mined是什麼意思ed在線翻譯讀音例句

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第三章翻译的方法

一谈起翻译方法，人们就会自然而言地想到直译和意译。其实，

这并不奇怪。两千多年来，无论在中国还是在西方，整个翻译史就是

一部直译和意译此起彼伏、交相辉映的历史。

然而，什么叫直译？什么叫意译？如何来划定两者之间的界限

呢？翻译界一直存在着不同的理解。茅盾说：“我以为所谓‘直译’也

者，倒并非一定是‘字对字’,一个不多，一个也不少。„„‘直译’

的意义就是不要歪曲了原作的面目，要能表达原作的精神。”（《翻译

通讯》编辑部，1984b：17）但朱光潜却持有不同的看法：“所谓‘直

译’是指依原文的字面翻译，有一字一句就译一字一句，而且字句的

次第也不更动。”（《翻译通讯》编辑部，1984b：362）从茅盾的解释

看，他的“直译”有点近似“意译”，而朱光潜的“直译”倒像所谓的

“逐字翻译”。由于概念上存在分歧，实践中又“八仙过海，各显神通”，

而且双方均不乏走极端者，或者将“直译”推向“死译”，或者将“意

译”推向“胡译”。因此，有人反对“直译”、“意译”之区分，如巴金

就说过：“我觉得翻译的方法其实只有一种，并没有‘直译’和‘意译’

的分别。好的翻译应该都是‘直译’，也都是‘意译’。”（巴金《一点

感想》，见1951年5月《翻译通报》第2卷第5期）

鉴于以上情况，本书在阐述翻译方法时，准备抛开直译和意译，

而采纳另一种提法。1813年，德国古典语言学家、翻译理论家施莱尔

马赫在《论翻译的方法》中提出：翻译的途径“只有两种：一种是尽

可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读

者安居不动，而引导作者去接近读者。”(Venuti,1995:19-20)在这里，

施氏只是描写了他所说的两种方法，并未授之什么名称。1995年，美

国翻译理论家劳伦斯韦努蒂在其TheTranslator\'sInvisibility一书中，

将第一种方法称作“异化法”（foreignizingmethod），将第二种方法称

作“归化法”（domesticatingmethod）。(idem:20)

翻译方法指的主要是表达方式。异化法要求译者向作者靠拢，采

取相应于作者所使用的原语表达方式，来传达原文的内容；而归化法

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则要求译者向译语读者靠拢，采取译语读者所习惯的译语表达方式，

来传达原文的内容。比如，tokilltwobirdswithonestone，“一石二

鸟”是异化译法，“一箭双雕”、“一举两得”则是归化译法；再如All

roadsleadtoRome，“条条大路通罗马”是异化译法，“殊途同归”则

是归化译法„„显然，异化、归化的界定法非常“原则化”，很容易被

译者所把握；相比之下，直译和意译比较偏重“形式”上的自由不自

由，“分寸性”太强，很容易引起“非原则纠纷”。因此，我们在本书

将用异化和归化来谈论翻译的方法。

第一节异化法

早在二十世纪二三十年代，鲁迅就提出了要欧化、不要归化的主

张。他说：翻译“必须有异国情调，就是所谓洋气。其实世界上也不

会有完全归化的译文，倘有，就是貌合神离，从严辨别起来，它算不

得翻译。”（《翻译通讯》编辑部，1984a：246）但是，鲁迅的这一主

张长久没有得到广泛的重视，以至于我国二十世纪的翻译活动，归化

法在大部分时间里占有明显的优势。以英语翻译界为例，近一百年以

来，最令人津津乐道的一些翻译大家，从晚清时期的严复、林纾，到

三四十年代的朱生豪、张谷若、傅东华，到建国后的杨必等人，个个

都是“归化派”的代表；这些人物当中，除严复、林纾之外，其他人

的译作至今仍在广为流传，并深受译评界的赞赏。而在“异化派”的

代表译家中，鲁迅虽是中国新文化的旗手，但其译作因汉乐府《江南》赏析 为过于拘泥于

原作，故而远不像其创作那样广受欢迎；董秋斯的译作虽然力求忠实，

但往往也是过于拘谨，缺乏文采，因而其感染力也大打折扣；卞之琳

虽然成功地用诗体翻译了莎士比亚的戏剧，但影响似乎还及不上朱生

豪的散文译本。正是在这种局面的影响下，许多从事翻译实践的后来

人，包括众多的初学者，把归化译法视为自己的努力方向，而尽量避

免异化译法。

改革开放以后，随着西方译论的引进，中国翻译界对归化和异化

有了新的认识。1987年，刘英凯发表了一篇题为《归化——翻译的歧

路》的论文，用许多译例说明归化译法“抹杀”了原作的“民族特点”，

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将异国情调“同化于归宿语言”，“必然是对原文的歪曲”。因而，他坚

