风雅颂分别指什么

《诗经》赏析

一、《诗经》概说

（一）《诗经》的名称、分类及篇目：

1、《诗经》是我国最早的诗歌总集，收集有西周初年到春秋中叶五百年间的诗歌305篇，

《诗》，或以诗篇的约数称《诗三百》，汉代儒者尊之为经典，始称为《诗经》。

2、《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“风”

是指不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风，大部分是民歌。“雅”是指周朝京都地

区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。“颂”是

祭神祭祖时用的歌舞乐曲。“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。

3、《诗经》有标目的诗共311篇，实际留存305篇。305篇中，包括国风160篇，雅诗105

篇（大雅31篇，小雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇）。另有6篇有目

无辞，王维最经典的一首诗 称为“笙诗”。“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，“有声无辞”，属于“过门曲”之类。

4、风雅颂：风雅颂是指按音乐性质的不同，对《诗经》作品的三种分爱祖国手抄报图片大全 类。“风”是指不同诸

侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风，大部分是民歌。“雅”是指周朝京都地区的雅正之

乐。“雅”包括大雅、小雅。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲。“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。

（二）《诗经》的作者和年代：

1、《诗经》中各篇诗歌的作者，绝大部分已不可考。其中民歌是民间普通人的口头创作，

不能确指作者为谁。至于一些贵族文人的作品，除《鄘风载驰》（许穆夫人）等个别篇章外，

其余篇目作者已不可考。

2、《诗经》作品的写作年代，总的说来产生于西周初年至春秋中叶，但具体作品难以指明

写作年代。一般说，周颂当产生于西周初年，鲁颂是周平王东迁以后的作品。商颂可能是东周宋

国的作品。大雅的大部分也当产生于西周初年，小部分产生于西周后期。小雅、国风的少数篇章

当产生于西周初年，大部分产生于西周末年和春秋时期。

3、《诗经》具有鲜明的地域特征。它产生的地域以北方的黄河流域为中心，向南扩展到了

江汉流域（周南、召南）。

（三）《诗经》的结集和流传：

1、关于《诗经》中民歌的汇集，后代有“采诗”之说。采诗的目的是作为统治者了解民情的

一种手段。大约还为了供祭祀、征伐、狩猎、宴庆举行仪式时用来望断南飞雁打一成语 演奏。《诗经》中贵族文人作

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品的汇集则是通过“献诗”的方式来完成。周代有让公卿列士献诗的制度，以表达他们对政事的批

评或歌颂的意见。这两部分诗汇集到乐官“太师”手中，经太师选订而成为“以乐语（诗）教国子

（贵族子弟）”的课本（《周礼春官》）。孔子删诗之说并不可靠，也许孔子做过一番“正乐”之

类的整理工作。

2、春秋时期，《诗经》被广泛应用于祭祀、朝聘、婚礼、宾宴等各种典礼仪式，以美刺为

手段的内部政治教育，以及通过赋诗言志而表情达意的社会交往和外交应对。春秋晚期，孔子在

私人讲学中把《诗三百》作为政治伦理教育、博物知识传授的教本。秦朝焚书，《诗》依靠口耳

相传得以保全。汉朝时期，传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家。鲁诗出于鲁人申培，齐诗出

于齐人辕固，韩诗出于燕人韩婴，毛诗由其传授者毛公（大毛公鲁人毛亨、小毛公赵人毛苌）而

得名。鲁、齐、韩三家诗属今文经学派，兴盛于汉武帝后百余年间，后相继失传。毛诗属于古文

经学派，东汉以后，盛行于世，流传至今。

二、《诗经》的思想内容

（一）周部族史诗。大雅中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇作

品，记述了从周始祖后稷出世到武王伐商的许多传说和史迹，比较完整持之以恒是什么意思 地勾画出了周人的发祥、

创业和建国的历史，具有珍贵的史料价值。

（二）政治怨刺诗。这类诗歌是生活于乱世之中的诗人们的怨愤的倾诉，不平的心声。《诗

经》中有不少暴露政治弊端、反映阶级对立、揭露权贵者荒淫的民歌，如《魏风伐檀》、《魏

风硕鼠》表现劳动者对统治者的不满和反抗情绪，《邶风新台》、《鄘风相鼠》揭露和一曝十寒什么意思 嘲讽权

贵者的无耻丑行。大雅、小雅中的政治讽谕诗，是贵族文人的作品，如《大雅荡》、《小雅正

月》，暴露弊端，批评国政，讽谏君主，其忧国忧民的精神对后世诗人影响较大。

（三）兵役、徭役诗。这类诗歌表现了苛严的兵役、徭役给百姓带来的深重灾难，如《齐风东

方未明》、《邶风式微》、《豳风东山》、《卫风伯兮》、《小雅何草不黄》等，反映了征

夫及其家人的哀苦和悲伤，表达了人民渴望过正常和平生活的愿望。

（四）婚姻爱情诗。这类作品在《诗经》民歌中占很大比例。

1、大量的爱情作品表现了男女恋爱生活中各种情景和心理，如《周南关雎》等，写出了对

爱情的热烈憧憬和坦率表白；《邶风静女》等，描写了恋人幽会时的兴奋和不安；《秦风蒹葭》

等，表现对所思者一往情深的执著追求；《郑风将仲子》等，揭示了外来干涉给恋爱中的青年

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男女造成的压力和创伤。这些作品感情淳朴、真率、健康，内容广泛，真实反映了青年男女在爱

