【导语】以下是小编收集整理的《沉重的肉身》语录（共15篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：《沉重的肉身》语录
自我欺骗的说谎与与对另一个人说谎有很大差别。对别人说谎，不涉及对自己的诚实问题。在自我拯救的过程中，重要的是对自己诚实，不然的话，拯救自己就是不可能的。
——刘小枫《沉重的肉身》
他叙述的时候，我们不再惊恐地四处张望，不再慌张地想要寻找蜡烛，甚至不再期待电灯重新亮起来。这个大孩子讲的前人的故事，像温暖的手臂搂抱着我们，陪伴我们被遗弃的、支离破碎的长夜。时间，若有若无的时间被叙事填满了。
——刘小枫《沉重的肉身》
这个大孩子讲的前人的故事，像温暖的手臂搂抱着我们，陪伴我们被遗弃的、支离破碎的长夜。时间，若有若无的时间被叙事填满了。
——刘小枫《沉重的肉身》
生活世界中总得有某种思想要理解人的具体生活，小说就是这样的思想，它甘愿与一个人的生命厮守在一起，“这是小说存在的唯一理由”：小说询问什么是个人的奇遇，探究心灵的内在事件，揭示隐秘而又说不清楚的情感，解除社会的历史禁锢，触摸鲜为人知的日常生活角落的泥土，捕捉无法捕捉的过去时刻或现在时刻缠绵于生活中的非理性情状，等等等等。
——刘小枫《沉重的肉身》
叙事伦理学从个体的独特命运的例外情形去探问生活感觉的意义，紧紧搂抱着个人的命运，关注个人生活的深渊。
——刘小枫《沉重的肉身》
小说叙事成了自如伦理的机体，让个我的身体现在的真实恢复真相，一个人的生存真相只会出现在被叙事挽留住的兴奋的现在时间中。不仅如此，小说的喃喃叙事还可以培育自由的伦理感觉和品质，抹去国家政治、习俗宗教、传统道德抛在一个人的现在一刻上的种种陈词——它们都有一个罪恶目的，让个我忘记自己的兴奋，以至于让人根本没有经历过人生眩晕的高潮。
——刘小枫《沉重的肉身》
生活的敏感浸透到生活的隐喻中，往往让人失去语言的表达能力，这就是为什么尽管对生活的隐喻世界有所感的人并不少，而叙事作家却不多。讲故事需要一种运用语言表达对生命中的微妙音色的感受、突破生活的表征言语织体的能力。生活在言语中，人人都在言语中生活。叙事家是那种能够反向运用语言、进入形而上的文字世界的人。
——刘小枫《沉重的肉身》
现代人承受孤单和忍受不喜欢的人的能力，都大大不如从前的人。现代人的个体性情被自由伦理娇纵惯了，个人性情自由至上的生活伦理使一个人对睡在自己身边的人的身体感觉特别挑剔。
——刘小枫《沉重的肉身》
妻子构成一种生活的情调、一种生命的空气：共同生活中相互逗趣、相亲、缠绵、搀扶的空气，与孤独的喃喃叙事的空气不同的空气。
——刘小枫《沉重的肉身》
一个人自己遭遇的不幸或自己无意中造成的不幸，远远超出了人的情感定义能力和道德判断能力。人们期待生命中幸福的相遇，而一生中遇到的大多是误会。生活是由无数偶然的、千差万别的欲望聚合起来的，幸福的相遇——相契的欲望个体的相遇是这种聚合中的例外，误会倒是常态。误会就是不该相遇却相遇了，本来想要遇到你一个，却遇到了一个他，该归罪与谁呢?
——刘小枫《沉重的肉身》
个体命运是身体的偶在差异带来的。从来没有重复的命运，亘古至今飘落的每一片花瓣，都有自己不同的飘法和落处，因为每一个体的身体都是偶然的亲在。每一个体身体的偶在命运，都是亘古无双的唯一一次发生
——刘小枫《沉重的肉身》
个人情感受伤的事太寻常，也是太人性的事。生活不是按照理性的设计或个人的美好愿望发生的，而是各种意外机缘杂凑出来的，总会有一些人因人性的软弱而伤害别人，有一些人因无辜的懵懂过错而被伤害、平白无故情感诚挚而受伤。
——刘小枫《沉重的肉身》
所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉，反过来说，一种生命感觉就是一种伦理;有多少种生命感觉，就有多少种伦理。伦理学是关于生命感觉的知识，考究各种生命感觉的真实意义。
——刘小枫《沉重的肉身》
误会是生命的自然状态，走出误会才能转入生命的自在境地。人只能在谅解和赦免中走出误会编织的生命之网。
——刘小枫《沉重的肉身》
我要是懂得把初恋的伤感留在记忆的想象中，就不会错失自己的幸福。人往往只是为了一丝细小的情感而抛出了整个生命，在情感的某一个尖锐点上牺牲了一生的幸福。
——刘小枫《沉重的肉身》
生活中的每一个人都有自己的故事要说或想说，而且，有独特感受力的人并不少见。每个人都在切身的感受生活，感受属于自己的黄昏和清晨的颜色，只是程度和广度不同而已。为什么不是每个人都是叙事家?对生活的敏感只是成为叙事家的充分条件，而不是必要条件。
