寻根启示录散文

下面是小编整理的寻根启示录散文，本文共10篇，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。

篇1： 寻根启示录散文

寻根启示录散文

根据人们的说法，虽然地面上的树又高又直，郁郁葱葱，充满活力，但它表面闪耀的所有金色都是靠它来获得下面的水。因此，如果你不努力，同样的树就不能生长。

我认为根和我们一样，水是知识，我们吸收知识。地面。事实上，这是荣耀和荣誉，名誉。在这个过程中，我们不断吸收和获取知识。我们非常努力地钻入地球的深处。我们努力工作，挖出厚厚的土层，找到我们需要的.宝藏。这就是知识。当你运用你的知识时，跟随你，获得一束光，一点一滴地积累它，你就能过上更好的生活。相反，当你吸收一些水分时，你会变得懒惰，不想努力寻找。一段时间后，你会开始枯萎，并在生活中遇到各种问题。购物算吗？煮汤需要多长时间？哪种材料更适合做衣服？那么我相信，如果你很懒，想一个人生活，生活得好的可能性是零。

总之，缺乏知识的人不能平静地生活。知识就是力量。这句话更好地反映了这样一个事实，知识对我们来说是非常重要的，它的功能是其他任何东西都无法比拟的。例如，有一天你听到你周围的人谈论什么是最好的以及如何制作，但是你对什么是油、盐和味精感到困惑。你甚至不知道什么时候把它们放进锅里，或者什么时候把它们混合在一起。

也许现在你认为学习这些知识真的很无聊。然而，如果你没有知识，你会被人看不起和讨厌，有时人们会用更深的句子骂你。你不明白。你觉得这样好吗？你不应该认为学习一点知识就可以独立。这是一个天才。

没有后天的努力，什么样的天才会有未来的成就？

所以，现在努力工作，试着找到你应得的水，这样迟早会有人注意到你丰满有力的外表。

篇2： 启示录散文

启示录散文

参加诗歌诵读会，给了我一些启示。

很多都是与朗诵诗无关的。

“功夫在诗外。”

一

很多时候，能够理解你的人，是有共同经历的人。

比如，我不用一一去讲述，一起朗诵的“战友”们，就知道其中的痛苦和快乐。

因为，早上八点钟，突然接到电话，在十分钟后赶到会场的，是我们。有的人还没来得及吃早饭。有的人刚刚起床（当然，起得是晚了点）。

有的人，如我这种丢三落四型，忘记关掉水笼头。中午回到家，水漫金山。

同学们打电话来，找我吃饭，我告诉她们，中午十一点半还要彩排。她们认为我在推托。没有人相信。

好吧，我承认，从前不想出去应酬的时候，的确用单位有事的理由拒绝过。但现在，只有一起参加活动的“战友”们，才知道，这的确是真的。

也只有参加的人员才会相信，我们的诗歌朗诵大会的确是晚上七点半开始。还真当自己是文艺联欢晚会了，要求相关人员，穿类似婚纱的服装上台。演职人员年龄都在三四十岁，看着跟集体二婚似地。

也只有一起朗诵的“战友”们，明白下了台之后的轻松，节目演出成功后的喜悦。不用充分交流，都可以分享得到。

二

理解你的人，不用你讲，也知道你如何辛苦。局外人，即使你亲自告诉他们，他们也未必真正在听，也未必觉得你有多累。

即使他们口头上表示理解，也不能真正体会到其中的感觉。

三

在同一样事上，只有利益相关的人，才真正和你有关系。

比如，面对经济问题时，夫妻是共同体。孩子生病了，着急上火的，也是这个小朋友的家人。

我们六个人，为了一个诗朗诵而在大雪天，奔忙。

这件事使我们暂时紧密的团结到了一起。

而组织者、所有的.参与者，都因为中午十一点半的彩排，没有吃上午饭。

于是看到相关的举办方，集体买了糕点。

同事在下午一点半，才吃上一碗泡面。

领导在下午快三点，也终于吃上一碗泡面……

而其它与此事无关的人，象平时一样在电脑前。她们自然是不关心此事进展的。即使出于礼貌问上一句，也不切身。

四

属于彼此共同的经历，可以产生某种程度上的感情。

这几天的共处，我发现叫可心的同龄人，原来真的和外表一样，可心可亲，温存敦厚。

而叫佳男的新婚女子，自不必说，有着二十三岁的纯真。

刘姐还是从前一样。那时我们叫她蓉姐，她还是黄蓉似的开朗热情。

在一切结束后，夜晚九点多，我和红一起走在回家的路上，下了一整天的雪，有些融化，又化做一层薄冰。路面又滑又硬，我俩互相搀扶着。平时红爱出风头，爱表现，爱对其他人指手画脚……那一刻，也能感觉到彼此的亲近。

我的领导，和我一起参加这次活动。在上台前，她为我系领结的那一刻，觉得她的手特别的轻柔。

那一瞬间，我的心也几乎融化成水。

突然想起那样一句话，“柔情似水”，也许真正的温柔，就会给人一种水一般的感觉吧？

人都是感情动物，需要相处。

尤其是需要带着一颗诚挚的心相处。

五

连锁反应。

第二天，一起朗诵的姐姐告诉我，她晚上九点多回到家，本来很高兴，表演结果不错，心情也很轻松。

可是上小学的女儿生气，嫌她回来太晚，影响休息。

丈夫也不高兴。也觉得她回来得太晚。

本来这就是一项工作任务，哪个身在其中的人，为之辛苦劳累了一天，都想得到亲友的安慰。

所以她怒了。她怒了之后，一家人都安静了，睡了。

但是这件事，反映出，平时她多在照顾家人，他们已经习惯，并认为这是她理所当然的责任。

即使她因工作外出，他们也不适应，都从自己的舒适角度想问题，忍不住向她抱怨，认为她“失职”了。

一个女人，牺牲了太多的自我，即使是为了丈夫儿女，也得不到相应的回报。

人性有时很复杂。不是付出越多，就能够得到更多的。

适当的时候，还是要注重一下自己的感受，大家也才跟着重视一下你的感受。

六、主动与被动的区别

我一个初中同学，在党校。前段时间，知识竞赛，遇到她。这次诗诵诵，她又意料之中的出现。

在后台，见她与各单位的选手聊天，打招呼。都很亲切熟悉，偶尔还互相开着玩笑。

问她：“怎么认识这么多人啊？”

她：“都彩排三次了，都是选手，当然认识啦。”

我也彩排三次了，也是选手，不过还没有和陌生人交谈过。

于是他们还都是陌生人。

篇3：寻根云南散文

寻根云南散文

我叫云苓，妹妹叫茯苓，我们是同一味中药。

据母亲说是怀我的时候妊娠反应特别厉害，呕吐得几乎不能吃东西，当时一位老医生给她开了一剂专治妊娠反应的中药，其中有味药叫云苓，那剂药效果非常好，母亲的身体很快恢复，能正常饮食了。生下我的时候，父亲出差不在家，姑姑问起个什么名字，母亲就想起了那味中药云苓，感觉像个女孩的名字，就顺口说：“那就叫云苓吧。”

等怀上妹妹的时候，母亲同样有妊娠反应，但没有当初那样厉害，还是那个老中医给开了个止吐的药方，把其中的那味药换成了茯苓，母亲本身也是个医生，知道这两味药药性一样，只是茯苓普通些，而云苓是产在云南的茯苓。母亲说，后来为了叫着方便就给妹妹起名叫茯苓。

或许和起的名字有关，我长得比较高大，而妹妹则长得比较小巧。再加上似乎我各个方面都比妹妹顺当些。有时候娘仨一起开玩笑，妹妹总说是母亲偏心，说她查过资料，茯苓和云苓其实是一种药，茯苓为寄生在松树根上的菌类植物，有宁心、安神、利尿的功效。云苓为云南产的茯苓，叫云茯苓，简称云苓，中医认为云苓为茯苓中的上品。“难怪好事都让我姐给占了。”妹妹经常这样责怪母亲，母亲也就说顺着妹妹说，茯苓说的对，其实最好的茯苓是生长在云南的一种野生茯苓，就叫云茯苓那是药性最好的。

“哈，姐姐你看，妈妈自己都承认了吧，看来妈妈是偏向了吧……”看着妹妹调皮的样子，往往我们娘仨相视一笑，只当是一种调侃。母亲常常会说，等你们长大了，带你们去云南去寻根去，我们娘仨一起去。

那时，对生长在关中平原的我们来说，云南是个遥远的像天边一样的地方。可是每每说起这样的话题，妈妈总会说着类似的话。这样的玩笑说多了，我们就在彼此的心里保留了一个遥远而神秘的云南。

转眼快到母亲77岁的生日了，那天，我和妹妹都想妈妈了，就把老妈约出来在小城的咖啡屋小聚。说起来过几天就是老妈77岁的生日，我们想送老妈一个惊喜，于是姐妹两人同时想到了我们多年未成行的云南之梦。便邀请老妈一起去云南丽江玩几天，一切费用我们姐妹负担。已经77岁高龄的母亲，听说了我们要送她这样特别的生日礼物，也欣然同意。于是我们坐飞机转火车就到了云南。

