《故乡的芦苇》阅读答案

以下是小编为大家准备了《故乡的芦苇》阅读答案，本文共12篇，欢迎参阅。

篇1：《故乡的芦苇》阅读答案

啊,故乡的芦苇!因为你给过我不少童年的欢乐,所以我一直对你怀有一种特殊的亲切之感.每每想起你,我就会沉浸在童年美好的回忆之中……

随着年龄的增长,阅历的加深,我对故乡的芦苇,又逐渐加了一层钦佩以至崇敬——

它几乎无所不在.凡有人烟之处,就有它蓬勃的生命.

它不喜欢单个儿独处,而总是集丛而生.无论什么时候,总是根根相连,叶叶相依,互为提携,相亲相爱,结成一个绿色的集体,因此,再猛再烈的风也刮不倒它.

它所求甚少.它从不占良田,不需要给它特别施什么肥.即使在十分贫瘠的土地上,它也能挺干抽叶,顽强地生长.

对故乡农民来说,它是取之不尽的建筑材料：常用它搭瓜棚豆架,打篱笆,编苇席、苇帘子;用芦笆盖的房子,冬暖夏凉;把芦苇秆锯成一截截后,可以做织布用的纡子轴,笔套,抽烟的又可做烟嘴;它还是造纸的好原料;每年春节,给孩子做花花绿绿的马灯、八角灯,少不了要用芦苇做支架;芦篾又可做风筝、编制各种工艺品;散发着特有的清香的芦叶,可以用来包粽子;雪白的芦根,又脆又甜,可以食用,还可以治病;芦花可以做枕芯,贫苦人用它做的芦花鞋,既保温又御寒;芦苇还可以当柴烧,芦灰又可做肥料……

故乡的芦苇真是一种极其普通但却有极大用途的植物.

从它身上,我们不是可以悟到某种有益的启示吗?它那种风格,那种乐于献身的精神,不是很值得我们学习吗?

想起故乡,就想起芦苇.

啊,我爱故乡,我爱故乡的芦苇!

评 赏

故乡——芦苇,一支热情的赞歌.

芦苇,童年时悦耳的哨音,扬帆远航的小船,亲密无间的伙伴.

芦苇,叶叶相依,团结友爱,要求于人的甚少,给人类的贡献最大.

作者就是以这样的几幅典型的画面,从形到神,从功用到品质,热情赞颂了芦苇的奉献精神,并进一步启发人们学习芦苇的互为提携、相亲相爱的风格以及乐于奉献的精神,在今天,这种精神尤为可贵,以此激起读者的共鸣.

结构多变,长短句灵活运用,增强了文章的感染力.在行文时,作者避免那种长段大论,而是将其化为小段短句,这样结构明快,便于吟读,便于理解文段的`要旨.

阅读思考：

1.故乡,值得人记忆的地方很多,作者为什么偏偏说故乡的芦苇“尤其令我梦牵魂绕,永远不能忘”呢?结合课文作简要回答.

2.第五段写芦苇,主要采用了什么修辞手法?

3.说说第七段中“探”一词在表情达意上的作用.

4.第五段写长大的芦苇,第七段写初春刚长出的芦苇.有人说两段的顺序调换一下,更合逻辑.你同意这种看法吗?

5.第十段作者写芦苇的人称发生了变化,体会这样写的好处.

6.本文的线索是什么?

参考答案：

1.因为故乡的芦苇给我不少童年的欢乐,想起它就沉浸在童年美好的回忆中;故乡的芦苇还能让我悟到人生的启示.

2.比喻.

3.写出芦苇在初春季节刚刚露出嫩芽时的情态.“探”有拟人的色彩,写出了作者对芦苇的喜爱.

4.不同意,因为第八段“到这时候”和第七段是衔接在一起的.

5.改用了第二人称,更便于作者抒发对芦苇的喜爱和怀念之情.

6.故乡的芦苇.

篇2：《故乡的芦苇》的阅读答案

1.给文中拼音处填上汉字。

(1)迫不j0( )待 (2)tu@( )尽 (3)沉j@n( )

2.第②段主要运用什么修辞方法?举例分析这种修辞的表达作用。

3.第②段画横线的句子中用“吹谢”一词写春风用得很妙，古诗中就有运用此法写春风的诗句。你能写出这样的诗句吗?

4.在第③段空白处写出恰当的.句子，使之与“快乐地奔跑着”构成排比句。

A处：________________________

B处：________________________

5.用简洁的语言概括文中记述的三件事。

6.结尾段的作用是：________________________

7.将这篇文章的题目改为“童年的欢乐”好吗?为什么?

