［信——凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。］
经文讲解
［凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉］：“信”这个字，人、言构成“信”，人讲话一定要真实，不真实就不信。我们人与人之间交往最频繁、最容易沟通的就是言语，最容易表达的也是言语，言语如果不能建立在互信的基础上，人与人的交往就会非常得虚伪、虚假。所以我们从小做人就要懂得诚实、诚信，所讲出来的话要以信实为第一。
“诈与妄，奚可焉”，“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实、不诚实的语言。“奚”，是会怎么样的意思，“可焉”，可以做。讲话已经很老实了，那欺骗别人、讲不真实的话，怎么可以做呢？
（情节1、小朋友回到家中，妈妈问他作业写完了没有？他说作业放在学校或者说今天没有作业。等第二天去了学校，就骗老师说昨天家里有事情来不及写或者家里来了重要的客人，陪客人吃饭等等。
情节2、小朋友写作业，老师发现他写得生字词很少，本来是划线的要写，但是他的书上很多铅笔划线的地方都被擦掉了。）
相关经典
《论语》：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
历史故事1
【母师止闾】
鲁有母师。与诸妇期。未夕而返。止闾待时。
【原文】
周鲁寡母、有九子。皆授室矣。腊月、祀毕。从少子归视私家。与诸妇约曰。尔辈慎房户之守。吾夕而返。会天阴。早还。止于闾外。至夕始入。鲁大夫从台上望见之。怪焉。使人视其家。家事甚理。益怪之。召询其情。言于穆公。穆公延入宫。使教诸姬。号曰母师。
年老归宁。必得诸子许诺。从少子俱行。返时尚早。不欲遽入。以掩人之不备。止于闾外。俟夕乃入。刘向称母师能以身教。吕坤谓母师谨而信。洵不诬也。
【白话解释】
周朝时，鲁国有一位寡妇，她有九个儿子，都已娶了媳妇。十二月里的祭祀礼办完后，她便和最小的儿子一起回娘家。出门前她跟媳妇们说：“你们在家好好看家吧，我要到晚上才能回来。”
后来因为天气不好，要下雨，所以她早早就回来了。但是她并没有进家，只是站在闾门外，到天黑时才进去。这时，鲁国的大夫在看台上正好看到了这一幕，他觉得很奇怪，就差人到她家里去看是怎么回事。派去的人回来说她家里人人非常有礼节、家事非常有条理，鲁大夫更加觉得奇怪了。于是鲁大夫把她叫来问，寡妇便把实情告诉他。鲁大夫又把这件事告诉鲁国国君穆公，鲁穆公就请寡妇到宫中去教导宫里的人。后来人们都尊称她为“母师”。出自《德育故事》
注：（闾，里门。）
启发与思考
1、这位母亲为何不直接进家门，然后把情况变动告诉给大家呢？
__________________________________________________________
2、这位母亲对所说的话那么守信，读到这里，你有什么感受？
__________________________________________________________
3、她的做法对人（媳妇和小儿子）产生怎样的影响？
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4、如果你跟人约好的事情，但你失信了，所影响的仅仅是自己和别人吗？
__________________________________________________________
5、出门前，这位母亲是如何交待媳妇们的？
6、这位母亲家中为何能人人有礼节、家事有条理？
历史故事2
不纳诈言
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”《贞观政要.诚信》
白话解释