一路上，我们娘仨那个高兴，就像是久被关在笼子里小鸟一样，叽叽喳喳说个不停。尤其是老妈，高兴得像个孩子，说着说那。看着路边盛开的金黄的油菜花，看着远处匆匆而过的群山，我们姐妹和妈妈一个诌起了打油诗。望着田野里的油菜花，我随口说了句：“一地菜花黄，”老妈连了个：“农人耕种忙”。妹妹来了句：“碧野依青山”。妈妈来接连了：“转眼是他乡”！这样的一首打油诗就凑成了。我们一致认为，老妈的“转眼是他乡！”把这首打油诗的层次提高了。受到肯定的老妈，开心的像个孩子，白发下的笑脸让我的心暖暖的。

因为带着老妈一起出行，我们采取的'是自助游的方式，一路上我和妹妹都是在网上购买飞机票和预订客栈。在火车上我们就联系好了丽江云鹰阁客栈的人，一到丽江，云鹰阁的司机就到了车站接上了我们。云鹰阁是个雅致特色小院，房间干净整洁，小院里花草根雕别有特色，小主人是个戴眼镜的纳西族小女孩，她亲亲地喊我们姐姐，喊老妈奶奶，让我们有种回家的感觉。

我们一路根据老妈的身体状况和兴致，玩了丽江古镇，茶马古道。大理的苍山、洱海、蝴蝶泉边、三塔寺等景区，又在昆明玩了几天。

丽江到大理的山路陡峭和多弯都超出了我们的想象，虽是卧铺客车但颠簸的比较厉害，妹妹有些晕车，我也不太舒服。可是老妈表现得出奇的好，她饶有兴趣地看着窗外的景致，不时地评论着，并随着车子的转动转换着身子的方向，很惬意的样子，这样让我很欣慰。

望着迷蒙翠绿的山林，老妈开玩笑地说：“可找到你们的老家了！野生的茯苓应该就生长在这山中的松树下……”我也感慨地说，或许多年以前，我们娘仨就居住在这片山林里，老妈就是那棵老松树，而我和妹妹就是长在树下的那种叫云苓和茯苓的野生的中药，背靠着大树吸取着山风玉露，妈妈就是我们的守护神。为了报答妈妈的恩情，于是在今世我们投胎做了妈妈的女儿……

我的调侃一出，谁知老妈和妹妹眼里都泛起了泪光。我也一时语塞，望着未知的山路，感受路边匆匆而过的景致，我在心里庆幸有生之年我们娘仨能有这样的一次属于我们的云南之行。或许，冥冥之中我们三人和这个神奇的地方是有着某种难以割舍的情缘。

篇4：寻根的散文

寻根的散文

二零零三年的金秋十月，又一个收获的季节。地处东北的辽宁省义县留龙沟乡下高家沟村迎来了一位陌生的客人，此人四十开外，身高超过一米八，体态丰满。他身背着简单的行囊，一双大眼睛炯炯有神，他走在山路上，两只眼睛不住的欣赏着田野上的丰收景象。

当他走近村头的时候，遇到了正要下地去收获玉米的高家老大，便急忙上前一步，问道：“您好，请问这个村子是叫下高家沟村吗？”高老大上下打量了一遍眼前站着问路的陌生人，回答道：“不错，这里正是下高家沟后村。”只见此人闻听正是下高家沟村时，脸上立刻露出了惊喜，“我不远万里来寻根，今天总算找到了你，终于踏上我日思夜想、几回回梦中梦到过的古老土地上。”他抑制不住内心的激动，两行热泪流下了面颊。

“请问先生，您贵姓？”陌生人问高老大。

“我免贵姓高。”高老大回复到。

“那么请问您叫什么？”陌生人追问着。

“我叫高仁志。”高老大继续答道。闻听此言，陌生人忙屈膝跪地，“叔叔在上，请接受小侄一拜。” 冲着高老大纳头便拜，叩了三个响头。高老大看着眼前这位比自己还要大两岁的陌生人给自己叩头，立即被这一幕弄得是丈二和尚摸不着头脑，心中十分纳闷。只听陌生人开口说道：“叔叔，我也姓高，我叫高中元，按照我们高家的辈分，我是您的侄子。我家祖父早年从军离开了老家，后来辗转到了台湾。他老人家在弥留之际仰望着北方，口中反复念叨着故乡的名字——辽宁省义县留龙沟下高家沟村。他告诉家父，如果可能，一定要回到大陆，寻根问祖。然而现在家父已年老体衰，不能亲自回到老家探望家族和亲人，只好委托小侄我无论如何也要回到大陆，回到家乡，寻找我们高家的根。没料到今天实在凑巧，竟在半路上就与叔叔相遇，实乃万幸。”高中元向高老大说明了自己的身份、来由，高老大不禁喜出望外。他放弃了下午要去收获玉米的计划，两只手紧紧地握住高中元的手，许久、许久不愿松开。

“走，大侄子，快跟着叔叔进村、回家。”高老大满脸喜悦，拉着高中元回到村里，回到了自己家中。

晚上，高老大在家里摆起了酒席，做了一桌子地道的家乡菜肴。美味佳肴，香气扑鼻。高中元左顾右盼，两只眼睛环视四周，看个不停。高老大请来了族中年长者高奇贤，请来了高家的知名人士高仁忠等十几人，大家聊起了高家祖先、聊到了两岸骨肉离散之痛，相互倾诉了今日相见的喜悦心情。大家在席间频频举杯，热情欢迎远道而来的高家子孙。

吃过晚饭，高中元说：“家父说过，我们高家人相认可以用一个特别的方法，确认到底是不是高家的子孙。”

“脱掉袜子，看脚趾。”高老大与高中元几乎异口同声。这一刻，高家的男人们纷纷脱掉了鞋子，坐到炕上，大家不约而同的脱掉了袜子。大家你看着我的小脚趾，我看着他的小脚趾，大家都看到了对方小脚趾上那个不太惹人注意，但确实存在着的标志——小脚趾甲旁边的一个形似痣的小叉。此一刻，大家面面相觑，沉寂了片刻。突然，高家老少几辈人紧紧的相拥而泣。不管你身在何处，不论你在天涯海角，高家的血脉是相通的，高家的亲情是永恒的。

小住几日的高中元每天都在马不停蹄的拜访高家族人，到高家坟地上去祭奠。“各位列祖列宗，远方的游子高中元我回来了，我代表祖父、家父来看望各位先人了。”

随着签证日期的.临近，那一天下午，高中元拉着高仁志的手，“叔叔，我明天就要返回台湾了，请您给我几样东西，我要带回台湾，带给我的老父亲，带给我逝去的爷爷。”

“侄儿，你想要啥，尽管和叔叔讲。”高仁志大方的对高中元说道。

“我想要您一把小米，一把黄豆，一把蘑菇，再别无他求。”高中元点出了想要东西的名字。

“什么一把啊，侄子，你想要多少就自己去抓。”高仁志指着地上放着的粮食袋子和过梁上挂着的蘑菇说。

高中元离开下高家沟那天，高仁志帮助高中元整理好他所要携带的东西，爷两个对视着，谁也没有说话。闻听高中元即将离开老家，高家的族人纷纷前来相送。大家默默的走着，好多人眼里噙着泪花。

高中元走到村头时，突然他双膝跪倒，亲吻着大地，此刻他已是泪流满面。接着，他从随身携带的箱包里取出一块手帕，捧起一捧土，小心翼翼的用手帕包裹起来，又取出塑料袋，将这捧土包裹得严严实实。

他站起身来，走向送别他的高家族人，他与他们拥抱、握手，然后倒退了几步，面向大家深深地鞠了一躬。人们依依不舍的含泪挥手，“中元，记着常回家看看啊！”

“高家的亲人们，我一定会常回来的，这里就是我们的根啊！”高中元含泪告别了下高家沟，高家的族人目送着高中元登上了返程的汽车，久久不愿离去。

篇5：生活启示录散文

生活启示录散文

生活是最好的教科书，它总在不同的时期，带给你不同的感悟。

一、17岁那年的失望——初次体会付出不一定有收获

17岁那年，高考过后住在大姨家。大姨家有很多大冬瓜，大概每个有30斤左右，我突发奇想地要制作冬瓜干，之前从未做过，也没有见过别人做，心想不过是一件很简单的事，切成片，晒干。于是费了九牛二虎之力切了整整两个大冬瓜（由于一直在上学，基本没做过家务），又花了很多时间和精力把冬瓜片摊开晾晒，忙了整整一天，就等着收获胜利的果实了。谁知第二天突然天降暴雨，我急忙跑到楼上收冬瓜，忙活了好大一会，浑身湿透，终于全部转移到一个闲置的小屋。即便这样，第二天冬瓜还是烂了，我当时的那个失望啊，真是难以形容，17岁的我，第一次知道了付出未必有收获。