决反对归化译法。（杨自俭、刘学云，1994：270）1995年，韦努蒂尖

锐地指出：英美文化长期被归化理论所统治，提倡“流畅的翻译”，实

际上是不尊重原语文化的“文化帝国主义”。（Venuti,1995：20-21）尽

管这些言词有些激烈，还难以为所有人所接受，但是有一个现象不容

忽视：改革开放以来，异化译法在我国翻译界越来越受到重视，越来

越多的译者将其视为主要的翻译方法。

形式是为内容服务的，一定的形式表达一定的内容。采取原语的

表达方式，往往能够更加准确、更加充分地传达原文的意思。相比之

下，一味采取以译语为归宿的归化译法，有时会损害原文的意思。请

看下例：

dinersstayedaweekatLongbourn;andwhatwiththe

Philipses,theLucases,andtheofficers,therewasnotadaywithoutits

engagement.(:PrideandPrejudice,Ch.2,)

嘉丁纳夫妇在浪伯恩待了一个星期，没有哪一天不赴宴会，有时

候在腓力普府上，有时候在卢卡斯府上，有时候又在军官们那儿。（P）

这是《傲慢与偏见》里的一句话。加德纳夫妇来浪伯恩看望外甥

女一家，住了一个星期。前后文交代得清清楚楚：他们天天都受到一

次宴请（总共应是七次）；多半（想必应是四次）是在外甥女家，还有

几次（想必应是三次）是外出赴宴。Whatwith是个英语成语，意为“因

为、由于„„（的缘故）”，具体到这里，就是“由于有„„礼尚往来”。

上引译文抛弃了原文的特定说法，改成中国人所习惯的三个“有时候”，

结果把只有三次外出赴宴，改成了全是外出赴宴，引起了意思上的扭

曲。我们认为，这句话若是采取异化译法，会取得更好的效果：加德

纳夫妇在朗伯恩住了一个星期，由于有菲利普斯家、卢卡斯家和军官

们礼尚往来，每天都少不了要饮宴一番。这个译文既贴近原文的句式

结构，又原原本本地传达了原文的意思。

语言是文化的反映，作者使用的特有语言往往打上了其民族文化

的印记，译者只有循着作者的思维、风卷残云是什么意思 表达方式，采取谨慎的异化译法，

才能充分反映原语文化的特征，充分表达原文的真实意义，而归化译

法则可能使译文失去原语文化的特征，从而给译语读者造成“文化错

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觉”。如：

sedIshouldbecondemnedinHaretonEarnshaw’sheart,

ifnotbyhismout为什么不建议看鬼谷子 h,tothelowestpitintheinfernalregions…(E.

Bronte:WutheringHeights,Ch.18,)

我想，哈雷顿〃厄恩肖即便嘴里不说，心里也要诅咒我下到十八

层地狱里去。（P）

乍一看，这个译文文从字顺，特别是“十八层地狱”尤显顺畅。

但是，稍有宗教常识的人就会发出疑问：“十八层地狱”本是佛教术语，

怎么放到基督徒的嘴里去了？为了避免“文化错位”，避免给译语读者

造成错觉，还是应该以原语文化为依托，老老实实地将其译作：“下到

地狱的最底层”。

you’veanaceupyoursleeve,wearedished.

除非你有锦囊妙计，否则我们是输定了。（P）

这句译文，特别是用“锦囊妙计”传译anaceupone’ssleeve，常

被当作范例推荐给初学者。但从异化的角度来看，这一译法存在一个

不容忽视的问题：英语的anaceupone’ssleeve是西方玩牌赌博时藏

在袖中的“王牌”，而“锦囊妙计”则是中国古代宫廷争斗或疆场征战

时封在“锦囊”中的神妙计策，彼此有着截然不同的文化背景和内涵，

因而能引起不同的联想，如果用来互译，势必给译语读者带来错觉。

我们认为此句还是采取异化译法为好：除非你手中握有王牌，否则我

们是输定了。

读者对语言的期待，总是喜欢新颖生动，腻烦陈腐平淡。因而，

对于原文中新颖生动的形象语言，但凡有可能，应尽量采取异化译法，

保留其原有的笔调和情趣，给译语读者带来几分新鲜感。例如：

ishedinManhattan’swalletanddugout

coins…(:―TheThreeNewYorks‖)

