒劳文言文译文

下面小编给大家整理的不可徒劳文言文译文，本文共6篇，希望大家喜欢!

篇1：不可徒劳文言文译文

不可徒劳文言文译文

人么太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见。故干君子不可不抱身心之 忧，办不可不耽风月之趣。

【译文】 一个人整天太闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；整天奔波劳碌不堪，又会使人丧失纯真的本性。所以大凡一个有才德的君子，既不愿使身心过度 疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐中。

【注解】 别念：杂念、邪念。真性：指心的真实天性，也就是本然之性。 抱：保持。耽：迷恋。

【评语】 人木可能什么也不做，反过来，人们都有一种生活体验，觉得长久无所 事事则是很痛苦的.。但是也不可以过于劳碌，否则就等于给自己当奴隶牛马， 而丧失了人生应有的乐趣。这种既不可不闲。又不可太忙的生活原则，从另 一个角度来理解，就是劳逸结合。凡是与自己情趣、追求无关的事可以放一 放，闲一闲；凡是原则和、和自己追求有关的事就要紧一紧，不停手地去做。 一张一弛，才能忙闲结合。

篇2：东施效颦文言文-东施效颦译文

东施效颦文言文

《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，絜妻子而去之走。

东施效颦译文

西施心口痛于是就皱着眉头走在她住的村子中，村中的一个长的丑的人看见了西施，认为她很漂亮，回家后也捂着自己的心口走在村子中。村中的富人见了她，牢牢地关着大门不出去;穷人见了她，带领着妻子儿女躲开她跑远了。东施只知道皱着眉头会很美，却不知道皱着眉头会美的原因。

篇3：《琵琶行》文言文译文

《琵琶行》文言文译文

元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，我送客到湓浦口，听到船中有夜琵琶的，听那乐音，铮铮的竟有京城流行的乐曲声韵。询问那个人，原来是长安的歌女，曾经跟穆、曹两位名师学弹琵琶，后来年岁增长，容貌衰老，就嫁给一个商人做妻子。我于是叫人摆上酒席，让她尽情地弹几支曲子。曲子弹完后，她显得十分忧郁，自己叙述了年轻时欢乐的往事，可如今漂泊流落，面容憔悴，辗转于各地。我离开京城调到外地做官已经两年，心境平静，安于现状，却被这个歌女的话所触动，这天晚上才觉得有了被贬谪的意味。因此写了这首七言古诗，吟咏并赠送给她，一共六百一十六字，取名叫《琵琶行》。

夜晚来临，我来到浔阳江边为客人送行，枫叶和荻花在秋风中瑟瑟作响。我和客人一同下了马来到船上，举起酒杯想畅饮却没有音乐相伴助兴。喝醉了，心情却并不愉快，我怀着悲伤的心情要与朋友分别，其时月影沉浸在茫茫的江水之中。这时，忽视听到水面上传来琵琶声，我忘记了回家，客人也忘记了开船出发。

我追寻着声音悄悄问弹琵琶的是谁？琵琶声停了下来，琵琶女想要答话却又有些迟疑。我移近船只请她过来见面，添上酒把灯光拨亮些，再一次摆开酒宴。千呼万唤琵琶女才走出船舱来，还怀抱着琵琶羞涩地遮住半边脸庞。她拧转琴轴，拨动丝弦，试弹了三两声，还没有奏出曲调就先有了情意。声声弦音低沉抑郁，充满愁思，好像在诉说自己一生不幸的遭遇。她低着眉头随手连续地弹，说尽了心中无限伤心的往事。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑，先奏《霓裳》后奏《六幺》。大弦声音浊杂粗重犹如暴雨，小弦声音轻细好似窃窃私语。粗重轻细的声音交错弹奏，如同大珠小珠散落在玉盘里发出清脆圆润的声音。那音一会儿像黄莺在花下啼鸣婉转流利，一会儿似泉水在冰下流动滞涩不畅。像正在凝成冰的泉水又冷又涩不能畅流，弦似乎凝结不动，弦凝结不动声音暂时停歇了下来。停歇中另有一种幽愁暗恨在产生，此时无声却胜过有声。突然如同银瓶破裂水浆溅射，又像铁甲骑兵突然杀出，刀枪碰撞轰鸣作响。乐曲终了，琵琶女用拨子对着琵琶中心划了一下，四根弦同时发出如同撕裂丝绸一样的声音。东船西舫悄然无声，只见倒映在江心的秋月又白又亮。

琵琶女迟疑一下，放下拨子插入弦中，然后整理好衣裳，起身站立显出庄重的神色。她自说本来是京城的女子，家住在虾蟆陵下。十三岁就学会了弹奏琵琶，名字编在教坊第一队里。一曲弹罢曾让琵琶师们佩服，梳妆好了常常被同行歌伎嫉妒。京城富贵子弟竞相赠送缠头，弹完了一支曲子得到的红绡不知其数。上端镶着金花的.银钗因随着乐曲打拍子而被敲碎，猩红的罗裙因泼翻了酒而被沾污。欢乐的日子一年又一年，美好的岁月就这样白白地虚度了。弟弟从军去了，鸨母也死了，随着时光的流逝容貌衰老了。门前冷清下来，很少有车马光顾，年纪大了，出嫁作了商人的妻子。商人看重钱财不在乎别离，上个月去浮梁县买茶做生意去了。去浮梁以后，我在江口独守空船，绕船伴我的只有这明亮的月亮和寒冷的江水，深夜里我忽然梦见年轻时候的往事，梦中哭得搽了脂粉的脸上红色泪痕纵横交错。

