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外语更新时间:2025-04-30 10:09:59

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2023年4月20日发(作者：环球雅思官网)日入室中暗，荆薪代明烛。全诗翻译赏析及作者出处
日入室中暗，荆薪代明烛。这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？
下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同
学们。希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1 日入室中暗，荆薪代明烛。出自魏晋陶渊明的《归园田居其五》
怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
1 日入室中暗，荆薪代明烛赏析这首是陶渊明组诗《归园田居》五首的最
后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种全文赏析：一说认为这首诗是
紧承第四首《归园田居久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承
上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策
所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种
而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者
所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居久去山泽游》珍惜友情的唯美句子之“披榛
步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所
携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居种豆南山下》所写，小学二年级语文试卷 “荷锄”而
归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”
的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”
字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有

关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，
也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞渔父》）的时代孤寂感。
次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理
解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系
其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾不负韶华行且知什么意思发已矣之哀”，不妨
设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
此诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子离娄》“沧浪
之水清兮，可以濯我缨；沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生
活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的
心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往
来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解
脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四
句，正是作娇小玲珑的反义词者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山
路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室
中”。如果就作者的心情而言，墙角数枝梅的意思则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收
结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”
的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居少无适俗韵》所说，为的是“复得
返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，
终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句白居易长恨歌原文，写
作者还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒
聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，
宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面，其实很寒酸，但作者写来丝毫不觉