燕赵历史典故

燕赵历史典故

燕赵风景及典故

成语之都——邯郸

邯郸作为国家历史文化名城，其广袤地域的

辉煌历史、深厚丰腴的文化积淀为邯郸留下了众

多的名胜古迹和历史故事，经过千百年的披沙拣

金，凝聚成了脍炙人口的成语典故。据不完全统

计，由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提

炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系

的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、

“邯郸学步”、“完璧归赵”、“负荆请罪”、

“黄粱美梦”、“毛遂自荐”、“纸上谈兵”，

“围魏救赵”等，它们以言简意赅、精辟神妙、

富于哲理、寓于情趣、耐人寻味而成为中国汉语

言艺术中的一枝奇葩。邯郸的成语典故，集中原

与边塞之风韵、蕴文化与哲理之内涵，在华夏历

史文化长廊中独树一帜，堪称国之瑰宝。这些成

语典故中，具有完整故事情节的也有500条之

多。另外还有众多的成语典故遗址景观。位于邯

郸市赵苑景区内的“成语典故苑”，占地102

亩，以园林为载体，以发生在邯郸的成语典故为

内容，以碑刻、浮雕、绘画、自然山石象形喻义

等多种艺术手法为表现形式，将发生在邯郸的成

语典故再现世人面前。它以古喻今，鞭策鼓励后

人，是中国唯一的以成语典故为主题的文化园

林。2005年10月26日，经中国文联批准，由

中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪

式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。成

语典故文化已成为邯郸市十大文化脉系中一颗

璀璨的明珠。

秦皇岛——孟姜女哭长城

传说在秦代，江南有一户姓孟的人家，老两

口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，

说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。

一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。

很快，葫芦籽发芽长叶。又过了些日子，葫芦蔓

顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这

时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。葫芦花谢了，

结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇

水，姜爷爷在那边捉虫搭架。到了秋天小葫芦长

成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都

坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说：“葫芦长这么大，

多亏了你的辛勤劳动。咱们把它切开，一家一半

吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了：

葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女！孟家和姜家别

提多高兴了。两家一 商量，就给这个葫芦里