——刘小枫《沉重的肉身》
身体有在世欲望，但没有选择价值偏好的能力，身体的影子——灵魂有能力选择价值偏好但没有在世的欲望，只有当影子的价值偏好被身体的欲望感觉充满，才会形成一种生命热情。灵魂就是价值偏好，它必须通过身体来自己的偏好，没有身体，灵魂只是嘘气，所以说灵魂是身体的影子。
——刘小枫《沉重的肉身》
爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点可以让人去找。 人们只可能在生活中偶然撞见爱情——相反的情形也极有可能：终身撞不见爱情。婚姻就不是这样，它不断地作为一种人性的、社会的要求出现在一个人一生中的某个地点，如果要找婚姻，是可以找到的。
——刘小枫《沉重的肉身》
也许，所谓小说“存在的唯一理由”，就是个体偶在的呢喃叙事，就是小说的叙事本身，在没有最高道德法官的生存处境，小说围绕某个个人的生命经历的呢喃与人生悖论中的模糊性和相对性厮守在一起，陪伴和支撑每一个在自己身体上撞见悖论的个人捱过被撕裂的人生伤痛时刻。
——刘小枫《沉重的肉身》
据说，人类开始讲第一个故事时，与我们院子停电时的处境差不多：原始穴居人在夜色降临后，感到时间的支离破碎和空间的若有若无，有一天——故事总是从这暧昧的有一天开始，一个年长的穴居人讲了一个故事，讲的是……听过故事以后，穴居人心里暖和起来，明天的艰辛和困苦变得可以承受了。
——刘小枫《沉重的肉身》
人在道德上根本就是一个瞎子，怎么可以成为另一个人的道德指引? 那句在妓(ji)女面前“谁可以扔石头?”的质问，就是对人间的道德法庭的否定。
——刘小枫《沉重的肉身》
如果既觉得一种生活不可忍受，又觉得另一种生活不可企及，就是一个人对幸福的想象太过分了。
——刘小枫《沉重的肉身》
人的生命热情都是个体化的，个体化的生命热情就是个体化热情——个体的全部身体感觉投入某种价值偏好的喜欢什么的在世行为。个体热情的产生既需要身体也需要身体的影子，两者不可或缺。没有身体及其感觉或没有灵魂的价值偏好，都不会产生生命热情。
——刘小枫《沉重的肉身》
篇2： 沉重的肉身散文
沉重的肉身散文
20xx年我读过一篇散文，叫《沉重的肉身》，文中写作者的小姨全身瘫痪，赞扬了小姨与病魔顽强拼搏的精神。
今年春节，我去小奶奶家拜年，看她像一潭泥土瘫躺在床上，身体也变了样。所幸的是，有小爷爷不离不弃地在她身边悉心照料，即使面对整天失禁的排泄物，他从来都感觉不到厌烦。小奶奶意识不清醒，她用力挪动着身体，缓缓靠近小爷爷，眼中充满着我读不懂的泪光。我更不知道他们之间的感情，是爱情的真谛，是亲情的温暖，还是一个人基本的善良，或出于初始的诺言。但，时常让我联想到，每个人都有可能面临这样的不幸，当我们真真面临如此不幸时，我们身边是否会有，像小爷爷这样一位不离不弃的人呢？爱是责任，是担当，绝不是挂在嘴边的一句我爱你。
今天，沉重的肉身失去了生命的气息。在别人的眼里，对于深爱着小奶奶的小爷爷来说，今日一定是如释重负的`日子，然而小爷爷却一直默默地尊坐在地上，悲伤地流着眼泪。对他来说，今天一定无比灰暗，因为陪伴他一生一世的那个人即将走进坟冢。在平平凡凡的人生道路上，他拥有着一份刻骨铭心的爱情，对她来说命运如此残酷，却又如此幸运。
“如若相爱，便携手到老”，世间最美的爱情，是亲情般不离不弃的爱情。祈祷小奶奶在往天堂的道路上一帆风顺、无风无阻。愿小爷爷不受病痛折磨，好人一生平安！
篇3：沉重的肉身读后感
读刘小枫的《沉重的肉身》中题为《沉重的肉身》的那一篇。喜欢刘小枫特有的，用于哲学散文的湿润的文笔。那种需要逐字去领会，推敲其中逻辑推理和品味文字迂回曲折的阅读感觉，是与读亦舒小说的畅快淋漓完全不同的。慢慢地看，有些地方还需要反复地跳回去重新解读，这种凝滞的感觉就像拉长了的盛宴，每一次咀嚼都有完全新鲜的味觉享受。
《沉重的肉身》谈到关于男人对女人选择的性伦理，谈到身体和灵魂感觉的地位对比，以及个体差异等等。文中反复提到《生命中不能承受之轻》，以及这个故事的源头故事——“十字路口上的赫拉克勒斯”。赫拉克勒斯坐在十字路口，面对着两个女人：卡吉娅和阿蕾特。卡吉娅能给男人带来的是性和生活的逸乐，代表着生命之轻;而阿蕾特带来的是辛劳厚重的身体感觉和生活经历，她引导男人通向生命之重——所谓的“美好”。赫拉克勒斯在这两个女人之间的选择代表着男人对于不同生活、不同伦理的选择。这个论题被男人们唠叨了数千年，发展到昆德拉的版本，就变成了《生命中不能承受之轻》中托马斯、萨宾娜和特丽莎的故事。在刘小枫的解读中，昆德拉似乎还增加了一些关于社会主义中“人民-意志”的因素，将男人的性漂泊由寻求女人身体感觉的不同以及背后隐藏的生命意义的不同，进一步演绎成探求历史规律下趋同群体中个体的差异。似乎托马斯的行为写进