二、19岁那年的失望——付出的不如别人多

以前尚未实行火车票实名制时，有些投机倒把分子一个人买几百张甚至几千张票，然后再卖出去，俗称“黄牛票”。这可苦了那些痴痴排队买票的人，我就是其中一个。那时在南京，上大二，准备五一长假出去玩，逃了两节课去买票，排了几个小时轮到我的时候票没了，第二天又早早起来去买推迟一天的票，结果又是排了几个小时，腿都站疼了也没买到票。回头看看买票的人，哪个队长的啊，都排到了玄武湖，相信像我这个年纪的在南京上学的人都见过这种景象吧，太“壮观”了。当时是又气又失望，于是想到17岁那年的失望，为什么付出却得不到回报呢，我开始深思了。问了问买到票的人，原来人家是在火车站打地铺，到了零点立马起来买票的。原来，还是自己付出的不够啊，只是自以为很努力了，跟别人比起来还差得远呢。那次制作冬瓜干，应该预想到会出现什么情况，提前做好准备的，就是因为想当然，所以一切努力都付诸东流。

三、好工作，坏工作

顶岗实习的时候，在一家公司做文员。由于我天生随和的性格，跟大部分同事打成一片，还和公司的老会计成了忘年交。只有一个人，我跟她怎么也无法融洽相处，甚至因为她离开了公司。她也是文员，元老级别的.，是老板的亲戚，比我大6岁。刚见面的时候，老板娘说，以后多教教某某，她满口应承下来。结果她要么不教我，要么教的都是错的，然后在我出错的时候向老板娘汇报，害的我整天挨批。后来我就长心眼了，自己摸索，我做的图表还得到了总经理的赞赏，结果她嫉妒了，逢人就说，人家某某现在不得了呀，老总还表扬她呢。还变本加厉地欺负我，让我打扫办公室，提水，在老板娘面前栽赃诬陷我。我那时太年轻，没遇到过挫折，对社会了解太少，完全承受不了她的陷害，感觉每天上班就像坐监牢，还病了一大场。为什么我不早点辞职呢，因为我这个人特倔强，她在老板面前把我说的一文不值，我偏要证明给别人看，我到底能不能胜任这份工作。所以，在我证明自己能干好这份工作的时候，非常潇洒地辞职了。事实证明，一味地压制别人不如努力地提升自己。她那时26岁，做文员，工资不高，未来没有规划，而我呢，到她这个年纪时，做了主管，有明确的目标和方向。

当时和我同样顶岗实习的同学，在校时未必有我优秀，工作都比我好，待遇高而且有人指导。我不禁要感叹自己时运不济了。而随着时间的流逝，却越来越发现那些经历对自己成长的重要了，正是那个文员，让我在今后的工作中处处小心谨慎，不再被人抓住把柄，也更能感觉到与同事和睦相处的快乐，正是以前工作的苦与累，锻炼了我的工作能力与速度，正是不同的工作经历丰富了我的知识与阅历，使我现在的工作得心应手。不是夸张，而是真的心得与体会。

四、别给花浇太多的水——付出要要讲究方法、因地制宜

老公最近变得喜欢摆弄花花草草了，有点出人意料，从前我养花的时候总不招他待见，于是我取笑他：你这品味直线上升啊。老公也笑道：是啊，变成一个脱离了低级趣味的人。

家里一摆放些绿植，立马生机勃勃起来。老公还网购了浇花器、营养液，整天的浇水、施肥、修剪，俨然一副认真的模样。一个月后，其中一盆盆栽叶子大量变黄、枯萎，老公以为是浇水不够勤或者养分不够，越发卖力了，结果叶子枯萎的更快了，老公不解，问卖花的人原因，答曰：浇水太勤，此花半个月浇一次即可。此举免不了又遭我的取笑：看吧，你这勤快人不适合养懒花，你看以前我养的花，许久才想起来浇一次，依然活得很好。老公亦笑。

玩笑归玩笑。然而细想起来，突然想明白了一些事情。生活中有许多人抱怨付出很多却没有收获。正如花儿的成长需要阳光、空气、温度、水等条件，成功也需要很多因素的契合。有时候我们的付出就像给花一味地浇水一样，它已经不缺水了，甚至水满为患，我们仍然执迷不悟，直到它枯萎了，然后抱怨自己的苦心经营得不到回报。不是付出的不够多，是付出的不合时宜。

生活有时会让我们百思不得其解，然而，生活本身就是一种答案。

篇6：生活启示录经典散文

生活启示录经典散文

男人做好自己的五大点

第一点：身体是革命的本钱

人字好写，却难做。女人说做女人难，男人说做男人更难，男人难在哪？男人难在要顶天立地，难在即要主外又要主内，还要发展事业，应酬、交际已经成为必须，喝酒应酬在所难免。小酌怡情，大饮伤身。烟酒与欢，日积月累，脂肪肝查出来了，啤酒肚也显出来了，喝酒喝到吐血，三餐不按时吃，胃痛得不行，这些就像细菌一样，无孔不入地一点点在危害你的健康。呵护身体不难，适当地拒绝一些酒场，恰当地选择一些应酬，并逐渐改变，做些锻炼，每天回到家里，泡上一杯绿茶，放些轻音乐，让紧绷的大脑松懈下来，才算对自己的身体负责。身体是革命的本钱，留着青山在，不怕没材烧。

第二点：别死要面子，活受罪

男人爱面子，是很正常的事；但死要面子，就有一点自找苦吃。找老婆还要制定两个基本要求，即想带得出去，还想带得回来，那不是在给自己钉板子吗？明明是个穷光蛋，还想装成富豪商，明明兜里钱不多，硬打脸充胖子，想要面子不成，反而丢了面子那就成糗事。中国人死要面子的故事久已有之，比如项羽，“无言见江东父老”的典故，就是最好的诠释。男人喜欢把面子和尊严划上等号，却分不清，面子是面子，尊严是尊严，每每，有脸面对自己，却没脸面对他人，那就只能死要面子，活受罪。

第三点：贴好双面胶，做好夹心饼

男人最头痛的事，莫过于婆媳问题。一个是生你的老娘，一个是爱你的新娘。什么老婆和老妈掉下水先救哪个？老掉牙的问题还在问，肯定是谁都不救，他自己掉下去。其实在家庭生活里，男人还真是累，左耳听着老妈训话，右耳听着老婆诉话，里外不是人，不能怪罪老母，也不能得罪老婆。想学《双面胶》里的亚平，做好双面胶，还要做些功课。暗示老婆，你们是一根绳上的蚂蚱，你们要前后攀附，夫唱妇随。提醒老妈，三角关系的牢固，要爱屋及乌。学会贴双面胶，两边有粘性，对矛盾左而右言；做好夹心饼，对激战上挤下压；

第四点：责任重于泰山

使命高于生命，责任重于泰山。男人是一家之主，一家之柱，父母面前，你要有做儿子的责任；孩子面前，你要有做爸爸的责任；老婆面前，你要有做丈夫的责任；工作当中，你有工作职责；生活当中，你有照顾之责；婚姻当中，你要爱护为责。责任不分大小，责任不分轻重，一个男人的责任，应当是堂堂正正的做人，顶天立地的付出，一蹴而就的胜出，无微不至的支出。

第五点：大男子主义不要太强

别以为挑起了生活的重担，你就一言九鼎傲过雷公，谁都不是依附谁的，谁都有点脾气，有点骨气，有点主义，你有大男子主义，她有大女子主义，要“好男不跟女斗”，要“好男人不让心爱的女人流泪”，要能屈能伸，要能上能下。请别不把村长不当干部，请别不把豆包不当干粮，请别不把老婆不当回事，不要大呼小叫，不要恶性膨胀。孟子日：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。男人，应该那样，而非大男子主义。

女人善待自己的五步骤

第一步：每天快乐一小时

岁月可以在你的脸上划下痕迹，琐碎可以让你的心态趋于慵懒。年龄随四季递增，青春无法永驻，你还来不及书写自己的轻狂，便要为自己捡拾一地的零乱，是什么让心情变得复杂，是什么让脸上挂满了忧伤，是自已。没有谁幸福到不需要诉苦，没有谁宽容到可以海阔，更没有谁可以夺走自己的快乐，快乐与不快乐，只是一道选择题。忧愁太久，人便忘了怎么快乐。惆怅过多，人也会容易枷锁情绪。每个人都拥有快乐，只是不记得在哪些过往中丢失去了，它的本质。维持，需要努力，快乐，需要用心。每天快乐一小时，你会发现，你是笑靥如花的；每天烦恼一小时，你会发现你是梨花带雨的。女人，记住，要学会，维持自己的快乐！

第二步：即要少吃醋又要多吃醋

醋有两个作用，食用醋可以延缓血管硬化，还可以用于美容美发，女人醋就有点伤神费力，偶而来点还可以，过了便添加了男人的乏味。女人，为了自己的身体健康要知道保健，所以，多“吃醋”是件好事；女人，为了自己的婚姻生活要知道有得放矢，所以，“吃醋”要把握好分量。因为，这样你就不会醋意大发，更不会每日三餐，索然无味，醋是你家常便饭的调味品，也是你现实生活里的调味剂。要养好颜的同时，也能滋润生活，女人，记住，要学会，即要少吃醋又要多吃醋。

