【导语】下面就是小编整理的牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段(网友来稿) 教案教学设计（共17篇），希望大家喜欢。
篇1：牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段(网友来稿) 教案教学设计
牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段(网友来稿) 教案教学设计
杭州萧山衙前初中 何卫江
一.导言
新课程改革倡导学生自主合作探究的学习方式，新课程背景下的教学更多的是从原来的传授知识、技能转变为教会学生一种甚至是几种学习方法。教师要从单纯的传授者转变为引导者，这是新课程改革中的一个重点，一个难点，更是一个亮点。在语文教学中如何引导学生积极主动的去探究文章的内容，如何培养学生的积极的思维方式，笔者在教学《行道树》的时候作了一点尝试。
二.课堂实录片段
教师用多媒体展示几张行道树的图片，并出示一个问题，即（ ）的行道树，让学生结合文章内容填空。
师：今天，我们要来学习《行道树》这篇文章，请大家结合文章的内容做好这一道填空题，并大胆输出你的理由。（给学生五分钟左右的时间阅读文章）
（给学生阅读的时间，是要学生能够把握文章的主要内容，从而达到整体把握的效果）
生1：我认为可以用“痛苦”这一个词语来填空。
师：请说说你的理由。
生1：文章写到了行道树离开了自己的家乡，感到孤独，同时自己制造清新，却不被人们珍惜，所以我觉得是痛苦的。
师：有道理，你很好的抓住了文章的一些内容，确实证明了行道树的痛苦。
生2：我觉得可以填“奉献”这个词语。我的理由是行道树虽然痛苦，孤独，但仍然在固执的制造清新，制造清新是为了人们，自己却得不到好处，所以行道树是在奉献。同时我还有一个疑问，那就是在这里为什么要用“固执”这个贬义词，而不是用执着这些褒义词。
师：你的理由很充分，而且提出了一个很深刻的问题，说明你在阅读的时候对课文是有一定的研究的。你是一个善于发现问题的好学生，不知道哪位同学愿意来帮忙解决这个问题。
生3：我以为“固执”用在这里是有一定的道理的。它就是执着的意思，但我觉得要对自己表达执着这一个意思，用固执比较好，如果是对他人的评价，则用执着比较好。可见，对象不同，就要用不同的词语。
生4：对，而且这也体现了我们中华民族的传统美德，谦虚嘛。（众生笑）
师：这两位同学的分析很有见地，还涉及到了我们的传统美德。我个人在补充一点，我觉得用固执更能体现行道树的奉献精神，所谓“走自己的路，让别人去说吧”。
生5：我觉得我们没有必要到外面去找词语，其实文章最后一句就是我们这道题目的最好答案。那就是忧愁而快乐的行道树。
师：那你为什么要说它是最好的答案呢？
生5：我觉得“忧愁而快乐”这个短语很好的'体现了前面两个同学所说的两个方面。行道树离开家乡，忍受孤独，制造清新却不被珍惜说明很痛苦，很忧愁。但文章或作者的用意应该是侧重在快乐的，所以用了一个“而”字，行道树快乐的原因就在于奉献。在文章中说事业是神圣的，我们有最自豪的时刻，我们固执的制造清新，都表明了快乐。所以我认为是最好的，如果我是行道树，我就要大声的说，“我奉献，所以我快乐”。
（师鼓掌，众生鼓掌）
师：非常精彩的发言呀，文章把握的很到位。
三.后记
这一课堂实录片段的精彩在于教师很好的引导学生自主的探究文章的内容以及文章所蕴涵的问题。之所以达到了这样的效果，笔者以为在于设计了一个主问题，它就好象是一个串珍珠的丝线，只要把这根线抓住了，那么珍珠也就到手了。在这一个片段中，学生真正做到了自主的去学，快乐的去探究。可以说，教师教得轻松，学生也学的轻松。真正达到了新课标的理念要求。但也存在一定的不足，如学生之间的合作几乎没有，这个有待加强。
作者邮箱： wjhe7576@163
篇2：行道树教学设计案例
行道树教学设计案例
【教材把握】
《行道树》(人教版课标教材七年级上册第七课)是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。作者将目光投注到平凡而普通的物象──行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。全文仅466个字，却蕴涵了作者对生命价值的思索与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。
