(天29)父仇不共戴天,子道须当爱日。
[释]子道:作为子女应尽的职责。爱日:子女孝敬父母的时间有限,应该珍惜光阴。
前面讲“二天”的时候,讲过“不与共戴天”。这里再多说几句。
《礼记 曲礼》“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。”天在上,所以叫戴。古人认为,父亲是儿子的天,别人杀了自己的父亲,就是毁了自己头上的天,不能和这样的仇人共处于天下。遇到仇人,不杀了他绝不罢手。“戴天”这一说法在古书中很常见,比如:《韩诗外传》卷八:子贡曰:“臣终身戴天,不知天之高也。终身践地,不知地之厚也。”
《大戴礼记》“敛此三者而一举之,戴天履地,以顺民事。”《后汉书》卷四十八:“(翟酺)臣何殊绝之恩,蒙值不讳之政,岂敢雷同受宠,而以戴天履地。
这里说到“父、兄弟、交游”之仇,可见古人于仇雠方面是决不宽恕的,仁乎仁乎,曷为不仁乎?
上面讲了天,这里再来讲日。这里的日不是太阳,而是光阴的意思。杨雄《法言》说:“不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。”知道没有很多时间来浪费的就是侍奉长辈呀。所以孝子当爱惜光阴。我在前面引用过古人的“树欲静而风不止”,这里说后面一句“子欲养而亲不待”,当我们想侍奉亲长时,很多却已经离我们远去了。十年前,我读到毕淑敏先生的一篇文章,节选贴到这里,与大家共享。下面四段,从网络转贴,希望我没有记错作者。
我相信每个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝,让劳累了大半辈子的父亲享天伦之乐。
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。而这恰恰是在生命逝去之后,命运轮回之际,尽不了那一份永无偿还的孝道,却只会让世人叹惜,亲友唾骂。心存悔恨之余,可否想到,九泉之下的父母能安息吗!自己活得心安理得吗?
不要讥笑那些偿还恩情的人,有些事情,当我们年轻的时候无法懂得,当我们懂得的时候已不再年轻,世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补,不要在失去之后才懂珍惜,赶快为父母尽一份孝心,哪怕是从远方捎去一声亲切的问候。
天下的儿女们,一定要抓紧尽孝啊,趁你们父母清寒健在的光阴。
[释]子道:作为子女应尽的职责。爱日:子女孝敬父母的时间有限,应该珍惜光阴。
前面讲“二天”的时候,讲过“不与共戴天”。这里再多说几句。
《礼记 曲礼》“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。”天在上,所以叫戴。古人认为,父亲是儿子的天,别人杀了自己的父亲,就是毁了自己头上的天,不能和这样的仇人共处于天下。遇到仇人,不杀了他绝不罢手。“戴天”这一说法在古书中很常见,比如:《韩诗外传》卷八:子贡曰:“臣终身戴天,不知天之高也。终身践地,不知地之厚也。”
《大戴礼记》“敛此三者而一举之,戴天履地,以顺民事。”《后汉书》卷四十八:“(翟酺)臣何殊绝之恩,蒙值不讳之政,岂敢雷同受宠,而以戴天履地。
这里说到“父、兄弟、交游”之仇,可见古人于仇雠方面是决不宽恕的,仁乎仁乎,曷为不仁乎?
上面讲了天,这里再来讲日。这里的日不是太阳,而是光阴的意思。杨雄《法言》说:“不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。”知道没有很多时间来浪费的就是侍奉长辈呀。所以孝子当爱惜光阴。我在前面引用过古人的“树欲静而风不止”,这里说后面一句“子欲养而亲不待”,当我们想侍奉亲长时,很多却已经离我们远去了。十年前,我读到毕淑敏先生的一篇文章,节选贴到这里,与大家共享。下面四段,从网络转贴,希望我没有记错作者。
我相信每个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝,让劳累了大半辈子的父亲享天伦之乐。
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。而这恰恰是在生命逝去之后,命运轮回之际,尽不了那一份永无偿还的孝道,却只会让世人叹惜,亲友唾骂。心存悔恨之余,可否想到,九泉之下的父母能安息吗!自己活得心安理得吗?
不要讥笑那些偿还恩情的人,有些事情,当我们年轻的时候无法懂得,当我们懂得的时候已不再年轻,世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补,不要在失去之后才懂珍惜,赶快为父母尽一份孝心,哪怕是从远方捎去一声亲切的问候。
天下的儿女们,一定要抓紧尽孝啊,趁你们父母清寒健在的光阴。
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