古诗为焦仲卿妻作

古诗为焦仲卿妻作

一、填充：

1、《古诗为焦仲卿妻作》选自（）朝（）代（）编的（》），后人也把它

称作（《》）。它是我国保存下来的最早的一首（）诗。全诗通过（）和（）

婚姻悲剧的叙述，揭露了（）和（）摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂

了刘兰芝、焦仲卿（）和（）精神，反映了人们群众对被迫害者的无限同情

和追求（）的强烈愿望。它与《木兰诗》并称（“”）。

2、“孔雀东南飞，五里一徘徊”：从孔雀失偶不忍离去写起，引出所要叙

述的恩爱夫妻被迫分离的凄楚故事，这样的写法叫做（）。它既为全诗定下

（）的感情基调，又有（）、（）的作用。本诗采用（）与（）相

结合的手法，让我们的故事在缠绵凄楚的悲剧序曲中开篇，又以墓上鸳鸯双飞作

结，寄托人们对爱情的美好期盼与祝愿。本诗在人物刻画及古诗《满江红》带拼音 场景渲染等方面还运

用铺陈、比喻的手法，例如（铺陈）：

（）

（比喻）：（）

3、五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早张载为天地立心原文 产生于汉代民谣和乐

府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔

雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达

到最高成就的，是东汉末年无名氏的（《》），刘勰的（《》）称之为“五

言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出

现了五言（）和五言（）。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗

歌的内容，更殿的拼音 灵活细致地抒情和叙事，因此，它逐步取代了四言诗的正统地位，

成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五

古”了。

二、为下列加点字注音：

公姥（成千上万的意思 ）葳蕤()

遗（）施

否()泰

．．．．．

络绎()白鹄()踯躅(含反义词的成语 )赍()钱

．．．．．

三、文化常识：

古人用12地支表示12时辰，请为它们排出正确的顺序（填序号）：

寅辰未申丑卯亥酉午子巳

戌

古人把一夜的时间分为五个时段，用“更”或“鼓”表示，从（）点开始，

到第二天（）点结束。

四、字词解释：

1、相：

枝枝相覆盖（）黄泉下相见(

)

还必相迎取（）

儿已薄禄相（）嬉戏莫相忘（）蹑履相逢迎（）

2、见：

相见常日稀（）君既若见录（）渐见愁煎迫（）

黄泉下相见()

府吏见丁宁（）

3、自：

()自挂东南枝（）自名为鸳鸯自君别我后（）

我自不驱卿（)

本自无教训

()

葳蕤自生光（）

4、解释加点字：

为仲卿母所遣（）

．

徒留无所施（）（

．．

堂上启阿母（）

．

何乃太区区（）

．．

再拜还入户（）

．．

供养卒大恩（）

．

却与小姑别（）

．

感君区区怀（）

．．

逆以煎我怀（）

．

不图子自归（）

．

府吏见丁宁（）

．

寻遣丞请还（）

．

处分适兄意（）

．

渠会永无缘（）

．

交广市鲑珍（）

．

莫令事不举（）

．

多谢后世人（）

．

始尔未为久（）

．

以此下心愿（）

．

因求假暂归（）

．

磐石方且厚（）

．

大人故嫌迟（）

．

）便可白公姥（）

．

何意致不厚（）

．

昼夜勤作息（）

．．

谢家来贵门（）

．

留待作遗施（）

．

好自相扶将（）

．．

君既若见录（）

．

举手长劳劳（）

．．

便言多令才（）

．．

始适还家门（）

．

否泰如天地（）

．．

虽与府吏要（）

．

交语速装束（）

．．

适得府君书（）

．

恨恨那可论（）

．．

其日牛马嘶（）

．

卿但暂还家（）

．

于今无会因（）

．．

以我应他人（）

．

君尔妾亦然（）

．

五、写出五个连绵词

（）（）（）（）（）

六、写出六个含有偏义复词的句子，并在意义所在的字下加点：

（）()（）

（）（）（）

七、指出句中通假字，并写出本字：

箱帘六七十（）

蒲苇纫如丝（）

恨恨那可论（）

合葬华山傍（）

终老不复取()

谓言无誓违()

府吏见丁宁()

摧藏马悲哀()