行道树的家在不见天日的原始森林，那里绿意葱茏，空气清怡，每天可以和同伴吸晨露，玩凉云，尽可以享受生活的温馨与悠闲，可他们却站在充满车辆与烟尘的城市双线道的两边，选择了做一列同伴看来挂满烟尘、形象大跌的行道树。当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦管急，都是红灯酒绿，而行道树却在黑夜的孤独与寂寞里，他们苦熬着，牙龈咬得酸痛，为的是给人们迎接冉冉升起的朝阳，给城市减少污浊，制造清新，献出绿阴。他们无须别人同情，更没有丝毫悲戚和鄙夷，因为他们对事业有着虔诚地热爱，对生命有着大彻大悟，他们关注的是事业，是生命本身，因而才有豁达乐观的心胸，才有对环境的宽容，尽管有些人早已习惯于污浊，这让他们升起责任感的忧虑，但他们还是固执地制造不被珍惜的清新，仍旧那样执着地用自己的生命改变着这个世界，看啊，毕竟有一个孩子呼吸到新鲜空气了，这便是他们的自豪。他们清楚地知道：献出绿阴、制造清新、迎接光明是神圣的事业，惟有神圣，才伴随痛苦，惟有深沉的，才是崇高的。沉甸甸的人生才是快意的人生。他们确是是一列忧愁而又快乐的树。
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。本文对培养学生的奉献精神有着重要的意义，还可以形象地深入引发学生对人生的思考。这也是这个单元的教学目标之一。
【教学设计依据】
新课标要求学生对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的`方式，共同探讨疑难问题。因此，应该让学生充分的与文本对话，培养自主质疑和探究的能力;让学生与学生对话，共同探讨疑难问题，培养合作研讨的习惯。
新课标还对课外阅读提出了具体的要求学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字。这就意味着阅读教学应该有新的理念、新的做法。课文无非是一些例子，授人以鱼，不如授人以渔，在阅读教学时应该通过课文的学习引导学生总结出一些切实可行的阅读方法，让他们在课外更有效地阅读。《行道树》是七年级中第一篇散文例子，本课的学习自然就应该总结出散文的阅读方法。
朗读依然是这个单元的教学目标之一，品味语言、培养语感更是语文教学的重中之重，新课标明确指出，各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。本文的语言富有哲理，七年级的学生并不容易理解，所以要在朗读中品味语言、理解内容。
【教学目标】
1、理解主题，思考人生哲理。
2、掌握阅读散文的方法，培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
3、朗读课文，品味语言，理解内容。
【教学重点】
掌握阅读散文的方法。
【教学难点】
理解文章中形象而又深刻的语言。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学流程】
流程 教师活动 学生活动 设想
多媒体展示两组图片：
一组是山青水秀、鸟语花香的森林，一组是立在城市的飞尘里的行道树。
师问：如果你是一颗树，你愿意生活在哪种环境中?如果你生活在第二组图片所展示的环境中，你会有什么感受?
其实，书中有对这两组画面的描述，今天我们一起走进台湾女作家张晓风的《行道树》。 学生口头描述两组画面。
学生自由回答。
训练表达能力，激发学生的兴趣。
为理解行道树的感受作准备。
朗读
课文
整体
感知 读一读：(多媒体显示)
大声地朗读课文。
要求：读准字音，读得流畅，概括主要内容。
正音，多媒体展示。
师问：用怎样的语速、语气来朗读课文比较合适?(明确：语速适中、语气深沉而坚定)
配乐。注意指导读出感情，引导其他学生评论。
师问：本文的主要内容是什么?(明确：行道树生活在城市里，既忧愁又快乐。)
师问：散文大多有中心句，大家找找，本文得中心句是那一句?(方法：先将文中你认为关键的句子画出来，对比各句，看看哪个更能概括文章的中心意思。)
学生大声地自由朗读课文。
学生回答。
学生配乐朗读自己喜欢的段落，并说明为什么。
学生回答。
学生寻找文章的中心句。
加强朗读训练和指导。
通过朗读自己喜欢的段落，进一步整体感知文章内容。
教给学生找中心句的方法。
合作
探究
品味
语言 议一议：(多媒体显示)
怎样理解中心句中的神圣、痛苦、深沉?
教师引导。
师问：行道树的这种牺牲是什么精神的体现?行道树象征了什么样的人?
师问：你能举些例子吗?
明确：阅读散文时要调动自己的生活体验。
说一说：(多媒体显示)
1、说自己喜欢的句子及原因。
2、提出自己不理解的句子，让其他同学解答。
引导学生积极发表自己的看法。多做鼓励性评价。
(强调品味语言的重要性，提示方法：联系上下文，抓关键词。) 学生四人小组，分组讨论。
小组代表交流。
学生回答。
学生举例。(如：抗战非典的白衣天使、战士、科学家、教师等)
学生说自己喜欢的句子及原因，或提出自己不理解的句子，其他同学解答。
学生自由交流。 通过讨论交流，初步培养学生解决问题的能力和合作探究的能力。
调动学生生活体验。
教会学生品味语言。
培养学生质疑、答疑的能力。
体验
反思 想一想：(多媒体显示)
1、请用一句话写下你想对行道树说的话。
2、学了《行道树》后，你有什么新的感悟吗?
