治外物易,治己身难。
唐•林慎思《伸蒙子•治难》管理外部的事物是不难的,难的是对自己的管理。
德比于上,欲比于下。
汉•荀悦《申鉴•杂言下》德行要与标准高的人相比,利欲要与要求低的人相比。
德,福之基也。
《国语•晋语六》德行是幸福的基础。
君子怀德,小人怀土。
《论语•里仁》怀:关心。德:道德。土:田地。君子关心的是道德,小人溺其所处之安。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。
唐•徐夤《经故翰林杨左丞池亭》德义:品德义行。诵:称述。身后:死的讳称。好的品德义行,后人总不会忘记。
以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。
《庄子•徐无鬼》分:给与。圣、贤:同指德行好的人,而圣人高于贤人。以仁德施分给人可称为圣人,以钱财分赠给可称为贤人。
温良者,仁之本也,敬慎者,仁之地也。宽裕者,仁之作也。
《礼记•儒行》温良是人的根本,恭敬和谨慎是仁的基础,宽裕是仁的开始。
宝己以德,毋宝珠玉。
明•许仲琳《封神演义》宝:珍爱。德:品德。要珍惜自己的品德,不要只珍爱珍珠玉石等宝物。
唐•林慎思《伸蒙子•治难》管理外部的事物是不难的,难的是对自己的管理。
德比于上,欲比于下。
汉•荀悦《申鉴•杂言下》德行要与标准高的人相比,利欲要与要求低的人相比。
德,福之基也。
《国语•晋语六》德行是幸福的基础。
君子怀德,小人怀土。
《论语•里仁》怀:关心。德:道德。土:田地。君子关心的是道德,小人溺其所处之安。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。
唐•徐夤《经故翰林杨左丞池亭》德义:品德义行。诵:称述。身后:死的讳称。好的品德义行,后人总不会忘记。
以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。
《庄子•徐无鬼》分:给与。圣、贤:同指德行好的人,而圣人高于贤人。以仁德施分给人可称为圣人,以钱财分赠给可称为贤人。
温良者,仁之本也,敬慎者,仁之地也。宽裕者,仁之作也。
《礼记•儒行》温良是人的根本,恭敬和谨慎是仁的基础,宽裕是仁的开始。
宝己以德,毋宝珠玉。
明•许仲琳《封神演义》宝:珍爱。德:品德。要珍惜自己的品德,不要只珍爱珍珠玉石等宝物。
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