第三步：活得大气，活得真实

女人，为家庭付出，掏出，更多时候已经没办法活得自在，有时候小气是一种发泄，也是一种真实。是的，拥有年轻的时候，我们想为自己的青春注入一些精彩的标记，冲动、盲目是那时候最直面的写照，那时，注重的是结果而非过程。如今，我们开始渐渐接近衰老，追求的是心灵的满足，是视野的宽阔，丰富的知识才能提高生活的品质，所以，我们都在渴望完善自己，要完善自己，就不能小气地看待问题，更不能小气地面对生活，所以，你只有真实，真实的.，理性的，和谐的去接受挑战，排解压力，活得大气。女人，记住，有些结果真的不是那么重要，过程，追求的过程才是风景，如流星那瞬间的美丽般，相信，你也是美丽的。

第四步：要自信，不要自我

女人，要先看得起自己，才能让别人也看得起你，男女是平等的，没有前后顺序，而是左右关系。不要因为一个“嫁”字，就死死地动弹不得，其实，你仔细一看，它是一个部首，有你才有家。自信是一种洒脱，更是一种气质；自信是一种展示，更是一种骄傲。身为女人，应该展示自己的美丽，打败自卑，身为女人，应该定位自己的姿态，注重内心的感知。切记，不要自我，地球不是为你一个人转的，别无精打采，垂头丧气，挺直胸膛，抬头向前，微笑自信地看着自己的世界，你看，是不是强大些了，你看，生活也变得乐观了吧，心态，除了消极，还有积极呢，女人，要自信，摒弃自我。

第五步：记得保养容颜，记得充足睡眠

照镜子，发现自己的眼角多了鱼尾纹，不是一件可怕的事，可怕的是，你不知道此刻你要学会保养你的肌肤，保养你的容颜，再美的花也会凋零，再美的人也会衰老，随着年龄特征的突显，如果不及时呵护，就会日渐衰老，女人老得比男人快，别走出去的时候，造成一个老妈带着儿子出门的尴尬，别三十岁的女人六十岁老妇的心脏，老公不嫌弃你，你自己都嫌弃自己。要好的容颜，不能单单靠保养，还要有充足的睡眠，休息好了精神才能好，不要低估睡眠的重要性，按时睡觉，绝对可以杜绝黑眼圈，还可以精神抖擞，容光焕发，不信你试试。到时，你会发现，你完全变了一个人，变漂亮了。变年轻了，然后，你也哈哈大笑了。

篇7：杂草启示录散文

杂草启示录散文

几十年前的夏日田野里，显露着一片生机的，除了茁壮的庄稼就是满眼绿色又杂乱无序的杂草了。那时，这两者似乎形同水火。因为杂草长在荒滩上，河坡上，大道旁，虽然不起眼也不妨事，如果长在田垄里，水稻田里，那可就成了大祸害了。杂草以旺盛的生命力，和庄稼争水，争养分，争空间，搞得秧苗瘦弱，干枯，其损失就是农田减产。人们要让粮食丰产丰收，就必须除恶务尽，把杂草连根拔掉。古人所说的良莠不齐，这个“莠”字，大概只得就是杂草或者毒草吧？

但如果仔细分析，我们也应该对杂草亲和一点，高看一眼。首先，杂草是个群体概念，一棵草不能叫杂草。它是成片的有时杂乱的。且不说它的韧性和生命力值得人们称颂，对于这一优势，鲁迅先生，夏衍先生，早有同题的优美散文名篇《野草》，两位大师都给予热情的赞颂。更早一些，唐代白居易那句“野火烧不尽，春风吹又生”家喻户晓。现代诗人臧克家也有诗云：“有的人宁愿做野草，等待着地下的火烧。”这一切说明杂草的生命力是令人称道的。别看它很柔弱，请看看那野草滩吧，牛来踩，羊来啃，刀来割，人来拔，一场大雨过后，它不为所动，依然活得很苍翠。最求长寿的人有它的身子骨就好了。

就其实用性来看，不少杂草可食用，可入药，可当柴，可欣赏，在粮食短缺的年代，绝大多数农家时靠《尝百草 》度过艰难日子的。冬日里，故乡人家，用耙子搂草烧火做饭的事儿，我也干过。别看杂草很不起眼，仔细观察，也有令人欣赏之处。杂草之杂，正在于它的形态各异，高低参差，有的粗壮，有的苗条，有的顶花带刺，有的无花无果。但野草普遍的美在于叶子的鲜活、水灵，也很是值得欣赏的，就一它繁衍后代的本事为例吧。有的不用播种，只凭着茂盛的根系，就能年年吐绿长青，蒲公英种子像降落伞谁知飘到哪里落地安家？还有诸多蝶为媒、蜂为媒、鸟为媒、水为媒、风为媒的植物，它们的种子更是借着各种传媒播扬天下了。

杂草，是个很大的群体，对于每一种草，好多不知道名字。我小时候打草时，知道一些名字也是怪怪的。如狗尾草、毛毛草，芦锥头，野麦子、水稗子，三棱草、星星草，车前草、猪耳草......在草丛中，还有不少野菜，名字也很多，这里就不在列举了。

世界上对杂草第一个进行专门研究的，大约就是我国明代的李时珍。他写下的医药学专著《本草纲目》，举世闻名，造福后世。在日本国内，也有一位已故的园艺师，名叫柳宗民，他经过长期观察，悉心研究，写了一本和法布尔《昆虫记》比肩的书，叫做《杂草故事》，这是一本严谨、翔实的自然笔记，也是一本对杂草生命尊重和礼赞。科学的观察，艺术的.感受，哲理的思索，以及120幅精美的手绘插图，仿佛带着读者走进丰富，右肾，多姿多彩的草的世界。

今年六月初，我到通州东边的河北燕郊，拜访一位好友。他购买的是一片别墅区里的一套，楼高都是三层，楼下都有一片半亩大小的空地。我从楼上看到，隔壁的一户人家，正在大肆装修，正要盖成几间平房，大约是放杂物用吧。我朋友则开垦出了一片片小菜畦种菜，种上了几畦黄瓜、豆角，还留下一半空地，就是让让杂草自由自在地生长。我问他，怎么不多种几畦菜。他说“种菜费心费事，一场大雨，黄瓜架倒了，豆角淹了，那就是“竹篮打水一场空了。野草给居室添绿，又不必呵护，省心呀。再从品质上说”野草活得潇洒自然，提醒我淡泊名利自由自在，如今多少人争名争利争权，活得多累呀！”我听了，觉得他说的很在理。正如《杂草记》作者在后记里写的那样，“那些惹人厌、受人嫌、默默无闻的杂草，也有自己生命轮回和动人的一面。值得效仿啊。”;古人说：“下下人有上上智”，用到这里，也可以说：“下下物，也有上上理”啊！

“俏也不争春，只把春来报”每一年默默无闻地装点大地的，第一个报告春天到来的，不正是这些不知道名字的野草吗？，这和普通的草根百姓，其精神境界是何等相似乃尔！

篇8：游戏启示录散文

游戏启示录散文

【开始啦，一起玩去】

提起游戏，一个个词语，便争先恐后地跳跃出来，跳房子、踢铁路、玩弹珠、转陀螺、老鹰捉小鸡，再有魂斗罗、玛莉兄弟、坦克大作战，一转眼，又变成了CS、偷菜、黄金大矿工、连连看……我们搜寻记忆，又将打捞出多少与游戏相关的喜怒哀乐？忙里偷闲、废寝忘食、睁一只眼闭一只眼、不务正业……又有多少相关的词语，围绕着游戏打转？

劳动和休息，不同的生活状态，总是紧密相连唇舌相依。当游戏悄无声息地介入，一种游离，一种意外的惊喜，就这样兀立起来。我想起，当我在六月的稻田里，挥洒汗水，舞动镰刀砍断稻株时，又累又乏，我不知道，身体里怎么钻进来那么多酸性物质，只想一头躺在遍布稻茬的地上，舒舒服服地睡上一觉。当轻盈的流水在眼前闪现，跳入其中，即使奋力摆臂，使劲踢腿，身上又涌起似乎用不完的劲。同样的要付出努力，此一刻，浑不觉得累。

不管了，紧张的劳作，繁忙的学习，复杂的人事，难言的苦痛，全暂抛一边去。摆开玩具，按下开启键，收拾身心，开始游戏吧，什么话也别说，什么事都先缓缓，让我玩一盘棋、跳一跳绳子、攒一攒积分，换一换心情。开始啦，一起玩去？