多做鼓励性评价。
强调：要读出自己。 学生思考后自由交流。
(第2题如：行道树是一个理想的追求者/行道树是一个生命意义和价值的追求者/生命的价值在于勇于接受命运的挑战/生命的价值在承受痛苦与磨难中体现/生命的价值在于执著追求和无私奉献) 进一步调动个人的学习体验，让学生读出自己，读出个性。
小结 阅读散文的方法：(多媒体显示)
1、抓中心句，读出主题;
2、联系体验，读出自己;
3、品味语言，读出感情。
(多媒体显示)在写法上，你还有那些收获? 学生归纳从本课中学到的阅读散文的方法。
学生回答。(如：拟人、第一人称、对比、以小见大等) 授人以鱼，不如授人以渔。
让学生学会自己小结。
作业
布置 做一做：(多媒体显示)
必做：
1、摘录本文中优美的或具有哲理性的语句，并反复品读。
2、以如果我是 ，我愿 的句式造三个句子。
选做：
3、阅读张晓风的其他作品。 加强积累。
作业分必做和选做，体现分层教学。
板书设计
行道树
阅读散文的方法：神圣、痛苦、深沉
1、抓中心句，读出主题。
2、联系体验，读出自己;(对比)无私奉献。
3、品味语言，读出感情。
教后反思
篇3：行道树教案教学设计
行道树教案教学设计：
[学习目标]
1、学习对比的写作手法。
2、理解行道树 —— 无私奉献者的形象。
3、朗读课文，体会形象化的语言。
[学习重难点]
1、理解课文的象征意义。
2、理解形象化的语言。
[媒体运用]：多媒体电化教学平台和课件
[教学过程]：课前情景设置：
播放明月的诗歌《我是一棵树》的视频文件。
一、导入：
学生以手抄报的形式展示所搜集树的相关资料包括树的种类，树的历史，树的价值，树的文化意义(关于树的古诗词)。
同学们在我们日常生活中还有另外一种树，叫“行道树”。在一次海峡两岸作家研讨会上，有一位记者这样问张晓风：“如果有机会去大陆，而且可以选择生命中三天别样的人生，你会选择怎样度过。”她略有所思的回答道：“我还是希望自己能够变成一棵行道树。”同学们想不想知道她为什么会有这样的回答啊?这节课我们就一起来揭开这个谜底。
二、走进作者：(四w模式)
Who：When：Where：Works：
三、检查预习(学生讲解，教师点拨)
啜chuò 辍chuò 缀zhuì; 堕落 坠zhuì落; 沉甸甸diān(注音)
弦 眩 炫
繁弦急管 灯红酒绿
四、整体感知
文章中的行道树具有怎样的特点?请在文中划出具体的句子，以“我是一棵 的树，因为 ”为话题，发表自己的观点。
明确：孤独寂寞，没有人理解，无私奉献等。
五、自主学习(速读概括)
本文在写行道树的时候运用了两组对比(与同类和人类)的手法进行刻画，请快速浏览并从文章中找出具体语句，分小组讨论填表。
组别及内容 | 对比的事物 | 生活环境 | 生 活 态 度 |
第一组 | 森林同伴 | 山上的森林里 | 吸露，玩凉凉的云 |
行 道 树 | 马 路 边 | 勤生绿叶、显出浓阴 | |
第二组 | 城市夜生活 中的人们 | 繁弦急管 红灯绿酒 | 习惯 污 浊 |
行 道 树 | 黑暗苦熬， 迎接太阳 | 固执的 制 造 清 新 |
感知：通过以上两组对比，我们更能够感受到行道树体现了什么精神呢?
生存环境：恶劣、孤独、寂寞、忧愁
思想状态：深沉、自豪、快乐
六、问题研讨：(品读研讨)
1、文中说“而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”
(1)“堕落”是什么意思呢?
(2)句中的堕落指的是“从 到 ”
(3)在这里的含义是什么?
明确：堕落是指思想和行为向着消极的方向发展，原始森林是他们的天堂，马路边使他们的地狱，现在他们主动地“流落到恶劣的环境里”，从“行道树离开了家，离开了原始森林，走在城市的飞尘里，生活条件和自身形象大大跌落”来解读堕落的。
2、在课文第三自然段中作者为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
老师点拨：因为城市充满烟尘，是在令人悲凉，行道树只是点缀，改变不了这种“悲凉”，因此说“我们的存在只是一种悲凉的点缀。”
“点缀”付出了那么多，奉献了那么多，到最后却依然不被理解，在他们的生活中我们行道树只是可有可无的点缀，这是多么的悲哀啊。
[有关提示：保护环境还没有引起人们足够的重视。]
3、课文中写到“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?
明确：忧愁的是：城市的污浊，损害着人们的健康;
快乐的是：自己能为城市制造新鲜空气，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
明确：“列”不能用“棵”、“排”、“行”等词语替换，“棵”代表的是个人，而列代表的是整体，个人的奉献是有限的，我们必须想行道树一样发挥集体奉献的精神才能创造更美好的生活。
体会语言的准确性、严谨性。
[ 让学生体会形象化的语言。学生的解答可能是多样化的，芜杂的，老师做到善于帮助学生突出重点，明确中心;并时刻告诉学生做读书笔记的方法。]
七、合作探究
神圣的事业是什么事业?为什么说神圣得失也总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?
