2024年1月5日发(作者：小学数学试卷分析范本)

第二单元 千克和克

第2课时 克的认识

教学内容：

教材第31页至33页，克的认识。

教学目标：

1.创设具体的生活情境，让学生感受并认识质量单位克，初步建立克很轻的质量观念。

2.了解千克和克之间的进率，会进行简单的换算。

3.指导学生进行简单的估测，培养学生的估测能力。

重点难点：

知道克是比较小的计量物重的单位，感受1克和几克，了解克与千克的进率。

建立克的质量观念，会进行克与千克之间的单位换算。

课前准备：

教师：两袋共重1千克的盐、2分、1角、1元的硬币、羽毛、尺子、小型电子秤。

学生：硬币（2分、1角和1元）、橡皮筋、树叶、水果等。

教学过程：

一、质疑导入

前面我们学习了物品的质量单位千克，称出了1千克的大米（出示：1千克大米）你能说出一粒大米重多少吗？对于很轻的东西，用千克来作它的单位合不合适呢？

二、学习新课

(一)认识克

1.称比较轻的物品，常用“克”来作单位，用字母g表示（板书：克g）外汇跟单详细问题了解下！

2．认识小型电子秤。

①介绍小型电子秤的使用方法。

1克到底有多重？我们可以先通过小型电子秤称出来。大家看这就是小型电子秤，使用非常简单，我们只要将要称的物体放在托盘上，电子显示屏就会显示出物体的重量。

②用电子秤称不同面值的硬币。

分别称出2分、1角、1元硬币重量。再让学生分别用手掂一掂，初步感知

“克”。

(二)体验克

1.教师：1克很轻，大约是一枚2分钱重，那么黄豆大家见过吧！你感觉黄豆大不大？重量怎么样？那你估计下几粒黄豆的重量是1克？

然后让学生分组讨论，每组确定一个较为满意的答案，派出一名代表到讲台上称一称，看看是否接近1克。

2.用手掂一掂：1克黄豆、一枚硬币、一根羽毛、一片树叶、一把尺子。

比一比哪些物品比1克重？哪些物品比1克轻？

3.“说一说”生活中还有哪些物品大约重1克，哪些物比1克轻？生活中在哪些地方要用到“克”这个单位？举例说明。

4.估一估

一本数学本大约有多少克？先让学生掂一掂，估计出数值，然后用电子秤称一称看看估得准不准。然后再让学生估一估文具盒的重量。（数学书约300克）

(三)千克与克之间的关系

1.观察一袋盐重多少，（500克）两袋盐呢？（1000克）

2.用台秤称一称（师演示）把这两袋盐放到以千克为单位的台秤上称一称，问：这个台秤上的刻度是以什么为单位的？看一看这两袋盐有多重？

你有什么发现？

板书：1千克=1000克

小结：克与千克之间的进率是1000。注意读法：读作“1千克等于1000克”。

3.口答单位换算

三、巩固练习

1.想想做做1

(1)观察包装袋，说说下面物品有多重。说说你是从哪里知道的？

(2)你还见过哪些物品是用克作单位的？有多少克？

2.想想做做2

先出示一个橘子，让学生估一估大约是多少克？一个哈密瓜呢？然后再让学生完成。

3.想想做做4

单位换算：学生先独立填空再说说每题是如何思考的。

4.想想做做6

活动：“称一杯水的重量”

（1）观察“想想做做”第6题图，说一说“杯里的水有多少克？

（2）说一说：如果要称出一杯水有多重，该如何称的？

（3）全班交流：

“然后你可以悠闲地晒着太阳在海边钓鱼了。”外国游客说。

“这我现在已经做到”他说。

既然走了一圈大循环还是回到原地，希腊人也就不去辛苦了。当然这种生活方式也包含着诸多弊病。有很人一部分闲散走向了疲惫、墉懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。

闲散是健康的结果，仁U丈分闲散则会损害健康．唯独希腊是万万不能失去健康的，因为它是奥林匹克的故乡。一九九九年十月一日，希腊伯罗奔尼撒半岛，夜宿纳夫里亚(NafPia，）的凡ng一Minus旅馆。

终于来到了奥林匹亚。没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步；无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立．着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每砂白孟动会前点燃圣火的路线，抬头仰望无数石柱，终于明白，健康振封也们的宗教。

走进一个连环拱廊，便到了－．人类黎明期最重要的竞技场。残

彭直四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人．中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：‘耿雨老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长时间是不准女性进人赛场的，要看，只能在很远的地方。据说，进门左侧背后的大山坡上，可让已婚女子观看，未婚女子只能在进门正前方一公里处的山头上远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”

听这里的人介绍，当年有一沪个母亲化妆成男子进人赛场观看儿子卜嚷，)L子获得冠军她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以人场观看比赛了。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲人、贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半担露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差拐叨。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少两相熔铸。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种文明自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。这个差距的产生，不是由于局部，而是关及．人的整体。


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