玉溪通海高台

【导语】以下是小编收集整理的玉溪通海高台（共12篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

篇1：玉溪通海高台

玉溪通海高台 -资料

通海高台，每年正月十六日（上元街后一天）迎展，一般有十二台，闰年有十三台。

通海高台 历史悠久，2前就已经出现。高台艺人融戏剧、小说、历史传奇、民间故事、雕塑、绘画、美工、装饰于一炉，成为富有戏剧性、故事性、可移动的立体舞台艺术。这项艺术内容生动，结构精巧。每台高台既有画面的连续性，又反映出历史或现实最精彩的一瞬间。

高台艺人事先确定主题，然后立意、构思、造型。他们选用钢材，用炉火煅打弯曲的`铁杆，固定到三四尺见方的小型舞台上。根据造型的需要，采选花草树木，装饰铁杆。至于假山、盆景、飞禽、走兽、园林、房屋、风景，则用竹片扎制，精心裱糊彩绘。表现出自然界和社会生活的各种形状，

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栩栩如生而又不露痕迹。台上使用的家具都是特制的木雕艺术品。高台分高、中、低三台，上有坐站位。迎高台时，就把事先挑选并训练过的四至五岁的孩子，按个人装扮的角色，梳妆打扮，抱入各自位置，每一座高台就是一个可以抬走的小舞台。

高台的题材可以是古代故事，可以是当代生活，还可以反映民族风情。如《张羽煮海》、《柳毅传书》、《水漫金山》、《三打白骨精》、《西厢记》、《将相和》、《水浒传》等。以“水浒传”一台为例，第一层是“及时雨”宋江，端坐在虎皮交椅上。第二层是武松握起铁拳打下去，脚下则是景阳岗那只斑斓吊额金睛虎。鲁智深的禅杖巧妙地支撑着一棵逼真的树。第三层是林冲站在树巅，头戴斗笠，腰挂朴刀，俨然是 “雪夜上梁山”如此引人入胜的画面，难怪在迎高台这天，城里是万人空项。

篇2：玉溪通海秀山资料

玉溪通海秀山资料

秀山位于通海县城南。素有“秀甲南滇”的美誉。相传汉之句町王毋波站在此辟山林，建古刹，立亭园。经千百年来历代的扩建修缮，逐渐成为名闻远近的游览胜地。

通海县城临水依山，秀山紧靠其南，俯临城镇，点缀成一幅秀丽的山水图卷：前有杞麓湖波光澄碧，中有城镇屋舍俨然，后有秀山群峰列翠，颇具江南景色。清代著名诗人、书法家钱南园在其《雨宿通海》中云：“孤城临水背依山，记在江南烟雨间”，道出了此山水城郭的特点。

秀山最古老的寺院有三：一是山麓之句町王庙，今已废。据说系大理国王段思平所建，原铸有丈八全身句町王毋波像。庙之东，为三元官。据县志载，宫内曾有一株茶花，花瓣落地，仰而不俯。此花早已不存，但有关它的传说，却引起骚人墨客的佳兴，为之题咏甚多。

秀山的第二古寺为山腰偏东的普光寺。据称此寺始建于五代，扩建于大理国道隆己酉十一年，即宋理宗淳九年（公元1249年）。寺内有元碑，年代久远，古色古香。寺内供奉神僧李畔富，传说他是新兴州（玉溪）人，到通海削发为僧，因见通海湖水浸淫田地，百姓稼穑艰难，于是他开凿落水洞，让湖水降落外地，湖四周出现良田万亩，百姓安居乐业，故在此建堂以祀之。昔人杨仲琼有诗赞他：

滔滔洪水一方愁，卓锡穿通入海流。

在昔若无僧畔富，至今哪得秀山幽。

寺内尚有砖石堆砌的“畔富塔”。靠山南有天然沙岩一块，中凹可蓄泉水数挑。泉水涓涓，叮咚不息。其水清涧，名曰“洗地”。寺外石岩山下，芳草鲜美，杂树丰茂，畔富坐化墓位于其间，有明崇帧年间刻石。