明确：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，就是“痛苦”。而痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，就是“深沉”。
明确：在这句富有哲理性的句子中，请找出三个词概括全文的内容：神圣 、痛苦 、深沉
现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?有的说雷锋，有的说老师，有的说父母，有的说环卫工人……而对这些人的价值也看得很透彻。
八、拓展延伸：
[ 鼓励学生结合现实和自己的经历，谈自己对学习的感受。]学习了这篇课文，你受到了那些启发呢?谈谈自己的感受!很多同学都能说到要保护环境，也要像行道树一样具有奉献的精神，为人类服务……(同学的气氛很热烈，都想把自己心中的所想与其他同学分享)
九、课文小结：
同学们，这节课我们学习了《行道树》一课，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和了解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的力量，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
篇4：《行道树》 教案教学设计
重庆万州凉风中学 王一
●教学目标
知识目标
1．理解、积累“堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、”等词语。
2．辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”。
3．背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。
能力目标
1．抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。
2．培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
德育目标
体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。
●教学重点
抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。
●教学难点
联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。
●教学方法
1．朗读法。通过朗读，学生与文本直接对话。阅读过程中指导学生抓住文眼为品味思考定向，整体感悟中受到美的熏陶和感染。
2．研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念；课文有叙有议。引导学生探究文中的精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。
●教学过程
［教学要点］
把握短文点睛之笔、扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。联系人生体验，融会贯通，获取生命体验。
［教学步骤］
一、导语设计
同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，就让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树，（投影文题、作者）看看为人们所礼赞的行道树的形象和精神是怎样的，想想这马路两旁的行道树又有怎样的象征意义。
二、作者作品
投影：
张晓风，1931年出生，台湾著名女作家。36岁时，就被台湾地区的评论界推为“中国当代十大散文家”之一。1981年出版第四本散文集《你还没有爱过》，余光中先生为该书作序，称她为“亦秀亦豪”“腕挟风雷”的“淋漓健笔”。
她的全部散文艺术创作可以概括为三个渐次展开，又互有渗透的三个层次：一是对大自然，对山川草木的感恩情感；二是对故国明月的相思情愫；三是她广阔的胸襟，以及对生命价值的沉思。这三个方面的情感思想内涵，贯穿她整个创作生涯中每一个向前迈进的段落。
三、表情诵读，整体感知
1．听读课文，要求学生标注各自然段的序号，画出疑难字词。
结合注释和词典，疏解字词。
投影显示：
堕落（duò）：①思想、行为等往坏里变；②沦落、流落（多用于早期白话）。堕，落、掉。
点缀（zhuì）：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。牙龈（yín）
深沉：沉着持重；思想感情不外露。
繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
贪婪（lán）：①贪得无厌（含贬义）；②不知满足。
冉冉（rǎn）：慢慢地。
苦熬（áo）：忍受着痛苦度（日子）。
2．学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。指名让学生说说课文写的是什么以及作者是怎样写的，教师归结：
文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。
第一部分（1）：开门见山，点题--我们是行道树
第二部分（2-5）行道树的无私奉献
（2）生存环境恶劣
（3）事业神圣而痛苦
（4）生活寂寞，孤独苦熬
（5）坚持不懈地制造清新
第三部分（6）：照应开头，扣题--我们是忧愁而又快乐的行道树
3．学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。
学生的回答可能有：
最喜欢的语段：（1）第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比；（2）第3段写行道树的痛苦；（3）第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的`对比；（4）第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨。
四、合作探究、深入理解
1．本文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么？围绕对主旨的理解，你认为作为把握课文内容的文眼句，它的关键词是什么？
教师明确：哲理性语句是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。
2．请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。
（1）为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？
（2）怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
（3）末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树，”忧愁什么？快乐什么？
（4）为什么行道树认定自己的事业是神圣的？
（5）行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
（6）本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？
学生讨论、回答，教师明确：
（1）这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
（2）一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
（3）上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
（4）社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
（5）抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。
（6）两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。
五、教师小结
同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也是自己的人生在无私奉献中大放异彩。
学生齐诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言并要求课外背诵。
六、作业
1．抄写解释词语。
2．练习册上相关作业。
篇5：行道树 教案教学设计
行道树 教案教学设计
行道树
一、导入新课：
1、同学们，汉语是世界上最优美的语言，它最丰富、最准确、最鲜明、最生动。在汉语的宝典里，有许多“言在此而意彼”的妙词佳句，譬如，“牛，吃的是青草，挤出来的是牛奶”“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。，’你们知道这首词写的是什么吗?你们知道它的深刻含义吗?今天，我们来学习张晓风的短文《行道树》，看看马路两旁的行道树有什么象征意义。
2、介绍作者。
整体感知
1、听读课文录音，处理字词。
堕落(duò):①(思想、行为)往坏里变；②沦落、流落(多用于早期白话)。堕，落、掉。
点缀(zhuì)：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
牙龈(yín)
深沉：沉着持重；思想感情不外露。
繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。
贪婪(lán)：①贪得无厌(含贬义)；②不知满足。
冉冉(rǎn)：慢慢地。
苦熬(áo)：忍受着痛苦度(日子)。
2．学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。指名让学生说说课文写的是什么。教师归结：
文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。
3．学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。
学生的回答可能有：
最喜欢的语段：(1)第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比；(2)第3段写行道树的痛苦；(3)第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比；(4)第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨
4、课堂讨论，确定思考题
小组代表发言，提出问题。教师进行组织、引导和调控，将思考题逐渐集中到以下几个方面：
a．行道树的形象体现了什么精神?
b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事业是什么事业?为什么说神圣的事业总是痛苦的?行道树的“深沉”主要表现在什么方面?
[有关提示]神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。
c．怎样理解“我们是一列忧愁而又快乐的树”?
