中国古代年龄称谓

下面是小编为大家收集的中国古代年龄称谓，本文共10篇，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

篇1：中国古代年龄称谓

度：小儿初生之时。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周耳。”周，指婴儿周岁。

2岁：孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2――3岁的儿童。

8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的`，如《后汉书・董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

10岁

幼学：十岁。（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

外傅之年：儿童十岁。

13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

15岁及笄：

笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。

16岁二八：为16岁。破瓜、碧玉年华――女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：

“若品岩赠张洎?功成当在破瓜年?则八八六十四岁”。《通俗编・妇女》“宋谢幼盘词?破瓜年纪小腰身。?按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。

20岁 加冠：指二十岁。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

桃李年华：女子二十岁。

30岁而立（而立之年）：

因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 ”。――《论语・为政》），所以后代称30岁为“而第一文库网立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十岁。《礼记・内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子三十岁。

40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”――《论语・为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

50岁知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。[

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记・曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

60岁耳顺、耳顺之年

还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。 高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或 “花甲之年”来指人到60岁了。

70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十

而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。――《论语・为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁耄[mao]耋[die]之年：

均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《盐铁论・孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记・曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅・释言》注：“八十为耋。” 把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄[mào]耋

[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 90岁上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记・曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。[

108岁 茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

140 双稀、双庆――一百四十岁。

篇2：中国古代对年龄的称谓

关于中国古代对年龄的称谓大全

0岁

度：小儿初生之时。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

孩提：指2——3岁的儿童。

8岁

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

9岁

九龄：为9岁。

黄口：十岁以下。

指数之年：儿童九岁。

10岁

幼学：十岁。(《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)

外傅之年：儿童十岁。

12岁

金钗之年：女孩十二岁。

13岁

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

舞勺之年：少年十三至十五岁。

15岁

及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

16岁

二八：为16岁。

破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”

20岁

加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

桃李年华：女子二十岁。

24岁

花信年华：女子二十四岁

30岁

而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子三十岁。

40岁

不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50岁

艾：古称五十岁的`人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。

54岁

六九年：即五十四岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

还历之年：指60岁。

下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

61岁

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖围之年：指70岁。

悬车之年：指70岁。

77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mào]耋[dié]之年：均指八九十岁。

耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

中寿：指80岁以上。

伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。

90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁

期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。

上寿：百岁。

期颐之年：指百岁。

108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

140岁

双稀、双庆——一百四十岁。

篇3：中国古代称谓-谦称

中国古代称谓大全-谦称

中国是一个礼仪之邦,在称谓方面很讲究,主要有尊称和谦称,其它有自称、他称、鄙称、专称、代称、惯称等. 谦称 谦称,表示谦虚的.自称,用来表示谦称的词叫做谦辞.可以分两种情况来认识和掌握.

作 者： 作者单位： 刊 名：现代语文（语言研究） 英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)： “”(10) 分类号：H1 关键词： 

篇4：中国古代帝王家族称谓

历史上的皇帝家族称谓

皇帝——公元前220xx年，秦王嬴政统一六国后，自认为“德兼三皇，功高五帝”，称“始皇帝”，从此历代封建君主都称皇帝。

万岁——皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称;另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前120xx年)汉武帝登华山后，由他开始用“万岁”自称，而相沿下来的。

天子——古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子;在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓“天子”，意指君主君临天下，犹天之子。

皇后——皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。

太上皇——帝王尊其父为太上皇;历代皇帝传位于太子，并自称太上皇;天子之父参与国政，称太上皇帝。

皇太后——皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。

皇太子——皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为“太子。

贵嫔——嫔妃的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。

昭仪——嫔妃的称号。三周魏文帝时始置，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。

才人——嫔妃的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置。唐制，才人初为宫中之正五品，后改正四品。

贵妃——嫔妃的称号。南朝宋武帝时始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。

七子——女官名，位在美人、良人下，在长使少使上。

良人——西汉嫔妃的称号。

美人——嫔妃的称号。

贵人——嫔妃的称号。东汉位次于皇后，清代贵人已降在嫔妃之下。

世子——帝王的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。

孺子——太子嫔妃名，太子有妃、良娣、孺子，共三等;古代贵族的妾也称孺子。

太孙——皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。

公主——帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。

翁主——

TAG:帝王 称谓 汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。

驸马——皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称”额驸"。

帝姬——古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。

篇5：中国古代特殊地理称谓 1

中国古代特殊地理称谓 1 -资料

【中国】现为中华人民共和国简称，但在古代文献中它是一个多义性*的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”