生的闺女取名叫“孟姜女”。

那时，正是秦始皇到处抓人修筑万里长城的

时候。一天，一个叫万喜良的年轻小伙子，因为

逃避官府抓人，路过孟姜女家。孟爷爷和姜爷爷

见这小伙子忠厚朴实，就把孟姜女嫁给了他。刚

刚结婚3天，万喜良就被官府抓住，押到北方去

修万里长城了。

春去秋来，万喜良一去半年多没有消息。孟

姜女一心想着万喜良，眼看冬天到了，没有棉衣

在北方怎么过冬呀！于是，就用自己亲手织的布，

给丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女

背起包袱，拿着雨伞，就动身上路去给丈夫送棉

衣了。一路上，孟姜女千里迢迢，历尽千辛万苦，

终于来到了长城脚下。只见成群结队的民工，有

的背着又大又重的城砖，有的抬扛着石块，向高

山坡上艰难地爬着。他们衣衫破旧，挥汗如雨。

经过几天的寻找和打听，孟姜女才知道，自己的

丈夫万喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在

了城墙中。

孟姜女听到这一噩耗，真如晴天的霹雳。她悲痛

万分，一直在长城脚下哭了三天三夜，直哭得天

昏地暗，日月无光。这时，只听“轰隆隆” 一

声响，城墙坍塌下来，修好的长城被孟姜女哭倒

了800里。

赵州桥

赵州桥又名安济桥，建于隋大业(公元

605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64.40

米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建

造最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有

二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造

桥史的一个创造。

相传从前在河北省赵县城南五里的地方，有

一条大河，名叫洨河。洨河发源于河北西部的井

陉山。在古代，它的水势很大，每逢夏秋两季，

大雨来临，雨水和山泉一并顺流而下，沿途又汇

合几条河水，形成了汹涌的洪流。因此，洨河两

岸的居民和来往的行人，都感到非常不便。赵县

人民的这个困难，被著名的工匠祖师鲁班知道

了。他特地远道赶来，施展出卓越的技术，在一

夜之间就造好这座赵州大石桥。赵州桥造好的消

息，很快地传遍了四方。远近居民都怀着惊喜的

心情，争先恐后地前来参观。这个奇迹甚至惊动

了“八仙”之一的张果老。在驴背的褡裢里一边

装上了“太阳”，一边又装上了“月亮”，要在

桥上走过。这还不算，张果老存心要和鲁班开个

玩笑，他又约了柴荣，推着载有“五岳名山”的

独轮车，一道来到桥头，开口便问这桥能不能让

他们两人同时行走。这时，鲁班刚把大桥修好，

正在十分得意，便很不以为然地说：“这么坚固

的石桥，还经不起你们两人走么？”不料他们上

桥以后，把桥压得摇摇欲坠。鲁班一看情况不妙，

赶忙跳下桥去，用手使劲托住桥身东侧，才使这

两位仙人带着日月和五岳名山顺利通过。从此，

桥上留下了几处人们津津乐道的“仙迹”；张果

老的驴蹄印和斗笠颠落压成的圆坑；柴荣因推车

力过猛，一膝着地压成的膝盖印和车道沟；还有

鲁班托桥的手印。后来，除了因为东侧一度塌毁，

手印已经不见，其余的“仙迹”都留存下来。《小

放牛》里所歌唱的就是这一段生动的传说。

白洋淀

白洋淀景区介绍:白洋淀位于保定境内的安

新县，是国家重点旅游区和开放区。水域面积