四、合作探究、深入理解
1．本文借行道树的`自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么？围绕对主旨的理解，你认为作为把握课文内容的文眼句，它的关键词是什么？
教师明确：哲理性语句是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
“神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。
2．请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。
(1)为什么行道树认定自己的事业是神圣的？
(2)从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？
(3)怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？
(4)本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？
学生讨论、回答，教师明确：
(1)行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
(2)抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。
(3)一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。
(4)两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。
3．研读课文，揣摩、交流语句上的疑难。
学生可能提出的疑难有：
(1)第2语段中“堕落”一词在文中的含义是什么？
(2)为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？
(3)末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树，”为什么忧愁？忧愁什么？快乐什么？
教师点拨、明确：
(1)“堕落”一词在词典中的解释是沦落、流落。在文中的含义是流落到恶劣的环境里。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，堕落是在这个意义上说的。
(2)这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
(3)上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明时能迎接太阳，迎来光明。
4．教师小结：课文通过行道树内心世界的独白，抒发了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。
①作者从哪些方面刻画了行道树的形象?
提示：自我牺牲、奉献人类、心系社会……
④为突出行道树的形象，作者都采用了什么表现手法?
提示：采用了对比手法：a．与同类的优越处境对比；b．与人类的无知行为对比。
五、拓宽与延伸
鼓励学生结合现实和自己的经历，谈学习感受。
①现实生活中有像行道树一样具有奉献精神的人吗?怎样看待他们的价值?
②本文的现实意义是什么?
③本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说像在发牢骚，你怎么看?
提示：决非发牢骚，而是强烈的呼唤。呼唤更多的奉献者为社会造福，为人类造福呼唤人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。
④学习了这篇课文，你受到哪些启发?
教师小结
同学们，这节课我们通过自主、合作、探究的学习方式，进行了很好的讨论和研究，对无私奉献者的精神有了更深刻的认识和理解。我们都是社会的一员，应该有强烈的社会责任感。从任何意义上讲，我们都应关注社会，关注人生，关注自然。让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力，点缀美好的社会，也使自己的人生在无私的奉献中大放光彩。
篇6：《行道树》教学设计(网友来稿) 教案教学设计
王美丽 新疆独山子第一中学
教学目标：
（1）知识与能力：理解生字词在特定环境中的深层涵义
（2）过程与方法：思考与体验
（3）价值观：对行道树的精神与自己的理解与感悟
教学重点：
（1）理解形象，生动而含蓄的语言
（2）学习以小见大的写作手法
课前准备：
熟悉生字词及课文
教学过程：
（一） 导语：
大家和我一起回忆一下，上节课我们学习了女作家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》，紫藤萝为我们展示了人生的画卷。
藤萝不为群芳争，独自开在花谢时，踏春无人恋，蜂蝶亦不顾，而它们却尽情的展示着自己的生命，骄傲自信的为自己的美丽生命而欢腾。普普通通的藤萝花在女作家的笔下，虽然开在春红已谢时，却永远的繁盛在我们的心里。依然是普普通通的立于道路两旁的树木又会给我们怎样的思考与震撼呢？
今天让我们一起来学习台湾女作家张晓风的散文《行道树》。
（二） 生字词（每人依次读词，以接龙方式，不准的音，先同学之间校，最后老师校音）
（三） 朗读环节：挑战经典！
有人准备好了吗？（每次选出一个读的较好的，作为本次的朗读经典）
（四） 整体感知课文：
听了几位同学动情的朗读，我想，大家的心中一定都充满了对行道树的感慨，那么就试着来完成老师的题目吧！
（ ）的行道树
例如：无私奉献，默默无闻，自我牺牲，忧愁而又快乐，心系社会，为人类造福……
口说无凭，课本为证！从文中找到支持你观点的情节吧！
（五） 七嘴八舌：我的地盘我做主！
一篇好的文章要有精湛的语言文字，巧妙的谋篇布局，深刻的思想内涵。那么我们这篇文章是否符合这些条件呢？你是否对其中的语言文字，写作技巧，思想内涵等有你独特的见解呢？尽情的表达你的想法吧！
提示：（1）重点语句：
“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”
“我们的存在是一种悲凉的点缀”
“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”
……
（2）写作技巧：
对比的写作手法，与原始森林中的树木，与人类的生活对比。
（六） 进入角色：
说了这么多，你们真正了解行道树了吗？
你们说了解了，那么就用你们自己的文字来帮它表达心声吧！
分为三组：分别代表行道树，原始森林中的树木，人类（讨论后派代表发言）
（七）感悟与体验；
同学们都说的非常精彩，看来是真的了解行道树了。那么，在你们的生活经历中有没有具有这种精神的人呢？你自己是否也拥有这样的精神呢？……
（八）总结；
无论是《紫藤萝瀑布》还是《行道树》都在告诉我们：只有经历过苦难的人才会更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，发掘自己的闪光点，你就是强者！
最后，老师还想把自己的座右铭与大家一起分享：要想拥有与别人不同的结果就不要奢求与别人同样的生活。
作者邮箱： wangmeili2@126
[《行道树》教学设计(网友来稿) 教案教学设计]
篇7：《行道树》教学设计
《行道树》教学设计
教学目标 ：
1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点：
学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。
教学准备：多媒体课件
教学流程设计：
流程
学生活动
教师活动
设想
导
入
新
课
假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。
出示森林、盆景的.图片。
问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？
揭示课题。
启动简洁有力，激发学生的兴趣。
整
体
感
知
学生自由大声地朗读课文。
遇到读不准的字查字典，并注上拼音。
学生自读课文。
为课题加上修饰语。
引导学生大声朗读课文。
[4]
篇8：行道树教学教案
教学目标：
1、掌握文中的几个词语。理解课文中的几个重点句子。
2、认识行道树的特点，了解作者赞美的是一种什么精神。
3、结合生活实际，体验付出的同时也有收获。培养学生为人为己的人文精神。
教学重点：
1、认识行道树的特点，了解其精神。
2、体会付出的同时也有收获。
教学时数：
一课时第一课时
教学过程：
一、导入新课：同学们，今天我们来欣赏**同学画的一幅画，请同学们用一句话概括出画面的内容。(生答：画面上有一条马路，旁边有很多花草树木。)不错，哪位同学能说得再具体一些呢?(生答：画面上有一条弯曲的马路，路旁有许多行道树。)说的太好了，你喜欢这些行道树吗?同学们，你们喜欢吗?(喜欢!)为什么喜欢呢?是喜欢**同学画得好呢?还是喜欢行道树本身呢?好!让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树(板书课题)看看我们所喜欢的行道树是怎样的一种树。
二、朗读课文，整体感知
1、自由朗读课文，扫清文字障碍。
2、继续默读课文，思考：行道树有什么特点?为什么说“我们是一列忧愁而快乐的树”?