他到曼哈顿去挣钱，只捞到几个小钱……（S）

这里描写的是纽约市普通劳动者的艰辛经历。作者使用了形象的

语言fishinManhattan’swallet，译者试图采取归化译法：“到曼哈顿

去挣钱”，失去了原文的形象性，译文自然有所逊色。如果改译成“他

（们）把手伸进曼哈顿的钱囊里捞钱，抓到区区几个小钱……”读者

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读了就会觉得耳目一新。

ainedintheThirdFourththreetimesaslongasanyone

else,ot

intomybonestheessentialstructureoftheordinaryEnglishsentence–

whichisanoblething.(ill:―Harrow‖)

因为我在四年级三班待的时间是别人的三倍，所以我所受的这种

训练也是别人的三倍。我掌握得很彻底。就这样，普通英语句子的基

本结构便深入到我的骨髓里——这可是件了不起的事。（P）

Getsomethingintoone’sbones是一个英语成语，意思为“牢固掌

握”，若照此翻译，意思是出来了，但是因为舍弃了原文的形象语言，

就会觉得比较平淡。译者吸取了原语的表达方式，将其译作“深入到

我的骨髓里”，读来就比较生动。有人建议此处可用汉语成语“刻骨铭

心”来传译，我们难以苟同。“刻”、“铭”是在器物上刻字的意思，带

有强烈的中国文化色彩，加之整个成语往往表示一种极深的感激或感

触之情，与getintoone’sbones在意义上不尽吻合。由此看来，译者

使用汉语成语传译时，还应采取谨慎态度。

采取异化译法，不仅可以充分地传达原作的“异国风味”，而且

可以引进一些原语的表达方式，来丰富我们祖国的语言。请设想一下，

假如翻译中只讲归化不求异化，那汉语里就只会有“窄路”、“障碍”，

不会有“瓶颈”(bottleneck)，只会有“猫哭老鼠”，不会有“洒鳄鱼

泪”（shedcrocodiletears），只会有“全副武装”，不会有“武装到牙

齿”（bearmedtotheteeth）„„那样一来，我们的汉语会失去多少光

彩呀！再如sayno(to)这个成语，陆谷孙主编的《英汉大词典》的

释义为“否定，拒绝，反对”，给的例句是：Theysaidasharpnotoour

proposals；提供的译文是：“他们断然拒绝我们的建议。”但假若出现

这样一句话：Theydaresaynotothesuperpower!那该怎么翻译呢？

当然，采取归化法译成“他们敢于反对那个超级大国！”这固然不错，

也无可非议，但若是采取异化法译成“他们敢对那个超级大国说不！”

岂不是更有气势，也更耐人寻味！

我们主张翻译应以异化为主要方法，并非说异化是万能的，可以

毫无顾忌地择一而从。实际上，异化法的运用是有一定限度的，这限

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度主要表现在两个方面：一是译语语言文化的限度，二是译语读者接

受能力的限度。也就是说，译者在运用异化法的时候，既不能超越译

语语言文化的规范限度，也不能超越译语读者的接受限度。请看下面

译例：

erwassoonsoovercome,thathe

mingledhistearswithherandmine.(s:DavidCopperfield)

结果密考伯先生不久就伤感得把他泪同她的和我的混合的眼起来

了。（P）

异化译法决不是“一对一”的死译，而这句译文恰恰陷入了“字

字对译”的死胡同。特别是把mingle直译成“混合”，真让读者感到

困惑，因为谁也搞不请这几个人的眼泪是如何“混合”的。其实，说

谁与谁mingletheirtears，只不过是“一起哭”的意思，并非真指眼

泪“混合”在一起。因此，相比之下，张谷若的译文较为妥当：结果

是，一会儿米考伯先生也受不住了，和她和我，眼泪对流起来了。

过分的异化，就是不顾读者的接受力，不顾目标语的语言习惯，

一味追求跟原文的形式对应，结果导致了译文的晦涩难懂。严格说来，

这种译法不能算是异化翻译，而只能称作流于唯见长江天际流全诗 表象的“伪异化”翻译。

例如：

7.―Iknow,Dad,‖shesaid,―I’maselfishPig.I’llthinkabout

it…‖(rthy:AModernComedy,P.47)

