伐檀·诗经注释讲解白话翻译

伐檀诗经注释讲解白话翻译

【作品介绍】

《伐檀》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗直抒胸

臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露力量。

诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横

错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上

是杂言诗最早的典型。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学

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【原文、译文及注释对照】

《诗经魏风伐檀》译注

题解：伐木者对统治者不劳而获的讽刺。

原 文 译 文 注 释

坎坎伐檀兮，①置

砍伐檀树声坎坎啊，

①坎坎:象声词,伐木声。②寘(zh 志):同\"置\",

之河之干兮，②河放。干:水边。③涟:水波纹。猗(y 依):义同\"

棵棵放倒堆河边啊，

水清且涟猗。③不兮\",语气助词。④稼(ji 架):播种。穑(s 色):

河水清清微波转哟。

稼不穑，④胡取禾收获。⑤胡:为什么。禾:谷物。三百:极言其多,

不播种来不收割，为

三百廛兮？⑤不狩

何三百捆禾往家搬非实数。廛(chn 蝉):通\"缠\",即捆。俞樾《毛

不猎，⑥胡瞻尔庭

啊？不冬狩来不夜诗评议》以为第二章的\"亿\"通\"繶\"、第王维的鹿柴是什么意思 三章的\"

有县貆兮？⑦彼君

猎，为何见你庭院猪囷\"通\"稇\",皆是剑客古诗带拼音 \"束\"的意思。束,即捆。一说古

子兮，⑧不素餐制百亩。 ⑥狩:冬猎。猎:夜猎。此诗中皆泛指

兮！⑨坎坎伐辐打猎。 ⑦瞻:向前或向上看。县:古\"悬\"字。貆

獾悬啊？那些老爷君

子啊，不会白吃闲饭

啊，放在河边堆一处兮，河水清且直

系反话,指有地位有权势者。 ⑨素餐:白吃饭,不

兮，⑩置之河之侧

啊！砍下檀树做车辐

(hun 欢):猪獾。一说幼小的貉。 ⑧君子:此

猗。⑾不稼不穑，

啊。河水清清直流注劳而获。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》

胡取禾三百亿兮？哟。不播种来不收

赵歧注:\"无功而食谓之素餐。\" ⑩辐:车轮上的

⑿不狩不猎，胡瞻

割，为何三百捆禾要

辐条。⑾直:水流的直波。⑿亿:束。⒀特:大

尔庭有县特兮？⒀兽。毛传:\"兽三岁曰特。\"⒁漘(ch酒债寻常行处有下一句 n 纯):水

独取啊？不冬狩来不

彼君子兮，不素食夜猎，为何见你庭院

边。⒂沦:小波纹。⒃囷(qn 逡):束。一说圆

兮！坎坎伐轮兮，兽悬柱啊？那些老爷

形的谷仓。⒄飧(sn 孙):熟食,此泛指吃饭。

置之河之漘兮，⒁

君子啊，不会白吃饱

河水清且沦猗。⒂

腹啊！砍下檀树做车

不稼不穑，胡取禾轮啊，棵棵放倒河边

三百囷兮？⒃不狩

屯啊。河水清清起波

不猎，胡瞻尔庭有纹啊。不播种来不收

县鹑兮？彼君子割，为何三百捆禾要

兮，不素飧兮！⒄

独吞啊？不冬狩来不

夜猎，为何见你庭院

挂鹌鹑啊？那些老爷

君子啊，可不白吃腥

荤啊！

【F-112】伐檀

坎坎伐檀兮，寘之河之爱情语录短句 干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾

三百廛兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾

三百亿兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!

坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾

三百囷兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!

【注释】

1、坎坎：伐木声。

2、寘(至zh)：即“置”，搁。见《周南?卷耳》篇。干：岸。

3、涟：即“澜”，大波。猗(医y)：托声字，犹“兮”。

4、稼穑(价瑟ji s)：稼，耕种。穑，收获。

5、廛(蝉chn)：古代一家之居，即二亩半。三百：言其很多，

不一定是确数。下二章仿此。《毛传》：“一家之居曰廛。”《正

义》：“谓一夫之田百亩也。”

6、狩：冬猎。

7、尔：指“不稼不穑”“不狩不猎”的人，也就是下文的“君

子”。

8、貆(环hun)：兽名，就是貒(湍tun)，今名猪獾。

9、素餐：言不劳而食。素就是白，就是空，就是有其名无其实。

上文“不稼不穑”四句正是说那“君子” 不劳而食，这里“不素餐”