3、请同学们把自己在自读过程中找到的行道树的特点和“忧愁”、“快乐”的内容写到黑板上。人人都可以上去写，写完以后还可以上去补充。在各自的答案后面写上自己的名字。
4、根据学生写上去的情况，分析、评价、归类。师生一起讨论，哪些是正确的，哪些是需要修改的，哪些是不对的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己话概括的。指导学生怎样用自己的语言概括，然后明确作者在赞美的是一种什么样的精神。
5、小组讨论：怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这句话?你对行道树的精神怎么看的?教师指导：可以把这句话分开来，分别理解“神圣的事业”、“痛苦”、“深沉”的含义，再把它们合起来理解，对行道树的精神可以有不同的看法，只要言之有理。
6、各个小组派代表发言交流，再明确这句话的含义，明确对行道树精神应该有什么样的看法。
7、让学生再提出不理解的地方，共同解决。
三、赏读课文，领悟美感
教师配乐朗读课文，学生一边欣赏、一边再次感受文章的语言美、形象美、内涵美、然后集体赏读课文。
四、课堂练习：
花草树木本无情，只因观察者充满感情地观察，万物才有了灵性。请你带着情感去观察某一事物，然后以这一事物的口吻写一段话。
篇9：行道树教学教案
一.整体感知：
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。
行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
篇10：行道树教学教案
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
二.引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容。一个哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的?行道树忍受了哪些痛苦?“深沉”的含义是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。
引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神 一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓“堕落”;一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。
三.质疑与提问。
——为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?
——行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运?
——怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?
——语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。
四.问题研究：
1.“堕落”一词是从什么意义上说的?
“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。
2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?
上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
篇11：《行道树》教学设计中学语文教案
《行道树》教学设计中学语文教案
《行道树》教学设计中学语文教案
【教学设想】
鉴于对本文的教学任务和学生的能力水平，教学时我侧重朗读教学的引导学生自主感悟、探究，让学生掌握自主学习的方法。同时通过拓展延伸，教育学生从小树立远大理想，培养乐于奉献的优秀品质。
【教学设计】
一、激疑导入
1、导语：
(出示带有行道树的城市风景图片。)
同学们请看，图片上这道路两旁整齐排列的树木叫行道树。大家知道，在我们中国人的心目中，很多植物都被赋予了人的性格，如松坚贞、柳多情、竹虚心有气节、菊是隐士、莲是君子……那么，在被称为“中国当代十大散文家之一”的'台湾女作家张晓风的眼中，这城市的行道树又有怎样的性格呢?今天我们就一起来学习张晓风的《行道树》。
2、检查单词积累。
指读，简要释义。
(出示小黑板。)
贪婪 堕落 点缀 自豪 冉冉 苦熬 红灯绿酒 多彩多姿 繁弦急管
二、学生自读、整体感知
1、读完一遍后，同学们有什么感受?
2、请用简洁的语言概括本文内容(快速讨论、交流)
明确：
1、文章使用了拟人手法，读来生动形象。使用了第一人称，很亲切。
2、文本内容：城市行道树的深情自白。
三、教师配乐范读，引导自主感悟，指导学生朗读
从老师的范读中，同学们听出了什么样的感情?
痛苦、忧愁。
为什么“痛苦”?引导体会两个对比：
1、行道树与原始森林的对比，二、行道树与沉浸于夜生活欢乐中的市民对比。还有没有其它感情?
有，快乐。
2、“我们是一列忧愁而又快乐的树”，忧愁什么?快乐什么?
(讨论，自由发言。)
明确：忧愁的是，城市的污浊，损害着人们的健康。快乐的是，自己能为城市制造新鲜空气，制造清新，夏日能献出浓阴，黎明能迎接太阳、迎接光明。(不唯一，言之成理即可。)
3、朗读指导：
应认真体味文章中的情感，朗读时语速应舒缓，总体上宜用一种低沉的调子朗读，但在文章后半部分“直到朝霞的彩旗冉冉升起……仍然固执地制造不被珍惜的清新”调子可高昂一些。
指名朗读，评析。
四、深入探究，拓展延伸
1、下面请同学们带着自己的感受再来品读课文，请注意“读出自己”，然后用小黑板上提示的方法讲给大家听。
出示小黑板背面。方法提示：
1、理解法：
读了 ，我知(懂得)了 ;
2、感悟法：
读了 ，我想到(仿佛看到) ;
3、质疑法：
读了 ，我不理解 。
(同学们自由发言，师生共同评析。)
教师将学生质疑的问题逐渐引导到以下方面：
为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?