【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

【中原】又称中土、中州。狭义的'中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域，

资料

【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”

【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论》“旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”

【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。 《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”

篇6：辨年龄识称谓(教师随笔)

古人创制了各式各样的年龄称谓，很多今天还在继续使用。对它进行深入的研究，将有助于我们更好地学习古文并加以承传。

襁褓：未满周岁的婴儿。

孩提：2至3岁的儿童。韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

垂髫：三四岁至八九岁的儿童。小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。

总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如两个羊角，故称“总角”。

豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

及笄：女子十五岁。本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。

弱冠：又称结发，男子二十岁。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

而立：又称始室，指男子三十岁。立，“立身、立志”之意。

不惑：是男子四十岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。

知命：是男子五十岁。“知命”是“知天命”的缩略语。

耳顺：又称还历、花甲，均指60岁。

古稀：指古人70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

耄耋：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。

期颐：是人寿至“百岁”的特称。郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

范成田

[辨年龄识称谓(教师随笔)]

篇7：文学常识：古人对年龄的称谓

文学常识：古人对年龄的称谓

0岁

度：小儿初生之时。

赤子、襁褓：未满周岁的婴。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

1岁

牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，指小孩开始学话。清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

2岁

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

8岁

总角：八九岁至十三四岁的'少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，指儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

始龀、髫年：女孩7岁。

始龀、龆年：男孩8岁。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

9岁

九龄：9岁。

黄口：10岁以下。

指数之年：9岁。

10岁

幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。

外傅之年：儿童10岁。

12岁

金钗之年：女孩12岁。

13岁

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

舞夕之年：少年十三至十五岁。

15岁

及笄[jī]：笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。

志学之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称15岁为“志学之年”。

束发：男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。

舞象之年：少年十五至二十岁。

成童：十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。

16岁

二八：为16岁。

破瓜、碧玉年华：女子16岁。古代文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。”

20岁

加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。

结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

弱冠：年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

桃李年华：女子20岁。

24岁

花信年华：女子24岁。

30岁

而立(而立之年)：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称30岁为“而立之年”。

始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年。古代三十岁为壮。唐·魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”

半老徐娘：女子30岁。

40岁

不惑(不惑之年)：指男子40岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)

50岁

艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁。

60岁

耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称60岁为“耳顺之年”。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

花甲：我国古代用干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

下寿：指60岁以上。

耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

61岁

还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

70岁

从心之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。(《论语·为政》)所以后代称70岁为“从心之年”。