“我知道，爹，”她说，“我是头自私自利的猪。我会考虑这个问

题的。……”（P）

文中的“她”是英国的大家闺秀，硬让她称呼自己“猪”，实在

令人不可思议。其实，在英语中，pig除了“猪”之外，还有一个“像

猪一样的人”的引申意思，英文释义是：onethoughttoresembleor

suggestapiginhabitsorbehavior(asindirtiness,greediness,

selfishness)。因此，文中的这位女士称自己是aselfishpig，重点并非

放在pig上，而是放在她所具有的pig的习性selfish上，这一说法虽

然带有一定的贬义意味，但也只是自责而已，切不可拿汉语的“猪”

来对译，因为在汉语里，说某人是“猪”，那简直是表示极度厌恶的骂

人话。基于以上考虑，我们建议将此句改译为：“我知道，爸，”她说，

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“我是个自私鬼。我会考虑这个问题的。……”用汉语的“鬼”字来

传译英语的pig，虽然换了形象，表达的却是大致对等的概念。

总而言之，译文要充分传达原作的“原貌”，就不能不走异化的途

径，译者应把异化视为翻译的主要方法；但采取异化的译法，还要注

意限度，不要走上极端，弄巧成拙。

第二节归化法

我们在前一节谈到，异化应是翻译的主要方法，但异化并不是万

能的，它还有一定的局限性。如何解决这一局限性呢？那就是要以归

化为辅助手段。归化的目的是力求译文通顺易懂，能为译语读者所接

受。

译者在语言转换的过程中，经常会遇到由于语言文化差异而造成

的种种障碍，有些障碍甚至是无法逾越的，如果仍然一味坚持异化译

法，势必导致译文的晦涩难懂，令读者难以读下去。在这种情况下，

译者只能退而采取归化译法，将自己的译笔纳入汉语语言文化规范的

轨道。

语贵适境，写作如此，翻译也如此。凡是在异化译法行不通的时

候，译者就要力求冲破原文语言形式的束缚，特别是要学会从原文词

法、句法结构的框框中“跳”出来，将原文意思融会于心，设法寻找

汉语在同样场合的习惯说法，译出通达晓畅的汉语来。例如：

dleywasalmostasflurriedattheactofdefianceasMiss

Jemimahadbeen;for,consider,itwasbutoneminutethatshehadleft

school,andtheimpressionsofsixyearsarenotgotoverinthatspace

oftime.(ray:VanityFair,Ch.1)

赛特笠小姐看见这样大胆的行为，差不多跟吉米玛小姐一样吃

惊。你想，她刚刚跨出校门一分钟，六年来受的教诲，哪里能在这么

短短的一刹那给忘掉呢？（P）

夏泼小姐在校学习六年期间受尽了校长平克顿小姐的欺凌，因而

对她恨之入骨。就在离校的当儿，她把吉米玛小姐以校长名义送她的

字典“老实不客气”地扔在花园里，赛特笠小姐见了大吃一惊，于是

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便产生了上述想法。Impression在英汉词典里的释义是“印象”、“影

响”，若照此译成“六年来得到的印象”，或“六年来所受的影响”，都

会给人一种别别扭扭、不得要领的感觉。而译者经过融会贯通，按照

汉语的表达习惯，将其译成“教诲”二字，可谓文从字顺，至当不易。

ldnotdesertTara;shebelongedtotheredacresfarmore

thantheycouldeverbelongtoher.(ll:GonewiththeWind,

P.20)

她不会放弃塔拉；她属于这些红土地，远比它们属于她更加真实。

（P）

显然，这位译者是在照搬原文的句法结构，把farmorethan…译

成“远比它们属于她更加真实”，语言生硬不说，意思还没有表达明确，

让读者感到费解。考虑到汉语的行文习惯，这句话似乎应该这样翻译：

她不能放弃塔拉；这块红土地是属于她的，而她更是永远属于这块红

土地。将英文的分析式的“形合”结构，改为汉语的排调式的“意合”

结构，逻辑关系交代得清清楚楚，读起来就会感到轻省得多。

manryarepreciselytheorderofpeoplewithwhomIfeel

eortwolower,andacreditable

appearancemightinterestme;Imighthavehopetobeusefultotheir

rmercanneednoneofmyhelp,

andisthereforeinonesenseasmuchabovemynoticeasineveryother

heisbelowit.(:Emma,Ch.4,V.I)