【捉迷藏】

印象中，解作业题的唯一乐趣，是经过反复的推演、计算后得到正确的答案，在这一过程，要假设、记录、涂抹、修改、纠正，让思维和数字沿着正确的方向挺进，或者求证某种猜想的可能性。我想起在河岸，有一群人在撒网捕鱼，原先被抛撒藏进水里的网渐渐露出真实面目，活蹦乱跳的鱼儿浮现水面，仿佛真相被打捞。以前，站在水边的一位哲人，在慨叹“逝者如斯也”，他用睿智的思索和勇敢的探究，揭发了躲在时间背后调皮的真实。还有一位在水边，指挥千军万马，砸破锅，凿沉船，宣示着一往无前的勇气。楚国人坐船渡过河流，在船舷上刻下位置，期待着在彼处能从水中捞回遗落的剑，殊不知他已错过接近事实的机会。接近事实的机会便在于一次次的模拟、甄别、解析、颠覆和求证，答案只有一个，结果（不是结论）却有两种。

而一场游戏也在河边上演，在围墙、草垛、门扉和土堆之间，夹杂了叫喊、呼唤和嘲笑、咒骂，这些是比较确切的。不确切的是季节、时辰和气候。最初，要推选出一位寻找者，他们采取抓阄、猜拳或者比较年龄大小的办法来决定。对于一切尚未确定的事件的进程，最原始的规则往往最能体现公平性，孩子们的做法必须予以肯定，至于其中有无耍小手段或玩弄诡计，我们无法得知。很快，第一个寻找者确定下来，其余的人纷纷藏进各自认为不易被人发现的地方，寻找和被寻找、发现和被发现的过程再一次开始了。视觉、听觉、触觉甚至嗅觉都要被用上，细心、耐心和专心也必不可少。一轮游戏过后，寻找者和被寻找者可能易位，也可能大体保持不变，这些都不重要，重要的是孩子们在其中体味到了藏与找的乐趣。上帝用不同于日常生活的方式，教给他们如何在游戏过程中享受不一样的乐趣。大家遵循着共同的规则，扮演着不同的角色，交换欢乐，分享刺激。

也有把之当真的家伙，既不愿意充当寻找者的角色，又不想被人轻易发现，费尽心思藏得深深的，让人遍寻不着，其他的人不乐意了，把他忽略在游戏之外，在少了一个人的情况下继续周而复始的游戏。那可怜的家伙，仿佛旋转着的伞面上被甩落的一滴水，无法回到原来的位置。辞海对游戏的定义，是以直接获得快感为主要目的，且必须有主体参与互动的活动，包含了以获得生理、心理的愉悦和参与互动两个最基本的特性。当有人主动抛弃其中之一，他便失去了欢乐的权利。选择与放弃是如此简单，比游戏自身更简单。

那些年，我们都参与过这样的游戏，而另外的日子，我们也都见证过这样的游戏，然后，我们发觉，躲藏和发现无时不在，隐瞒事实，发现真相，无论谁都暗藏一份私心。我记得我对着一个蚁穴，用一根枯树枝不停地挖掘，我想发现在里面到底会有些什么，蚂蚁是怎么吃喝拉撒的。那些蚂蚁被从天而降的巨大灾难攫住了弱小的心灵，惊慌失措，无能为力，如同我们在台风暴雨的日子里一样，仓惶无助，四处躲避。而久久得不到答案时，我最终放弃了挖掘，撒一泡尿，灌一桶水，或者放一把火，宣泄怒火。弗洛伊德认为，游戏是被压抑欲望的一种替代行为。我的欲望无法满足，我找到了替代的办法。转移注意力也是一种办法，我把目光转移到别处，看到大人们架起梯子，翻修残破的屋顶，我迫不及待地缘梯攀上屋顶，敲敲这片瓦，踢落几堆尘土，反而气愤起来，因为屋顶宁愿每日向天空裸露自己的秘密，却从不乐意向在它下面生活的我们一说究竟。后来我沉迷于侦探小说和考古类书籍，发现谜底，或者揭示真相，是最让我着迷的时刻。柏拉图说，游戏是一切幼子（动物的和人的）生活和能力跳跃需要而产生的有意识的模拟活动。从我的探究心理和好奇行为里，我看见了捉迷藏的影子。

当时光的车轮把人类抛入工业化时代，用锄头、镰刀发掘秘密的粗放行为便被弃之一旁，机械的强硬和粗暴延伸了人的思维和双臂，一场更大规模、更深纬度的探索日益上演，我们以为，我们会很高兴地看到这一切，但结果是可笑甚至是悲哀的，无论我们想得多远掘得多深，总有一些藏匿者无法被发现，就好像捉迷藏游戏里那个躲得最深最久的人一样。一边是费力地要藏得更深，一边是费力地要找得更多，在上帝的注视下，这样的游戏永无止境。那么，谁是最后的'获胜者，或者，谁会是最后的获胜者，我们无法得知。这样的谜题必须交给后人去解开。

【滚铁圈】

不知是谁发现（发明）了这个游戏，把一个圆形物什滚动起来，在奔跑之间获得愉悦。我记得在广场上，把立着的箥箕滚动起来，我跟在后面，随时准备紧跑几步，推拍箕沿，让慢下来的它继续往前。可突然有人在我身后推了一把，我跟箥箕一同栽倒，下巴磕在坚硬的地板上，留下了永久的疤痕。莫非他嫉妒我的欢乐，见不得我的放肆？我扭头看去，发现了他狂热的笑脸，还听到他恶意的嘲讽。其实，一切都已经被记忆淘洗，只剩下一个土黄色的箥箕和它笔直或扭曲的运动轨迹。

是的，这样的滚动有“独乐乐”的感觉，容易惹人眼红。但相比滚铁圈，却少了许多乐趣。握一把铁钩，推动一个铁环，在大路小径或广场院落，都可以觅得游戏的奥妙和趣味。这是一种独自品尝的快乐，却必须堂而皇之公开在别人眼里，终于被打上挑衅、狂妄和诱惑的烙印，引发他人的忌恨或不满。每一种个体行为，成于内，形诸外，不可避免地要接受目光的检阅。英国哲学家赫伯特·斯宾塞认为，游戏本身并没有功利目的，游戏过程的本身就是游戏的目的。当向公众宣示游戏的快乐，隐隐然便有一种凌驾于人之上的自得，就像怀揣巨款又故意显于人前，这个过程成为招致攻击的理由。

要玩转铁圈看似简单，其实也不容易。先让铁圈在地上滚动，按照惯性滑行，铁钩及时跟上，持续给力，保持平衡和速度。这需要反复的练习，直到熟练地掌握运动的规律和用力的轻重。生活无时无刻不在提醒我们，掌握一种本领，获得一项技能，从陌生、入门、掌握再到娴熟，我们要不断地学习、摸索和实践，并积累经验。游戏也不例外。卖油翁能自钱孔沥油进葫芦而钱不湿，无他，熟能生巧而已。庄子借庖丁之口，指明技经肯綮，破开解牛的神秘面纱。其实，不用去看多久以前，还是多远以外，身边的哪一样工作不都是这样的？只不过，卸去板着的面具，抛掉说教的口吻，以游戏作承载，道理更易于让人接受。用速度维持平衡，以练习获得经验，然后，在嬉戏中积累欢乐，一切都在有秩序地进行着。当反复而又枯燥的动作因为被赋予趣味，事情便不再机械和单调，而是发散诱人的光芒。

年少时，曾被父亲强迫着学写毛笔字，柔软的笔端就像滑不溜湫的泥鳅，我怎么也无法让它顺着我的意识运行，浓黑的墨汁在纸上摆布出一道道难看的线条，所有的横竖撇捺折，都是那么烦人。然而，当我年岁渐长，在欣赏一幅幅或飘逸、或古朴、或豪放、或婉约的书法作品时，我为当初放弃反复练习而愧悔。我多想在自己的手下能勾勒出艺术的线条。这时候，我似乎获得了一些认知，有些乐趣并不伴随练习，它总会在非常遥远的地方，等着你长途跋涉，不断求索。游戏雄辩地确立了自己的地位。一首歌里唱着“何不游戏人生”，说得轻巧而洒脱，游戏可以反复，失败了从头再来，成功了无需存盘，可人生只有一个赴死的方向，所有的一切看似游戏，却高于游戏。但是，一次次练习一番番辛苦一幕幕的生活场景，无不带着游戏的性质，难道，何尝不可以把人生看作游戏的叠加？

孩子们用铁钩推着铁圈，在小路上奔跑，铁与铁的碰撞，发出哐当哐当的脆响，伴随着玩耍的笑声，四处飘散。不管路平坦或崎岖，都难不倒熟练的掌控者，圆圆的铁环在各个不同场合划出完美的轨迹，似乎是，如果持续推动，铁环就会永不停歇地转下去，一直往前滑行，直到与时间齐头并驱。这是一种理想状态，忽略了所有的内因和外因，不必考虑人力、能耗、磨损等因素，也无视气候、时辰或心情变化。在我的记忆里，这种理想状态常出现在一系列的习题里，比如，如果一个水池每小时进水40升，排水10升，问进水管与排水管同时开放，多少小时可以把10立方米的水池灌满。或者，一颗铁球从10米的高处抛下，多久可以落地。由此，我想起那个著名的“两个铁球同时落地”的实验，是伽利略于1590年在比萨斜塔上做的，并得出了重量不同的两个铁球同时下落的结论，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说。可是，这个实验的背后，有一个重要的条件，那便是“如果不计空气阻力”。如果，还是如果。我们总是很容易陷入一种假想的境况，排除种种困扰，理所当然地把最佳的设想留给自己。我们习惯说，如果这样，如果那样，就好像如果不停给铁环施加推力它便能不断滚动一样，是不可能的。生活是真实的，它允许幻想，却并不允许设想，更不存在“如果”。幻想远比真实有趣，所以游戏更比生活吸引人。

