《生于忧患，死于安乐》原文及翻译

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
　　
　　课文分析：
　　这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
　　本文语句整齐、流畅，一气贯注，有说服力。比如在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的否定句，充分铺张防守一方所具备的“地利”方面的有利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。又如在阐述他的“得道者多助”时，作者也是先用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后又把“多助”和“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
　　
　　一、重点词语解释。
　　1、舜发于 被任用 2、人恒 过 常；犯过失
　　3、傅说举于 被选拔 4、衡于虑 同“横”，梗塞，不顺
　　5、故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 6、而后作 奋起
　　7、苦其心志 使……痛苦 8、征于色 颜色
　　9、劳其筋骨 使……劳累 10、发于声 吟咏叹息
　　11、饿其体肤 使……饥饿 12、而后喻 了解
　　13、空乏其身 使……贫困 14、法家拂士 同“弼”
　　15、乱其所为 使……错乱 16、入则 在里面。指国内
　　17、所以动心忍性 用来；使……惊动；使……坚韧；
　　18、出则 在外面。指国外 19、曾益其所不能 增加，同“增”
　　
　　二、句子翻译
　　1、故天将降大任于是人也 所以，上天将要下达重大使命给这样的人
　　2、必先苦其必志，劳其筋骨 一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累
　　3、饿其体肤，空乏其身 使他受饥饿，以致肌肤消瘦
　　4、行拂乱其所为 使他所做的事情颠倒错乱
　　5、所以动心忍性，曾益其所不能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。
　　6、人恒过，然后能改 人常犯过失，然后才能改正
　　7、困于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为
　　8、征于色，发于声，而后喻 （一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
　　9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
　　10、然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
　　
　　三、问答题
　　1、本文的论点是什么？ 答：生于忧患，死于安乐
　　2、 本文开头所列举的六个著名的历史人物，他们的共同特点是什么？
　　答：都是在经历了一番艰难困苦之后，成就了不平凡的事业。
　　3、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？
　　答：所以动心忍性，曾益其所不能。
　　4、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
　　答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　
　　译文
　　舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
　　一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
　　这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
　　
　　得道多助，失道寡助
　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
　　
　　课文分析：
　　短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。
　　
　　一、重点词语解释
　　1、地利 有利 2、委而去之 放弃；离开
　　3、人和 人心所向，内部团结 4、故曰 所以
　　5、七里之郭 外城 6、域民不以封疆之界 限制；凭借
　　7、环而攻之 围 8、固国 巩固 国防
　　9、是天时不如地利也 这是 10、威天下 震慑
　　11、池非不深 护城河 12、亲戚 畔之 内亲外戚；通“叛”
　　13、兵革 泛指武器装备 14、多助之至 极点
　　15、坚利 锐利 16、天下顺之 归顺，服从
　　
　　二、句子翻译
　　1、天时不如地利，地利不如人和。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　2、委而去之。 弃城而逃。
　　3、域民不以土封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
　　使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限。巩固国防，不能靠山河的险要。震慑天下，不能靠武力的强大。
　　4、得道多者助，失道者寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
　　
　　三、问答题
　　1、本文论述了“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。本文的主要观点是：得道多助，失道寡助
　　2、本文运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用。
　　
　　译文：
　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
　　所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山川的险阻，征服天下不能只靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。