三流色情小说中不过是拙劣的风流韵事，而经过哲学化的处理就变成了对历史和社会的政治性反抗……这些逻辑让我感觉极其可爱，是我看到的对于男人动物性的滥情的最新鲜也最富丽堂皇的解释。
不过话说回来，最后文章里谈到了托马斯的选择，或者说赫拉克勒斯的选择，或者说是昆德拉心目中男性群体的选择。托马斯的性漂泊终于止于特丽莎：他在一个又一个女人的身体之间游荡，寻找每个女人身体中那百万分之一的差异，而最后，他发现了特丽莎与所有个体的不同——这是一个他愿意与之共眠的女人，而且他的灵魂开始排斥特丽莎以外的女人的身体……这里文章絮絮叨叨说了很多，关于历史，关于社会，关于差异的个体。其实我觉得这个问题有些复杂化了。用一个简单的答案来说明不过就是他爱上她了——在他阅过无数个差异的个体之后，他找到了一个拥有自己最在意的特点的那个个体。当然如果文章里说得像我的语言这样直白和浅薄，大概就该放上言情小说货架了，不过我还是愿意用我这样的方式来理解昆德拉的原著，多少有些感性的意味，少了些理性的分析。
篇4：沉重的肉身读后感
讲故事是人类自我发现的一种方式。刘小枫说，叙事改变了人的存在时间和空间的感觉。当人们感觉到生命若有若无时，当人们发现生活混乱不堪时。当一个人的生活遭遇挫折或不幸时，叙事能让人找回自己的生命感觉，重返自己生活想象的空间，甚至重新拾回生活中无暇发现的自我。人类的起源，似乎是从劳动开始的。但人的生活感觉，似乎是从讲故事开始的。
刘小枫的《沉重的肉身》讲述了叙述的伦理构想。生命的感觉来源于每一个个体的体验，因此，每一种生命感觉就是一种伦理。伦理探讨个体生命的意义，然后提出关于生命感觉的问题。叙事改变了生命的感觉，无论是听故事或讲故事的人，都曾经在讲述中改变事件本身的态度。于是生命感觉发生了变化，伦理产生了道德实践的力量。
阅读刘小枫的《沉重的肉身》，是一个极其痛苦的过程。仿佛踏入现化伦理学的深渊，在破碎的叙事片段中反复叩问。
萨宾娜像一个沉重的幽灵，出现在《生命中不能承受之轻》中。刘小枫把萨宾娜的身体暂且形容为“妓女玛丽昂”的再生。通往萨宾娜身体的感觉是反意识形态的。而特丽莎的身体则表征了“美好”。托马斯对生命感觉产生的疑惑，使他对两位女士的身体作出了两难选择。在电影《布拉格之春》里，托马斯像个三级片演员，把肉体的迷恋表现得丝丝入扣。但《沉重的肉身》提出了问题：身体感觉的差异来自灵魂还是身体？
没有差别的身体等于没有自己的生命时间。灵魂才使身体有超出身体局限的感受能力。托马斯与萨宾娜有相同的生理反感。在那些报纸头条所编织出来的道德理想主义言论中，他们都看到了最大的“媚俗”。
卡夫卡似乎是拒绝身体的。当他即将与菲莉斯小姐走进婚姻殿堂时，他想到的是，在夜深人静时，他是否需要跟一个女人睡在一起，还是独自一人看书。卡夫卡想通过婚姻来摆脱父亲的阴影。但他又害怕给自己带来的负罪感。摇晃在灵魂钢丝索上的卡夫卡，几乎没有一天不在对自己进行追问。是面对自己还是隐藏？对于卡夫卡来说，他追问得越多似乎就越发现自己的罪：自私、虚荣、怯懦……
结婚当然是一对男女从灵魂上互相认识，但卡夫卡对这种认识充满了绝望。刘小枫把卡夫卡的生命感觉总结为“一片秋天干枯的树叶”。这片干枯的树叶也追求过幸福的阳光，但最终还是希望以自我审判的方式重返天堂。
薇娥丽卡很幸运。她有两个身体。斯基洛夫斯基的《薇娥丽卡的双重生命》中，克拉科夫的薇娥丽卡与巴黎的薇娥丽卡互为灵魂。为什么呢？难道生命感觉可以一分为二吗？刘小枫说，是的，一个人的生命具有各种生活的可能性，慈悲的上帝不会来过问这个身体的偶然遭遇，只对个体遭遇中的生命意味抱以关注。薇娥丽卡从另一个薇娥丽卡身上体验到我在感。不管是热情、快乐还是死亡。当克拉科夫的薇娥丽卡身体死亡之时，巴黎的薇娥丽卡也感觉到了尖锐的伤心。
难道这就是死感吗？当灵魂感觉到身体之死时，当作何感受？身体与灵魂分离的薇娥丽卡总在寻找生命的感觉。她热爱唱歌，她的所有热情都是为唱歌而生的。薇娥丽卡的生命中交识着性感、死感和哀歌，但没有一个人能懂得她的灵魂。
似乎总在讲故事。故事激发了每个人的生命想象空间，并探讨叙事观望到的个体生命的伦理深渊。每个人都可以伸展个人的生命感觉，依从自己的道德自律做出生命中的各种选择。
篇5：沉重的肉身读后感