贞观元年，有人上书请求罢黜邪佞之臣，唐太宗问那个人说：“我所任用的人，我认为都是贤良之臣，你知道的佞臣是谁呢？”那人回答说：“我居住在民间，不能确切知道谁是佞臣，请陛下假装发怒，以此来试探群臣，如果不害怕您的雷霆之怒，而敢于直言上谏的人，就是正直之人；而顺从旨意，阿谀奉承的那些人就是邪佞之臣。”唐太宗听后，对内史侍郎说：“水流的清澈还是混浊，取决于它的源头。君主是国家政治的源头，百姓犹如水流。君主要是自己搞诈术，要使臣子们能行为正直，这就好象源头浑浊而希望流水能清澄一样，按道理是不可以的，我常因为魏武帝多诡诈，所以很鄙视他的为人，这样的行诈，怎么能够施行教化的政令呢？”于是唐太宗对上书的人说：“我想使大信行于天下，不要用诈术来引导民俗，你说的意见虽然好，我是不能采纳的啊。”菧
启发与思考
1、那个上书的人给太宗出了什么主意呢？
2、太宗采纳了他的意见了吗？为什么？
3、为什么太宗鄙视魏武帝的为人呢？
4、太宗要施行怎样的教化呢？
5、当我们自己说话都在欺骗自己时，会给他人留下怎样的印象呢？对自己有好处吗？
6、看了这个故事后你在言行上有哪些的启示呢？
历史故事3
【郭伋亭候】
郭伋归早。止于野亭。候期乃入。不欺童龄。
汉郭伋、字细侯。茂陵人。为幷州守。素结恩德。后行部至西河。童儿数百。各骑竹马。迎拜于道。问使君何日当还。伋计日告之。旣还。先一日。伋恐违信。遂止野亭。候期乃入。上以贤良太守称之。年八十六卒。
以太守之尊。与竹马童儿道旁偶语。乃以不肯失信于儿童。先归一日。宁止野亭以候期。可谓信之至矣。虽守信不仅在然诺闲。而卽此小事推之。其开布大信可知。宜其有数百童儿迎拜之雅事也。
【白话解释】
汉朝的时候，有一个人名叫郭伋，字细侯，是茂陵这个地方的人。郭伋在并州做太守时，对百姓们向来广施恩德。后来去西河巡视部下所属的地区时，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的马，在道路上迎着郭伋，并朝他叩拜，并问他什么时候才能回来。郭伋计算了一下，把回来的日子告诉了孩子们。
不久郭伋回来了，但比之前告诉小孩们的日子早了一天。郭伋恐怕自己失信，就在效野的亭子里住了下来，等到约定的日期到了，才走进并州境里。光武帝称赞郭伋是个贤良的太守。后来郭伋到八十六岁才去世。
启发与思考
1、面对小孩子们问自己的归期，郭伋是怎样做的？他是模糊地笼统回答还是认真地掐算？
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2、郭伋回来时，小孩子并不知道，为什么他宁可在亭子里住一天，也要按期入境？
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3、你之前答应要做一件事情，但做时却发现很困难，你会怎么办？
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4、小孩子们为什么会骑着木马来欢送郭伋？
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5、从这个故事你能想象郭伋平日是如何对待百姓的吗？
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历史故事4（补充古文）
温公不妄
宋司马温公五岁时。脱一胡桃皮不得。婢以热汤脱之。其女兄从外来。问之。公曰。自脱耳。父叱曰。小子安得诳语。公惊悔。平生不敢诳语。《德育故事》《感应篇汇编白话批注》
白话解释
宋朝著名的宰相司马光，一生光明磊落，诚实守信。从来没有说过一句谎言。他说：“我别的没有什么胜过人的地方，不过我平常所做的事，没有一件不可以对人家说的。”他曾经对学生刘安世说：“求学问首先要诚实，诚实先要先从不说谎话开始。”原来他良好的品格起源于小时候的一件事。
他小的时候，有一天在剥胡桃吃。姐姐走过来帮他剥胡桃皮，可是怎么也剥不下来，于是就走开了。家里的丫环正好走来，看到这种情景后，就找来开水一烫，结果胡桃皮一下子就剥掉了。姐姐过了一会儿又走回来问司马光：“是谁剥下核桃皮的？”司马光说：“是我剥掉的。”而父亲这时正好听到了，于是大声地呵斥他：“小子！你怎么可艾萨克谎，况且还是在骨肉之间，能这样做吗！”这件事后，他一生不敢再说谎话了。启发与思考