年代古老而规模最大的建筑是位于秀山峰顶的涌金寺。相传起于西汉，时称青山寺。晚唐及元时扩建，更名涌金寺。其寺字规模宏伟，殿阁雅丽，山门前是一石砌平台，登此可以远眺杞麓湖，波光粼粼，田畴平展，树树若颀，令人心旷神怡。入寺，正中为“秀山古柏阁”，其名乃书法家许弘勋题书。并悬有郡人，法家阚帧兆书写的匾额“千峰翠”。阁有圆门，面北而开，高瞻远望，使人胸怀为之一爽。两侧是联甚丰、许弘勋题的“湖空山气静，阁回树光寒”，以其江潇洒的笔法和典丽的诗意引人注目。

还有一副雅俗共赏的回文对联：

秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。

寺内最为人称许的是宋柏和元杉。古柏苍劲虬枝，宛若一个垂须飘髯的长者。香杉荫森蔽日，撑霄拂汉，巨干需四五人才能合抱。据说六棵香杉乃元僧铁牛手植，距今已600余年。游人会聚最多、建筑十分考究的是清凉台。台始建于晚唐，历代重修。寺处山之中部，寺前浓荫密蔽，远处湖光依稀可见；寺后则山峦起伏，凉风不断；寺内花木繁茂，积翠凝香。寺门有悬联，恰道出了进入此寺的感受：层台云敛双湖碧；古殿民生六月寒。入门向左转，进入“小西天”，乃一庭院，花台盆景，芳菲竞妍。再往北，是一间高朗的殿堂，堂外为木栏长廊，清风徐来，山光照槛。在此简槛寄兴，饮茗小憩，即使炎夏酷暑，也使人顿觉爽气袭人，清凉无限。正庭再往东，即步入“武侯祠”。祠内庭院中有一株杏树，如巨伞长臂，使庭中绿荫遍地。楼前悬匾“风流天下闻”。纪念诸葛武侯的对联则悬在中楼，其联云：“千秋出师表；五月渡泸人。”秀山建筑的设计与布局颇具匠心。秀山有亭7座：在登瀛桥东有捐秀亭，枝叶拂着亭沿，确是“秀色可餐”。在竺国宫前杪林岩石上有供人促膝谈心的绿杉亭。在红云殿的西侧有通翁亭，海月楼之西有“寄亭”，清凉台下东侧有“三才亭”。慈仁寺之东北山顶有“曼倩鸿亭”，清人有联云：“斗酒狂邀千里月，片帆飞渡花湖秋”。由清凉台往西行，幽径逶迤，翠筱夹道，与西山相对的松林里，便是“凤仪亭”。昔人赠以美名曰“凤亭花雨”。今修复，且立地震纪事碑于亭内。

登山远望，何可无楼。秀山的楼房，均面北向湖而建，且都包孕于几个主要寺庙之中。“海月楼”建于清凉台之左右侧。“天镜楼”位于斗天阁之前。“还鹤楼”在“桃源深处”，乃通海名士阚祯兆隐居之所。竺国富之西侧即为“海月楼”。庭中茶花桂树，清香扑鼻。月夕花朝，登楼远望，一碧万顷，水天一色。秀山特有的风光与建筑，激起历代文人墨客为她写下了大量的诗词匾联，使秀山更显得典雅高洁，文采风流。红云殿内曾有两株茶花名“宝珠”与“宫粉”，《徐霞客游记》中曾誉之为“南滨之冠”。明诗人杨慎与同年缪碌溪等人，常吟咏于山色湖光之间，并特地写了《秀山观茶花》一诗：

山茶竞开如火燃，山城淑气销寒烟。

几经南国芳华远，忽忆上林花信前。

茶花早已不存，而茶花诗却流传至今。在通翁亭中悬有杨慎另一首七绝：

海螯江蟹四时供，水蓼山花月月红。

自是人生不行乐，莼鲈何必羡江东。

诗人对通海秀山的深情，真达到乐不思蜀的境地，而秀山也借诗人的佳句名传四海。清凉台不仅是因为气候宜人，建筑雅致，更由于这里匾联琳琅满目，妙语如珠。阚祯兆题书的.“惠我双湖”，气魄宏伟中透出灵秀之气。邑人赵城则以一副用典贴切，对仗工整的对联受人赞赏：