是以反语为讥讽。

10、辐：车轮中的直木。伐辐：是说伐取制辐的木材，承上伐檀

而言。下章“伐轮” 仿此。

11、直：方玉润《诗经原始》：“苏氏辙曰：水平则流直。”

12、亿：“繶”的假借，犹“缠”。

13、特：三岁之兽。一说兽四岁为特。

14、漘(唇chn)：水边。

15、沦：水纹有伦理。菡萏乱 即小波浪。

16、囷(群阴qn)：“稇(捆kn)” 的假借，捆。稇：用绳索捆

束。《正义》“方者为仓，故圆者为囷。”

17、鹑：鸟名，俗名鹌鹑。

18、飧(孙sn)：熟食。

【题解及原文】

这诗反映被剥削者对于剥削者的不满。每章一、二两句写劳动者

伐木。第四句以下写伐木者对于不劳而食的君子的冷嘲热骂。

【余冠英今译】

丁丁冬冬来把檀树砍，砍下檀树放河边，河水清清水上只是近黄昏的意思 起波澜。

栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬?上山打猎你不沾，凭什么你

家满院挂猪獾?那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭!

做车幅丁冬砍木头，砍来放在河埠头，河水清清河水周养浩特赦后的结局 直溜溜。栽

秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收?别人打猎你抄手，凭什么满院

挂野兽?那些个大人先生啊，可不是无功把禄受!

做车轮儿砍树丁冬响，砍来放在大河旁，河水清清圈儿连得长。

下种收割你不忙，凭什么千捆万捆下了仓?上山打猎你不帮，凭什么你

家鹌鹑挂成行?那些个大人先生啊，可不是白白受供养!

【讲解】

这是《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，甚至中学语文课本亦

选为教材，但是对这首诗的主旨及作者身份的看法，其分歧之大却是

惊人的，不仅古人如此，今人亦然。最早《诗序》以为是“刺贪也。

在位贪鄙，无功而受禄，君子不得仕进耳”;朱熹又以为“此诗专美君

子之不素餐。《序》言刺贪，失其旨矣”(《诗序辩说》);梁寅《诗演

义》又称为“美君子隐居之志也”;何楷《诗经世本古义》和朱谋玮

《诗故》另创新说，何认为是“魏国女闵伤怨旷而作”，朱认为是

“父兄训勉子弟之词”。其他大同小异者尚有，不一一列举。今人由

于对诗所属时代的社会性质、生产方式及作者的阶级属性、生活状况

认识不同，因而也产生了一些不同的观点。有的认为诗人是农民，这

篇是反封建的诗歌;也有的认为是奴隶，本篇是抨击奴隶主贵族不劳而

获的;还有的只是笼统地说是古代劳动者反对剥削者的诗歌。另一类则

与上述意见针锋相对，或认为是奴隶主贵族“站在井田所有制立场来

攻击新兴的封建剥削”;或认为是“劳心者治人的赞歌，它所宣扬的是

一种剥削有理、‘素餐’合法的思想”。后一类看法貌似新颖，实际

多从祈祷的近义词 古人说解中引出，附和者甚寡。

本文将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，

因史料不足难以确认，姑且保留拙作《诗经选注》的看法，即：这是

伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不

打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语发出了责问的

呼声。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：

第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒

情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边

的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令

人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是

刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然

地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一

点自由，从而激起了他们心中的不平。因此接着第二层便从眼下伐木

造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自

己一无所有，愈想愤怒愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼

不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?”第三层承此，

进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语圆字组词语 作结：“彼

君子兮，不素餐兮”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏

在胸中的反抗怒火!

本篇三章复沓，除换韵反覆咏叹，更有力地表达伐木者的反抗情

绪外，还能起到在内容上有所补充的作用，如第二、三章“伐辐”、

“伐轮”，便点明了伐檀是为造车用，同时也暗示他们的劳动是无休

止的;另外各章猎物名称的变换。则说明剥削者对猎获物无论是兽是禽、

是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗

直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭

露力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八

言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自青玉案东风夜放花千树 由而充分的

抒发，称得上是杂言诗最早的典型。戴君恩《读诗臆评》谓其“忽而

叙事，忽而推情，忽而断制，羚羊挂角，无迹可寻”，牛运震《诗志》

谓其“起落转折，浑脱傲岸，首尾结构，呼应灵紧，此长调之神品

也”，对此诗的艺术性都作出了很高的评价。 (蒋立甫)