一、填充：

1、《古诗为焦仲卿妻作》选自（南）朝（宋）代（徐陵）编的（《玉

台新咏》），后人也把它称作（《孔雀东南飞》）。它是我国保存下来的最早

的一首（长篇叙事）诗。全诗通过（刘兰芝）和（焦仲卿）婚姻悲剧

的叙述，揭露了（封建家长制度）和（封建礼教）摧残青年男女幸福生活

的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿（忠贞不渝的爱情）和（对压迫的反抗）精

神，反映了人们群众对被迫害者的无限同情和追求（婚姻自由、珍惜爱情生活）

的强烈愿望。它与《木兰诗》并称（“乐府双璧”）。

2、“孔雀东南飞，五里一徘徊”：从孔雀失偶不忍离去写起，引出所要叙

述的恩爱夫妻被迫分离的凄楚故事，这样的写法叫做（托物起兴）桃花流水鳜鱼肥的意思 。它既为

全诗定下（悲凉）的感情基调，又有（提摄全篇）、（引出下文）

的作用。本诗采用（现实）与（浪漫）相结合的手法，让我们的故事在

缠绵凄楚的悲剧序曲中开篇，又以墓上鸳鸯双飞作结，寄托人们对爱情的美好期

盼与祝愿。本诗在人物刻画及场景渲染等方面还运用铺陈、比喻的手法，例如（铺

陈）：（著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳

著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无

双。

）

（比喻）：（君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转

移。）

3、五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐

府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、

《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗

达

到最高成就的，是东汉末年无名氏的（《古诗十九首》），刘勰的（《文心雕

龙》）称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言

诗更为发展，出现了五言（律诗）和五言（绝句）。由于五言诗可以容纳更多的词

汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它逐

步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言

诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

二、为下列加点字注音：

公姥（

m）葳蕤遗（

wi）施

否

．．．

(wiru)．．

(p)

泰

络绎(y)白鹄(h)踯躅(zhzh)赍(j

．．．．．

)钱

三、文化常识：

古人用12地支表示12时辰，请为它们排出正确的顺序（填序号）：

寅辰未申丑卯亥酉午子巳

戌

古人把一夜的时间分为五个时段，用“更”或“鼓”表示，从（19）点开

始，到第二天（

5）点结束。

四、字词解释：

1、相：

黄泉下相见(互相)

枝枝相覆盖（互相）还必相迎取（你）

儿已薄禄相（面相）嬉戏莫相忘（我）蹑履相逢迎（他）

2、见：

相见常日稀（见面）君既若见录（我）渐见愁煎迫（被）

黄泉下相见(

见面

)

府吏见丁宁（我）

3、自：

自挂东南枝

（我自不驱卿

（

自己）

本)

自名为鸳鸯

本自无教训

(

(

其

已

)

)

自君别我后

（葳蕤自生光

（

从

而

）

）

4、解释加点字：

为仲卿母所遣（女子被夫家赶回娘家）大人故嫌迟（总是、还是）

．．

徒．留无所施．（白白地）（用）便可白．公姥（告诉、禀告）

堂上启阿母（告诉、禀告）何意致不厚（意：料想）

．．

何乃太区区（区区：见识短）昼夜勤作息（作息：偏义复词，专指

．．．．

“作”）

再拜还入户（再拜：拜了两拜）谢家来贵门（谢：辞别）

．．．

供养卒大恩（卒：尽、直到终了）留待作遗施（遗：赠送）

．．

却与小姑别（却：动词关于雨的诗句大全 ，回头）好自相扶将（扶将：服侍）

．．．

感君区区怀（区区：真情厚意）君既若见录（录：记）

．．．

逆以煎我怀（逆：逆料、想到将来）举手长劳劳（劳劳：忧愁伤感的样子）

．．．

不图子自归（图：料想）便言多令才（便言：很会说话）

．．．

府吏见丁宁（见：指代我）始适还家门（适：出嫁）

．．

寻．遣丞请还（寻：不久）否泰．．如天地（否：坏运气；泰：好运

气）

处分适兄意（适：适合、依照）虽与府吏要（要：约）

．．

渠会永无缘（渠：他，即府吏）交语速装束（交语：相互转告）

．．．

交广市．鲑珍（市：买）适得府君书．（适：刚才）

莫令事不举（举：成功）恨恨那可论（恨恨：愤恨的极点）

．．．

多谢后世人（谢：告诉）其日牛马嘶（其：这）

．．

始尔未为久（尔：助词）卿但暂还家（但：姑且，只是）

．．

以此下心愿（以：为了）于今无会因（于：从；因：机会）

．．．

因求假暂归（因：于是、就）以我应他人（以：把）

．．

磐石方且厚（且：并且）君尔妾亦然（尔：这样；然：这样）

．．

五、写出五个连绵词

（葳蕤）（窈窕）（徘徊）（踯躅）（彷徨）

六、喉的拼音 写出六个含有偏义复词的句子，并在意义所在的字下加点：

（便可白公姥．）(昼夜勤作．息)（我有亲父兄．）

（我有亲父母）（逼迫兼弟兄）（其日牛马嘶）

．．．

七、指出句中通假字，并写出本字：

箱帘六七十（“帘”通“奁”）

蒲苇纫如丝（“纫”通“韧”）

恨恨那可论（“那”通“哪”）

合葬华山傍（“傍”通“旁”）

终老不复取(通“娶”)

谓言无誓违(誓应作“愆”愆违过失)

府吏见丁宁(也写做“叮咛”，嘱咐)

摧藏马悲哀(藏同“脏”，脏腑)