万古此崔嵬，社当阳沉碑汉水，殊嫌多事；

百年直瞬息，林处士放鹤孤山，颇觉可人！

涌金寺内，石碑林立，书法荟萃，值得一观。立于明洪武十年（元宣光七年丁）的《普光山智照兰若碑》，记铁牛和尚及王氏一门开拓普光事迹甚详，碑阴所记亩积单位及价格，实为滇南重要的经济史料。碑载寺建于道隆年间。道隆，为大理国段祥兴年号，足证大理国时代，秀山确已建寺。

秀山，林木扶疏，幽深静温，春日杂花生树，夏日树影幢幢，秋日红叶萧萧，冬日枝干奇倔。山之四方，树木各异：山北之麓，翠竹如屏，在崎岖的小径上，白昼犹昏；北西山腰，则苍松古劲，掩映天日，分外幽深；山之西，密林覆盖，灌木丛生，人迹罕至，幽僻宁静；山之东，杉罗树及栗树，青翠欲滴，幽闭漫步最佳；山之南，则古松新松如幢幢翠盖，涛声不绝于耳，颇有幽雅聆曲之妙趣。

解放后，秀山得到保护发展。1962年朱德元帅重登他代驻军清凉台时游过的秀山，留诗一首：

秀山雄城后，林茂似玉壶。

此地文物盛，花桩百样殊。

通海秀山在明朝时曾与昆明金马山、碧鸡山，大理的苍山共称云南四大名山，素有“秀甲滇南”的美誉。汉代在此辟山林，建古刹，立亭园，元、明、清进为佛教胜地，民国时期置为公园。经千百年来的扩建修缮，逐步成为闻名遐迩的游览胜地；1987年12月被列为云南省第三批省级重点文物保护单位。秀山公园位于通海县城南，与城相连。出城步行数百步即可登山。山中禅院森森，曲径通幽。秀山公园经历代修建，构成了三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、万寿宫、斗天阁、涌金寺、白龙寺等古建筑群。1．普光寺现存殿字建于元代，正殿屋架为斗拱式结构，呈典型蒙古建筑形式。寺内有元代为纪念神僧李畔富所建佛塔2座，古朴庄重。东院内就山岩凿有洗钵池，池上方岩缝中泉水浸冒而出，滴注于池中，叮咚不息。2．清凉台原名清凉寺，元时高僧铁牛禅师所建，经历代增修，具现在规模。由鲁贤饲、桂香殿、海云楼、药王殿、蓬莱阁。武侯词等连成一个四院三通的建筑整体。寺院地势高峻，四围绿树掩映，背山面湖，凉凤不断。此处确是一个无暑的清凉世界。3．涌金寺俗称大顶寺，是秀山位置最高的方建筑，因山势如“地涌金莲”而得名。占地面积6000多平方米。寺分三进，殿字宏深，寺门雄踞于半圆形石阶之上，“涌金寺”3个贴金大字雄浑庄重。正中为秀山古柏阁，此阁全部木结构，奇巧无比。大雄宝殿塑三世大佛，慈颜善面，体态匀称。殿前“白马”、“黄龙”、“法海圆明”3座坊立于东、西、北三方。大院中来柏苍劲，茶花吐艳，元杉喷香。宋柏、元杉、明玉兰被称为“秀山三绝”。涌金寺左厢是一套院，门上有一别致的小匾，上书“这里来”，进门更是清静的一院，东为昙花轩，西有酌花楼，北面另为一小院，可谓院中之院。“这里来”院内有明玉兰、牡丹、芍药等名花奇草，进门就让人感到满院芬芳。”4．白龙寺座落在秀山南面的茂林之中，是后山的唯一建筑，寺院方朴典雅，与周围环境十分协调。近年来扩建了部分享阁游廊及服务设施，引水上山，凿池培植荷花及各种花卉草木，成为秀山公园又一新的游览点。秀山之秀在于绿，茂密的林木把整座山掩盖得严严实实。山北麓翠竹万杆，山坡上去木展秀；山西密林间灌木丛生，野花点点；山东面奇松参天，杉栗葱翠；山南松林似海，涛声如吼。种类繁多的花草树木，一年四季争荣斗艳，各寺院中也是花木扶疏，方柏森森，绿杉撑天。秀山不仅有山川之秀丽，更有历代墨客骚人、学者名宦之吟咏，使秀山成了“匾山联海”和碑林。至今保留在秀山的匾联碑刻有200余副（块），这些匾联碑刻，洋溢着诗情画意，书法均属上乘之作，使诗、书、画与景和精美的建筑珠联璧合。

