论语拼音版(十六)
文学 更新时间:2025-05-08 05:43:49
季氏篇第十六
季氏将伐颛臾。
冉有、
季路见于孔子曰:“
季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“
求!
无乃尔是过与?
夫颛臾,
昔者先王以为东蒙主,
且在邦域之中矣,
是社稷之臣也。
何以伐为?”
冉有曰:“
夫子欲之,
吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“
求!
周任有言曰:‘
阵力就列,
不能者止。’
危而不持,
颠而不扶,
则将焉用彼相矣?
且尔言过矣。
虎兕出于柙,
龟玉毁于椟中,
是谁之过与?”
冉有曰:“
今夫颛臾,
固而近于费。
今不取,
后世必为子孙忧。”
孔子曰:“
求!
君子疾夫舍曰‘
欲之’
而必为之辞。
丘也闻有国有家者,
不患寡而患不均,
不患贫而患不安。
盖均无贫,
和无寡,
安无倾。
夫如是,
故远人不服,
则修文德以来之。
既来之,
则安之。
今由与求也,
相夫子,
远人不服而不能来也,
邦分崩离析而不能守也,
而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧,
不在颛臾,
而在萧墙之内也。”
孔子曰:“
天下有道,
则礼乐征伐自天子出;
天下无道,
则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出,
盖十世希不失矣;
自大夫出,
五世希不失矣;
陪臣执国命,
三世希不失矣。
天下有道,
则政不在大夫。
天下有道,
则庶人不议。”
孔子曰:“
禄之去公室五世矣,
政逮于大夫四世矣,
故夫三桓之子孙微矣。”
孔子曰:“
益者三友,
损者三友。
友直,
友谅,
友多闻,
益矣。
友便辟,
友善柔,
友便佞,
损矣。”
孔子曰:“
益者三乐,
损者三乐。
乐节礼乐,
乐道人之善,
乐多贤友,
益矣。
乐骄乐,
乐佚游,
乐宴乐,
损矣。”
孔子曰:“
侍于君子有三:
言未及之而言,
谓之躁;
言及之而不言,
谓之隐;
未见颜色而言,
谓之瞽。”
孔子曰:“
君子有三戒:
少之时,
血气未定,
戒之在色;
及其壮也,
血气方刚,
戒之在斗;
及其老也,
血气既衰,
戒之在得。”
孔子曰:“
君子有三畏:
畏天命,
畏大人,
畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也,
狎大人,
侮圣人之言。”
孔子曰:“
生而知之者上也,
学而知之者次也;
困而学之,
又其次也;
困而不学,
民斯为下矣。”
孔子曰:“
君子有九思:
视思聪,
色思温,
貌思恭,
言思忠,
事思敬,
疑思问,
忿思难,
见得思义。”
孔子曰:“
见善如不及,
见不善如探汤。
吾见其人矣,
吾闻其语矣。
隐居以求其志,
行义以达其道。
吾闻其语矣,
未见其人也。”
齐景公有马千驷,
死之日,
民无德而称焉。
伯夷、
叔齐饿于首阳之下,
民到于今称之。
其斯之谓与?
陈亢问于伯鱼曰:“
子亦有异闻乎?”
对曰:“
未也。
尝独立,
鲤趋而过庭。
曰:‘
学《
诗》
乎?’
对曰:‘
未也。’‘
不学《
诗》,
无以言。’
鲤退而学《
诗》。
他日,
又独立,
鲤趋而过庭。
曰:‘
学礼乎?’
对曰:‘
未也。’‘
不学礼,
无以立。’
鲤退而学礼。
闻斯二者。”
陈亢退而喜曰:“
问一得三:
闻《
诗》,
闻礼,
又闻君子之远其子也。”
邦君之妻,
君称之曰“
夫人”,
夫人自称曰“
小童”;
邦人称之曰“
君夫人”,
称诸异邦曰“
寡小君”;
异邦人称之,
亦曰“
君夫人”。
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