我听了琵琶声已经深为叹息了，又听到了这一番话更加感叹不已。同样是沦落天涯遭遇不幸的人，今天既然相逢在一起，何必要曾经互相认识呢！我从去年离开京城，被贬职居住在浔阳城，又加染上了疾病。浔阳地处偏僻，没有音乐，终年听不到丝竹之声。住宅靠近湓江，地势低洼潮湿，只有芦苇苦竹绕宅而生。这里早晚能听见是什么？只有杜鹃的悲啼、猿猴的哀鸣。不管是春天江边鲜花盛开的早晨，还是秋月朗照的夜晚，常常拿出酒来独自酌饮。难道这里没有樵夫的山歌与牧童的笛声，可那声音单调嘈杂太难听了。今夜听到你琵琶弹奏的乐曲，如同听到仙界的音乐，耳目顿时清朗明净。你不要推辞，再坐下来弹上一曲，我为你写作《琵琶行》的歌辞。

她被我这翻话感动，站立了许久，随后退回原处坐下把弦拧紧，弦音变得更急促。凄凄切切不像刚才的声音，在座所有的人重新听到那音乐都掩面哭泣。在座的谁的眼泪流得最多？我这个江州司马的青衫已被泪水湿透了。

篇4：岳阳楼记文言文及译文

岳阳楼记文言文及译文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫（霪）雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【译文】

宋仁宗庆历四年春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，在楼上雕刻唐代和当今贤士名人的诗词歌赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那岳州的好景色，全在一座洞庭湖上。包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水；浩浩荡荡，宽阔无边；早晨湖面上撒满日光，傍晚又是一片昏暗，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的`雄伟景象。前人的记述很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

像那连绵细雨纷纷而下的时候，一整月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和游人不能通行，桅杆倒下、船桨折断；傍晚天色昏暗，只听得见老虎的怒吼、猿猴的悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心谗言、惧怕讥讽的心情，满眼看去都是萧条冷落的景象，感伤到了极点，悲伤极了。

又如春风和煦阳光明媚，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年）。（摘）

篇5：孟母三迁文言文译文

孟母三迁文言文译文

孟母三迁，即孟轲(孟子)的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。下面为大家分享了孟母三迁原文翻译，一起来看看吧！

孟母三迁

作者：刘向

昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

译文

（释文）从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的.人、事、物，才能学习到好的习惯。

这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。

解释舍：住处。

嬉：游戏。

所以：用来。

处：安顿。

复：再，又。

是：这。

焉：在那里。

孟母三迁阅读答案

26、解释下列句中加点的词。（2分）

（1）其舍近墓 （2）遂迁居市旁

27、给短文拟一个恰当的题目： 。（3分）

28、孟母三次带子离开的原因是什么？ 。（3分）

29、翻译句子：此非吾所以处子也。 。（2分）

参考答案

26、靠近、于是

27、孟母三迁

28、这个地方不适合教育孩子。

29、孩子的教育应重视环境的选择；环境对人很重要；近朱则赤，近墨则黑

篇6：胸有成竹文言文译文

胸有成竹文言文译文

胸有成竹

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉；自蜩腹蛇蚹②，以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临时忽焉丧之，岂独竹乎？子由③为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵生。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而予为徐州。与可以书遗予曰：“近语士大夫：‘吾墨竹一派，近在彭城④，可往求之。’袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取⑤寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言亡矣！世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉！”因以所画《谷偃竹》遗余曰：“此竹数尺耳，英才而有万尺之势。”予诗云：“汉川修竹贱如篷，斤斧何曾赦箨龙⑥。料得清贫馋太守⑦，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二看正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州，曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

译文

竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长出来就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的'，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹有吗？子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可，说：“丁厨子，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；轮匠扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。

如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的意蕴。象我这样的人，哪里仅仅是得到他的意蕴，并且也得到了他的方法。与可画竹，起初并不看重自己的画。四方的人们，带着丝帛来请他作画的，在他的门口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们，把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道着他的话，作为话柄。等与可从当洋州太守回来，我正任徐州太守。与可把信寄给我说：“近来告诉文人们说：‘我们画墨竹这一流派的人，已传到近在徐州的苏轼，你们可去求他画。’做袜子的材料会聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹子长万尺，必须用绢二百五十匹。知道您是懒得动笔，希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有八千尺长的竹，月光洒落空庭照出竹影这么长。”与可笑起来说：“苏先生真会说呀！但二百五十匹绢，我将用它们买些田回家养老啊。”即把所画的筼筜谷倾斜的竹子送给我，说：“这竹子只有几尺高，但有万尺的气势。”筼筜谷在洋州，与可还令我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。我的诗说：“汉水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子？估计太守清贫贪馋，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚上吃，打开信得到了这首诗，忍不住笑起来，喷饭满桌。元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷失声痛哭。

从前曹孟德祭桥玄文，有不祭祀坟墓、车过腹痛的话头；我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见与可跟我这样亲密无间啊。