现在，我回忆起曾经的经历，在去村小的路上，我跟小伙伴比赛滚铁圈，看谁滚得更久更远，路上的一颗小石子，一道小缝隙，或突然冲出来的鸡鸭猪羊都会影响到我们，甚至风也会把铁环摇晃。我们在平坦广场上练就的本领，在崎岖的村道上不太顶用。不同的环境要求我们用不同的技能去适应甚至征服。

【手影】

夜幕降临下来，白昼的喧嚣被逐渐回收，我们的活动空间，在夜色的围追堵截之下，收缩进了火光覆盖的咫尺之间。日入群动息，没有光明的支持，游戏无以为继。我百无聊赖地把弄着一只麦秸编织的小马，那是奶奶编的，颜色已经从亮黄变成了暗黄。我细心收藏它很久了。我蓦然发现，在灯火的映射下，幽暗的墙壁上一匹模糊的大马正在作势欲奔。我激动起来，把草马移近灯火，又移离灯火，摇头晃脑，摆尾扭臀，墙上的马匹也跟着变幻模样。奶奶加入到我的游戏中，十指摆弄，在墙壁上留下一个个影子，猫狗牛马、猪羊兔鹅都有，但是动作生硬，并不连贯，不知是奶奶手指不灵活还是灯火在摇曳。

我知道这一定不是我一个人的发现，我坚信，一万年或者十几万年前，当人类的祖先摆脱四肢着地，开始直立行走，原始人发现了火，并点燃第一堆篝火，照亮了聚居的洞穴。在大雪封山夜色笼罩的时候，他们蜷缩在洞穴里，躲避大自然的摆布，呼啸的寒风透过缝隙钻进来，似野兽怪叫着，似群魔舞动火光，原始人伸手作出阻挡的姿势，不经意间发现留在了洞壁的影子，在凹凸不平的壁上，投影虚幻而又真实，如此惹人着迷。于是更多的人加入这个行列，在光与影的世界里，排解闲闷时的心绪，一个个日子就那样流淌而逝。

这样的发现，注定要开启一扇探究的大门。门后面，分成几条路径。一条通向世俗之中，奠定了皮影戏的雏型。只要有一束光，一张薄薄的布帛和一块布，精彩生动的演出从此登上舞台。而在一个走马灯的的影像里，人马追逐、物换景移，又寄托了劳动百姓多少的遐想和寄托。另一条路径，通向求知和探秘，东汉的张衡，在光的世界里捕捉到了他需要的信息，他说，月亮自身并不发光，月光只是日光的反射，“天狗食月”只不过是骗人的说辞。他的言论，无疑是科学的解释，可是它破灭了多少美丽的传说，让我的心中充满矛盾，不知是接受，还是拒绝。翻阅历史，我们还可以看到，在唐代，精通天文历算之学的进士孙彦先便提出“虹乃与中日影也，日照雨则有之”的说法，解释了美丽的彩虹，只是水滴对阳光的折射和反射。几百年后，西方的笛卡尔和牛顿，也先后对彩虹的成因作出了正确的结论。冰冷的仪器和科学的研究，从来都是僵硬和强硬的，毫不留情地排斥诗意，斩断人类的幻想。在中国古老的神话里，彩虹是女娲补天用的五色石发出的彩光，古希腊人们认定，彩虹是沟通天上与人间的使者。爱尔兰、印度、北欧，都分别赋予彩虹美丽而动人的传说。这并不意外，我们并不知道，光究竟是什么，我们总是试图用种种说法去解释未知的东西，于是便有了第三条的路径，通向了夸父、祝融，通向了阿波罗、普罗米修斯。在漫长的农耕时代，当太阳来临时，万物生辉，世间一派欣欣向荣，沐浴在太阳的光明之下，一种虔诚的膜拜油然而生，为人类自身确立一些神祇，期望获得眷顾和庇护，体现了最朴素最原始的思想。

可是我们依旧不知道光是什么。当我翻起旧年的照片，我心中非常惶恐。我深深知道，我能看清眼前的事物，是因为一束束光经过反射和折射，历经复杂的旅程，在我们的脑海里留下影像。而旧照片，是把多年前那一刻的光捕捉到了，并通过科学的技术，一直保留到今天的吗？这些光留下的影子，在被我翻拣时，又经过反射和折射，让我看清。不同时期的光它们是同一束吗，还是有着共同的祖先？它们聚到一起，会有交流吗？这种种的联想，神秘，难解，诱使我陷入扑朔迷离的幻想之中。光以其明亮和无法直视，就这样掩盖和暗藏了神秘。匡衡因为凿壁偷光，一直是师长教育我们勤勉读书的范例，那一束束从烛火发出的光，原先被拘禁在斗室内，透过洞开的缝隙泄露出来，获得更大的空间和更多的自由，它属于那根蜡烛，还是已经摆脱蜡烛，谁能说得清楚，那么，匡衡的举止，又怎么算得上为偷呢？我也说不清。对于一些耳熟能详的事，我还有过许多疑问，比如，闻鸡起舞，东晋的祖逖听到鸡叫，就披衣起床拔剑练武，由此说明他是多么的发奋图强，自强不息。可是这不能不说是一种嘲讽，难道是公鸡率先捕捉到东方日光透露出来的气息，而作为万物之灵的人，比鸡还要迟钝，要被鸡唤起。我非常怀疑，因为我常常听老人在话语里说起，东方透白就起床。我以为，他的话中表达了这样的意思，他总是能敏锐而及时地把握住，来自天上的光即将来到。

也许只有沉入游戏，才可以暂时摆脱这些毫无头绪的臆想，把手摆在灯的光芒里，摆出不同的手势，欣赏各种稍纵即逝的动人影像，无需太多思考，也不用刻意留存，在那片刻的光阴里，看骏马奔跑，猪羊成群，或蜂蝶翻飞，兔子、狗和狐狸腾跃的生动轮廓，在生活里，一些无法实现的梦想，也许透过光与影的结合，便能够短暂拥有，哪怕它是假的。我还想起了另一个跟光有关的游戏，拿一个凸透镜，聚集阳光，瞄向蚂蚁，看它们在灼热下惊慌失措地狂跑，一种俯视卑微的骄傲充斥胸臆。但我被太阳晒得晕乎乎的，无法抬头直视刺人的阳光，一瞬间，我有一种被人摆布的错失感，更有一种我在上帝的游戏之中的懊恼。正如此刻，我写着文章，却关心着一旁手机里的电子游戏，光和影交错，色彩艳丽，场面炫目，我在两者之间难以取舍。难道，我仍然处于上帝的另一种游戏之中？

【俄罗斯方块】

俄罗斯方块，简单、直白、明了，看似平淡无奇，只有沉浸其中才能发现乐趣。俄罗斯和方块，两个互不相干的名词，因为一种游戏而被联系在一块，产生另一种含义。为什么有这样的联系，我在另外的字词中窥见玄机。比如，中国象棋，一种古老的游戏，在历史的河流中传递，在古老的国度里演绎，并被不断地修正、补充和完善，最终形成自成一体的风格，暗藏杀局，蕴含意味。而《孙子兵法》、《左氏春秋》，以相似的形式突出了肇始者的不朽功绩，给后人留下丰盛的食粮。最著名的哈雷彗星，因为由英国天文学家哈雷的发现而得名。这样的客观事实是不可磨灭的，就好像我们提起汉字就会想起仓颉，说起毛笔便提到蒙恬，又或者金字塔之于埃及，斗牛之于西班牙，新大陆之于哥伦布，元素周期表之于门捷列夫，《本草纲目》之于李时珍，相对论之于爱因斯坦，杂交水稻之于袁隆平，唐诗之于李白、杜甫，楷书之于颜欧柳赵……这既是纪念，更是肯定，不同的国度，迥异的领域，不一样的时间纬度，总有名字在闪光，还有故事在流传。想起小时，读名人故事或励志文章，总在心里暗下决心：我也要成为那样的人，让名字携着一个尾巴在人世间留存。在师长的谆谆教诲之下，多少人立下宏愿，要成为科学家、文学家、探险家或名医、将帅等等，少数人实现了理想，多数人后来都泯然于众人中。这实在是无须叹息也无须寻找借口的，因为在我身上总会少些什么或又多些什么。

