查看更多优质解析解答一举报论语十则 第一则: 为人处事 子曰：“学而时习之,
不亦说乎?有朋自远方来,
不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),
不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:\"学习老师传授过的知识并时常温习,
不也非常愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里与你做朋友,
不也非常快乐吗?别人不了解自己却不生气,
不也称得上是君子吗?\" 重点字词解释: (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,
有时也泛称男子.
《论语》书中“子曰”的子,
都是指孔子而言.
(2)学：孔子在这里所讲的“学”,
主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.
(3)时习：在周秦时代,
“时”字用作副词,
意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.
但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”.
“习”,
指演习礼、乐；复习诗、书.
也含有温习、实习、练习的意思.
(4)说：音yuè,
同悦,
愉快、高兴的意思.
(5)朋：是指志同道合的人.
(6)乐：与说有所区别.
旧注说,
悦在内心,
乐则见于外.
(7)人不知：此句不完整,
没有说出人不知道什么.
缺少宾语.
一般而言,
知,
是了解的意思.
人不知,
是说别人不了解自己.
(8)愠：拼音：yùn,
恼怒,
怨恨.
（9）君子：道德上很有修养的人.
[编辑本段]第二则:为人处事 曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 曾子说:\"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是诚实呢? 老师传授的知识是不是复习过了呢? \" 重点字词解释: (1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆,
生于公元前505~前436年,
鲁国人 南武城(现在山东嘉祥人),
是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.
曾参是孔子的得意门生,
以孝子出名.
据说《孝经》就是他撰写的.
(2)三省：省（音xǐng）,
注：反省.
三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.
其实,
古代在有动作性的动词前加上数字,
表示动作频率多,
不必认定为三次.
(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠.
此处指对人应当尽心竭力.
(4)信：旧注曰：信者,
诚也.
以诚实之谓信.
要求人们按照礼的规定相互守信,
以调整人们之间的关系.
(5)传不习：传,
旧注曰：“受之于师谓之传.
老师传授给自己的.
习,
与“学而时习之”的“习”字一样,
指温习、实习、演习等.
[编辑本段]第三则:学习方法 子曰：“温故而知新,
可以为师矣.
”(《为政》) 孔子说：“温习学过的知识,
可得到新的理解与体会.
做到这样的程度了,
才可称为老师啊.
” 重点字词解释: 本章的“温故而知新”有两解.
一为“温故才知新”：温习已闻之事,
并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事,
另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种解法,
也许更为完整：在能力范围以内,
尽量广泛阅览典籍,
反复思考其中的涵义,
对已经听闻的知识,
也要定期复习,
期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域,
退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.
像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,
因为按字面上解释,
仅做到吸收古今知识而未有领悟心得,
只像是知识的买卖者,
不足以为师.
所以我们就来看看“师”的意义.
在论语中师字一共见于14章,
其中意义与今日的老师相近者.
故：旧的知识.
知：领悟.
可：可以.
以：凭借.
为：做.
(直译：温习学过的知识,
可得到新的理解与体会,
可以凭借这一点成为老师.
)第四则:学习方法 子曰：“学而不思则罔,
思而不学则殆.
”(《为政》) 孔子说:“只读书却不思考,
就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书,
就会疲倦而无所收获.
” 重点字词解释: 而：连词,
表示转折.
则：连词,
相当於“就”“便”.
罔：迷惑不解.
意思是感到迷茫而无所适从.
殆：疲倦.
[编辑本段]第五则:学习方法 子曰：“由,
诲女知之乎!知之为知之,
不知为不知,
是知也.
”(《为政》) 孔子说:\"仲由,
教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,
不知道就是不知道,
这才是聪明（的做法）.
\" 重点字词解释： 知识点：“女”通“汝”意思：你,
人称代词 是知也的“知”通“智”意思：聪明,
智慧.
（其他知不变） 诲的意思：教,
传授.
乎的意思：语音助词.
由:仲由(子路)（前542～前480） 仲由（前542～前480）字子路,
又字季路,
鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人,
孔子得意门生,
以政事见称.
为人伉直鲁莽,
好勇力,
事亲至孝.
除学诗、礼外,
还为孔子赶车,
做侍卫,
跟随孔子周游列国,
深得器重.
孔子称赞说：“子路好勇,
闻过则喜.
”初仕鲁,
后事卫.
孔子任鲁国司寇时,
他任季孙氏的宰,
后任大夫孔俚的宰.
卫庄公元年（前480年）,
孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君,
胁迫孔俚弑卫庄公,
出公闻讯而逃.
子路在外闻讯后,
即进城去见蒯聩.
蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,
子路目毗尽裂,
严厉喝斥道：“君子死,
而冠不免.
”毅然系好帽缨,
从容就义.
子路性格爽直,
为人勇武,
信守承诺,
忠于职守,
以擅长“政事”著称.
对孔子的言行,
虽然常提出意见,
但却是个好弟子.
曾协助孔子“堕三都”,
都跟随孔子周游列国.
是孔门七十二贤之一.
他为人伉直好勇、重友朋、讲信义,
是孔门弟子中性格较为独异的一位.
仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰,
卫国贵族发生内讧,
因参与斗争而被杀害.
唐开元二十七年（739年）追封“卫侯”.
宋大中符二年（1009）加封“河内公”.
南宋咸淳三年（1267年）封为“卫公”.
明嘉靖九年改称“先贤仲子”.
[编辑本段]第六则:学习态度 子曰：“见贤思齐焉,
见不贤而内自省也.
” (《里仁》) 孔子说：“看见别人的优点就向他学习,
希望和他一样；看见别人的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点.
” 重点字词解释: 思:希望,
想着.
齐：相同.
第七则：学习态度 子曰：“三人行,
必有我师焉.
择其善者而从之,
其不善者而改之.
”(《述而》) 孔子说:\"几个人同行(在一起)行走,
其中必定有可作为我的老师的人,
我要选择他们的长处来学习,
看到自己有他们那些短处就要改正.
\" 必有我师焉：一定有我的老师在其中.
焉,
相当于“于之”,
即“在其中”的意思.
第八则：怎样做人 曾子曰：“士不可以不弘毅,
任重而道远.
仁以为己任,
不亦重乎?死而后已,
不亦远乎?” （《泰伯》） 曾子说：“有抱负的人不可以不刚强、勇毅,
因为他肩负着重大的使命.
路程又很遥远.
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,
不也很重大吗?直到死为止,
不也很遥远吗?” 弘毅：刚强,
勇毅[编辑本段]第九则:怎样做人 子曰：“岁寒,
然后知松柏之后凋也.
” (《子罕》) 孔子说:\"(到了)一年中最寒冷的季节,
才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的.
\"[编辑本段]第十则:怎样做人 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,
勿施于人.
”(《卫灵公》) 子贡问道:\"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说:\"那大概是\'恕(道)\'吧!自己都不愿意的事情,
不要强行施加在别人身上.
” 重点字词解释: 一言：一句话.
行：奉行.
其恕乎：其：大概,
也许.
恕：指儒家的推己及人,
仁爱待人.
欲：喜欢,
想.
想要（做的事）.
施：施加.
能帮到您是我的快乐,
谢谢~
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