行道树承受了那么多痛苦，为什么“自己选择这种命运”?
怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?
语句上：“堕落”、“悲凉的点缀”、“忧愁”的含义。
(同学们讨论、交流，教师归纳、总结。)
2、拓展延伸：
生活中有像行道树一样的人吗?
你是怎样看待他们的?
学生在讨论中明确：社会需要更多的奉献者，呼吁人们尊重奉献者的辛劳，保护自己的生存环境。
五、体味总结
提示：写作上：拟人手法，对比的手法，第一人称的使用;情感上：培养无私奉献、甘愿牺牲、以苦为乐的品质。
六、录音机播放歌曲《爱的奉献》结束全课
篇12：七年级《行道树》教学设计
七年级《行道树》教学设计
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列 的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群 的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备 的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者 的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的'自豪感。
师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是 ，不同点是 。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……
这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……
生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写 （物）。
“这种（物），在我心中是一种 形象。
“这种形象具有 品质。
“描写它抒发我 的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
篇13：短文《行道树》教学设计
短文两篇（《行道树》）教学设计
7，短文两篇
教学目标 ：1，学会正确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力。
2，学习抓住议论性文眼，整体把握课文内容。
3，培养探究质疑课文的能力。
教学安排：两课时
教学步骤 ：
学习《行道树》
一、预习：
1， 正音、义、词、形
堕落：（思想、行为）往坏里变。
装饰：在身体或物体的表面加些附属的'东西，使美观。
点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更美好。
繁弦急管：各种各样欢快的音乐。弦，指弦乐器；管，指管乐器。
红灯绿酒：形容繁荣热闹的夜生活。
贪婪：贪得无厌，不知满足。
冉冉：慢慢地。
苦熬：忍受疼痛或艰苦地生活。
自豪：因为自己或与自己有关的集体或个人具有优良品质或取得伟大成就而感到光荣。
污浊：（水、空气等）不干净、混浊。
2， 朗读课文，思考课后练习。
3， 就课文不理解处质疑。
[4] [5]
篇14：课文《行道树》教学设计
课文《行道树》教学设计
教学目标 ：
1、知识目标：精心品味语言，思考人生哲理。
2、能力目标：培养合作学习及探究生成问题的能力。
3、情感目标：感悟行道树象征的奉献精神。
教学重点：
在合作探究中品读语言，走进行道树的精神境界。
教学难点 ：
引导学生把握主旨，学习奉献精神，培养奉献意识。
教具准备：
多媒体课件
教学过程 ：
一、联系现实，对比导入 。
同学们，当你迎着朝阳驱车在公路上的时候，当你精神饱满走在校园大道上的时候，当你依偎着父母散步在大路上的时候，你有没有特别去关注过路旁的那一列列大树呢？他们给你的印象是怎样的呢？（自由发言）那么在台湾十大散文家之一的张晓风的眼中行道树又具有怎样的特殊含义呢？
今天让我做一回导游，带领我们博才一（3）班的同学们，一起去散步，一起去感悟，一起走进《行道树》的世界。
二、配乐朗读，整体感知。
1、一生朗读，同学们提意见，并学习重点字词。
2、应该用怎样的`语速、语气来朗读课文比较合适？
（明确：语速适中、语气深沉而坚定）
3、全班配乐齐读，并思考：行道树是一列___________的树（填入相关的词语）。
三、合作探究，品读感悟。
1、鼓励学生自由发挥填充，明确：行道树是一列忧愁而快乐的树。
2、忧愁和快乐从词义的角度看是一组反义词，用它们来形容行道树矛盾
吗？仔细品读文章，找出：行道树为什么忧愁，表现在哪里？行道树为什么快乐，表现在哪里？（合作学习）
各自思考2分钟，然后小组交流，推举代表发言， 引导学生精读文章，明确如下：
忧愁的是：A、离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件；
B、城市的污染，损害着人们的健康，自己又无力改变；
C、不被人理解。
快乐的是：A、为城市制造新鲜空气，制造清新；
B、夏日能献出浓阴，黎明能迎接太阳，迎来光明而快乐。
3、设疑引导把握主旨。
（1）忧愁与快乐两相比较，哪个更大些？忧愁＞快乐。那么学到这里，老师突然产生了一个疑问：既然在城市里，大树们会有那么多的不幸，那为什么他们不打道回府，回到原始森林里去吸露，去玩凉凉的云呢？
自由发言，答案不拘一格。教师小结如下：行道树离开了原始森林，抛弃了优越自在的生活条件；而是
默默无闻，心甘情愿立在城市的飞尘里，为居民提供新鲜空气，为行人献出绿阴，为城市迎接太阳，他们是以为人们服务为乐，以奉献为乐！
（2）行道树这种牺牲是什么精神的体现?以苦为乐，奉献精神。
（3）具有这种精神的人叫什么人?好人伟大的人 大写的人奉献者。
（4）行树象征了这种奉献者。在生活中有这样的人吗?