情生活中的忧喜得失。

2、《诗经》中还有不少关于婚姻生活的诗篇，其中以《邶风谷风》、《卫风氓》为代表

的所谓“弃妇诗”，描述了沉痛的婚姻悲剧，揭露了在夫权制度下男女不平等的社会现实，鞭挞了

薄情寡义的负心者。

（五）农事劳作诗。《诗经》民歌中的许多作品反映了人们从事劳动的情景，如《周南芣

苢》、《魏风十亩之间》，描写了劳动的愉快感受；《七月》等诗则展示了农奴们一年四季紧

张辛苦的劳作生活。

（六）爱国抗敌诗。《秦风无衣》表现了人民同仇敌忾，团结御敌，保家卫国的精神。《鄘

风载驰》也是一首著名的爱国诗篇。

（七）歌功颂德诗。在《诗经》的《颂》及二雅中有不少歌功颂德之作，它们或颂帝王、歌

天命，或颂战功、扬王威，或颂宴饮，赞嘉宾，总的说来思想内涵及文学价值不高。

三、《诗经》的艺术成就

（一）朴实自然的艺术风格

《诗经》作品以朴素自然的写实风格为基调，主要表现为真实的反映现实生活和真率地表达

思想感情。无论是积极干预时政的怨刺诗，抒写民间疾苦的征役诗，还是来自生活的婚恋诗、农

事诗、爱国诗，大都紧贴现实，直面人生，反映人民朴实的生活和愿望，是他们思想感情的自然

流露。《诗经》中的作品，很少虚幻的描写，抒情叙事都有很强的写实性，产生出真实自然的艺

术效果，体现了现实主义的艺术精神。

（二）形象的塑造

形象的塑造上，诗经也表现了现实主义艺术的特色，在大部份的抒情诗中，作者通过主人

公内心直接的倾诉，表现了他们的欢乐与悲哀，激起读者的同情，而让读者看到主人公的行动及

其性格特徽，和他们不同的面貌。

（三）赋、比、兴表现手法

关于赋、比、兴的含义，朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，

以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”用现代的话说，赋就是对事物进行直

接的陈述描写。如《豳风七月》、《大雅生民》几乎通篇都用赋的手法进行描述。比，就是打

比喻，对事物加以形象的比况。如《魏风硕鼠》用老鼠比喻贪婪的统治者，《卫风硕人》用一

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连串比喻来展示庄公夫人庄姜的美丽。兴，即是起兴或发端。一般用于一首诗或一章诗的开头，

用一两句话写一下周围的景物，以引出所要歌咏的对象。兴还可以起到联想、象征、烘托气氛的

作用。如《周南关雎》以关雎鸟的鸣叫，引出描写主人公对“窈春雨作文 窕淑女”的思慕。《周南桃夭》

以“桃之夭夭，灼灼其华”象征姑娘的艳丽青春。

（四）叠章结构和四言句式。1、章节回环复沓是《诗经》作品篇章结构上的一个显著特点。

所谓复沓，就是指一首诗若干章的字句基本相同，只是在这些章节的对应位置上更换少数字词，

反复地咏唱。这种结构形式便于记忆和传唱，起到加强抒情的效果。如《周南芣苢》、《秦风蒹

葭》等就是这种结构。2、《诗经》的句式（句型、句法）多是四言一句，但也依据需要而灵活

多变，从一言到八言的句式都有。

（五）生动的语言与和谐的韵律。诗经的语言，准确、优美，富于形象性，特别是作者们

根据汉语音韵配合的特点，运用了双声（如“参差”“玄黄”等）、叠韵（如“崔嵬”“窈窕”等）、叠

字（如“夭夭”“忡忡”等）的语词来描摹细致曲折的感情和自然景象的特征，增加了形象性和音乐

性；如用“关关”、“灼灼”拟声状貌，声情毕肖，因而收到了较大的艺术效果。动词、形容词极

多，使用精当、细致、准确。灵活运用多种修辞格，使作品异彩纷呈。如“青青子衿，悠悠我心”，

以“子衿”借代所思念的人；“出自幽谷，迁于乔木”的句式对仗工整，用“谁谓荼苦？其甘如荠”反

衬主人公的痛苦心情，都令人赞叹。双声叠韵叠字的运用很有特色，如参差、窈窕、辗转、洒扫、

拮据、崔嵬、滂沱、逍遥、翱翔、绸缪等。《诗经》的用韵有隔句押韵、句句押韵、句尾韵、句

中韵等多种形式。

（六）生动的描写，精炼优美的语言

诗经中的景物描写对人物也起了烘托的作用，如“蒹葭”则以“蒹葭苍苍、白露如霜”的清秋的

萧瑟的景象，衬托主人公追求意中人而不见的空虚和怅惘。“桃夭”则以鲜艳盛开的桃花起兴，

衬托出将出嫁的少女们光采焕发的姿容。

（七）形式的多样化

诗经在形式上多是四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，许多诗常冲破四言的定格，

而杂用二言、三言、五言、六言、七言或八言的句子

四、《诗经》的抒情特色及其背后的深层原因

《诗经》的抒情诗，在表现个人忧伤感情的时候，总体上比较克制而显得平和。克制的感情，

特别是忧伤的感情，是十分微妙的。它不像强烈的望庐山瀑布古诗拼音版本 悲愤和强烈的欢乐喷涌而出，一泄无余，而是

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委婉曲折，波澜起伏。由此，形成了《诗经》在抒情方面显得细致、隽永的特点。这一特点，也

深刻地影响了中国后来的诗歌。

五、《诗经》的影响

《诗经》奠定了我国现实主义文学的基础，为后世现实主义的诗歌创作提供了范例。《诗

经》民歌的成就确立了民间文学在文学史上的崇高地位，启发和推动后世作家向民间文学作品学

习。《诗经写爱情的诗句 》的赋、比、兴手法为历代诗人学习和发展，形成了我国诗歌创作的民族特色。