说它是文学书，是因为当我非常想写点读后感时，发现它竟是难以用思辩的语言来评判的。某种程度上，它还不是普通的文学作品。那些还可以用思辩的语言分析，而它的不可评判却带着诗性。不管我同不同意文中的观点，（其中有些源于信仰的差异，我的确不同意），它的诗性都使得它无可辩驳。如小枫自己（在别处）所说，这是生活的启迪，是充满了怕和爱的生活本身。只有品尝过怕和爱的生活的灵魂，才会懂得由怕和爱的生活本身用双手捧出的这颗灵魂。我读小枫的东西是从怕开始的，一直在战栗中前进。也许习惯于黑暗的温顺的人难以适应突然见到太阳的刺眼，他那么毫不留情地点破真理，我时常觉得吃不消。直到这本书，我才看到那与怕对立的爱。小枫的爱是基督徒式的，自然与尼采是相反的。但另一方面，他们又有一种奇特的相似。柔弱的人生要直面命运――尼采所要直面的那个必然和小枫要直面的那个偶然，其实是吊在同一个深渊上的绳子。他们同样睁大眼看着，同样咬着牙攀着。同一根绳子上的兄弟，同一个深渊上的两个诗人，向上看到不同的解救之像，但向下看到的是同一个深渊。
小枫的选题和行文都不是随心所欲的，他精心安排自己的文字乃至篇章的排列，他所选取的叙述方式当然也不是兴之所致。叙事的言语是为了表达思辩的言语所不能表达，虽然所要表达的竟是思想！仅仅是方式的选取已传达给我们的一个重要信息：思想本身无法脱离个体的生命感受而轻逸地独存。于是小枫用文学言哲学所不能。
关注个体的生命感受，首先就得关注肉体。“Seele ist nur ein Wort für etwas am Leibe.”（查拉图斯特拉：“灵魂只是关于身体的一个词语”）想必在惊动了如我般后现代众生的同时也曾（也许仍然）深深惊动小枫。基于对Leibe的普遍理解，即纯粹的物理性的“肉体”，自由主义伦理分裂了。人义论者义无反顾地沿着他们所以为尼采所指明的大道去了，而神义论者却背对尼采向古代张望，希望找回被尼采一笔勾销的灵魂。可是现代之后，每个人都惶惑，以昆德拉为代表的人义论者因大道渐渐展宽为茫茫荒野，突然发现不知何去何从，以基斯洛夫斯基为代表的神义论者却因不能找到精神故国，空具一副渴望灵魂的躯壳。
小枫没有过分追究尼采本人，因为尼采其实在悬崖边缘顽强地站住了，他只是把我们这些糊涂的后人（误？）推下深渊。尼采这个其实最爱灵魂的人偏偏要用Leibe来表达他的灵肉统一观念，也许是个出于反叛的相当痛苦的抉择。当他满怀憧憬地回想那些“经过了多少痛苦才能那样美丽”的希腊人如何“勇敢地停留在表面时”，他绝不可能真的相信那些美丽的身体仅仅是物理的原子分子细胞组织偶然的低级的叠加，否则他个人的生活也不会那样禁欲。而小枫开始反叛尼采了，从那难以名状的etwas开始。
尼采对灵魂的反叛是出于对它的热爱，因为与肉体的长期分离已使它形容枯槁，成为真正的游魂，任权威伦理评判的雷电风暴随意劈打。而同样，小枫对肉体的反叛是出于对肉体的热爱，因为他不堪忍受肉体在它“自在性”的现代谎言下烂为一具腐尸。他要恢复肉体的神性，肉体独一无二的尊严，尽管他回归神性的道路这样古老荫庇，太古老太荫庇，已经路径不清。
篇6：沉重的肉身读后感
刘小枫的《沉重的肉身》是一本关于现代性伦理的文集，初看书名我设想书籍内容关于“身体的罪恶”“肉体与灵魂”的书籍，舍友猜疑是一本性的书籍，也有人将其解读为理想与现实大作，阅读下来，对于书籍的构想也纷繁复杂，既像政治，阐发人民民主与自由民主、个体与群体之悖；又像是谈生活，抛出社会道德与个体本性、守欲与纵欲之争的话题；也像宗教，进而将读者引进人义与神义、自我抉择与上帝杠杆的伦理困境。最后，我不得不摒弃挺不愿意接受但现在不得不接受的观念，（我想我应该是作者笔下那个耻于谈性，守群众之规抑个体之欲的人）这到底是一本讲性的书。
肉身很沉重，为何？人民公意中，身体的自然受伤被转移到应然的法庭来重新评理，故沉重；对象的选择上，“你应该与阿雷特在一起”，将轻逸冠之以邪恶，只为了让生活趋近真切与实在，名曰美德却沉重。而实际上，任何感觉都没有在道德意义上高于其他感觉的权利，无论什么样的身体感觉都在伦理价值上都是平等的，生命显得轻逸也没有什么不可以。丹东为玛丽昂正名，尼采顶撞了苏格拉底，人民伦理也顺应时代而转至自由个体伦理。
但肉身还是很沉重，为何？肉身浑身是偶然，身体与灵魂仅仅一次的，不容错过的相逢，故沉重；个体自由的社会增加了无法解决的偶然的身体造化的欠缺，个体幸福偶在性增长，导致个体在世负担；超然世界的宏伟设想被理性化世界设想和实证性生命勾销后，个体自己身体的死须由自己身体单独承担，造成个体灵魂的在世重负；小说家呵护现代生活秩序中脆弱的个体生命的叙事本身，讲述生活伦理，负担沉重；选择自由伦理，而其艰难让身体伤痕累累，故亦沉重。