自耕农正是我感到与我无关的那种人。一个地位低一二等而外貌

看来还可靠的人可能引起我的兴趣；我可以希望从这个方面或者从另

一个方面给他们家帮点儿忙。不过，一个庄稼汉不可能需要我的帮助，

所以在这个意义上说，他高于我注意的范围，正如在所有其他各个意

义上，他低于我注意的范围一样。（P）

这个译文岂止是别扭，简直令人费解。特别是译者把abovemy

notice和belowit分别译作“高于我注意的范围”和“低于我注意的

范围”，是典型的“字字对应”的硬译，用钱钟书先生的话说，属于“生

硬的——毋宁说死硬的——翻译”；这样的翻译，既让人不知所云，从

而损害了原作的表达效果，又违背了祖国的语文习惯，被钱先生称作

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“双重‘反逆’”。（钱钟书，1985：96）其实，notice在此已不再是“注

意”的意思，而是“关心”（regard）的意思；因此，这句话若译成“他

一方面不需要我关心，另一方面又不值得我关心……”原文的意思便

一目了然。

对于原文的形象语言，有两种情况可以采取归化译法：一是原文

的语言虽然形象，甚至也很新鲜，但却无法“照实”传译出来；二是

原文的形象语言已不再新鲜，用不着“照实”传译。请看下面的例句：

ildingsandlargemansionsarespringinguplike

mushroomsinBeijing.

在北京，高楼大厦有如雨后春笋般地涌现。

“雨后春笋”反映的是中国的地貌风情，而likemushrooms体现

的却是英国的地貌风情，这样的译法似乎有点失真。但我们可以设想

一下，假若采取“有如蘑菇般”的异化译法，中国读者恐怕是很难接

受的——起码在目前如此。由此可见，我们在进行文化传译时，既要

坚持原则，又要讲究一定的灵活性，也就是说，既要尽量传达原作的

异国情调，又要确保译文为端午节的诗句有哪些古诗 译语读者所接受。

se,thestickismy

slackeningphysicalcondition,whichkeepsmefrombeatingopponents

otistowin.(C.

Tucker:―FearofDearth‖)

我们人人都有自己的压力和动力。就我而言，这压力就是我日趋

衰弱的身体状况，两年前还是我手下败将的网球对手，现在却打不过

了。我的动力就是想赢球。(P)

作者在此讨论为什么许多人喜欢跑步。文中使用的carrotand

stick，有的学生不假思索地译成了“胡萝卜加大棒”，虽然有意识地将

“胡萝卜”和“大棒”括在引号里，但还是让人感到莫名其妙。中国

读者所熟悉的，是霸权主义者奉行的“胡萝卜加大棒”政策，但一个

普通人怎么会有“胡萝卜加大棒”呢？仔细查一查词典，就会发现这

两个词用在这里，carrot是“诱惑（物）”(somethingsuitableforuse

asameansofenticement)的意思，stick则是“强迫（力）、威胁（力）”

(somethingsuitableforuseasameansofcompulsion)的意思。照此理

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解，将这两个词归化成汉语的“压力”和“动力”，就畅达自如多了。

6.‖Didn’tknowyouwereintheStates,Mitty,‖groanedRemington.

―CoalstoNewcastle,bringingMitfordandmeuphereforatertiary.‖(J.

Thurber:―TheSecretLifeofWalterMitty‖)

“我不知道你就在美国，密蒂，”雷明顿嘟囔说。“把米特福德和

我叫来治这第三期霉毒病，岂不是多此一举。”（P）

CoalstoNewcastle是英语成语tocarrycoalstoNewcastle的变

体，意指纽卡斯尔本是英国的煤都，再运煤到那里就是多余的举动。

鉴于这个成语已经陈旧，渐渐演变成了一个普通词汇，传译时没有必

要异化成“运煤到纽卡斯尔”，归化成“多此一举”即可。

谈到译文的归化，我们自然要想到汉语成语的运用。汉语的成语

具有结构工整、语言简练、含义深刻等优点，翻译中若能恰如其分地

加以运用，确实会增强译文的表现力，给译文增添光彩。例如：

honourcouldnothavedoubtedtheintention,butMr.

Darcychosetodoubtit—ortotreatita凌烟阁24功臣为啥没有程咬金 samerelyconditional

recommendation,andtoassertthatIhaveforfeitedallclaimtoitby

extravagance,imprudence,inshortanythingornothing.(:

PrideandPrejudice,Ch.16,V.I)