能以一款游戏闻名于世，一定有它的道理，游戏的开发者那个俄罗斯的家伙真不简单。其吸引人的奥妙也许就在于看似简单却变化无穷，容易学会令人上瘾但难以玩到最好状态。曾经有一个阶段，人们在茶余饭后或忙里偷闲，对着电视屏幕或掌上游戏机，摆弄着一组由4个小型正方形组成的规则图形，变幻、堆砌、消除、得分，怡然自得，为取得一个好成绩而手舞足蹈，也为错失一个好机会而扼腕叹息。它挑战思维和反应，也在考验全局观和得失观，这并非有意的吹捧和夸大，当我启动游戏，我便被抛入一种谋篇布局、上下左右兼顾的状态，并时不时地修正和调整游戏的走向，不能因孔洞太多而紧张，也不必为一时小胜而忘乎所以，这样才能取得高分。呆板的方块，在程序、电流、思维、力量的共同作用下，闪出灵动的光芒。它是如此地诱我沉迷，让我茶不思饭不香，甚至在闭上双眼之后，似乎还能看见7种不同形状的方块在移动、转身、挤挤攘攘，一排排消失又一层层浮现。

那一年暑假过后，我带着一台掌上游戏机返回学校，我凭着事先练就的熟练的技巧打赢了一个个挑战者。随着时间推移，身边的同学渐渐熟悉玩转游戏的门道，一场场的比赛便在寝室里、教室外的走廊上或是阳光下的草地进行。你玩一盘我来一局，比比谁坚持到最多关，得分最高。胜者趾高气扬地炫耀，输则不服气地咕哝着：失误、失误，再来、再来。同一台机子同一个设置同一层游戏，无法投机取巧，不能暗箱操作，没有拉拢收买或“黑哨”的可能，评判的标准，只是那冷冰冰的数字，规则只有一条：得分高者胜，想要获胜唯有全神贯注全力投入。绝对的公平，甚至于呆板。公平是人类不懈的追求，“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均……”二千多年前孔子的言论犹响在耳，难道我们追求公平就需要冰冷的数字和机械的运作，就从来没有一条绝对公平的规则？想起不久前，应邀为某单位理论研讨担任评委，我按照自己的感觉和判断，给十几篇文章排出名次，交出答案。事后想想，这样的评判结果，存在数不清的可能性，有自己的喜恶、有对作者先入为主的判断、有阅读时的心理影响和生理需要，还有诸如学识长短、情感投入、浏览粗细等等因素，都能左右最终评选结果的公平性。然则有了规则，就能够实现公平吗？奥运赛事上，我最喜欢也最窝心的，是观看跳水和体操比赛，看着好的不一定得高分，反之却可能得到裁判的青睐。事物交给机械去判断，竟比有学识能思考的人更准确更公平？

经过许多人的抚摸、触碰，在高频率的使用和反复的按压之下，过了一个学期，游戏机已经崩溃。我返回家乡，带回游戏机的残骸。为了打发时间，我孤独地对着电视屏幕，又再次沉入俄罗斯方块的游戏当中，一次次地冲击最新纪录，却没有与人分享。渐渐地，更多更新更好玩的电玩游戏铺天盖地而来，俄罗斯方块悄然隐退，偶尔启动游戏，竟然发现，自己已没有当初疯玩的劲头了。当我回头看去，惊觉在那一段时间里，因为游戏，而错失了许多，包括时间，包括感情，也包括许多原该用在正途的投入。我一次又一次反刍记忆，有些怅然若失。有一些东西已经随着游戏深入我的内心。

【魔方】

1992年我读大学时，第一次接触到魔方，当我还在为摆弄不出同色的一面而烦恼时，别人已经比试着谁更快全部复原。尽管人都有争强好胜的心理，可我不得不承认，在许多方面我总比别人慢半拍。少时不懂谦让，长大后才渐渐明白，尺有所短寸有所长，人不必每件事都一争长短的。但那时，为了更快地把打乱颜色的魔方复原，我认真讨教，仔细揣摩，总算学得一招半式，懂得了其中暗藏的规律，原来，早就有人计算出了其中的数学法则。说起来，魔方来自于匈牙利，由布达佩斯建筑学院厄尔诺·鲁比诺教授于1974年发明的，当初仅仅是作为一种帮助学生增强空间思维能力的教学工具，却因其困难又有趣，而奥妙无穷，很快风靡世界，流入我生活的大学校园，点燃了多少人的兴趣。

许多事情发生的原因，如果追根溯源，才发现原来是多么微不足道，“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”这便是有名的“蝴蝶效应”，不起眼的一个小动作、灵光乍现的念头、一句脱口而出的话，也许便能酝酿、诱发和促成一连串的巨大反应。点燃一颗鞭炮，只需要用烟火贴近细细的导火线。1958年台湾裔日本人安藤百福只是因为看到吃一碗面要排队排很长，便潜心发明了方便面。据说臭豆腐是清康熙年间，落第的王致和因卖不完磨制的豆腐，无意中将豆腐晾晒、腌制起来，而开创了一种新的食品。1980年代的某一天，我所在的小村，午饭时分开始下雨，这样的雨一年中会来好多次，雷声隆隆可雨并不很大，但就是这样不大不小的雨，居然灌满了村庄四周的河道沟渠，到了近晚，河水渐渐攀上堤岸，漫入院子里。我看到，漫涨的水在院落里晃荡着，似乎因为那是它们以前从未涉足的领域，水们哗哗欢叫不停，一阵又一阵，准备越过门槛登堂入室。我折了几只纸船，蹲在大门的门槛上，把纸船放入水中，看它在水面上漂浮，随波逐流，兴奋不已。大人们在交谈着，他们以为这样的雨不足以酿成水灾，何况，雨过天晴，大水还久久未退。后来大家发现，原因是邻居家的一条水泥船没系紧，顺水漂去，横亘在大河中央的桥洞里，阻挡了温顺的河水。

在我小的时候，我对这样的事情，还没能够做到洞远察微，我总是把人或事，简单地分为好与坏、易与难、好玩与乏味，或者接受与拒绝，喜欢与讨厌。看电影、看戏，习惯地问那个是好人还是坏人，武断地说这个没打仗不好看。但是，上帝的安排从来不会如此黑白分明，它不会仅凭我的喜恶顺从我的意愿。在我玩过的游戏当中，有许多考验智力或训练思维，我自小迟笨，很难轻易掌握一种技巧，但我仍然心向神往。当我在课堂上，听到老师介绍七巧板，顿时为它的变幻与乐趣而吸引，我多么想拥有一副在手中，错换、拼接、搭配，找到享受的快乐。可面对奶奶为难的表情，和她不经意瞥向鸡窝的眼神，我觉得自己似乎太不懂事，从此不敢轻易再提，而奶奶似乎也忘了，她有一大堆的事要忙，很轻易就忘掉一些事。多年以后，我在查阅资料时，发现七巧板的制作多么的简单，在一块正方形的纸板上，斜割、横切、竖断，涂抹上不同的颜色，一副简易的玩具就有了。于是，便放纵散漫的思绪，想起“授人以渔”的话来。

就像我玩魔方时，旁边的人对我说，你看你看，就是这样，这边转一下，那边旋一圈，这样就行了。他说得认真，我听得头晕脑胀，不得要领。另一个人过来，说，有套路的，你记住这几个方法，保你很快就会转了。果然，果然我很快就掌握了技巧，很快就玩得不亦乐乎。只是，没有经过自己计算、摸索，再积攒经验，生搬硬套别人的做法，这样学来的技艺终究难以持久。二十年后，我从儿子手里接过魔方，曾经无比熟悉的玩具，在我十指间，仿若远隔千年，陌生、沉重，我摆弄了很长时间，只会转出完整的一面。那还是曾经自己摸索出来的。

最低层次的二阶魔方，六种颜色，54个小方块，仿佛千头万绪的事情，需要抽丝剥茧的耐心和细心，更要熟记于心的规律和技巧，也许，还需要那么一点点的灵活吧？同样跻身“智力游戏界的三个不可思议”的，有中国人的华容道，法国人的独立钻石棋，它们，曾在多少人的脑里掀起过风暴，并被津津乐道过。游戏，从来就不会简简单单，在最初的入门之后，熟练、快速、直接，更高的要求，更刺激的体验，潜伏在前方的路上。

篇9：重庆启示录-散文

重庆启示录-散文

又见 重庆，一个 时常将我牵牵绊绊的城市，时常魂牵梦绕的出现在我的梦里。是从第一次去重庆开始，就迷恋那里的一山一水，起起伏伏的路。行走在朦胧雨雾里的重庆，就像行走在梦里的样子。有时候去一个地方不是为了去而去，有时候见一个人不是为了见才见，有时候只是为了心里那个长久以来的愿望，为了心里那个长久以来的牵绊。重庆，犹如披着美丽面纱的少女，长发飘飘，一袭长裙温柔婉转，低声吟唱着心里那个不变的曲调。

重庆的雨不那么强烈，总是柔柔洒洒，重庆的地铁没有大都市的嘈杂，好像每个人都怕大了声音打乱它固有的旋律。原来很喜欢重庆的味道和感觉，不那么浮夸，不那么急躁，总是平静的缓缓地注入你的`心里，让你在离开它以后的每一年依然牵挂，依然想念。你来时，不经意，你走时，不舍得，就是它带给你所有不经意的感动。

