抗元英雄牟大昌是上了中国古代“名人榜”的,他是黄岩人也可说台州人的骄傲。《万历黄岩县志》载,牟大昌是南宋茅畲人,茅畲“牟氏宗谱”却没有指明他是茅畲哪村人。关于他的史料犹如在蓝天上捕捉那飘缈的烟云,笔者从多人的传说中抓住“一鳞半爪”撰“大昌故里考”(《黄岩史学会刊》065),把它故里敲定在浦洋,但浦洋压根儿听不到大昌家在“上台门,下台门,横台门或双具捣舀”的传说,有人曾推测在水礁,然水礁建国至今只有二个生产小组的规模,一个人口少,不殷富(土改时最高成份仅一户富裕中农)的自然村是生产不了“牟大昌现象”的,那在浦洋的什么地方呢?我们以为浦洋前门500米西的蒋家店。由于大昌抗元的原因,公元1274年腊月,被南下的元帝国军队野蛮地杀戮成“无人区”。
仅留地名的蒋家店位于乡中片,浦洋村前面的大田麓,这地方背西山,而面对东峰,九溪又绕过西山脚下,冲积出大片的溪滩涂,这一带的风光旖旎。茅畲牟氏始祖卜居上街行宫横头(近代牟勤勉先生三层楼边上有永泉井证明),到他的第6-7代后裔已向周边幅射。南宋时,其中的牟允升已到蒋家店,并成为大户,还有一户蒋姓人家在此经营一间店铺,方便村民购买一些急需物品,以店为地名的蒋家店估计不是一个小打小闹的村庄,不仅有牟家,还有其他人家。允升子长大同大昌分门别户,他们的日子祥和,中华民族的优秀文化在此积淀,已成为书香门第,儒佛在此同样受信仰,大昌把他的两个儿子取名文儒,僧儒。大昌本人平时除了攻读四书五经外,还习拳弄棒,善使双胶锏,成了茅畲百姓的众望所归。由于南宋小朝廷腐败无能,大昌早怀报国之志。
茅畲山清水秀,人们日出而作,日落而息,吃五谷长大,喝山水补给生命,个个形成山的性格,水的脾气。“原则”起来像山一样紧坚强,“随便”起来像水那般柔和。公元1026年元帝国在北方草原上建国,1275年元大将伯颜荡临安。翌年,迁一偏将就能对南宋官僚招降纳叛,所向披靡。不到一年元兵便过黄土岭,觊觎温黄平原。想不到一介平民牟大昌精忠报国,在乡民中振臂一呼,应者云集,打出抗元旗帜,大纛旗下聚数百名男儿,摩拳擦掌,无私无畏,雄纠纠地开拔到黄土岭与元兵决一死战。大昌结果兵败牺牲,元帅划指西方,挥麾下血洗蒋家店,尽屠大昌一族计30余口,累及无数生灵,蒋家店遂毁于兵。从此西山致哀,九溪呜咽,蒋家店惨绝人寰,水渣里鬼哭神嚎。
仅留地名的蒋家店位于乡中片,浦洋村前面的大田麓,这地方背西山,而面对东峰,九溪又绕过西山脚下,冲积出大片的溪滩涂,这一带的风光旖旎。茅畲牟氏始祖卜居上街行宫横头(近代牟勤勉先生三层楼边上有永泉井证明),到他的第6-7代后裔已向周边幅射。南宋时,其中的牟允升已到蒋家店,并成为大户,还有一户蒋姓人家在此经营一间店铺,方便村民购买一些急需物品,以店为地名的蒋家店估计不是一个小打小闹的村庄,不仅有牟家,还有其他人家。允升子长大同大昌分门别户,他们的日子祥和,中华民族的优秀文化在此积淀,已成为书香门第,儒佛在此同样受信仰,大昌把他的两个儿子取名文儒,僧儒。大昌本人平时除了攻读四书五经外,还习拳弄棒,善使双胶锏,成了茅畲百姓的众望所归。由于南宋小朝廷腐败无能,大昌早怀报国之志。
茅畲山清水秀,人们日出而作,日落而息,吃五谷长大,喝山水补给生命,个个形成山的性格,水的脾气。“原则”起来像山一样紧坚强,“随便”起来像水那般柔和。公元1026年元帝国在北方草原上建国,1275年元大将伯颜荡临安。翌年,迁一偏将就能对南宋官僚招降纳叛,所向披靡。不到一年元兵便过黄土岭,觊觎温黄平原。想不到一介平民牟大昌精忠报国,在乡民中振臂一呼,应者云集,打出抗元旗帜,大纛旗下聚数百名男儿,摩拳擦掌,无私无畏,雄纠纠地开拔到黄土岭与元兵决一死战。大昌结果兵败牺牲,元帅划指西方,挥麾下血洗蒋家店,尽屠大昌一族计30余口,累及无数生灵,蒋家店遂毁于兵。从此西山致哀,九溪呜咽,蒋家店惨绝人寰,水渣里鬼哭神嚎。
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