古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

耋[dié]：七八十岁的年纪，泛指老年。

77岁

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

80岁

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十岁。

中寿：指80岁以上。

伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。

88岁

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之

90岁

上寿：九十为上寿。

鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。

99岁

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

100岁

期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

上寿：百岁

108岁

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

140岁

双稀、双庆：一百四十岁。

篇8：家庭关系称谓

6（父亲的姐姐或妹妹及其丈夫）称呼：姑妈，姑父自称：内侄

7（比自己年长的父亲的侄子及其妻子，侄子即是父亲的兄弟姐妹的儿子）称呼：堂兄，堂嫂自称：堂弟或堂妹

8（比自己年少的父亲的侄子及其妻子，侄子即是父亲的兄弟姐妹的儿子）称呼：堂弟，堂弟媳自称：堂兄或堂姐

9（比自己年长的父亲的'侄女及其丈夫，侄女即是父亲兄弟姐妹的女儿）称呼：堂姐，堂姐夫自称：堂弟或堂妹

10（比自己年少的父亲的侄女及其丈夫，侄女即是父亲兄弟姐妹的女儿）称呼：堂妹，堂妹夫自称：堂兄或堂姐

对母亲亲属的称呼

1（母亲的祖父祖母，即母亲的爷爷奶奶）称呼：外曾祖父，外曾祖母自称：外曾孙，外曾孙女

2（母亲的父亲母亲）称呼：外祖父，外祖母=姥爷，姥姥自称：外孙，外孙女

3（母亲的后夫）称呼：继父自称：继子继女

4（母亲的哥哥或弟弟及其妻子）称呼：舅舅，舅妈自称：外甥，外甥女

5（母亲的姐姐或妹妹及其丈夫）称呼：姨妈，姨父自称：外甥，外甥女

对自己的兄弟姐妹亲属的称呼

1（哥哥及其妻子）称呼：哥哥，嫂子自称：弟，妹

2（弟及其妻子）称呼：弟弟，弟媳自称：哥哥、姐姐

3（姐及其丈夫）称呼：姐姐，姐夫自称：弟弟，妹妹

4（妹及其丈夫）称呼：妹妹，妹夫自称：哥哥，姐姐

5（姑夫舅父姨夫的女儿及其丈夫）称呼：表姐，表姐夫自称：表弟，表妹

6（姑夫舅父姨夫的女儿及其丈夫）称呼：表妹，表妹夫自称：表兄，表姐

对丈夫亲属的称呼

1（丈夫的祖父祖母）称呼：爷爷，奶奶自称：孙媳

2（丈夫的父亲母亲）称呼：公公，婆婆自称：儿媳

3（丈夫的哥哥及其妻子）称呼：大伯，嫂子自称：弟媳

4（丈夫的弟弟及其妻子）称呼：阿叔，弟媳自称：嫂子

5（丈夫的姑父姑母）称呼：姑父，姑母自称：内侄媳

6（丈夫的舅父舅母）称呼：舅父，舅母自称：外甥媳妇

对妻子亲属的称呼

1（妻子的祖父祖母）称呼：岳祖父，岳祖母自称：孙婿

2（妻子的父亲母亲）称呼：岳父，岳母自称：女婿

3（妻子的哥哥及其妻子）称呼：内兄，内嫂自称：妹夫

4（妻子的弟弟及其妻子）称呼：内弟，内弟媳自称：姐夫

5（妻子的姐妹及其丈夫）称呼：姨姐或姨妹，姨夫自称：姨妹夫，姨姐夫

6（妻子的姑父姑母）称呼：内姑父，内姑母自称：内侄婿

7（妻子的舅父舅母）称呼：内舅父，内舅母自称：外甥婿

篇9：称谓现代诗歌

称谓现代诗歌

父母从叫宝贝开始

给我们一个来世的记号

稍长，叫我们小名

让别人记住这是他们的孩子

长大了

称谓在家变成了出生的顺序

在外大多叫学名

可父母不论叫我们什么

都显得那么亲切

温馨的亲情在呼唤中弥漫

亲人之间的称呼

延续了传统

辈分尚能泾渭分明

素质差的丢了辈分

要么尊口难开，或者对年龄比自己小的

直呼长辈小名

也会让人当面教训

以前，常听人叫上司为老板

或者老大

更有甚者自称奴才

叫上司为老爷

即便老爷比自己小

也叫得十分自然

这些司空见惯的称谓

人际关系在其间不断升温

依附成为一种本能

身居要位，未扬眉时

一些人可以做到见老喊老，见小喊小

见女人时，双眼一眯

叫美女，眉开眼笑

自然得如怡人的.空气

让人觉得识大体，懂礼仪

最可怜光宗耀祖之后

对别人的称谓五花八门

叫得煞费苦心，叫得亲疏有别

个中藏深意

可笑年龄也随着职务节节攀升

原来叫姐叫哥的

改为学名，不高兴时

直呼大名

或在姓前加个小字

突出自己的尊贵

最搞笑的是他们带头乱了辈分

先前叫叔，叫大爹的

光耀门楣后叫书名

甚至叫人家小名，或是出生顺序号

要么一律姓前加个小

和爹娘叫的一个样

这是官本位的活灵活现

生动传神得让人忍俊不禁

既然能够做主

叫别人什么，也许大家都无所谓

虽叫同志最好，但要志同何其难

公开叫叫，无伤大雅

私下，实在难能其贵

最可恨男女同志之间搞暧昧

和爹娘一样喊

宝贝，宝贝

篇10：结拜称谓

1、智勇双全，福慧双修，盖世无双，文武双全，天下无双，才貌双全，双宿双飞

2、一箭双雕，一语双关，德艺双馨，比翼双飞，双栖双宿，贯斗双龙，福无双至

3、一箭双鵰，一雕双兔，一矢双穿，福禄双全，福无双至，一鵰双兔，雕玉双联

4、名利双收，福寿双全，斗酒双柑，才貌双绝，进退双难