这到底是一本讲性的书？我想不全是吧。但至少读毕此书，我对这个观念接受了不少。我妄自猜想书中大概想涤荡我们的信仰，建立一个新的信仰，可最终我们信什么呢？这是个自然而然的疑问，可作者也没有一个标准。
一本好书，是否应该奉之为一生的信仰加以追捧？书中却说不要偏信唯一——标准。
书中说“‘唯一真理’”的哲学会引出专制社会，‘唯一道德’的伦理学会导致专制道德……”，想想也就接受了，的确是兼听则明，偏信则暗。可还是不由自主地想问自己此书我该信什么？
作者在序中所说的文字艰涩难懂，其实也没有，反而是将前人文学和历史事件呢喃道来，叙事与论理铺成展开，倒是最终的还是陷入了没有标准的世界。虽将世间伦理悖论分条缕析，将两种不同的个体自由伦理陈显，捧到读者跟前，这是大师的两种信仰与困境。
“昆德拉人义论自由伦理承认自身的欠缺，肉身的偶然存在，但乐于在自身的欠缺中沉醉，在既不知生又不知死的生存迷雾中找寻和选择兴奋的瞬间。”
“基斯洛夫斯基神义论自由伦理承认自由伦理是艰难的，而且是欠然的自由，即便具有这既艰难又欠然选择自由的人，也无从推开自己的自由选择的道德承负。基斯洛夫斯基搂抱如履薄冰的生存者。”
我觉得被刘小枫带着兜了一大圈，说大家不要相信群体神义，遵从个体人义，最后又提及人义是欠然的，大家还是投入神义的怀抱。人义和神义，这是两种信仰，可标准呢？作者避而不答。
没有标准，大抵因为从人民公意转至自由个体伦理，社会中个人的作用在一瞬间凸显，我不管社会，只管自我张扬。大概可以套用那句老掉牙的话“多少个读者就有多少个哈姆雷特”，所以你不该强求一，因为人民公意的社会已经不再了。地球上人太多了，所以我们的信仰就不应该有一个标准，而该个体、个性化。
这是一个没有标准的现代社会，可没有标准，过得很累。太杂太乱了，可惜偏偏是个体自由，乱作乱有理。东有理，西有理，放在策划上就是策划者眼里一切东西都是原材料，放在经济上就是一切东西都可以拿来卖，大家的价值观念放平了，没有所谓的良莠，一切都是歌舞升平，可实际上，个体的呼声愈发强烈，良和莠渐变地获得同等的价值之后，其实这个社会变得异常地糟糕。个体自由后，人与世界的关系越发地变少而清晰，为何？功利性越发地强烈，只因为这世界没有一个标准，与世界联系的唯一标准，让这世界不要太过功利。
顾彬说，我最讨厌现代主义，它没有标准。我还有信仰，我还完全相信传统。我觉得现代性是一个完全的错误……到了现代性以后，我们什么都丢了，没有什么基础，所以什么都是暧昧的……原来是一个皇帝，一个上帝，我们听他们的，现在没有了，我们要自己决定，你能决定吗？……20世纪发生了群众现象。群众最怕的是作为个人。但是现代性要求的是你要成为个人。
顾彬和刘小枫，我觉得同是在讲这个社会的发展现象。个体自由被呼出来后，基斯洛夫斯基看到了它的欠然，投入了神义的怀抱。顾彬觉得它是个错误。作为个人，我总觉得很简单而自然而然，请给我个接受的标准。
为什么要一个标准，因为本来是有个信仰的，书籍让我摒弃原有共有信仰，让我投入个体信仰，可这个世界的信仰太过纷繁复杂，就找不到自己的信仰了。从一个黑洞中拉出来，满心欢喜，却堕入另外一个黑洞。
我知道，强求书籍给出一个标准或许是可笑的，这或许本身就是个悖论的东西。可没有个标准毕竟不是好事，你可以说我这是叫功利性读书，我可不想对着悖论使劲兜圈，这是种原地踏步的行为。给我个信仰的标准，好让我笔直地走下去。
篇7：沉重的肉身优美散文
希望是人的本能，是与生俱来的，是人的一个遗传基因，是很难被扼杀的。
每种事物都有其积极的一面，我们不能一味的哀伤，而应该多看看事情积极的一面，少看些消极的一面。
因为当一个人在关心别人，奉献的时候，就会获得很多的快乐，这种付出的快乐是其它东西不能给予的。
美丽与幸福是两个完全不同的概念，尘世界里的幸福是遇到一个与你默契的人，与你的血液流动相似，他/她是一朋友，一个情人。这种世俗的幸福是有可能得到的，但是生命里不完满的部分永远存在。
有时候，我对这个世界的看法是悲观的，对于庞大的.世界而言，人是无力的。承认这一点，或者漠视这一点，都需要勇敢。而勇敢是一种宝贵的品质，你不能畏惧任何东西，即便前面是刀锋，你也要迎上去。这也是人的骄傲之处。
世事风云变幻，翻手为云，覆手为雨。
风流总被雨打风吹去……
跨越千年的沧桑，那些曾激起人心的人和事，情和景，如今早已变成只翻滚在少数人心头的无声暗涌。大浪淘沙，曾经的时代扬弃些什么，曾经的先人留下什么，将来的我们传承什么……
承载我们的爱、灵魂、欢乐、记忆的，是这沉重的肉身，限制我们、拖住我们、使我们无法获得自由、让我们无法逃脱的，是这沉重的肉身。