篇3：《故乡的芦苇》的阅读答案

1.(1)及(2)褪(3)浸

2.拟人。“故乡的芦苇就迫不及待地从还未褪尽寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的脑袋。”“迫不及待”“探”形象生动地写出了芦苇不畏严寒的品质及生命力的顽强。

3.示例：春风又绿江南岸羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关

4.A处：尽情地呼唤着。B处：高兴地吟唱着。

5.①摘芦叶做哨子吹。②用芦叶折成芦叶船。③在芦苇丛中抓纺织娘。

6.揭示中心，照应开头

7.不好。“童年的欢乐”太宽泛、空洞，而“故乡的芦苇”是全文的线索，很好地体现出了作者对故乡的怀念，对童年生活的留恋。

点拨：根据文章的具体内容与文题的关系来分析。

篇4：《故乡的芦苇》的阅读答案

①生我养我的故乡啊，你给我留下了多少梦幻般的，缤纷的记忆——

②每年，当春风吹谢雪花，故乡的芦苇就迫不j0待地从还未tu@尽寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的脑袋，它长得很快，要不了多少日子，它就可以长到几尺高，快活地舒展出它那扁平的狭长的叶子。

③一到这时候，我和小伙伴最喜欢摘一片芦叶，熟练地卷成小小的哨子，放在嘴边，吹出各种悦耳的乐音。孩子们为这美妙的音乐所陶醉，在亮晶晶的小河边，在碧青青的草地上，快乐地奔跑着， A ， B 。

④我们还喜欢用芦叶折成绿色的芦叶船。手巧的伙伴，还会从旧火柴匣上剪下小片片，当作舵，安在小船的尾部，还用香烟匣里的锡纸做成小小的银色的帆叶。我们一个个光着小脚丫，蹲伏在河滩上，小心翼翼地各自把小船移到水面上。“开船罗!开船罗!”于是，在一片欢呼雀跃声中，绿色的“船队”便满载着我们纯真的幻想之花，顺流而去……

⑤在那星月交辉的夏夜，我最喜欢带着弟弟到芦苇丛中抓纺织娘。纺织娘通体透明，头上长着两根细长的触须，身上裹着两片薄薄的玻璃纸似的羽翼。我们把捉到的纺织娘小心地放进小竹笼子里，怕它们饿，就塞进几朵金红色的南瓜花，然后将笼子挂在蚊帐架上，任纺织娘用好听的歌声伴我们进入甜蜜的梦乡……

⑥啊，故乡的芦苇!因为你给过我不少童年的欢乐，所以我一直对你怀有一种特殊的亲切之感。每每想起你，我就会沉j@n在童年美好的回忆中。

篇5：《大芦苇》阅读答案

①清寒的早晨，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人割了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，今年，这片芦苇没有在秋天里砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。

③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地过冬，如那些同样在泥土下越冬的小动物。生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。

④但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁的无可奈何了呢?

⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一幅越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢?我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐，坚定不移，信心百倍。

⑥走进芦苇，想跟芦苇说些什么?芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢?脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近?生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?

⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅磐的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”。也只在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

⑧猛然地发现脚下的泥土的表层有些异样的东西，那是密匝匝的褐色的小尖椎，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

⑨我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。

篇6：《大芦苇》阅读答案

1.第⑤段中加线句“我们的心也在厚厚的泥土之中”的含义是什么?请简要回答。

答：

2.文章第⑧段在写法上有什么特点?请结合内容加以分析。

答：

3.理清全文思路，简要回答作者是怎样一步步“走近”芦苇的。

答：第一步

第二步

第三步

4.文章以物喻人，请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟。

篇7：《大芦苇》阅读答案

1.我们用无边的智慧和倔强的秉性，保住我们的本性与本质。(意对即可)

2.①运用了排比的修辞手法。“那是”“那就是”两组排比，增强了气势，突出表现了作者的欣喜之情：②运用了比喻的修辞手法，把“芦苇的笋尖”比作“宣言”，“生命”，“新生的思想和人生方式”，“我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的”，揭示了芦苇的象征意义(或比喻意义)，深化文章的主旨，由对人类个体生命的思考，上升到对人类的感悟。