1.司马光是自己把核桃皮剥下来的吗？
2.爸爸为什么要呵斥他呢？
3.这是一件小事，对司马光的一生有什么帮助呢？
4.当别人帮助了我们，我们能不能说是自己的功劳呢？
5.当我们说谎时，内心的感受是怎样的呢？当别人给我们指出的缺点时，我们应该怎样做呢？
6.从这件事上你还学到了什么？
历史故事5
谎报灾情
大历十二年秋，霖雨害稼，京兆尹黎干奏畿县损田，滉执云干奏不实。乃命御史巡覆，回奏诸县凡损三万一千一百九十五顷。时渭南令刘藻曲附滉，言所部无损，白于府及户部。分巡御史赵计复检行，奏与藻合。代宗览奏，以为水旱咸均，不宜渭南独免，申命御史朱敖再检，渭南损田三千余顷。上谓敖曰：“县令职在治人，不损犹宜称损，损而不问，岂有恤隐之意耶！卿之此行，可谓称职。”下有司讯鞫，藻、计皆伏罪，藻贬万州南浦员外尉，计贬丰州员外司户。
《旧唐书.韩滉列传》
白话解释
唐朝代宗大历二年的秋天，连绵大雨损害了庄稼。京城各县田地都受损害。当时渭南地区的县令刘藻说他的县境没有受损害，并报告给州府以及户部。当一个御史前往核实时，回奏的情况与刘藻说的一样。代宗览阅奏章，认为水旱灾害都是均等的，不应当有渭南县免受灾害的情况出现，于是重新命令一个名叫朱敖的御史再去检验，结果查出渭南县受损的田地有三千多顷。皇上对朱敖说：“县令的职责在于抚养百姓，没有受损尚且要说受损，受损却不报告，哪里有抚养怜悯之心呢，卿此次巡行，可谓称职。”下令有关官员审讯，结果刘澡与第一个御史都被贬了官。
启发与思考
1、渭南县没有受灾吗？
2、第一个御史为什么报告的和刘澡的一样呢？他们俩个称职吗？
3、为什么皇上要把刘澡他们贬官呢？
4、一个称职的官员应该是怎样的呢？
5、一个官员说了谎言，他的结局是这样，我们在平日里应该怎么注意自己的言语呢？
经文讲解
［凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉］：“信”这个字，人、言构成“信”，人讲话一定要真实，不真实就不信。我们人与人之间交往最频繁、最容易沟通的就是言语，最容易表达的也是言语，言语如果不能建立在互信的基础上，人与人的交往就会非常得虚伪、虚假。所以我们从小做人就要懂得诚实、诚信，所讲出来的话要以信实为第一。
“诈与妄，奚可焉”，“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实、不诚实的语言。“奚”，是会怎么样的意思，“可焉”，可以做。讲话已经很老实了，那欺骗别人、讲不真实的话，怎么可以做呢？
（情节1、小朋友回到家中，妈妈问他作业写完了没有？他说作业放在学校或者说今天没有作业。等第二天去了学校，就骗老师说昨天家里有事情来不及写或者家里来了重要的客人，陪客人吃饭等等。
情节2、小朋友写作业，老师发现他写得生字词很少，本来是划线的要写，但是他的书上很多铅笔划线的地方都被擦掉了。）
相关经典
《论语》：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
历史故事1
【母师止闾】
鲁有母师。与诸妇期。未夕而返。止闾待时。
【原文】
周鲁寡母、有九子。皆授室矣。腊月、祀毕。从少子归视私家。与诸妇约曰。尔辈慎房户之守。吾夕而返。会天阴。早还。止于闾外。至夕始入。鲁大夫从台上望见之。怪焉。使人视其家。家事甚理。益怪之。召询其情。言于穆公。穆公延入宫。使教诸姬。号曰母师。
年老归宁。必得诸子许诺。从少子俱行。返时尚早。不欲遽入。以掩人之不备。止于闾外。俟夕乃入。刘向称母师能以身教。吕坤谓母师谨而信。洵不诬也。
【白话解释】
周朝时，鲁国有一位寡妇，她有九个儿子，都已娶了媳妇。十二月里的祭祀礼办完后，她便和最小的儿子一起回娘家。出门前她跟媳妇们说：“你们在家好好看家吧，我要到晚上才能回来。”