篇3：玉溪通海杞麓湖

玉溪通海杞麓湖 -资料

杞麓湖位于通海县城北，风光绚丽，婀娜多姿，每当风平浪静，天空一碧如洗之时，湖面从东到西便出现一条长达数丈的湛蓝色带，古人称这奇景为“湖水拖蓝”，是通海八景之一，沿岸烟柳迷茫，平畴千顷，村落棋布。

杞麓湖属南盘江水系，又称通海湖，面积40多平方公里，平均水深4米，最深处约15米，水容量1.49亿立方米，盛产鲤、鲫、大头鱼等许多种鱼类，

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湖畔平畴沃野，盛产稻、麦、烟等作物。

杞麓湖，在唐代时称为“海河”，后又称“通湖”。元代水位高到杞麓山(今凤山)脚，故又名“杞麓湖”。迄今湖东面的.落水洞，两旁悬崖高峻，峭壁耸峙。相传，远古时杞麓湖湖面宽广，茫茫苍波，无出水口，是神僧畔富用锡杖凿通以后现出千顷良田。湖北面的沙沟嘴，直伸进湖内。四周植柳种花，景色独秀，是避暑的好地方。

篇4：玉溪通海曲陀关

玉溪通海曲陀关 -资料

曲陀关在今通海县河西以北30华里，是元代“临安元江车里等处宣慰司都元帅府”的所在地，这是当时设立在滇南的最高军政机关，元代蒙古族的都元帅阿喇帖木耳曾经驻治此地。

? 景?《云南图经》说：“曲陀关，一日万松营，河西县北20里，其顶平衍，中有甘泉38穴，400条岗环抱，茂林葱翠，南望山光水色，奇胜莫比。”明代天启《滇志》中也说：“元帅府，在县（河西）北三十里，夷名曲陀关，又日万松营，元至元二十年（公元1283年）建。皇庆、延民间人物繁盛，市肆辐辏”，这说明距今7以前，曲陀关确实是一个繁华的军事要塞。

在曲陀关半山腰上，有口水井叫“马刨井”，常年四季，喷珠吐玉，水源旺盛，清澈见底。传说当年忽必烈带领蒙古族大军征战来到这里，险峻的山道上荒无人烟，军困马乏，无水可饮，行军非常困难。正在无法可施的时候，忽必烈骑的高头战马在悬崖上扬蹄嘶鸣，马蹄不断地在地下翻刨，尘土飞扬，不一会儿，马蹄刨出了一个小凹塘，泉水滚滚而出，供人马饮用，这就是“马刨井”的来历。由于渴中得水，激励了军心，蒙古族的骑兵“日夺三关，夜占八寨”，取得了胜利。

至元二十年（公元1283年）建的曲陀关，开初是“临安广西元江等处宣慰司兼管军万户府”，到元代末期，已升格为临安元江车里等处宣慰司都元帅府。元代立在曲陀关的`一块《都元帅办府修文庙碑记》说：“云南去京师万里，诸彝杂处，叛服不常，必威之以兵则久安而长治”，这就是在曲陀关建立元帅府的目的。