3.①感受芦苇的外在形象，②理解了芦苇的生命内涵，③由物及人，感悟守住本性的重要意义，领悟到人类传承与发展的人生哲理。

4.①感悟到环境力量强大，生存困窘，人生有许多无奈。

②认识到固守人的本性，要有不屈服于恶劣环境的顽强精神。

③领悟到人类需固守本质与本性，才能不断传承和发展，表达了积极乐观的人生信念。

篇8：芦苇阅读答案

①那些草从黑色的泥地里长出来，它们和地下的根一样，也是一节一节的，它们有着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它们芦苇。我不知道这是为什么，父亲告诉我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。

②我的故乡遍布这种叫芦苇的植物，它们成片成片地生长在村庄的周围，跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒，长成一大片茂密的芦苇荡。

③这些植物的年纪比我祖父还大，我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生长了，一年死一次，一年生一次。它们把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展，你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它们纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。它们藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。这里到处都长满了芦苇和蒲草，我们的村庄就是以它命名的。父亲说，实际上都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，我们的根像芦苇一样深深地扎在大地上，我们永远离不开这黑色的泥土。父亲说这些话的时候，我还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没听谁说过人是一棵芦苇。

④地面是一个界点，芦苇在两个空间里生活。根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土；茎则直直向上，抢占着地上的位置。芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我们进行一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样。每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样的。一位哲人说，“人是一棵会思想的芦苇”，会思想是人比芦苇高明。但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着生长的芦苇？

⑤芦苇一路直直地长下去，慢慢高过我们的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇复又合拢，苇荡把我淹没了。这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间。它们像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人？我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。

⑥我看见母亲的羊群走进了苇荡，苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方，这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。

⑦这让我想起我的先人，他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇，不知道我的身体能生出多少棵挺拔的.芦苇？

（选自《散文选刊》）

26.下列对这篇文章的概括和分析，不正确的两项是（ ）(5分)

A．第①段运用对比手法，将竹子放在芦苇的对立面上，是为了突出芦苇的顽强，展现其英勇不屈的气节。

B．第⑤段中引用“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这古老的歌谣，目的在于增强文章的诗情画意，体现出家乡的景美、情美和幸福生活。

C．文章多次写到了“父亲”。通过这个具有哲学思想的人物，主要是让读者体会到“父亲”的伟大和“我”的幼稚。

D．文章的结尾内蕴丰厚，“不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇”一句，不仅体现了作者的思想，同时还深化了文章的主题。

E．作者在文中托物寓意，写芦苇的同时实际上也是在写人，芦苇的品格也正是许许多多伟大人物的品格，赞美之情溢于言表。

27．第④段中划线的句子，前面说“芦苇更像一个人”，后面又说“人和芦苇是不一样的”，前后的说法是否矛盾？对此你是如何理解的？（4分）

答：

28.本文写出了芦苇哪些方面的品质特征？联系全文，分条表述。（4分）

答：

篇9：芦苇阅读答案

26.（5分）C、E（C项，过于拔高，并非“具有哲学思想的人物”；E项，不是“伟大人物”，应是“普通百姓”。）

27.（4分）不矛盾（1分）。说“芦苇更像一个人”是因为它生长的方式与人类有相似的地方（1分）；说“芦苇和人是不一样的”，是因为芦苇不会拐弯抹角，只会一直向上生长，而人却会有歪心邪术（2分）。

28.（4分）①顽强的生命力；

②正直顽强的品节；

③纤弱美丽的身姿；

④谦和宽容的性格。（每点1分。）

篇10：《芦苇与人》阅读答案

人是一根会思想的芦苇。

帕斯卡尔说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。”人的全部尊严就在于思想，思想形成人的伟大。

法兰西无愧为诞生思想者的伟大国家。塞纳河穿过巴黎城，河边已经没有芦苇，思想还在生长，像芦苇一样顽强地生长。

置身协和广场中央，我抬头仰望，来自尼罗河畔古埃及的方尖碑，三千年了，依然高高地耸立，追求永生的思想，使石头获得与芦苇一样漫长的生命。

三百年前，英勇的巴黎市民攻占巴士底狱，民主思想武装起来的芦苇，冲破封建专制的禁锢，揭开了十八世纪法国大革命的序幕。

千禧年到来的前夜，埃菲尔铁塔被灯光照射得通体透明，塔架的每一根钢材，像成熟的苇秆一般金碧辉煌。这座用钢铁芦苇编织起来的庞大建筑，象征工业文明迈开巨人的步伐，在曾经布满芦苇的河滩地上，不可阻挡地奔向新的世纪。

