一、生平经历:生卒年1550-1616年。江西临川人。21岁中举,会试屡不第。万历11年(1583年)中进士,次年任南京太常寺博士、后升南京礼部祠祭司主事。后贬为广东徐闻典史,曾做过5年浙江遂昌知县。晚年精力用于戏曲创作。
二、汤显祖的思想:思想比较复杂
1.典型的儒释道三教合流:既希望积极有为,又视人生如梦。
2.明代市民阶层思想的影响:尊情尚奇重趣。
三、汤显祖的文学观念
1.尊情以抗礼(理):“情”是指生命欲望、生命活力的自然真实的状态,是与生俱来的,始终伴随着人的,因此其“情”首先是包括性爱之欲望的人生欲求。有情人生的最高境界是“至情”,即发自内心的本真;“理”是指与情相对的社会法则和是非标准,是压抑“真情”、“至情”的,在“理”的压抑下,人类易滑向虚伪和奸诈。
2.在艺术表现形式上“尚奇重趣”:他重视表现生命独特个性的创造,同时也偏重富有主观想象的浪漫情韵。他认为:“天下文章所以有生气者,全在奇士。士奇则心灵,心灵则能飞动,能飞动则下上天地,来去古今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛白稿》)“凡文以意趣神色为主。”(《答吕姜山》)
二、汤显祖的思想:思想比较复杂
1.典型的儒释道三教合流:既希望积极有为,又视人生如梦。
2.明代市民阶层思想的影响:尊情尚奇重趣。
三、汤显祖的文学观念
1.尊情以抗礼(理):“情”是指生命欲望、生命活力的自然真实的状态,是与生俱来的,始终伴随着人的,因此其“情”首先是包括性爱之欲望的人生欲求。有情人生的最高境界是“至情”,即发自内心的本真;“理”是指与情相对的社会法则和是非标准,是压抑“真情”、“至情”的,在“理”的压抑下,人类易滑向虚伪和奸诈。
2.在艺术表现形式上“尚奇重趣”:他重视表现生命独特个性的创造,同时也偏重富有主观想象的浪漫情韵。他认为:“天下文章所以有生气者,全在奇士。士奇则心灵,心灵则能飞动,能飞动则下上天地,来去古今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛白稿》)“凡文以意趣神色为主。”(《答吕姜山》)
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