阿喇帖木耳老家原住蒙古，元至正二十年（1360的年）奉命调任云南“宣慰司总管”，后来被特授为元帅府都元帅，他带领着山东、江苏 、浙江、河北、 山西 、陕西的“一十五翼”兵马镇守曲陀关，管辖着四境百户、千户及万户府，

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还倡导建立过学校，他老死于职守后，由他儿子檀袭其父之职为都元帅。檀从小英俊敏捷，长大后精于骑射，还特别爱好文学，常邀文人讲论经史。他在曲陀关建立卧龙寺、武安王庙，绿化驻地，在帅府周围种了许多松树，亲自种桃千余株，每年桃花盛开的季节，许多文人学土到此观赏，被后世称为“帅府桃林”。元人在《曲陀关元帅府》的诗中吟道：

阳关形势扼新兴，百骑飞来如建瓴。

三面山春通海白，一天风扫似峨青。

朝廷里战三军乐，官府无私百姓宁。

闻说元戎不好武，新诗吟满半山亭。

据《敕接宣慰司总管始祖阿喇帖木耳蒙古右施》墓志讲：“缘大明肇兴，元祚祚以终，公尽节，谥忠勇。”檀可能是在与明军作战中寡不敌众，战死或者自杀的。悠悠往事70O年，曲陀关地名依旧，换了容颜。当时曾“为商旅辐辏之地”，早在“明初废于兵燹”。现在的曲陀关是通海县河西镇的一个乡。全乡有关上、关营、甸苴坝、杜家营、河头、张家营、小寨等 7个自然村，共 680余户，3000多人。丛山峻岭之中种植了梨树、桃树、苹果、板栗、山楂等果木1000余亩。而元朝时代蒙古军队的后裔，则已经随着杞麓湖水的下降，迁到凤凰山下定居，他们就是现在的云南蒙古族，聚居在河西镇新蒙乡。

曲陀关原有“帅府地”、“帅府桃林”、“卧龙祠”、“锁井”、“千户营”、“百户营”等遗址，但早已被开垦成田园。

篇5：玉溪溶洞

玉溪溶洞 -资料

玉溪溶洞位于玉溪北城侧面的龙马山背后，距城区约3O多公里，

去溶洞途中，先路过红旗水库。水库附近，有一口天然涩水井，被人誉为“天然汽水”。井水呈灰色，味兼酸、苦、涩，用红糖泡饮，特别凉爽。由红旗水库继续往前，至溶洞。洞外有小河，流水成瀑，由岩顶曲折淌下，共分3叠，十分壮观。溶洞附近有个喷水箐，由于箐深沟狭，水响如雷。还有一片小石林，有的石柱高达10米以上。石林有两道天生石墙围着，所以当地群众称之为“石城”。

玉溪溶洞全长300余米，洞内最高点有20余米，最宽近50米。主洞有大小厅室4个，还有4个岔洞。洞中通道险峻，高低错落，层次分明。

溶洞中有各种各样的钟乳石，完全像白玉雕成的一座水晶宫。只要你进入洞里，展现在你面前的，就是一个神话般的世界。一棵棵粗壮高大的擎天玉石，由洞底拔地而起，像精工雕刻的华表，支撑着整个洞顶，仿佛只要把它抽去，溶洞就会坍塌下来；一道道凌空高悬的石幔，宛如“飞流直下三千尺”的瀑布，从天而降，垂到地面，

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游人用手指轻轻叩击，可发出叮咚的响声；一串串绚丽多姿的石花，盛开在石笋和石柱之间，让人浮想联翩；一个个婷婷玉立的钟乳石峰，像娴静的少女在水晶宫里漫游，她们的神态是那样欣喜和快慰。穹形的'洞顶，异常宏伟。仰首而视，各种浮雕似的钟乳石群，有的像吊灯，有的像浮云，有的像兽类……真是应有尽有，令人叹为观止！