罗丹雕塑的思想者，成熟男人，赤身裸体，不像芦苇那么脆弱，强壮而健美。可他的肢体与神态表明，思想者是痛苦的。芦苇没有思想，它不会痛苦。人有思想，自以为有太多的痛苦，太多的可悲。怪不得人类一思考，上帝便发笑。芦苇在思想中得到永生。

芦苇并不比人脆弱，它的生存繁衍能力令人惊讶。

芦苇的种子会飞天，会游水，它究竟如何播种，我们恐怕永远无法弄清。不是不可能，恰恰它的可能性太多。面对太多的可能性，任何唯一的选择，变成不可能完成的任务，会挑花眼，眼前一片茫然。

风是天生的播种家，芦苇花絮轻飘飘，借风飞播，随随便便飘到二、三里外。鸟更是天才的播种家，它们常常将杰作，出人意料搬上绝境，墙头，屋脊，高高的宝塔尖，或是寄生在大树的枯洞、腋窝里。每一颗蕴藏生命的种子，收割，搬运，兽钻，牛践，筑坝，垫路，搭棚，盖房，种子落在水中，它随波逐流，掉在地上，它随遇而安，只要粘上泥滩沙洲，春来便会发芽。

栽芦苇，移蔸也行，插条也行，芦苇茎秆横着埋入泥土，哪怕不砍断，一脚把它践倒淤泥也行，芦苇只要沾土，全株每一个关节都会萌发新苗。

在自然生境中，芦苇的根状茎匍匐横走，发蔸快，纵横交错，形成网状。甚至在水面上都可以形成较厚的根状茎层，人、畜行走无虞。

即使浸泡在洪水中，芦苇叶片还可以呼吸，保持微弱的光合作用。茎秆的节部，会长出不定根，摄取养分保持生长的力量。

这就不奇怪，你很难看到单根芦苇独处的身影，它们天性喜欢热闹，抱团丛生，繁衍成庞大的群体，密密匝匝，整整齐齐，决不会空闲半寸土地，也不会浪费一丝阳光，平地蹿起几米高，将河洲湖滩牢牢控制在自己的脚下。

芦苇的盘根错节，便是中国社会，便是人在江湖复杂的社会关系：家庭，家族，单位，团体，地方……一个举目无亲、孤独飘零的流浪汉，完全彻底融入江湖。

人的根深扎江湖，似乎无形，又有形，似乎摸不着看不见，却又切身感受冷暖自知。江湖是一张关系网，利益网，相克相存，罩住每一根芦苇，大自然按照弱肉强食的规则，分配阳光、雨露、空气、泥土、水份，甚至伴生的植物，寄生的昆虫，还有你的天敌，决定你最终的命运，到底是编成苇席，还是化为纸浆，或者干脆被一把火烧掉，化作一股黑烟散去，或者被牛一脚，践倒在泥潭深处。所有这一切的不可预知，中国人，将它归结为命运。

听天由命，其实这个主宰一切的`天，不在头顶上，而是置身其中的江湖。

人是一根脆弱的芦苇，离开了群体，它很快会被风雨打倒，沉入污泥浊水。

特立独行的思想者，不屑学脆弱的芦苇。他们要学泰山顶上的青松，巍然屹立傲苍穹。

侥侥者易折，皎皎者易污。历史的现实很奇怪：先驱者永远无法摆脱牺牲的宿命，思想在石头底下蔓延，芦芽从枯草丛中钻出来。

(选自《青年文学》第8期)

16.文章的开头几段用了不少笔墨写与法兰西有关的物、事和人，这样写有什么作用?(4分)

17.作者在文中描写的芦苇有哪些特征?(5分)

18.结合全文，谈谈你对标题“芦苇与人”的理解。(6分)

参考答案：

16.运用比喻，选取大量的材料，生动形象具体地说明法兰西无愧为诞生如帕斯卡尔一样的思想者的伟大国家，思想像芦苇一样顽强地生长。(3分。手法1分，分析2分)也与下文写芦苇形成比较，从而更加突出人虽脆弱却能思想的可贵。(1分)

17.①借风飞扬播种;②移栽沾土即活;③抱团丛生，繁衍成群;④盘根错节。这些特征都是为了表现芦苇生存繁衍能力强大。

(评分标准：特点4分，一点1分，总结1分。)

18.①人如芦苇一样，顽强，繁衍能力强;(1分)但也是自然界最脆弱的东西。(1分)盘根错节，不能离开群体。(1分)②人又不同于芦苇，不甘脆弱，会思想，敢思想。(3分)

篇11：走进芦苇阅读答案

走进芦苇阅读答案

①清寒的早晨，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人割了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，今年，这片芦苇没有在秋天里砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它。听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。

