荀子原文及译文——荀子王制（二十二）

　　【原文】
　　具具〔1〕而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。用万乘之国者，威强之所以立也，名声之所以美也，敌人之所以屈也，国之所以安危臧否〔2〕也，制与在此，亡乎人〔3〕。王、霸、安存、危殆、灭亡，制与在我，亡乎人。夫威强未足以殆邻敌也，名声未足以县〔4〕天下也，则是国未能独立也，岂渠〔5〕得免夫累乎！天下胁于暴国，而党〔6〕为吾所不欲于是者，日与桀同事同行，无害为尧，是非功名之所就也，非存亡安危〔7〕之所堕也。功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷〔8〕赤心之所。诚以其国为王者之所，亦王；以其国为危殆灭亡之所，亦危殆灭亡。
　　【注解】
　　〔1〕具具：前"具"为动词，具备；后"具"为名词，条件。
　　〔2〕臧否（pǐ）：好坏。此为偏义表达，偏指"安"、"臧"，"危"、"否"无义。
　　〔3〕与：通"举"，都。亡（wú）：无，不。
　　〔4〕县：同"悬"，挂。此句指挂在天下人嘴边，到处传扬。
　　〔5〕渠（jù）：通"讵"，岂。
　　〔6〕党：同"倘"，倘若。
　　〔7〕存亡安危：偏指"存"、"安"。堕：当为"随"字之误。
　　〔8〕愉殷：当殷盛之时而愉乐。愉，愉快。殷，强盛。
　　【译文】
　　具备了相应的条件就能够称王，具备了相应的条件就可以称霸，具备了相应的条件就能安存，具备了相应的条件就会灭亡。治理拥有万乘兵车的大国的君王，其威势之所以确立，其名声之所以美好，其敌人之所以屈服，其国家之所以安全发达，关键在于自身而不在别人。是称王还是称霸，是平安生存还是危殆乃至灭亡，关键都在自身而不在别人。威势还不足以震慑相邻的敌国，名声还没有使天下有口皆碑，那么这个国家还不能独立，哪里能够免除忧患呢？天下被强暴的国家所胁迫，而倘若这种情况是我方所不愿接受的，那么即使天天与桀那样的暴君一同做事和行动，也不妨害自己成为尧那样的贤君，所以说这不是成就功名的关键，也不是存亡安危的根本原因。成就功名的关键，存亡安危的根本原因，必定取决于国家富强时真心赞同什么与反对什么。如果一心要把自己的国家变成一个实行王道的地方，也就能成就帝王之业；如果要把自己的国家变成危机四伏、覆亡在即的地方，也就会危险乃至灭亡。