366平方公里，为华北平原最大的淡水湖。南距

石家庄189公时，北距北京162公里，东距天津

155公里，是京津冀腹地。白洋淀有143个淀泊，

被3700多条沟濠连接，淀淀相通，沟濠相连，

形成巨大的水上迷宫。淀区景色秀丽，物产丰富，

一年四季，景随时移。春季，水域清澈，烟波浩

森，芦苇翠绿，一片勃勃生机；夏季，莲菱蒲苇

随风摇曳，满淀荷花盛开，湖内白帆点点，使人

暑意顿消；秋季，白洋淀天高气爽，气候宜人，

鱼跳水面，蟹肥味香、鱼船队队、捕捞繁忙；冬

季，白雪皑皑，冰封大淀，一派北国风光，各种

冰床穿梭往来，如同燕子在空中飞翔，是一个巨

大的天然滑冰场，可任自由驰骋。白洋淀的地形

地貌是由海而湖，由湖而陆的反复演变而形成

的，现在的水区是古白洋淀仅存的一部分，上游

九河、潴龙河、孝义河、唐河、府河、漕河、萍

河、杨村河、瀑河及白沟引河，下通津门的水乡

泽国，史称西淀。到明弘治(公元1488年)之前

已淤为平地，“地可耕而食，中央为牧马场”，

因此也有“雍奴泽”之称。正德十二年(公元

1517年)扬村河决口始成泽国，形成九河入淀之

势。以后人们看到淀水“汪洋浩淼，势连天际”，

故改称白洋淀。对白洋淀的形成还有美丽的传

说。相传很久以前，一个中秋夜晚，嫦娥仙子偷

吃仙药，身不由已，飘飘然离开月宫，就在她将

要落入凡间的一瞬间，猛然惊醒，这一惊非同小

可，随身宝镜落入人间，摔成了大大小小的143

块，形成现在的143个淀泊。白洋淀历史悠久，

早在新石器石代，淀区的西部、南部(今安新县

的留村、梁庄)就有人类活动生自。春秋、战国

时期，淀区分属于燕、赵统辖，以易水长城(今

安新县北堤)为界，南葛城(今安州镇)属赵、北

浑泥城(今安新镇)归燕，故今日淀区有“燕南赵

北”之说。也正是这横跨燕赵的活土，以其特有

地理风光，政治、军事地位，为历代所重视，令

骚客咏叹。宋代，六宅使何承矩在淀区筑堤贮水，

引水灌溉建立屯田防线。北宋名将杨延昭曾在此

屯兵御辽。元代大儒刘因任教于淀区三台、安州。

清代康熙皇帝在淀区端村、圈头、赵北口、郭里

口兴建行宫，先后40次来淀区游览围猎。解放

战争时期，朱德总司令曾在白洋淀指挥清风店、

解放石家庄战役，给这古老的淀区又增添了新的

光彩。

狼牙山

狼牙山，以八路军五勇士浴血抗击日寇舍身

跳崖而闻名于世。狼牙山是一座雄险奇伟、景色

秀丽的名山，早在两千年前的战国时期，“狼牙

竞秀”就是当时燕国十景之一。如今，这里既是

省级爱国主义教育基地，又是一座省级森林公

园。新落成的“狼牙山五勇士陈列馆”占地816

平方米，建筑面积1300平方米。馆内有图片、

历史资料、抗战文物、战斗场景雕塑等，生动地

再现了我抗日军民在党的领导下，抗击日寇、保

家卫国的英雄业绩和悲壮

抗日战争时期，狼牙山是著名的抗日根据

地。1941年9月25日，晋察冀军区一分区一团

七连六班五名战士为掩护主力部队转移，牵着

2500人的日本侵略军上了狼牙山，狡猾的日本

鬼子还以为追上了我军的大部队。班长马宝玉、

副班长葛振林和战士胡德林、胡福才、宋学义5

人，发扬自我牺牲精神，把敌人引到悬崖绝路。

在战斗中他们的子弹打光了、手榴弹打光了、就

用石头砸，最后活动的石头也没有了，他们坚持

了整整一天的时间，我们的大部队已安全转移，

胜利完成了党交给的任务，这时，他们也到了狼

牙山的顶峰，面对黑压压的一片鬼子，他们毫不

畏惧，砸烂了枪支，挺胸走向悬崖绝壁，面对空

中高呼着：\"共产党万岁！乡亲们：永别了！\"