或许，曾经在重庆那时的孤独，让我害怕了以后再面对独行的寂寞。还以为，独行是每个人都可以面对的，其实，你以为的以为永远也只是你以为，如果你不曾探究过，如果你不曾尝试过，你永远不懂，你以为的自在其实是心灵的恐惧，你以为的悠然是独处的寂寞，你以为的随心所欲其实是你不能选择的孤独。

有时候游荡在人群中，以为那样可以暂时逃避孤独，其实在人群中的自己才是最寂寞的，因为没有一张熟悉的脸会出现在视线里。有时候也会希望地铁里出现一张熟悉的面孔，于是当地铁开进站，紧张的扫视晃过眼前的每一个面孔，当车停稳，车上的人已经下了，站台上挤满了要上车的人，依然没有看到一张你希望出现的熟悉的面孔。于是有淡淡的失望晃过，也有淡淡的释然。

常常想，晚上10点，收车前的1个小时，车上人已经不多了，只剩下个别几个还没有回家的人，会不会有张熟悉的脸呢，空荡的车厢里，独自坐在那里，带着耳机循环播放着同一首歌，那时，会不会想见一个人，又会不会更深的体会自己的孤独，会不会在这个时候打个电话，说些可有可无的话，会不会希望将来有一天，有人陪你一起在晚上10点一起坐车，一起回家，一起做饭，一起笑，一起哭。白天的面具，此时可以脱下吗，说了一整天心不对己的话，此时又会不会觉得疲累呢？有时候，我们穿着厚厚的盔甲，无论是寒冬腊月还是酷暑难耐，都同样穿戴整齐，怕有一丝一毫泄露，被人钻了空子，有时候我们这样防着身边的每一个人，会不会真的把那些想关心你的人也拒之门外，据以千里呢？

有时候我们不敢相信旁人说的话，无论是真心还是假意，只相信了半点星星，有时候又会对自己说，也许那一刻我们都是真诚的。真诚是我们在离开学校以后就留给老师的作业吗，好像我们从步入社会开始，就忘了要真诚的说每一句话，也许每天违心的说了好多自己都不敢相信的话，见人说人话见鬼说鬼话，成了我们步入社会以后的必修课，在我们慢慢磨去了自己的棱角都变得圆滑世故的时候，忘了我们还要对彼此保留一点点真诚。30年以后，我们曾经的美好会不会都消失殆尽，都被谎言掩盖，都被欺骗腐蚀，真不敢想象那时的我们会怎样。

我想假如没有考试，我会不会一直 留着学校，我希望留在学校，有寒暑假，时常说些梦话疯话不会被人笑话。你说这个世界还有没有永恒不变的东西，我宁愿相信有，我宁愿相信也许等我们老了头发白了，还有值得回忆的往事，还有值得我想念的人。

篇10：寻根问祖散文

寻根问祖散文

随着初秋的到来，我们告别了酷暑，迎来了凉爽，于是我便邀请了三五个姐妹朋友，一起驱车去到县城西北十五公里的彭祖故居——彭镇彭村去游玩。

立于西河与金银沟交界处即四十里马场川（唐朝时李世民驻地）川头这块历史上重要的地方，放眼环顾四周，彭村是个西河和山茶河两河交汇处依山靠北而建的小山村，远远望去，村子在秋日阳光下是非常美丽的，周围青绿苍翠，山野一片五彩斑斓，山间中皆有清水环绕，烟霞舞动，村庄掩映在绿海青帐之中。与许多地方相比，这里任何一步跨越都显得沉重而艰辛。有劳动、有抗争、有创新、有发展，唯独天地没有更换。人们虽然还穷，但山水依然很美，一切都近似于原生态。

站在这里，我的眼前便浮现出屡屡历史烟云，虽然，我们都在猜想这里曾发生了什么？但凝眸静听，那远古的和畅惠风与奔腾的铁骑相映成趣。长寿老人站在川口峰巅，迎风银须飘鬓与唐王朝旌旗猎猎万马奔腾，同时在眼前飘荡。在这里任凭天地轮回，星转斗移，千万年这里幽静远古，如今又有新的变迁，工业园区，方舟制药、核桃乳制、净化炼油……续写着新的传奇，一个千古不解之谜，使我魂牵梦绕，多少次梦中独游。

极目远眺，西河水流到这里之后，两岸不再奇峰峻岭，而是坡势平缓地往西北进入原始森林地区，子午岭山系的茫茫林海中。往东南进入残原边缘，攀上高山便是重要交通线西包（西安-包头）公路，这里变成了三山分岔处。

进入村子，一位古稀高龄老人非常愿意做我们的义务向导员，在他的带领下，我们依稀可看到彭祖碑文中记载了彭祖生活的轨迹。传说中的.彭祖居住的土窑洞痕迹在群山环抱下。土窑上空，山岚袅袅，更显得神秘秀丽。在老人指点下，我们拾阶而上，大约一千步来到山赛半山腰，彭祖仙逝前一直居住在这里。往西几十步便是彭祖墓了。墓地不大，占地十余亩，但其地理位置却让人过目不忘，簸笈似平台，墓居中央，正面对大山主峰，万木葱茏。无论山中墓地，还是正对主峰以及周围群山，绝无人为痕迹。可想而知这里朝晖初露可闻百鸟噪林，傍晚残霞中斑鸠归巢，其情景美不胜收。站在这里俯视，清澈的西河水自南向北，汇集了沿途40里马场川大大小小上百条溪水，顺流而下到这里汇集，水势清艳脱俗，形成大小许多湾潭，悠悠云影，倒影潭中，在白杨、雪松、淡柳的映衬下，简繁有度，简直就是尘世上绝佳的栖居之地。画眉鸣唱，斑鸠嘀咕，喜鹊、麻雀叽喳觅食。这时若你慢步河岸，掬一捧甘冽河水，洗面冲尘，别是一番野山风趣。河道奇石遍布，造型各异，让人美不胜收，奈何只是工具和体力有限，不然悉数被人陈列雅室内做摆设收藏了。返回途中，路边奇花异草遍地，同行的懂医药的刘洁老师发出惊呼，这不是固本强身、顺气、健胃的必不可少的药物吗？史海钓沉，传说中的百草园（彭祖尝百草，建立百草园，用于祛除病魔）不由我随口吟出：“奇山奇石奇香草，清波清流清峰长。”打油诗来，惹得冷静、刘洁、姚兰、韩梅一伙嘻嘻哈哈附和起来，一阵莺歌燕语，脆脆仙音，闻之陶醉了。

历史的脚印在我们这伙人的脑海里愈来愈明显了。寻祖、问根是彭祖落脚在轩辕脚下的重要原因之一。彭祖从铜山到宜君不是一日之路程，而彭祖携家带眷、随从、娇妻，沿名山大川一路向西，名地胜景没有挽留住他前行的脚步，“凉风吹恒心，真挂轩辕树”，心中的向往使得他一路向天子脚下乔山进发。据说，彭祖来到乔山拜祭了黄陵，沿乔山皇帝墓北行，寻觅洞穴，准备久居，滚滚洛河挡住去路，无舟船是难以渡河的。后来祸不单行，风起云涌，滚滚乌云凝聚，刹那间雷声大作，下起了大雨。彭祖无奈，只有顺川而返，寻避雨之地，连奔数十家却没有人为他提供方便，在泥泞中挣扎半天，才得以在皇帝庙安歇。避雨渡河的经过在彭祖心上深深打下了烙印。原因为皇帝脚下民风甚好，加上秀丽山川，这里一定会成为理想家园。而现实却让他美梦破灭。心灰意冷而伤感万千。第二天他便顺原路返回，顺川而行，来到了金银沟和马场河交汇处，正值早饭时，三岔口热情好客的山民把疲惫不堪的彭祖一行请到家里，盛上热气腾腾的早饭。这一举动，感动的彭祖热泪盈眶，用餐后，当彭祖继续准备南行时候，被眼前的景色深深迷住了。这里青山环绕，绿水长流，峰清岭秀，百草茂密、娇花艳艳，真是自给有余，修身养性的好地方啊。一个坚定的信念在彭祖心中诞生，这就是彭祖最终居住并仙逝在三岔口的真正原因。秦朝时因彭祖居住三岔口，三岔口才更名为彭村。

站于车旁，回眸远望，彭村在暮日下，寂静幽美，时不时耳畔传来鸡鸣犬吠声，让人感到分外亲切和谐。远远近近的群山在茫茫天际下绿意盎然，沉默不语，刚毅稳重；枫树、雪松、橡树、杨树……万木林海把山野装扮得五彩斑斓，格外秀美，洁净的空气里流动着淡淡的金秋瓜果之香。

远远背靠着彭祖墓地和秀丽彭村，我们一行五个美人“咔嚓”一下，定格了一个时刻我们寻祖问根的记录，依依不舍地离开了那位古稀老人，离开了这让人情感纠结的长寿之地。

回眸一瞭，一滴晶莹泪珠，顺着雪腮悄然划落……