一个要面子的人是不会怀疑先人的意图的；可是达西先生偏偏要

怀疑，或者说，他认为遗嘱上也只是说明有条件地提拔我，他硬要说

我浪费和荒唐，因此要取消我一切的权利。总而言之，不说则已，说

起来样样坏话都说到了。（P）

威克姆是一个反面人物，为了赢得女主角的欢心，就竭力编派达

西的坏话，反咬达西给他加了一些莫须有的罪名。Anythingornothing

本是非常凶狠有力的语言，译成松松散散的“不说则已，说起来样样

坏话都说到了”，则完全失去了原文的气势，让人误以为说话者是一个

谈吐文雅的人。在这里，若是借用汉语的成语“欲加之罪，何患无辞”，

就能充分展示无耻之徒善于反咬一口的恶毒口吻：一个体面的人是不

会怀疑先人的意图的，可是达西先生却偏要怀疑——或者说偏要把那

视为只是有条件地举荐我，还一口断定我完全失去了受举荐的资格，

说我生活铺张，举止鲁莽，总之，欲加之罪，何患无辞。

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翻译中采取归化译法，也要防止归化过头的倾向。所谓归化过头，

就是不顾原文的语言形式，不顾原语的民族文化特征，一味追求译文

的通顺和优美，甚至在译文中使用一些具有独特的译语文体色彩的表

达手段，读起来颇像原作者在用译语写作一样。这样的译文，虽然往

往不惑之年 会博得一般读者的喜爱，但是由于能产生“文化误导”的负作用，

其危害在一定意义上要超过过于异化的译文。例如：

aToberobservesthatthebridesmaids,inthedayswhen

manybridesweremerechildren,werecalledupontoassistherwith

dressingandwiththelogisticsofmovingtohernewhome.(:

―WeddingAttendants‖)

巴巴拉〃托伯说，过去许多新娘只不过是孩子，因此便请来女傧

相帮助她们梳妆打扮，送她们过门。（S）

汉语的“过门”二字，带有浓厚的中国文化色彩：所谓的新娘“过

门”，就是“过”到婆家去。而西方所说的新娘movingtohernewhome,

不能说一个没有去婆家的，但这种情况绝非普遍，特别是在生活水平

较高的国家，新人往往另置自己的新房。因此，我们建议将“送她们

过门”改为：并做好其搬往新家的后勤工作。

归化过头的一个常见表现，就是有不少人喜欢滥用汉语成语。汉

语成语大多具有浓郁的中华民族的文化特征，翻译中不恰当地照搬滥

用，就可能破坏原作的异国情调，给本语读者制造一种虚假的感觉。

例如：

8.‖Ofcourseitmay,‖saidAngel.‖wasitnotprovednineteen

hundredyearsago—ifImaytrespassuponyourdomainalittle?‖(T.

Hardy:Tessofthed’Urbervilles,Ch.25)

“当然可以，”安琪说道，“一千九百年以前，不是有人做到了

吗？我这是班门弄斧了，请原谅。”（P）

有心的读者读到“班门弄斧”这样的译文，难免会纳闷：难道哈

代也熟悉这个汉语成语吗？莫非他是个“中国通”？翻译作为文化交

流的工具，应该力求“文化传真”，减少“文化失真”，特别应避免“以

假乱真”，给读者引起多余的联想，或造成不应有的“文化错觉”。我

们觉得，这句话还是应该老老实实地译作：“当然可以啦，”安琪说道。

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“恕我冒昧地说一句你们的行话：这个事实不是一千九百年以前就被

证明过了吗？”

概括地说，我们在翻译外国作品时，有几种汉语成语是不宜使用

的：一是反映中华民族特殊习俗的，如“拂袖而去”、“腰缠万贯”、“馨

竹难书”等；二是带有汉字特征的，如“目不识丁”、“八字没一撇”

等；三是含有中国地名的，如“稳若泰山”、“黔驴技穷”、“夜郎自大”、

“洛阳纸贵”等；四是含有中国人名的，如“名落孙山”、“江郎才尽”、

“事后诸葛亮”等。

总而言之，译文要求通顺，就不能完全不走归化的途径，译者应

将归化视为异化的辅助手段；但采取归化译法，同样要注意限度，做

到“有理有利有节”。

第三节二者并用互补

施莱尔马赫在描述了两种途径之后，紧接着又说：这两种途径彼

此截然不同，因而无论采取哪一种，都必须坚持到底，不可将二者混

淆使用。(Lefevere,1992:149)也就是说，一个译者翻译一个作品时，只

能选择一种方法，一用到底，而不可两者兼用。就理论而言，翻译的

根本任务既然是忠实地再现原作的思想和风格，而原作的思想和风格

都带有浓厚的异国情调，翻译中不采用异化的方法，是很难完成这项

使命的；与此同时，既然又要求译文像原作一样通顺，而要做到这一

点，译者在语言表达中，又不得不做出必要的归化。再就翻译实践而

言，中国的翻译工作者，无论是喜欢异化的还是喜欢归化的，往往都

是两者并用的，只不过轻重程度不一样罢了。例如：

doutofmymind,andthenextthingIknewIwassitting

downontheground,verycoldintheshadows,andlookingupatthe

rockwhereIhadbeenwithinaneyelashofeternity…Therearesuch

reflections,andforsomeofthemIhavethenames.(y:

―TheEndofMyChildhood‖)

我当时晕了过去，等醒来时，发现自己坐在地上，阴影笼罩中，

只觉浑身冷冰冰的。我抬头看看上面的石壁，我刚才撑在那里险些丧

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生……现在我还有这样的回忆，其中有一些我还能说出名目来。(P)

这段译文，可以说是异化和归化交错运用的产物。比如，thenext

thingIknew不是译作“我所知道的下一件事”，而是译作“等醒来时，

发现”，withinaneyelashofeternity不是译成“距来世只有毫发之差”，

而是译成“险些丧生”，这都属于归化译法；而将forsomeofthemI

havethenames译作“其中有一些我还能说出名目来”，则属于异化译

法。

异化与归化，说到底也是一对矛盾的两个方面，它们之间不仅是

对立的，而且还应该是统一的，因此，要处理好这两者之间的关系，

关键还是要讲究辩证法。任何矛盾的两方面都有主次之分，异化与归

化也不例外。翻译既然以传达原作的“思想”宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来寓意 和“风味”为根本任务，

无疑必须走异化的途径，因而异化也就成了矛盾的主要方面，是第一

位的；而归化作为解决语言障碍的“折中”手段，也就成为矛盾的次

要方面，是第二位的。但是，异化和归化虽有主次之分，却不存在高

低之别，它们各有各的优势，也各有各的缺陷，顾此失彼，或厚此薄

彼，都不可能圆满地完成翻译的任务。因此我们主张：在可能的情况

下，应尽量争取异化；在难以异化的情况下，则应退而求其次，进行

必要的归化。简而言之，可能时尽量异化，必要时尽管归化。

大致说来，异化与归化具体操作起来，可以有这样几种状态：

首先，在可能的情况下，尽量实行异化译法。一般说来，“形神皆

似”的译文，通常是异化译法的结果。因此，译者在酝酿表达的过程

中，应先从异化译法试起。如果异化译法能够晓畅达意，则坚持异化

译法。本章第一节已举过一些译例，在此再举一例：

,thereistheNewYorkofthecommuter—thecitythatis

devouredbylocustseachdayandspatouteachnight.(:―The

ThreeNewYorks‖)

其次是家住郊区、乘公交车到市内上班的人们的纽约——这座城

市每到白天就被如蝗的人群吞噬进去，每到晚上又给吐出来。（P）

这句话描写纽约的上班族上下班的情景，虽然只有短短的一句话，

但写得既形象又生动，特别是将潮水般来去的人群比作locusts，早上

devour纽约，晚上又将纽约spitout，翻译中应尽量还以同样的形象语

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言。译文采取了异化译法，devoured译作“吞噬”，spatout译作“吐

出来”，跟原文唯一不同的是，locusts本是暗喻，译成中文改成了明

喻：“如蝗的人群”。总的说来，这样的译文取得了“形神皆似”的效

果。

第二，如果异化译法不能完全达意，或者不能完全行得通，则可

考虑汉语的行文习惯，做出一定的归化处理。例如：

3.…whiletheabilitiesofthenine-hundredthabridgerofthe

HistoryofEngland…are26个拼音字母表 eulogizedbyathousandpens,thereseems

almostageneralwishofdecryingthecapacityandundervaluingthe

labourofthenovelist…（:NorthangerAbbey,Ch.5,V.I)

有人抛出《英国史》的不知是第几百个删节本……诸如此般的才

干受到了上千文人墨客的赞颂；然而人们几乎总是愿意诋毁小说家的

才能，贬损小说家的劳动……(P)

这句话中，thenine-hundredthabridgeroftheHistoryofEngland

直译过来是“《英国史》的第九百个删节本作者”。显然，“第九百个”

是夸张说法，意思是说《英国史》有着多如牛毛的删节本。如果照直

翻译怕引起中国读者的疑惑，不妨略作变通，译为“不知是第几百个

删节本”，既贴近作者的表达方式，又符合汉语的语言习惯，一身兼有

异化和归化的因素。

第三，如果异化译法彻底行不通，译者也不必勉为其难，而应采

取归化译法，舍其表层形式传达其深层含义。这方面的译例在上节已

举过一些，请再看下例：

termination,withluck,andwiththehelpfromlotsof

goodpeople,Iwasabletorisefromtheashes.

