私心量人则偏

　　何以心私难于知人？因心私就被情欲所牵，其心必偏，或谗贤害贤，或喜恶贤，或用人唯亲而失贤，或让亲子继位而不分智愚。
　　之所以发生谗贤害的事，皆因其人妒忌心重，恐人超已，夺取其位，便诬毁之以抬高自己，甚至采取卑鄙手段除之而后快。战国时春申君因妒忌荀子是大贤而不用。春申君任楚相，荀子来投，被任为兰陵令，因有荀子之助，楚得以复强。因陋就有宾客进谗，春申君也恐荀子夺其位，便辞退荀子，荀了投赵，被任为上卿。有人对春申君说，荀子是天贤人，在赵赵强，不利于楚，责问他为何辞退荀子？于是春申君又派人去请荀子回楚。春申君不论是辞退或请回荀子，都是嫉贤妒才的表现，前之辞退是恐夺其位，后之请回想将荀子控制于已手中。荀子当然看清春申的意图所在，断然拒绝回楚，写信责春申君美丑不分，奸佞不明，不是用贤的人。因妒才而害贤的人也不少，如宠涓与孙膑同在鬼谷子先生门下学兵法，宠涓到魏当上将军，因自知才能不如孙膑，诊断有孙膑在将对已不利，便诱他到魏国，诬以与齐私通之罪，施以膑刑。李期与韩非是同学，秦王政读韩非所著法学书籍，深佩服其才想用之，及韩非到秦，时在秦得重用的李期恐其位被韩非所夺，便诬陷韩非与秦不一心，让李斯派人送毒药给韩非，逼他自杀。宠涓、李斯因妒才而害学友，可谓狠毒之极！
　　喜佞恶贤，这是亡国之君的共同特征。究其原因：主要是为满足自己地无穷私欲而不顾人民死活，贤臣认为如此将亡国而犯颜直谏，因而遭到贬通或杀戮；佞臣则善于顺君主之意，千方百计阿谀奉承以投君主之所喜，因而得到宠爱。历史上，亡国之君如秦二世胡亥、蜀后主刘禅、隋炀帝杨广、宋徽宗赵佶等莫不如此。而他们之所以亡国，正国他们喜佞恶贤，佞臣得以助纣为恶，朝政腐败到不可收拾，致失尽人心之故。
　　用人唯亲，也因亲情之故。以亲划线者，都认为亲人可信，外人难信，因而凡是亲人，即使是庸才也重任之。在战国时，大多数国君任用亲人辅已，非亲则难得重用，因而杰出的人才都投奔到秦国，实是输送人才以强敌，因而削弱自己，这便是六国之所以被秦国消灭的关键原因。
　　用亲子继位而不分智愚，也是一咱自私心理在作怪。刘备恐后其子刘禅继位不能驭制养子封，便借它故将英勇善战的刘封杀了，被人称为"仁君"的刘备尚且如此，可见人们为谋已私利是会不择手段的。晋武帝司马炎则明知自己儿子是个傻子，尽管朝廷上下主张由有贤名的其弟司马攸继位也不听，迫司马攸到封国，他因而郁郁不欢致患病而死。司马炎死，其傻儿子侠登基，由其后贾南风乱摆布，导致"八王之乱"，西晋也就灭亡。