以史为镜，明兴衰

　　常言道：历史是现实的一面镜子。以史为镜，通过对中外历史上识人的仁人志士的得失，可以为我们今天正确识人提供借鉴。
　　唐太宗李世民在识人用人问题上提出过，以铜为镜，整衣冠；以人为镜，知得失；以史为镜，明兴衰。据《资治通鉴》记载，唐太宗李世民令封德彝举贤，时间过了好久，也不见动静。太宗诘问其原因，他回答说："并非臣下不尽心，在于今世没有杰出人才罢了。"太宗说："古时候那些把国家治理得很好的君主，难道是从别的时代借来人才吗？你应该清楚，症结在于你不能知人，怎么能诬蔑一世之人呢？"
　　历史的事实也证明，"何世无才，患人不能识之耳。"无论哪个时代都是英才辈出，就怕没有识才的眼光。杜甫大诗人就曾这样说："如今岂无衷与骅骝，时无王艮伯乐死即休。"意思是说，世上难道就没有千里马吗？只是因为缺少像王艮伯乐那样善于驾御车马和识马的人，所以千里马只能等死罢了。这说明不是没有人才，关键是要有能识别人才的人。
　　纵观历史可以看出，国有三不祥：天有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。这对我们今一天来讲仍是有借鉴意义的。时代的发展，社会的进步，关键的人才。而人才的发现又要靠我们各给领导和人事管理部门的工作人员，具有识才的慧眼。如果有贤才不去及时发现，甚到视而不见；或者是能够识别到了贤才，就是放在一旁而不用；或者是既识别到了贤才，又有所用，只大材小用，这对国家和社会的发展也是存在的。是知人善任，还是不知人善任，其结果直接关系到国家、民族的兴衰存亡。
　　古人云：知人而善用之，若已有焉，虽至于尧舜可也。这就是说，知人善用这一点能够做到，就可以像尧舜那样贤明。原因在于"为治之要，莫先用人；而知人之道，对贤所能也。"按现在的话来说，治理国家最紧要的事莫过于有答，而了解人办法，圣贤是能办到的。
　　自古以来，善于观察一个国家如何，不是看这个国家的势力是强还是弱，而看看这个国家使用人才是贤还是不肖。战国时燕国家大将在燕昭王时，因破各国有功被封为昌国公，后燕惠孥即位，中了齐国的反间计击越国，燕遂为齐反侵。越王有两个大臣文种的范蠡，勾践在他们俩人的辅佐下，十年生聚，十年教训，转弱为强，终来吴称霸。从"乐毅出面燕坏，种蠡入而越霸"可以看出，"为大厦，要栋梁"，"为国失贤则亡"。要治理好国家，就是要有人才，一旦国家失去了贤才就会灭亡。识人必须以史为镜，从这面镜子中我们才能深知"知能不举，则为失才，知恶不黜，则为祸始，可以不识字，但不能不识人"。得人者得天下，失人者失天下，而得人之道，在于识人。一旦国家失去了贤才就会灭亡。识人必须以史为镜，从这面镜子中我们才能深知"知能不举，则为失才，知恶不黜，则为祸始，可以不识字，但不能不识人"。得人者得天一，失人者失天下，而得人之道，在于识人。