篇8：肉身诗歌
肉身诗歌
意识捉许多印象化灵进入百骸
每个精微细胞展开冥想
偷窍日月之光补充自身能量
每条血管通达各个经络
织起通鬼通神的`神识之网
血用流动来奴驭手脚，使筋骨舒张
所有意识浓缩为一口气
活出吞吐万象的三魂七魄
守舍之神另起炉灶
聚起精神幽会古圣先贤
煮一腔热血热了肺腑
凡夫所见横陈竖放心间
过滤、沉淀，然后杂乱升发
任由鬼计神谋自眸围擦肩而过
所有阅历足可四处炫耀
而且被加持了密咒
或油煎或水煮或盆烩，上盘
由妙龄女子祥加映衬
秀色出笼诱人可餐
味入百骸上下通泰
三朵花聚于头顶
自百会承接芬芳
状态曾是移形大法
深得万物精髓
顶天立地全仗五气朝元
撑起这副临山涉水的皮囊
揽日揽月入怀，抒出山川心事
涉水思源，每滴水都是江湖恩怨
详加推考即演出传奇
天音扰耳，耳根即是音箱
如许清辉泊于空境
照出天地规章，自成万法
那闪闪念头如滚珠的泥丸
在叶片上含藏了多少智慧
顺势一滚即开万丈霞光
万物互联，草木也在思想
五行金木水火土，循环互通音信
情绪沉旬甸，含蓄了多少心事
感触冷暖，私念偷偷生长
生命特征里流露或明或暗的意图
侧脸拐进沉默
精致的七窍
会有受伤之一环基因无法复原
病变之后深陷虚无
波长迂回跳跃，隐隐拓展
存在就是心跳依偎心脉，引爆空旷
生灭由此而来，爱恨由此而来
时光在骨架上添补血肉
用着劲使千万个毛孔
生出智慧和神灵一样的光芒
篇9：沉重的肉身--解读《生命不能承受之轻》
沉重的肉身--解读《生命不能承受之轻》
上帝创造人类,首先创造了男人.因为怕男人孤单,于是从男人的肋骨上取了一根骨头,又创造出了女人.可见女人从创世纪开始,就不过是男人的附属品.然而即使女人作为男人的附属品,依然不能否定她作为人的主体性存在.米兰・昆德拉在<生命不能承受之轻>中描写的两个现代女性即萨宾那和特丽莎,她们各自都在灵与肉--人类的两重性方面挣扎着.这种个体的挣扎,是建立在个人伦理述求的基础上的.而这两个生活在不同环境中的,有不同的生活背景的'女人因为托马斯这个男人而联系在了一起.这种联系带给人们的主要想象无疑是两者之间的无形较量.
作 者：蒲仪 作者单位：西南师范大学文学院研究生,重庆,北踣,400715 刊 名：和田师范专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF HOTAN TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 24(4) 分类号： 关键词：篇10：沉重的心情语录
1、每一种创伤，都是一种成熟。
2、你的世界，等不到我的苍老。
3、你随时要认命，因为你是人。
4、眼泪风干了微笑，寂寞在宣告。
5、灰色的隐形，衬托眼神的空洞。
6、我爱上一个人，他让我丢了魂。
7、明明爱很清晰，却还要接受分离。
8、黑与白的选择，去或留怎么取舍。
9、终于我们无言以对，只剩下承诺。
10、能为别人设想的人，永远不寂寞。
11、每个无助的黑夜，眼泪吞噬我的脸。
12、内心没有分别心，就是真正的苦行。
13、心已死，无缘了;镜已破，难重逢。
14、人生短暂，善待自己，明天很更好。
15、你的离开，是我生命中的唯一残缺。
16、只要你说你爱我，我就会说我爱你。
17、是我太喜欢你，还是我太爱我自己。
18、我要用画笔，描绘另一篇不同的未来。
19、残忍得想要逃避，可一切都已来不及。
20、时间，连一个解释的机会都吝啬给我。
21、时间在走、人在变，现实不存在永远。
22、我不是朵随便的花，只悄悄为你绽放。
23、我开始失语，躲在自己的角落安定从容。
24、不谈爱情，谈感情。不谈激情，谈习惯。
25、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
26、我可以不那么高傲的活着，但绝不会卑微。
27、你已經長大了，不要再追求不存在的事情。
28、请给莪一台钢琴，让莪演绎尽心中的悲情。
29、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
30、精致的蔷薇花，掩盖不住城堡寂寞的苍白。
31、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
32、在这个世间，除了你，一切繁华都只是背景。
33、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
