不知老之将至

兰亭序全文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修

禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；

又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽

无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之

盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室长安夜雨薛逢赏析 之内；或因

寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于

所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，

情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，

犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死

生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之

于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄英文翻译扫一扫 大相径庭造句 作。后之视今，亦犹

今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所

以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

译文:

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡

山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到

会，秋夜将晓出篱门迎凉有感二首 老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，

竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左

右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛

况，仅仅饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这个天，晴明爽

朗，和风习习，仰首能够观览浩大的宇宙，俯身能够考察众

多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真

能够说是初中必背古诗40首 人生的一大乐事。竣组词

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反

躬内省，满足于一室之内的晤谈通常的近义词 ；有的人则寄托于外物，生

活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动

的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意宋仁宗曹皇后 于一时，

感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到

对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的

感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对

此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造

化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：\"死生是件大事。\"这

怎么能不让人痛心啊！

每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，

总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白

这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把

长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人对待今人，让男人内疚一辈子的话 也就像今人

对待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的

姓名，录下他们所作的诗篇。即使时代有别，行事各异，但

触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，

恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

兰亭序简介

王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭叙为最极品；

晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安

等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。饮酒赋诗，

由他以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序

盛会，共三百二十四字，其中二十个「之」字名有不同的体

态及美感。此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所无」

之誉。

右砥砺前行的意思 军将之传给子孙，直至七代孙智永，遗付给辩才，后

来被唐太宗「骗」入内廷，唐太宗对他的字着迷不已，曾命

搨书人赵模等各搨数本赐给王、臣、真迹则陪他殉葬在昭陵

了。武后时，韫桓掘发，真迹又复出，收入玄宗内府，且刻

石置于学士院，称为「定武兰序」，经历宋、金而亡。但此

本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什

么样子。