《弟子规》解读——置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽

　　放置衣帽到时候，一定要有固定点地方，不要随便乱放而导致衣服变脏，衣服不要随便乱放，老人以前总是这样教导，我看到很多老人放置衣服真的是很固定，我们小时候，老人告诉我们放东西的地方不能乱动，包括物品，为了突发事件，假如说，电路故障，需要及时钳子断电，但又找不到钳子了，钳子没放在工具箱里，多着急呀。睡觉的时候，衣服放到固定的地方，万一来坏人，或者有什么急事，一下子，不用开灯就能穿衣服。把衣服乱放，有时候都找不到，对书本也一样，孩子经常有找不到书本的现象发生。我们把衣帽不注意弄脏了，父母还得洗，浪费时间，父母工作一天了很累的，这事不孝的表现，乱放东西，找不到了，着急不算，还得再买，把东西放置有固定的地方，让自己能照顾自己，不给别人添麻烦，如何保存东西、如何把东西放到固定的地方，不乱放，孩子往往把衣服乱扔，衣服变褶。自己不叠被，把袜子放到干洗店。这是讲在家里我们的物品要摆设整齐，衣服、帽子要放在该放的地方，不能够乱扔，容易搞脏衣物。如果衣服脏了，像这些衣帽鞋袜，就应该拿去洗，不可以堆在一堆，堆在那里时间一长，就长霉，就不卫生；这就生污秽，即使洗也不容易洗掉，对身体没有好处。这是讲在家里要有整洁的环境，要把自己的房间整理好，一个人能够整理好自己的房间，他才能够治理一个单位、治理一个国家。谚语有说，“一室之不治，何以治天下”？所以这一些生活的习惯确实会影响一个人一辈子。读过这样一则小故事：东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲“扫除天下”固然可贵，然而一定要以不扫屋来作为“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔”的表现，我则未敢苟同。家里你自己都没打点好、没整理好，你怎么可能去治理天下国家？治理自己的房间和治理天下国家的道理都是一样的。什么道理？就是谨慎、就是恭敬。真正谨慎、恭敬的人他就是一个很好的领导人，他恭敬他就负责任，他会为国家、为人民尽忠负责，他能够谨慎他就不容易犯错误，不会有危险发生，所以他一定是个好领导。这种质量、这种素质在哪里开始培养？从小就开始培养，从现在就开始培养，就是在整理房间、整理衣物的时候培养这颗恭敬谨慎的心。
　　凡事总是由小至大，正所谓集腋成裘，必须按一定的步骤程序去做。《诗经•大雅》的《思齐》篇中也有“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”之语，意思就是先给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，再进一步治理好一家一国。试想，一个不愿扫屋的人，当他着手办一件大事时，他必然会忽视它的初始环节和基础步骤，因为这对于他来说也不过是扫屋之类。于是这事业便如同一座盖在流沙上的楼房。
　　“千里之行，始于足下。”“机遇是偶然，也是必然。”这些都说明了没有平日的积累，纵然有最好的命运降临到他头上，他也只能手足无措地眼望它擦肩而过，那将是多么遗憾的事啊!所以我们必须先会“扫屋”，分清楚应先扫地还是先洒水，抑或是先拖地板；这样，在“扫天下”时，你才会知道哪些是应该马上解决的，哪些事可以暂缓，甚至放弃。
　　我们敬爱的周总理堪称欲扫天下而先扫一屋的代表，他从小就立下了“为中华之崛起而读书”的宏伟目标。在他的青少年时代，学习成绩是一流的，社会活动是广泛的。他办过报纸，写过文章，做过洋洋万言的演讲，有过人的口才与机敏，这些对于他日后出任总理时的雄才大略不能不说有相当大的影响。假若他没有当年脚踏实地的“扫地”工作，那么，当他面对一个6亿人口的泱泱大国，面对纷繁复杂的国内外局势，面对那些突如其来的天灾人祸，他能够当好日理万机的国家总理吗？这说明周总理“扫天下”的光辉革命业绩与他早年的“扫屋”工作是分不开的。