纵身跳下悬崖。这就是著名的狼牙山五勇士。

清西陵

清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝

之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆

的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有3

座后陵，以及若干座公主、妃子园寝。位于河北

省易县城西15公里处永宁山下，离北京120多

公里。周界约100公里，面积达800余平方公里。

这里有华北地区最大的古松林，数以万计的古

松、古柏把这一带装点得清秀葱郁，古朴大方。

清西陵北依峰峦叠翠的永宁山，南傍蜿蜒流淌的

易水河，古木参天，景态雄伟。陵区内千余间宫

殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。始

建于1730年（雍正八年），全国重点文物保护单

位。

避暑山庄

避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河

北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处

理政务的场所。正如陈运和诗《承德避暑山庄》

所写：“盛夏，一个大清朝廷全搬到承德 严冬，

一座帝王江山又运回京宅 搬河的搬河 运岳的

运岳 皇宫与避暑，圣旨与奏折 一齐挪动窝”。

避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一

带狭长的谷地上，距离北京 230公里。它始建

于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、

乾隆，耗时约90年建成。 与北京紫禁城相比，

避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然

山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现

存占地最大的古代帝王宫苑。

清东陵

清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西

距北京市区125公里，据说是顺治到此打猎时选

定的，康熙2年（1663年）开始修建。陵区南

北长125公里、宽20公里，四面环山，正南烟

炖、天台两山对峙，形成宽仅50公尺的谷口，

俗称龙门口。清代在此陆续建成217座宫殿牌

楼，组成大小15座陵园，埋葬160余人，诸陵

园以顺治的孝陵为中心，排列于昌瑞山南麓，均

由宫墙、隆恩殿、配殿、方城明楼及宝顶等建筑

构成。其中方城明楼为各陵园最高的建筑物，内

立石碑，碑上以汉、满、蒙三种文字刻写墓主的

谥号；明楼之后为\"宝顶\"（大坟头），其下方是

停放灵柩的\"地宫\"。由陵区最南端的石牌坊向北

到孝陵宝顶，由一条约12公尺宽、6公里长的

神道连成一气，沿途大红门、大碑楼（圣德神功

碑楼）、石像生、龙凤门、七孔桥、小碑楼（神

道碑楼）、隆恩门、隆恩殿、方城明楼等建筑井

然有序，主次分明。

清东陵是一块难得的\"风水\"宝地。北有昌瑞

山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝

揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒

仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西

两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局

辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天

成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山

秀水所震撼，当即传旨\"此山王气葱郁可为朕寿

宫\"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的

清东陵。

唐山丰润曹雪芹公园——曹雪芹祖籍

曹雪芹公园位于河北省唐山市丰润区，是城

市建设和文化建设的一项重要工程，是在还乡河

公园基础上的改造和升级，目的是进一步弘扬红

学文化，打造文化产业品牌。该项目规划面积

1650亩，其中绿地面积1230亩，水域面积420

亩，总投资15亿元。该项目由北京天凡投资有

限公司和河北大唐鼎旺集团联合投资建设。项目

将充分挖掘曹雪芹祖籍在丰润的文化资源特质，

发掘丰润历史文化特征，营造极具红学文化特色

的，集生态、旅游、休闲、娱乐为一体的公益性

综合城市。

坝上草原的石人传说

在茫茫的坝上草原有一尊石人，那石人很久

远，是草原牧民世代敬奉的神灵。这尊石人矗立

在河北围场坝上石人梁村，同时，蒙古牧民口中

也流传着石人的传说。

据传说，在很古的时候，坝上草原有千里松

林，森林里住着许多牧民和猎人。其中有一个猎

人叫铁木尔，年轻英俊，骑马射箭武艺高强，是

全部落的好猎手。一日，铁木尔打猎来到一个大

水泡子旁，看见一只大黑熊正从水中向外拖一条

大鱼，大鱼拼命扑腾向水里钻。铁木尔见状，搭

弓射箭，射伤了黑熊，黑熊逃跑了。大鱼脱逃钻

入了水里。铁木尔拨转马头准备离开，忽听背后

有个女人声音在喊他：“壮士，请留步。”

铁木尔回头一看，见一个十七八岁年轻貌美的姑

娘在向自己施礼：“多谢壮士救命之恩。”

