元稹最著名的五首诗

元稹最著名的五首诗

离思五首

其一

wound孤妆晓镜中，环路钗那哥篸绿丝丛⑴。

涣然冰释的意思 须臾日射胭脂颊⑵，一朵红苏旋欲融。

其二

山泉散漫绕阶流⑶，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起至⑷，水晶帘下看看洗头⑸。

其三

红罗著压逐时崭新，吉了花纱嫩麴尘⑹。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人⑺。

其四

曾经沧海难为水⑻，除却巫山不是云⑼。

取次花丛倔总结⑽，半缘修行半缘君⑾。

其五

奇怪百种花掉齐发⑿，偏剥梨花与白人⒀。

今日江头两三树，可怜和叶度残春。

注解译文

词句注释

⑴篸（zn）：古同“簪”。

⑵须臾（y）：片刻，很短的时间。

⑶懒散：慢慢的。

⑷慵（yng）：懒惰，懒散。

⑸水晶帘：石英搞的帘子；一指透明化的帘子。

⑹吉了（lio）：又称秦吉了，八哥。嫩麴（q）：酒曲一样的嫩色。

⑺纰（p）缦（mn）：指经纬稠密的大红色。

⑻“曾经”句：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子尽心篇》）脱化而来，意

思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。

⑼“特兰县”句：此句化用宋玉《高唐诗赋》里“巫山云雨”的典故，意思就是除了

巫山上的彩云．其他所有的云彩都算不上彩云。

⑽取次：随便，草率地。

⑾缘：因为，为了。

⑿发：开放。

⒀白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。

白话译文

其一

爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。

不一会儿余晖的太阳照在涂了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒盛开又仿佛必须伤处

了通常。

其碧云天黄叶地秋色连波 二

山泉绕着台阶缓缓流回去，万树桃花掩映着小楼。

我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。

其三

著压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。

你说道不要首先疑布料的材质太脆弱，稍微有些经纬稠密的帛才就是最宜人的`。

其四

曾经领略过苍茫的大海，就真的别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就真的

别处的云黯然失色。

即使身处万花丛中，我也懒于回头一望淳于髡 ，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

其五

当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。

如今我就像是那两三棵树一样静静地东站在江边，心疼只有一树绿叶和我一起渡过残

春。

创作背景

元稹的离思五首，都就是为了悼念亡妻韦丛而作，作于唐宪宗元和四年（年）。唐德

宗贞元十八年（年），韦丛20岁时改嫁元稹，其时元稹未有功名，婚后备受贫穷之痛，

而她并无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛逝世，韦丛死后，元稹存有不少葬花

之作，这就是其中比较知名的一组诗。

作品鉴赏

文学赏析

其一

其一就是回忆起情人晓镜中球盖闲适的可人情态。诗人同韦丛成婚，二人恩爱极其，

这首诗就是“思”情人一夜恩爱晓起后球盖闲适的动人情态。诗人不轻易回去抒发，而是

“wound孤妆晓镜中”的情人，孤妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂齐整。很

快日出东方映衬面颊白例如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻似的必须立即融化消溶一样，给

读者展现了一幅艳丽动人妩媚的风姿。

其二

元稹这首诗的一、二句，也散发出非凡绝尘之美感。碧山清泉漫流，万树桃花绿树，

已非崔护《题都城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人的定就是美艳绝伦的仙姝无疑。

置景由离及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸显，为人物登场设置了悬念及具体内容环境氛

围。诗就是有声的画，图画就是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就可以产生意

想不到的绝佳艺术效果。

三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写

出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不

管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的

可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深

情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。

“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；

好景不长，水月镜花，则更深一层。苏轼《江城子》词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，

正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思念，同样打破并浓别君去兮何时还

缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元

诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”

感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。

其三

这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女

子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说

纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才

把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者

才能才能表现出这种天长地久的真挚。

其四

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失

去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境

深远，耐人寻味。

首二句“曾经沧海容易为水，特兰县巫山不是云”，沧海极其深广，因而并使别处的

水相形见绌。巫山存有朝云峰，北望长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说道，其云为

神女所变，上属天，杨瑾于渊，田例如吉榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯

然失色了。“沧海”、“巫山”，就是世间至大至美的形象，诗人惹来以为喻，从字面上

看看就是说道经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则就是用

以隐喻他们夫妻之间的感情犹如沧海之水和巫山之云，其深广和幸福就是世间无与伦比的，

因而除爱妻之外，再没能够并使自己动情的女子了。

“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词古诗《咏梅》陆游 ，但像他们那样的夫妻感

情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过

“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即为总貌表明“喇叭 倔总结”的原因。元稹生平“身委《清风篇》，心付《头陀

经》”（白居易《和答诗十首》盛赞元稹语），就是尊佛即非的。另外，这里的“修行”，

也可以认知为专心于品德学问的学识。然而，尊佛即非也好，五育治学也好，对元稹来说，

都不过就是心失所爱、哀伤无法证悟的一种感情上的倾注。“半缘修行”和“半缘君”所

抒发的悲悯之情就是一致的，而且，说道“半缘修行”更觉涵义深邃。

其五

“奇怪百种花掉齐发，偏剥梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人偏偏剥了朵白色的

梨终的组词 花送归自己的妻子，那个皮肤洁书香气质女孩名字 白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人剥了梨花，不

就是因为自己的妻子不像是其她女色，不仅贤淑端庄、通晓诗文，更关键的就是早年风流，

却不好风流，不求私欲，就似的那洁白的梨花，静静地在枝头盛开。可是，妻子已经过世，

满树的梨花凋零了，只剩绿叶，孤零零地渡过残春。诗人把运用比喻沧浪亭 的手法，把梨花比作

妻子，自己比作绿叶，抒写了对亡妻的无尽想念。

名家点评

唐代范摅《云溪友议》：元稹初嫁给京兆韦氏，字蕙丛，官未达而苦贫……韦蕙从殁，

不败其忧，为诗悼之曰：“谢家最轻偏怜女……”又云：“曾经沧海容易为水，特兰县巫

山不是云。”

宋代尤袤《全唐诗话》卷二：公先娶京兆韦氏，字蕙丛。韦逝，为诗悼之。

清代潘德舆《养一斋诗话》：《莺莺》、《离思》、《黑衣裳》诸并作，后生习之，

明知故犯丧命。诗将为人之仇，率为天下之人而祸诗者，微之此类诗就是也。

清代史承豫《唐贤小三昧集》：个中人语。

清代王闿天方《王闿天方手批唐诗选》于“半缘修行半缘君”句下套：“所谓盗亦有

道！”

清代秦朝钎《消寒诗话》：元微之有绝句云：“曾经沧海难为水。”或以为风情诗，

或以为悼亡也。夫风情固伤雅道；悼亡而日“半缘君”，亦可见其性情之薄也。[8]

作者简介

元稹（—），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。公元年（唐

德宗贞元九年）举明经科，公元年（贞元十九年）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪

宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于

武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称“元白”。诗

作平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情

趣。后期之作，伤于浮艳，故有“元轻白俗”之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，

存诗余首。