后来因为天气不好，要下雨，所以她早早就回来了。但是她并没有进家，只是站在闾门外，到天黑时才进去。这时，鲁国的大夫在看台上正好看到了这一幕，他觉得很奇怪，就差人到她家里去看是怎么回事。派去的人回来说她家里人人非常有礼节、家事非常有条理，鲁大夫更加觉得奇怪了。于是鲁大夫把她叫来问，寡妇便把实情告诉他。鲁大夫又把这件事告诉鲁国国君穆公，鲁穆公就请寡妇到宫中去教导宫里的人。后来人们都尊称她为“母师”。出自《德育故事》
注：（闾，里门。）
启发与思考
1、这位母亲为何不直接进家门，然后把情况变动告诉给大家呢？
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2、这位母亲对所说的话那么守信，读到这里，你有什么感受？
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3、她的做法对人（媳妇和小儿子）产生怎样的影响？
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4、如果你跟人约好的事情，但你失信了，所影响的仅仅是自己和别人吗？
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5、出门前，这位母亲是如何交待媳妇们的？
6、这位母亲家中为何能人人有礼节、家事有条理？
历史故事2
不纳诈言
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈，深鄙其为人，如此，岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”《贞观政要.诚信》
白话解释
贞观元年，有人上书请求罢黜邪佞之臣，唐太宗问那个人说：“我所任用的人，我认为都是贤良之臣，你知道的佞臣是谁呢？”那人回答说：“我居住在民间，不能确切知道谁是佞臣，请陛下假装发怒，以此来试探群臣，如果不害怕您的雷霆之怒，而敢于直言上谏的人，就是正直之人；而顺从旨意，阿谀奉承的那些人就是邪佞之臣。”唐太宗听后，对内史侍郎说：“水流的清澈还是混浊，取决于它的源头。君主是国家政治的源头，百姓犹如水流。君主要是自己搞诈术，要使臣子们能行为正直，这就好象源头浑浊而希望流水能清澄一样，按道理是不可以的，我常因为魏武帝多诡诈，所以很鄙视他的为人，这样的行诈，怎么能够施行教化的政令呢？”于是唐太宗对上书的人说：“我想使大信行于天下，不要用诈术来引导民俗，你说的意见虽然好，我是不能采纳的啊。”菧
启发与思考
1、那个上书的人给太宗出了什么主意呢？
2、太宗采纳了他的意见了吗？为什么？
3、为什么太宗鄙视魏武帝的为人呢？
4、太宗要施行怎样的教化呢？
5、当我们自己说话都在欺骗自己时，会给他人留下怎样的印象呢？对自己有好处吗？
6、看了这个故事后你在言行上有哪些的启示呢？
历史故事3
【郭伋亭候】
郭伋归早。止于野亭。候期乃入。不欺童龄。
汉郭伋、字细侯。茂陵人。为幷州守。素结恩德。后行部至西河。童儿数百。各骑竹马。迎拜于道。问使君何日当还。伋计日告之。旣还。先一日。伋恐违信。遂止野亭。候期乃入。上以贤良太守称之。年八十六卒。
以太守之尊。与竹马童儿道旁偶语。乃以不肯失信于儿童。先归一日。宁止野亭以候期。可谓信之至矣。虽守信不仅在然诺闲。而卽此小事推之。其开布大信可知。宜其有数百童儿迎拜之雅事也。
【白话解释】
汉朝的时候，有一个人名叫郭伋，字细侯，是茂陵这个地方的人。郭伋在并州做太守时，对百姓们向来广施恩德。后来去西河巡视部下所属的地区时，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的马，在道路上迎着郭伋，并朝他叩拜，并问他什么时候才能回来。郭伋计算了一下，把回来的日子告诉了孩子们。
不久郭伋回来了，但比之前告诉小孩们的日子早了一天。郭伋恐怕自己失信，就在效野的亭子里住了下来，等到约定的日期到了，才走进并州境里。光武帝称赞郭伋是个贤良的太守。后来郭伋到八十六岁才去世。