溶洞中天工雕成的石笋、石花、石柱、石幔、石象、石兽等等，全部都是洁白晶莹的。这些钟乳石，给人的感觉确实是比水晶还要玲珑剔透，比雪花还要洁白，真是一尘不染。洞内的空气特别清凉，时而还可以听到从倒挂的钟乳石尖上滴下来的水珠之响声。

在主洞与第二个岔洞的交接处，还有一泓清泉。池中坐着一对石像，活像正在池中洗浴的金童玉女。

玉溪属滇东岩溶区，岩溶地貌比较突出。据地质部门考察，玉溪溶洞属于地质震旦纪的灯影岩岩层，形成已有6至7亿年。而溶洞的形成，大约在1000至 万年前。经过雨水、地下水对石灰岩不断溶解，雕塑和修饰，天长日久，就形成了神奇晶莹的溶洞。至今，溶洞的前半部分，钟乳石还在发育着。游览玉溪溶洞，确是一种美的享受呢!

篇6：俞通海简介

俞通海

俞通海(1329一1366年)，字碧泉，今居巢人，明初大将，水军统帅。

俞通海元末随父俞廷玉，推弟通源、通渊，与廖永安、廖永忠等结寨巢湖。龙凤元年(1355年)投朱元璋。即从渡江，破太平，下集庆，拔镇江，取丹阳，常州等地，迁行枢密院判官。后从克宁国，以水军略太湖。继于枞阳(今安徽枞阳)击败赵普胜。陈友谅袭应天(今江苏南京)，他偕诸将击败之，又进枢密院同知。从援安丰，破陈友谅于鄱阳湖。明年从克武昌，迁中书平章政事。继而从徐达围张士诚于平江(今江苏苏州)，在桃花坞中流矢，回应天死。

篇7：通海秀山导游词

秀山历史文化公园地处滇中南，始建于公元前82年，即汉昭帝始元五年，距今20xx多年；大规模兴建于唐代，历经宋、元、明、清，形成了规模宏大、气势磅礴、风格各异的七大古建筑群。秀山总面积155万平方米，古建筑群面积5万多平方米，其内遍悬历代名人墨客题写的匾、联、碑、刻共250余块，被誉为“匾山联海”。秀山素以小巧玲珑、浓郁青秀闻名，森林覆盖率为94。2%，植物资源十分丰富，至今仍保持着完整的原始群落状态。秀山历史上曾是佛、道、儒三教活动胜地，明代时就是云南四大名山之一，素有“秀甲南滇”的美誉。秀山融悠久的历史文化、丰厚的宗教习俗、丰富的人文景观和秀美的自然景观为一体，秀山涌金寺宋代建筑古柏阁等一批古建筑、碑刻匾联，具有极高的科研价值和艺术价值。

秀山，自唐代就建有庙宇，元、明、清时佛教兴盛，世称“滇中大刹”，成为佛教胜地。秀山上的古建筑，宋元明清都有。公元前2，战国时，楚国庄足乔率众入滇，在滇池南建立滇国，通海、河西属当时滇国。937年，通海节度使段思平灭大义宁国，创建大理国，设通海郡，通海为郡治所在地，辖今滇东南，是滇南军事、政治、文化重地。大理国王段思平在秀山大兴庙宇，铸有100多尊铜像。经历朝历代的大兴土木，秀山现形成三元宫、普光寺、玉皇阁、清凉台、涌金寺、白龙寺为主体的六组建筑群，可谓一个古建筑博物馆。

自20xx年秀山成功通过国家旅游局3A级旅游区评定验收之后，通海县就将申报国家4A级景区，再次实现景区质量等级的提升作为了以后几年工作的重点目标。围绕这一目标，通海县投入大量资金，进一步提升秀山景区的资源品位、服务质量，完善景区建设。几年来，先后投资20xx多万元，打通秀山通道，整治改造主要街道、把多条路段的通讯及电缆埋设入地、进行青石板铺设和绿化亮化，保护修复文庙、万寿宫，使文庙与秀山连为一体。同时投资500多万元，对秀山景区的环境、古建筑、停车场、厕所、游览标识、安全卫生设施等进行了改造和建设。

