语文文言文翻译

2023年4月25日发(作者：游人不管春将老 来往亭前踏落花)

语文文言文翻译精选

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导语：文言文是以古汉语为根底经过加工的书面语。最早根据

口语写成的书面语中可能就已经有了加工。下面是由的关于语文文

言文翻译选篇。欢送阅读！

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以

出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗

折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以

其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：

曰恕己，曰奉壹。

从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象人身

上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里快乐。砍了竹子开出一条小

路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭把一整将进酒原文 块石头作为底，靠

近岸边，石底有些局部翻卷过来露出水面，成为水中高地，成为小

岛，成为不平的岩石，成为岩（等各种不同的形状）。青葱的树

木，翠绿的`藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中鱼儿大约有一百来条，好象在空中游动，什么依靠也没

有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。呆呆地不动，突然

向远处游去。来来往往轻快敏捷，好象与游人一起娱乐。向潭西南

方望去，看到溪水象北斗星那样曲折，象蛇那样蜿蜒前行，时隐时

现。溪水的岸势象狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。

坐在潭边，四周竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人

感到凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这地方

过于凄清，不能长时间停留，于是把当时的情景记下来便离去了。

同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同

去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具

兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文

以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，

横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此那么岳阳楼之大观古筝十大名曲欣赏听 也，前人之

述备矣。然那么北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物

之情，得无异乎？

假设夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐

曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯

楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万宁可枝头抱香死下一句 顷；沙鸥翔

集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，

浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，那么有心

旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不

以己悲；居庙堂之高那么忧其民；处江湖之远那么忧其君。是进亦

忧，退亦忧。然那么何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下

之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

庆历四年春天，滕子京降职到不负韶华全诗 岳州做太守。到了第二年，政事

顺利，百姓和乐，许多废弛的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳

楼，扩大它原来的规模，在上面刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱

托我写一篇文章来记述这件事。

我欣赏那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含着远山，吞着长

江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象

千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述冢字怎么读 很详尽了。虽然

如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘江，降职远调的人和

诗人，大多在这里聚会，看了景物而触发的感情，大概会有所不同

吧？

象那连绵的雨下得繁密，连续几个月不放晴，阴惨的风愤怒地

号叫，浑浊的浪头冲向天空；太阳和星星隐藏起光芒，山岳隐没了

形体；商人和旅客不能成行，桅杆倒下，船桨断折；黄昏天色昏

暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上这座楼，就有离开国都，思念家乡，

担忧（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，极

度感概而悲愤不已的情绪了。

至于春风温暖、日光明媚，湖面平静，没拭目以待的意思是 有惊涛骇浪，天色湖

光相接，一片碧绿，广阔无际；沙欧时而飞翔时而停歇，美丽的鱼

儿时而浮游，时而潜游；岸上的小草，小洲上的兰花，（长得）茂

盛青葱。有时大片烟雾完全消散，明月照耀着千里大地，波动的光

闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，

这种快乐哪有穷尽！登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣耀

和屈辱一并忘了，端酒当着风，快乐极了的神态了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的心情，或许不同于（以

上）两种心情，为什么呢？不因外物（好坏）和自己（得失）而或

喜或悲。处在高高的庙堂上（即在朝廷里做官）就担忧他的百姓；

处在僻远的江湖间（即不在朝廷上做官）就担忧他的君王。这样做

官也担忧，辞官也担忧。那么，什么时候才快乐呢？那一定要说：

“在天下人忧之前先忧，在天孟浩然简介及作品 下人乐之后才乐”吧。唉！（如果）

没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日。