34、其实你早已变了，只是我一直抓着回忆不放。
35、爱这种东西，有时候，会让人变得非常卑微。
36、贪恋文字的孩子，都患上了一种叫悲伤的病。
37、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
38、我们就像两条平行线，独自向前，不再有交集。
39、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
40、我努力走着生命的每一步，可最后还是迷了路。
41、如果沵什么都不能给她，最起码不能让她流泪。
42、恋爱，是让两个人从陌生，到相爱，然后到陌生。
43、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
44、爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。
45、以前一寸光阴一寸金，现在一寸光阴一克拉钻石。
46、谁说的，人非要快乐不可，好像快乐由得人选择。
47、给我一个爱尔兰信仰般的男人，过我们最浪漫的事。
48、莪们旳身后，是遍地忧伤旳阳光，影子在上面舞蹈。
49、所谓爱情，就是一个人相信了另一个人的所有谎言。
50、你的心已经不在我这里了，我要这副空壳有什么用。
篇11：沉重
“上课，一定要举手，回答老师的问题，一定积极主动。”上课前几分钟，我暗暗定决心。“咳，举就举呗，不就是回答问题吗，有什么可怕地！”临上课前，我又故意作轻松地想。
上课铃响了，我的心又不禁一沉。
几分钟后，老师问：“那位同学能概括一下课文的主要内容？”
教室里鸦雀无声，我的心不停地乱跳，一下子跳到那里去，一下子又跳到那边去。我偷偷地看了一下四周，有的同学低头坐着，有的同学在摆弄钢笔，好像老师的话根本与他们无关。我真希望教室里能有举起手，哪怕只有一只。然而，没有。
这时，我下意识动了动胳膊，心又跳了起来。
“要是有第一个人举手，第二个就是我了。”然而，还是没有人举。
“怕什么，不就是概括主要内容吗？”我暗暗鼓励自己。
我悄悄地把右手举起来，再扫描一下四周，见没有人注意，才慢慢地升起来，举得低低的，显得很沉重。我觉得这只举起的手，在这个教室里好似鹤立鸡群，极不协调。好像有个很重的东西压着我，我真想把手放下，不想再被那东西压着。
这时，老师的目光向我这边投过来。我身不由己地迅速放下了自己的手。
老师没有叫我。我狠狠地捏了一下这可恶的右手：“这个不争气的家伙，怎么就举不起来呢？”真想把拿东西拿走。
唉，“沉重”的双手。
篇12：沉重
“运动会准时开幕，操场上，除了老师和运动员外，其他非相关人员全面封锁。”
我听着班主任的千叮万嘱，郑重地接过一顶小黄帽。小黄帽橘黄，一戴在头上，像羊群中的象，特别醒目，挺威风的！只要有小黄帽，就能帮助体育老师管理操场的秩序。
体育老师将戴有小黄帽的同学分成四组，三组站在操场四周，还有一组有十人负责在操场周围流动管理，吩咐起来：“不能让无关人员将任何东西放进操场，包括加油棒、水杯、人身上的任何部位等。”
我正了正头上的小黄帽，一座无形的小山压过来，光是注意这些那还好，就怕遇到不听劝的。
屋漏偏逢连夜雨，行船恰遇顶头风，这样的好事拣我来。爸爸同事的女儿特别调皮，人称刁蛮公主，她们班有十二个，我们一不留神，她们不是把加油棒伸出去就是把手伸出去。我一会跑这边拦拦，一会跑那边捡捡，时而扯着嗓门喊，喉咙干渴，疲倦从脚底钻到骨子里。最难对付的是刁蛮公主，这样下去，我非趴下不可，得专门盯紧她。
可她和我已是熟人，不但不收敛一点，反而和我玩起了恶作剧。她收起笑容，一本正经叫我过去说件事。我想也没想径直走过去。她叽里咕噜说了一大堆，趁我一个不留神将我头上的小黄帽夺去。我楞了一下，眼睛瞪得像铜铃，一把从她的手里夺回属于我的帽子。
终于轮到她们班的运动员比赛，“南无阿弥陀佛。”我小声念道，“大慈大悲观世音菩萨……”走了，他们终于走了，感谢观世音菩萨。
这天上午，我明白了管理者的辛苦，我们这些被管理者为了减轻管理者的负担，多一份理解，多一次守纪。
深秋的太阳放射着柔和的光华。操场上，一朵朵小黄花披着金灿灿的光线，跳跃着，暖暖的。
篇13：沉重
“叮咚，叮咚……”上课铃欢快地响了起来，但在我听来是那么烦闷。因为今天是数学期中考试成绩下发的时候。在这之前我们全班都知道这次考的很糟糕。
只见数学老师一脸严肃地走了进来，开始报89分以上优秀的同学。“王宇寒98分，徐黄嘉怡95分……”老师报一个名字，全班就响起雷鸣般的掌声，但我已经无暇顾及别人，我最关心的还是我自己的分数。