凭着我的决心，我的运气，还有许多善良人们的帮助，我终于获

得新生。（P）

Torisefromtheashes是个英语成语，来自埃及神话里凤凰生死循

环的故事。如果我们一味要传达原文的形象语言，将这句话译作“我

终于从灰烬中再生”，那就会使人不知所云。因而，与其坚持异化译法

弄巧成拙，不如采取归化译法让读者看个明白。

有人说，翻译是个“抉择”的过程。的确，译者在翻译的过程中，

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自始至终面临着异化与归化的选择，通过选择，在接近作者和接近读

者之间找到一个“融汇点”。这个“融汇点”决不是一成不变的“居中

点”，它有时距离作者近一些，有时距离读者近一些，但无论更接近哪

一方，都必须恪守一条原则：接近作者时，不能距离读者太远，接近

读者时，又不能距离作者太远。换而言之，异化时不妨碍译文的通顺

易懂，归化时不改变原作的“风味”，特别是不导致“文化失真”。为

了实现“文化传真”的使命，译者还应树立另一概念：归化主要表现

在“纯语言层面”上，在“文化层面”上则应力求最大限度的异化。

这就是我们所说的适度原则，分寸原则。为了说明这个问题，我们再

比较一下下面一段话的两种译法：

wasagreatfavourite,andtherewasnotacreature

intheworldtowhomshespokewithsuchunreserve,astohiswife;not

anyone,towhomsherelatedwithsuchconvictionofbeinglistenedto

andunderstood,of猛志固常在的意思 beingalwaysinterestingandalwaysintelligible,the

littleaffairs,arrangements,perplexitiesandpleasuresofherfatherand

herself.(:Emma,Ch.14,V.I)

译文一：韦斯顿先生与她是莫逆之交，除了韦斯顿太太，她的知

音世界上只有他一人。她父亲或她自己有了什么事，无论是琐碎的、

紧要的、为难的、高兴的，只要对他说起，他都愿听，能理解，觉得

有趣又有理。（P）

译文二：韦斯顿先生是她非常喜欢的人，世界上没有一个人，她

能跟她说话像跟他妻子说话那样畅所欲言；没有任何人，她在向他叙

述她父亲和她的琐事、安排、困惑和欢乐时能像这样有信心，相信对

方能倾听和理解，相信自己讲的东西是对方感兴趣而又听得懂的。（P）

对于奥斯丁《爱玛》中的这个长句子，译文一和译文二采取了截

然相反的翻译策略：前者采取的是“自由式”的归化译法，后者采取

的是“亦步亦趋式”的异化译法。先看译文一。译者把was

agreatfavourite译成“韦斯顿先生与她是莫逆之交”，实在是太离谱

了！其实，爱玛只是“非常喜欢”韦斯顿先生而已，而她之所以喜欢

韦斯顿先生，在很大程度上是因为他是她爱玛的知心朋友韦斯顿太太

的丈夫。这句话的大部分都在赞扬韦斯顿太太，而译文一完全理解成

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在赞扬“他”韦斯顿先生，这就越发离谱。再看译文二。译者大致表

达了原文所要表达的意思，但由于太拘泥于原文的句法结构，译得过

于生硬拗口，几乎到了不堪卒读的地步。下面，我们本着异化、归化

并用不悖的原则，试译这句话：她非常喜欢韦斯顿先生，而他的那位

太太，则是她天下最能推心置腹的人；她和父亲但凡有什么安排，或

者遇到什么琐碎的、为难的或高兴的事，还就爱跟那位太太讲，知道

她喜欢听，善解人意，而且总是很感兴趣，总能心领神会。

在这个译文中，译者考虑到英汉两种语言的句法差异，把英语中

后置的astohiswife，译成汉语中前置的“而他的那位太太”，形成了

整句话的转折点，然后根据汉语的行文习惯，有条不紊地陈述下去，

其中还调整了littleaffairs,arrangements,perplexitiesandpleasures的

次序，并恰如其分地使用了“推心置腹”、“善解人意”、“心领神会”

等汉语成语，可谓文从字顺，既忠实地传达了原文的意义，又能使读

者领略到阅读的情趣。

总而言之，译文的语言既不可能是清纯的异化语言，也不可能是

清纯的归化语言，而只能是原语和译语的“杂合”语言。在这种“杂

合”语言中，异化的成分该占多少，归化的成分该占多少，虽然没有、

也不可能有一个统一的“度量标准”，但译者却必须注意合理地把握这

个“度”。