一、时代背景:展现了中国16世纪的社会风貌(其实也是中国很多时候的社会风貌。)。
1、政治腐败、社会腐朽
2、商品经济发展,官商结合
3、社会风气奢侈淫靡,色情泛滥
4、人欲无法遏制、恶行公开。
二、情节介绍
1-78回是西门庆家的兴盛史,
80-100回是西门庆家的衰败史。
三、思想内容:
1、揭露了官、商、恶霸三位一体的罪恶。
西门庆是一个集商人、官吏和地痞、恶霸于一身的角色,正是明末社会商品经济发展、封建礼教崩坏、金钱崇拜、物欲横流的社会中特定的产儿,通过他的发家史和作恶史,小说反映了明末社会政治、经济、文化活动中各方面的黑暗,尤其是金钱冲击下权钱当道的罪恶,以及它对人欲膨胀的支撑作用,特别值得深思,而这又是中国社会现实性存在。
2、在肯定人欲的同时,也揭示了纵欲主义的罪恶(西门庆的家庭生活史)
(1)表现人欲的地方,李瓶儿形象的复杂性、却又有可信性。
(2)纵欲对人的生命的危害,通过西门庆的淫荡史表现。
西门庆一生只追逐两样:聚敛财富、追逐肉欲。他曾经对吴月娘说:“你的醋话儿又来了。却不道天地尚有阴阳,男女自然配合。今生偷情的、苟合的,多都是前生分定,姻缘薄上注名,今生了还,难道是生刺刺掏掏胡扯歪斯缠做的。咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地;阴司十殿,也要些槠镪营求。咱只消尽这家私广为善事,就使强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵。”
(2)纵欲对人性的扭曲,通过潘金莲的淫荡史表现
3、展现市民社会的道德观念和人情世态
(1)唯利是图
(2)纵欲淫乐
(3)礼法观念淡薄、道德底线虚设。
4、深刻揭示了中国经济发展的官商勾结或者官商一体的规律。
(这可以说是中国经济发展的规律性存在,无论过去还是现在,这既是中国专制文化的产物,也是中国人性丑陋的体现,这也是中国腐败一直蔓延、且很难根除的原因所在,因为政府就是最大的经济实体、而政府官员就是一直握有商机的商人。)
5、作者写作目的是“盖为世戒,非为世劝”,是对“酒、色、财、气”之“四贪”之淫提出告诫。开首就是“四箴”。(色箴:二八佳人体似酥、腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。财箴:一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。酒箴:三杯花作合,两盏色媒人。气箴:三寸气在千般用,一旦无常万事休。)西门庆之号“四泉”,就是“四全”之意。卷终又以诗为证,谓“西门豪横难存嗣”、“瓶梅淫佚早归泉”;“可怜金莲遭恶报、遗臭千年作话传。”但是其中的很多描写,却难以起到劝诫的作用。
1、政治腐败、社会腐朽
2、商品经济发展,官商结合
3、社会风气奢侈淫靡,色情泛滥
4、人欲无法遏制、恶行公开。
二、情节介绍
1-78回是西门庆家的兴盛史,
80-100回是西门庆家的衰败史。
三、思想内容:
1、揭露了官、商、恶霸三位一体的罪恶。
西门庆是一个集商人、官吏和地痞、恶霸于一身的角色,正是明末社会商品经济发展、封建礼教崩坏、金钱崇拜、物欲横流的社会中特定的产儿,通过他的发家史和作恶史,小说反映了明末社会政治、经济、文化活动中各方面的黑暗,尤其是金钱冲击下权钱当道的罪恶,以及它对人欲膨胀的支撑作用,特别值得深思,而这又是中国社会现实性存在。
2、在肯定人欲的同时,也揭示了纵欲主义的罪恶(西门庆的家庭生活史)
(1)表现人欲的地方,李瓶儿形象的复杂性、却又有可信性。
(2)纵欲对人的生命的危害,通过西门庆的淫荡史表现。
西门庆一生只追逐两样:聚敛财富、追逐肉欲。他曾经对吴月娘说:“你的醋话儿又来了。却不道天地尚有阴阳,男女自然配合。今生偷情的、苟合的,多都是前生分定,姻缘薄上注名,今生了还,难道是生刺刺掏掏胡扯歪斯缠做的。咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地;阴司十殿,也要些槠镪营求。咱只消尽这家私广为善事,就使强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵。”
(2)纵欲对人性的扭曲,通过潘金莲的淫荡史表现
3、展现市民社会的道德观念和人情世态
(1)唯利是图
(2)纵欲淫乐
(3)礼法观念淡薄、道德底线虚设。
4、深刻揭示了中国经济发展的官商勾结或者官商一体的规律。
(这可以说是中国经济发展的规律性存在,无论过去还是现在,这既是中国专制文化的产物,也是中国人性丑陋的体现,这也是中国腐败一直蔓延、且很难根除的原因所在,因为政府就是最大的经济实体、而政府官员就是一直握有商机的商人。)
5、作者写作目的是“盖为世戒,非为世劝”,是对“酒、色、财、气”之“四贪”之淫提出告诫。开首就是“四箴”。(色箴:二八佳人体似酥、腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。财箴:一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。酒箴:三杯花作合,两盏色媒人。气箴:三寸气在千般用,一旦无常万事休。)西门庆之号“四泉”,就是“四全”之意。卷终又以诗为证,谓“西门豪横难存嗣”、“瓶梅淫佚早归泉”;“可怜金莲遭恶报、遗臭千年作话传。”但是其中的很多描写,却难以起到劝诫的作用。
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