这次游览到此结束了，游客朋友们，你们一定被这美丽的景色迷住了吧！如果有机会，再让我们一起细细游赏一番吧！拜拜！

篇8：通海秀山导游词

各位游客：

你们好，欢迎你们来到玉溪旅游，我是你们的导游。

通海秀山云南通海县城南有山名“秀”，称“通海秀山”。通海秀山与昆明金马山、碧鸡山、大理点苍山同列云南四大名山。秀山翠树苍林间错落有致地分布着众多古寺观，史载唐代山上始建庙宇，元、明、清时遂成佛教圣地。秀山脚下的毓秀坊始建于清同治十二年（1873年），经百余年风雨而不倒。毓秀坊四柱三门，堂皇气派。中门正嵌匾额，上书“秀甲南滇”四个鎏金大字，为清康熙时云南按察使许弘勋在《通海邑志序》中给予秀山的`赞誉。秀山翠树苍林间错落有致地分布着众多古寺观，史载唐代山上始建庙宇，元、明、清时遂成佛教圣地。

土主庙是秀山最古老的寺庙。史载，战国时楚威王遣庄蹻攻巴黔，行军方至滇池地区，便闻秦兵已夺取黔中要地，断了后路。庄蹻于是在滇建立（田勾）町国，疆域即今天的通海县及其周围一部分地区。庄蹻裔孙毋波在秀山辟山林、建亭园，始成一方妙境。后毋波因功被汉昭帝封为（田勾）町王，其殁后即被尊为秀山之神，立庙以祀，名“秀山神祠”，香火旺盛。大理国国王段思平因“卜于秀山神祠”而灭南诏大义宁国杨干贞政权，还愿时将“秀山神祠”改建为“（田勾）町王庙”，亦称“土主庙”。庙东的三元宫建于明宣德三年（1428年），原塑有天、地、水三官像，现已改建为佛教寺庙。

山腰的普光寺静立于花树之中，前有青石雕栏相拥。该寺始建于五代，是云南著名古建筑之一，有明洪武十年（1377年）所立《普光山智照兰若记》碑，叙及寺未竣工时，“梦见五色光明当山现瑞”，故寺名“普光”，碑文亦对明代滇南的经济文化有所记述。寺院一进三通，设三教殿、罗汉殿等，正殿因得元僧铁牛重修而保持了元代的建筑风格。寺内有一洗钵池最为神奇，乃天然岩石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因传说中神僧畔富在此洗濯化缘钵盂而得名。掬捧以饮，其水清凉回甘。

明初“启祥宫”旧址上的玉皇阁，于万历年间重建，得名“颢穹宫”，后改称“玉皇阁”，沿袭至今。前立石坊一座，即“天门”，上书“玄真天上”，左右各书“琼台”、“宝苑”，并有联：“玉阶仙仗排云去，金鼎香烟捧日来”。坊后为山门，进门先见一月牙形瑶池，其后为玉皇阁主体建筑红云殿，供有玉皇及四位重臣。被徐霞客誉为“冠于南土”的“宝珠”、“宫粉”两株古茶花原植此处。清凉台原名清凉寺，也系元僧铁牛所建，现在所形成的四院三通的建筑格局为历代增修而成，包括海云楼、药王殿、武侯祠等，据说朱德19驻军通海时曾宿海云楼。

涌金禅寺位于秀山螺峰顶，也称大顶寺，取佛家语“地涌金莲”之意而命名。滇中、滇南教众常聚于此，是著名的“滇中大刹”。全寺占地5000余平方米，宋嘉熙年间始建，由山门、大殿、东西配殿、天井、长廊等组成，据传其大雄殿所悬“净域宏开”匾原为民国期间云南省主席龙云的秘书蒋松华代书，后因字小不称，再由孔竹雅重书龙云阅后刊刻。寺内之秀山古柏阁建筑稳固，柱石遍布楼底，又有粗壮斗拱支撑，虽历地震多次，仍岿然不动，其檐下所悬“秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香”为秀山第一回文联，颇具声名。涌金寺院中集“秀山三色”之“两色”———宋朝古柏和元朝香杉，另“一色”为还鹤楼前的明朝玉兰。其树笔直参天，仰观帽落，树干粗壮，非四五人不能合抱。