铁木尔马上下马相扶，并向姑娘询问原

故。两个人坐在草地上便拉起话来。原来这姑娘

就是铁木尔从黑熊口中救出的那条大鱼的化身。

姑娘是草原上统管所有湖泊泡子诺尔水神的女

儿。今天外出玩耍，遇见黑熊险些送了性命。姑

娘对铁木尔千恩万谢，一定邀请铁木尔到家中小

坐，以表答谢之意。铁木尔推辞不过，只好答应。

只见姑娘用衣袖向泡子水面一拂，湖水便分向两

边，中间出现一阶一阶石梯，姑娘引导铁木尔沿

石梯而下。下到湖底，只见一座水晶宫殿出现在

眼前。姑娘把铁木尔带到了后宫，拜见了水神父

亲，并详细向父亲介绍了铁木尔搭救她脱险的经

过。水神闻听铁木尔救了自己的爱女，顿时千恩

万谢，设宴款待恩人。酒饭过后一定要向铁木尔

送件贵重礼物，金银财宝珊瑚玳瑁夜明珠，让铁

木尔自己挑自已选，愿要啥拿啥。

可铁木尔说：“草原上的人，施恩不是为了

图报，我什么都不要。”姑娘一听很着急，马上

俯在铁木尔的耳边小声告诉他：“你向父亲提出

要他一只玉石耳环吧，那可是世上没有的珍宝。

把它挂在耳朵上，可听懂鸟兽的语言。对你们猎

人可是太有用了。”铁木尔听了姑娘的话，便对

水神说：“你执意要送我东西，就请把你佩戴的

耳环送我一只吧！”水神一听，先是一惊，随后

一想这是女儿的意思，小伙子又很厚道可爱，所

以把自己最心爱的宝物摘下来送给铁木尔。在把

宝物交给铁木尔的时候，水神一再叮嘱：“自己

听懂鸟兽的话，但只能自己知道，绝不能告诉第

二个人。如果说出去，告诉了别人，一定会受到

神的惩罚，将变成一个石头人。”铁木尔点头答

应。在送铁木尔出去的路上，姑娘又再三叮嘱铁

木尔要记住父亲的话，听到鸟兽的话，自己知道

就行了，千万不能告诉别人，使自己变成石人。

铁木尔诺诺连声，在水泡子边与姑娘依依惜别。

铁木尔回到丛林，只向伙伴们叙说了所遇水

神女儿的事，果然没提耳环的事。自从铁木尔得

了耳环这个宝物，因为听懂鸟兽的语言，打猎收

获总比别人多，寻到的牧场总比别人好，小日子

过得日渐富足。

可是有一天，铁木尔从鸟兽话中忽然听到一

个非常坏的消息。鸟兽们都在议论纷纷，说这千

里松林在不久后的某月某日，将遭到雷击起火，

野火将烧尽千里松林，我们必须早做准备，早日

逃出松林，去别的草原谋生。自从铁木尔听到这

个消息后，寝食不安，日夜煎熬，告诉大家吧，

自己就会变成一个石头人，不告诉大家吧，全部

落千八百口人就会全部葬身火海。另外，我如告

诉大家，大家能相信我的话吗，能听我的话吗？

那个灾难的日子越来越近，铁木尔的心也越

来越受煎熬。当看到鸟兽议论着正纷纷逃出森

林，铁木尔忍不住了，他下了决心：“我即使变

成石人，也要救大家，绝不能自己逃生，使大家

遭难。”当他把这个灾难消息告诉大家时，却受

到了大家的怀疑：“不可能，大夏天，又是雨季，

不会发生火灾。”“拖家带口，拆桦皮房拆毡包

多费事哟，不搬！”“在森林里住着多舒服呀，

我们为什么要搬！”“这个人准是疯了，在说疯

话吧！”

铁木尔被误解的心很难受，但他救大家的心

更迫切，他向大家苦口婆心地解释，叙述了玉石

耳环这件宝物的来历和功能，让伙伴们亲自贴在

他的耳朵边听一听。在他的耳边，伙伴们确实听

到了鸟兽们的议论。这时大家看到，铁木尔的下

半身已渐渐僵硬变成了石头，可嘴里还在劝说大

家离开。这时大家才相信了铁木尔的话，骑上马

赶上牛羊向千里松林之外的大草场逃去。当人们

拉铁木尔一起走时，发现铁木尔这时已完全变成

了一尊石人立在了草原上。

当居住在千里松林的牧人们，完全逃出来森

林之后，只见电闪雷鸣大暴雨覆盖了森林，一阵

轰轰的雷声和千万条火箭似的闪电引燃了千年

古松，大火即刻就把千里松林吞没了。当几个月

后，人们再回到这里时，看见千里森林荡然无存，

只剩下一棵松孤零零立在红松洼草原上，松树身

上还有着雷劈火烧的痕迹，这就是围场有名的

“一棵松”，现在依然屹立着。逶迤百里，铁木

尔化为的石人矗立在石人梁上。据牧人们说，从

这里向西的大草原上，还立着许多石人，这都是

铁木尔的化身。草原牧民对石人非常尊敬，在草

原见到石人总是要下马礼拜。牧民口中世代传颂

着石人的传说，永远颂扬着铁木尔舍己救人的精

神。