引导学生讲：古人，今人，名人，身边成功人士，发生在自己身上的例子
（5）学习本文你思想受到触动了吗？
启示：奉献是一种牺牲，也是一种快乐！
4、到此为止，你还有不能解决的问题吗？（继续探究，品味语言，深入学习）
四、温故知新，作业 延伸。
1、教师总结：本文是一篇优美有富有哲理的散文，通过倾听行道树的自述，对平时司空见惯的行道树有了新的认识，我们了解行道树是一列忧愁而快乐的树，行道树的事业是神圣而痛苦的，行道树象征了那些具有无私奉献精神的人。现在我们再一起饱含深情地朗读课文，一起在行道树下，感受千古传诵的奉献精神。
2、布置作业 ：
（1）、以如果我是__________________，我愿___________________的句式造三个句子。
（2）、搜集具有奉献精神的动植物的例子，并说明原因。
（3）、采蜜：摘录本文中优美的或具有哲理性的语句，并反复品读。
篇15：《行道树》教学设计8
《行道树》教学设计8
7．短文两篇
10 月 日星期 课型：讲读课 设计者：高仁设
学习目标：
①理解行道树――无私奉献者的形象 ②感悟并珍视人生“第一次’’的经验。 ③揣摩形象化的'语言。 ④了解以小见大和夹叙夹议的写法。
教学重点：
①理解两篇课文的深刻内涵。 ②理解形象而又含蓄的语言。
课前准备
①布置学生预习，就课文的主要内容和自己感兴趣的问题，列出思考题，准备讨论、发言材料。
②列举自己最难忘的第一次经历，谈谈自己的感受。
③教师设置精当的思考题备案，以供学生参考。
第一课时
《行道树》学习内容：
[4] [5]
篇16：《行道树》教学设计3
《行道树》教学设计3
行 道 树
教学目标 : ①理解行道树DD无私奉献者的形象。②揣摩形象化的语言。
教学重难点：1、理解形象而又含蓄的语言。
2、理解课文的深刻内涵。
教学过程 ：
一、 导入 ：
同学们，或许你们都知道，散文往往也有诗一般的语言，老师在课余发现了一篇让老师非常喜欢的散文，现在先让我配上音乐给你们读一遍，好吗？你们听听看，这篇文章像一首抒情诗，像一幅风景画，还是像一曲赞歌。听完之后，希望同学们谈谈这篇文章给你的感受，好吗？
二、 配乐朗读，整体感知
1、由老师配乐朗读课文，学生听完后谈自己的感受（可以从语言等各个方面来谈）。
2、师述：同学们说得真好，我相信你们也和我一样喜欢这篇文章，那么这节课我们就一起学习这篇课文，题目是《行道树》（板书课题和作者）（生齐读作者简介）
3、师问：从全文来看你们觉得文中所写的行道树给你怎样的感觉？只用一两句话讲讲你的感觉，可以畅所欲言。
（生各抒己见）例如：生：行道树是默默无闻无私奉献者的形象。
?师给予肯定的鼓励：好!几位同学能根据文章的内容来谈自己的看法，很不错。
三、 合作探究、深入理解
1、师：同学们对文章已经有了整体的`初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。同学们以四人为小组进行“合作探究”。
2、师出示小黑板上的问题：
作为行道树要有哪些条件？（或行道树身上体现了什么特点？）
师提示：要根据文意来理解，也就是从哪个词语或哪些语句中可以看出作为行道树
要有哪些条件？（或行道树身上体现了什么特点？）。
师述要求：合作探究时要边讨论，边划边记。（可以热烈点）
回答问题时话要讲完整，还要做到说话要有理有据。
同学在回答时，其余的同学要认真听，还要边听边记下他所说的要点。
3、(学生分小组学习，老师行间指导，约5分钟后)同学发言：
（师根据学生的发言稍加评议。可引导学生朗读句子或段落，在这个过程中师注意学
生读错的字词，应及时纠正。）
生1：从“堕落”一词中能知道行道树离开了家离开了原始森林，他们的同伴们可以很舒服的在原始森林里玩而他们只能在充满灰尘的城市里。“我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”。这里可以看出
行道树必须具有自我牺牲
篇17：《行道树》教学设计9
《行道树》教学设计9
《行道树》教案设计
【教学目标 】：
1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】：
准确理解短文的.思想内容、词句积累
【教学难点 】：
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给 予我们”的理解。
【教学方法】：采用对话形式，读读、讲讲、议议
【教学时数】：一课时。
【教学过程 】：
一、导入 新课，激发兴趣
(配乐展示多幅行道树的课件)
教师语：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，刚才大家看到的树，就是行道树。它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。（简评学生的发言）从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。
二、配乐朗读，整体感知
1、由老师配乐朗读课文，学生认真听，初步感受文章内容。
2、认读字词：读准加点字的音，并解释词语。
3．结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。（以课文内容为依据）
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
我是一棵无怨无悔的树。……
我是一棵不被别人理解的树。……
我是一棵能承受痛苦的树。……
学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味语言
1．师：同学们对文章已经有了整体的初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。
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