当我拿到试卷时，立马用手遮住了分数……泪水，早已在眼眶中打转，却迟迟不肯落下。眼光快速的搜索着试卷上红色的扣分情况。这里扣了5分……这里4分……还有这里……胸口好像堵住了一般，让我觉得呼吸都不通畅了。我不敢再算下去……眼泪，顺着脸颊一滴滴滚落，落在了试卷上。
回想考试当天，刚发到试卷，我便“刷刷刷”地快速写了起来。本来觉得还能考个高分，但梦想被现实的分数狠狠地打破了……都怪自己根本没有认真读题，仔细计算。
泪水迷糊了双眼，但试卷上那红色分数是如此的显眼。内心一次次矛盾的争吵。“考不好，下次再努力吧……”“可是下次万一再考砸了？”……内心的纠结让我快要崩溃了，怎么办？考砸了，没法面对老师，同学，更别提父母了！可这已经是事实，哭一场又能怎么样？现在抱怨又能如何？就算哭过，抱怨过，后悔过，成绩也补不回来了……悔恨自己的粗心，把不该错的题都写错了，要是时光能倒流就好了。我真想回到考之前，让我再考一次。如果真的能让我再考一回，我一定认真读题，仔细计算，绝不会马虎做题。
可……这都只能是想象而已！
篇14：沉重造句
沉重造句
1、乌龟用沉重辛勤的步伐前进。
2、一只懒惰的羊以为它自己的羊毛负荷沉重。
3、一辆沉重的劳动车像老牛似的爬着桥堍，我走上前去，双手用力推动，它像被抽了一鞭似的爬上了桥面。
4、那老人沉重地倚着他的拐杖。
5、刚答完你的题，我的心情很沉重，不知是否能得小红旗。
6、她情绪上受到了沉重的打击。
7、孔雀负担着华丽沉重的翎羽，麻雀却替它担忧。
8、泰山脚底下的挑夫们每天挑着沉重的行李上山。
9、电视沉重地打击了电影业。
10、兰塞上校沉重地站起身来。
11、见老子病势沉重，料是不起，便呼么喝六；打童骂仆，预先装出家主公的架子来。
12、韩联社分析，吴世勋被视为下届总统候选“热门”，公投落空给大国家党沉重一击。
13、沉重的雷声，在山峰上滚动着，金色的、凶恶的、细瘦而美丽的电火，在浓密的活动着的黑云里，疯狂地闪灼着。有一种轻微而神秘的声音在大地上运动，突然地一个大雷…
14、她丈夫一死她受到沉重的打击。
15、接下来是更沉重的一击。
16、这笔财富不再使我感到沉重。
17、那只鹅扇着沉重的翅膀飞走了。
18、城里拥堵的路，挤着忙于生计的人，他们着各色雨衣的身影，在凉凉的雨里，像一粒粒找不到位置的棋。灰色建筑屋顶上，呆立着几只流浪的鸽，满腹的心事，在雨里显得…
19、他在地板上拉着沉重的箱子。
20、他步伐沉重地向前走去，渐渐消失了。
21、考试考砸了，小妹的心情很沉重。
22、他沉重地感到了自惭形秽。
23、他在抬沉重的家具时扭伤了腰。
24、店铺今年顾客盈门，购物者对未来前景也更乐观，但他们仍需要面对就业前景黯淡和努力偿还沉重的债务负担。
25、清明节那天，少先队员们怀着沉重的心情来到了烈士的墓前。
26、天有不测风云，生命之舟时常会遇到暴风骤雨和滔天巨浪的摧残与颠覆，无数生命不得不面对一次次严峻的考验。安全，这一沉重的话题，带给我们多少悲欢离合！
27、安塞尔莫背起沉重的背包。
28、用满怀感激的心灵叩门，再沉重的铁门也会开放。
29、他们心情沉重地参加了这场葬礼。
30、它没有华丽的艳装，只彼一身的葱茏。它已抛弃了幻想，却未老气横秋。那燥热蝉鸣的坦怀，那闪电暴雨的洒脱，便构成了夏日特有的性格。你看，她总是坚实而豪放，在…
31、沉重的呼吸声越来越响了。()
32、他吁吁的沉重喘气粉碎了她的观念。
33、在考试之前我的心情很沉重，考完试后整个人顿时轻松起来！
篇15：沉重作文
小时候，我的成绩甚优，门门优秀(不是吹嘘)，可是有一次，我的语文成绩考了九十一分，班中有许多人的成绩在我之上，我红着脸被老师叫到了讲台上，守着全班同学们的面打了我的手，说我不该错也错，我哭了，哭得是那么悲痛欲绝。可是当时我想起的更是我那严厉的父亲。
我的父亲，一个普普通通的医生，自己才是初中文凭，文化不高的他总想让我的文化课赶上去，不想让我走他的老路，于是，没日没夜的严格要求我。这次回到家，我哆哆嗦嗦的将试卷拿给父亲看，迎来的当然是严厉的目光和那疼痛的教训，我默默流着泪，不敢吱声，只得看那打着红叉的试卷和那带有伤痕的身体。
中午吃的饺子，我早早的看着父亲放下碗筷走进了房间，说是吃饱了，妈妈对我说：“你爸爸今天中午没有吃多少东西!”顿时，眼泪充满了我的眼眶，包含的不仅是愧疚，更多的是痛恨，恨自己的粗心大意，恨自己的鲁莽过失!
故城聚龙中学八年级 冯硕
--500字
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