我们今天就到此为止吧，希望大家玩的愉快！

篇9：通海秀山公园

。汉元鼎元年（公元前1），?町王毋波于秀山辟园林，建古刹，始奠胜景之基。后晋天福年间，南诏国通海节度使段思平建立大理国后又在秀山修庙宇、建亭轩。历宋、元、明、清千余年的扩建修葺，形成了规模宏广，风格各异的?町王庙、三元宫、普光寺、清凉台、涌金寺、白龙寺、玉皇阁七大建筑群体及亭、台、楼、阁无数，

资料

秀山，历史上就是佛、道教的圣地，云南四大名山之一，享有“冠冕南州、秀甲南滇、礼乐名邦”之誉。建国后为省级重点文物保护单位，省级风景名胜区。

??秀山，容丰富的人文景观和得天独厚的.自然景观为一体。数以百计的历代名人的匾联碑刻使游人目不暇接。享有“匾山联海”的赞誉。古树名木比比皆是，宋柏，元杉，明玉兰堪谓秀山三绝。登秀山，湖光山色尽收眼底，使人暇思，令人陶醉。

篇10：临高台 沈约

，是一首五言八句式的古体诗，此诗是一首表达内心情愁的抒情诗，下面是这首诗的原文，欢迎大家参考赏析~！

临高台原文：

高台不可望。

望远使人愁。

连山无断]包。

河水复悠悠。

所思竟何在。

洛阳南陌头。

可望不可见。

何用解人忧。

翻译：无

赏析：无

作者资料：

沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。

历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢I交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（5），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。天监十二年八月十五日，卒于任，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。沈约生前与名道陶弘景相交，沈约死后陶弘景悼好友沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景痛苦心境的.写照。

著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。

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篇11：临高台 曹丕

，曹丕在历史上的名气很大， 主要原因有三个，第一个是因为他是曹操的儿子，第二个是因为他是魏国的开国皇帝，第三个是他差点杀了天才弟弟曹植，第四点是他也是一个颇有实力的文学家……下面是他写的一首诗作：临高台，来看一下吧！

上留田行曹丕

月重轮行 曹丕

原文：

临台行高，高以轩。

下有水，清且寒；

中有黄鹄往且翻。

行为臣，当尽忠，

愿令皇帝陛下三千岁，宜居此宫。

鹄欲南游，雌不能随，

我欲躬衔汝，口噤不能开。

我欲负之，毛衣摧颓，

五里一顾，六里徘徊。

字词解释：

临台行高：即言登临高台。行，登。高以轩：高台上有宽宽的平台。

黄鹄：一种大的'水鸟。鹄：天鹅。形如鹤，色苍黄。往且翻：来往翻飞。

行为臣：作为臣。

躬衔汝：亲自衔你（指雌鹄）

毛衣摧颓：羽毛摧残，以示无力承负。

翻译：

无

赏析：

无

曹丕简介：

曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。曹丕文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。2正月，曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。之后曹丕受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年统治。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。

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篇12：玉溪台山书院

玉溪台山书院 -资料

台山书院位于县城北5公里的星云湖西岸，原为台山寺，始建于清顺治元年（公元1644年），共有主殿四座，即观音殿、明伦殿、正殿及财神殿、猪神殿，占地 3500平方米，寺内悬有光绪乙未年间云南督学、河南项城高约中所书的“台山书院”，

资料

院内有罗汉松古树一株，树干古老苍劲，其树之大为滇南少见，康熙年间已被列为古树，勒石记人寺碑。该院房屋完全建在海螺壳堆积起来的'山丘上，周围有七个小山峦环绕，名曰“云星拱月”；山上屋内外均长有不可合抱的青香树和红莲头树，是鹭鸶栖息之所，当地人也称台山为鹭鸶山。