启发与思考
1、面对小孩子们问自己的归期，郭伋是怎样做的？他是模糊地笼统回答还是认真地掐算？
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2、郭伋回来时，小孩子并不知道，为什么他宁可在亭子里住一天，也要按期入境？
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3、你之前答应要做一件事情，但做时却发现很困难，你会怎么办？
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4、小孩子们为什么会骑着木马来欢送郭伋？
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5、从这个故事你能想象郭伋平日是如何对待百姓的吗？
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历史故事4（补充古文）
温公不妄
宋司马温公五岁时。脱一胡桃皮不得。婢以热汤脱之。其女兄从外来。问之。公曰。自脱耳。父叱曰。小子安得诳语。公惊悔。平生不敢诳语。《德育故事》《感应篇汇编白话批注》
白话解释
宋朝著名的宰相司马光，一生光明磊落，诚实守信。从来没有说过一句谎言。他说：“我别的没有什么胜过人的地方，不过我平常所做的事，没有一件不可以对人家说的。”他曾经对学生刘安世说：“求学问首先要诚实，诚实先要先从不说谎话开始。”原来他良好的品格起源于小时候的一件事。
他小的时候，有一天在剥胡桃吃。姐姐走过来帮他剥胡桃皮，可是怎么也剥不下来，于是就走开了。家里的丫环正好走来，看到这种情景后，就找来开水一烫，结果胡桃皮一下子就剥掉了。姐姐过了一会儿又走回来问司马光：“是谁剥下核桃皮的？”司马光说：“是我剥掉的。”而父亲这时正好听到了，于是大声地呵斥他：“小子！你怎么可艾萨克谎，况且还是在骨肉之间，能这样做吗！”这件事后，他一生不敢再说谎话了。启发与思考
1.司马光是自己把核桃皮剥下来的吗？
2.爸爸为什么要呵斥他呢？
3.这是一件小事，对司马光的一生有什么帮助呢？
4.当别人帮助了我们，我们能不能说是自己的功劳呢？
5.当我们说谎时，内心的感受是怎样的呢？当别人给我们指出的缺点时，我们应该怎样做呢？
6.从这件事上你还学到了什么？
历史故事5
谎报灾情
大历十二年秋，霖雨害稼，京兆尹黎干奏畿县损田，滉执云干奏不实。乃命御史巡覆，回奏诸县凡损三万一千一百九十五顷。时渭南令刘藻曲附滉，言所部无损，白于府及户部。分巡御史赵计复检行，奏与藻合。代宗览奏，以为水旱咸均，不宜渭南独免，申命御史朱敖再检，渭南损田三千余顷。上谓敖曰：“县令职在治人，不损犹宜称损，损而不问，岂有恤隐之意耶！卿之此行，可谓称职。”下有司讯鞫，藻、计皆伏罪，藻贬万州南浦员外尉，计贬丰州员外司户。
《旧唐书.韩滉列传》
白话解释
唐朝代宗大历二年的秋天，连绵大雨损害了庄稼。京城各县田地都受损害。当时渭南地区的县令刘藻说他的县境没有受损害，并报告给州府以及户部。当一个御史前往核实时，回奏的情况与刘藻说的一样。代宗览阅奏章，认为水旱灾害都是均等的，不应当有渭南县免受灾害的情况出现，于是重新命令一个名叫朱敖的御史再去检验，结果查出渭南县受损的田地有三千多顷。皇上对朱敖说：“县令的职责在于抚养百姓，没有受损尚且要说受损，受损却不报告，哪里有抚养怜悯之心呢，卿此次巡行，可谓称职。”下令有关官员审讯，结果刘澡与第一个御史都被贬了官。
启发与思考
1、渭南县没有受灾吗？
2、第一个御史为什么报告的和刘澡的一样呢？他们俩个称职吗？
3、为什么皇上要把刘澡他们贬官呢？
4、一个称职的官员应该是怎样的呢？
5、一个官员说了谎言，他的结局是这样，我们在平日里应该怎么注意自己的言语呢？
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