③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地过冬，如那些同样在泥土下越冬的小动物。生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。

④但芦苇毕竟真的变老了，一片褴楼，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁的无可奈何了呢？

⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一幅越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢？我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐，坚定不移，信心百倍。

⑥走进芦苇，想跟芦苇说些什么？芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢?脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近？生命的亲近，躯体的亲近，思想和，心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的，在没有荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢？也许不会，这时候的`我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗？

⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅磐的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”。也只在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

⑧猛然地发现脚下的泥土的表层有些异样的东西，那是密匝匝的褐色的小尖椎，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

⑨我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦唯生死更替的本真。

(选自《陈所巨文集》，安徽文艺出版社版)

1．第②段画线句中，寒冷“征服”、“改变”了芦苇什么？芦苇生命之中“最重要的”、“本质的”东西是什么?

寒冷“征服”、“改变”了芦苇的外在形象。芦苇生命之中“最重要的”、“本质的”东西是生命的顽强。

2．第⑤段中加线句“我们的心也在厚厚的泥土之中”的含义是什么?请简要回答。

我们用无边的智慧和倔强的秉性，保住我们的本性与本质。(意对即可)

3．文章以物喻人，请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟。

①感悟到环境力量强大，生存困窘，人生有许多无奈。

②认识到固守人的本性，要有不屈服于恶劣环境的顽强精神。

③领悟到人类需固守本质与本性，才能不断传承和发展，表达了积极乐观的人生信念。

4．本文写“走近芦苇”，抒写作者对生命的感悟，其中多次提到“泥土”，试分析文章中作者写泥土的用意是什么？

①自然界的泥土对于芦苇来说是滋生地，对于小动物来说是庇护所。

②无边的智慧和倔强的秉性是拯救人们心灵的泥土。

③写自然界的泥土和人的心灵的“泥土”，使文章更形象地表现生命战胜“严冬”，走向新生的主题。

5．读完本文，你认同作者从芦苇中获得的人生感悟吗？选取你印象深刻的一点，结合自己的生活实际谈谈你的感悟。

认同。人的一生必然要经历一些磨难，而这些磨难确实可能会使我们变得容颜苍老，但是只要我们秉持本性，就不会被困难压倒，反而更加坚强，更加成熟。我刚刚进入初中时，远离了父母，变得不知所措，生活几乎无法自理。更为糟糕的是，由于不适应新的学习环境，成绩是一路下滑。但我顶住了重重压力，不断调整自己，最终走出了阴霾。如今，我可以自豪地说，将来的高中生活，再大的困难也无法战胜我。

篇12：五年级大芦苇阅读答案

五年级大芦苇阅读答案

①清寒的早晨，阳光已经有些灿烂了，风却依然凛冽，丝丝地割人。

②滩上有一大片芦苇，大概可以称为“芦苇荡”了。早些年，一到秋天，芦苇就被人割了去，或当柴烧，或作造纸原料。不知是因为忙碌，还是其他什么原因，今年，这片芦苇没有在秋天里砍去，就这样以整体的阵势，经历了一整个冬天。寒冷无疑征服了它们，改变了它们。那种征服与改变是强有力的，无法抵御的，你只有接受它，听凭它摆布。你能做到的只是心中有数，紧紧地守住你生命之中最重要的东西，本质的东西。

③你这样做了，所以你才能这样依然故我，那寒冬只改变了你的外在，你的容颜，你的服饰。而你的心已经沉入脚下的泥土，在那里顽强地过冬，如那些同样在泥土下越冬的小动物。生命的顽强在于它保留自己本质的有效方式，这种方式它不必告诉别人，它必须守住这至关重要的秘密。

④但芦苇毕竟真的变老了，一片褴褛，一片令人心酸的枯衰，只那一声不响的沉默还在显示着它本性的强硬。枯叶在风中呜咽，枯干的芦花在风中摇曳，似乎都是一副无可奈何的模样。这大片的无可奈何是不是让我也受了感染，情不自禁的无可奈何了呢?

⑤人生有太多的无可奈何，就像那些无可奈何的芦苇一样。我们经历过，也可能为此沮丧过。我们同样在被岁月与生活征服和改变的时候，裹紧身子，守住信念与信心，摆出一幅越冬的样子。或许我们的外在形体也确实被改变了，褴褛和枯衰了，但我们的心也在厚厚的泥土之中，那泥土就是我们无边的智慧和倔强的秉性。我们失去些什么，得到些什么呢?我们无疑是战胜了，保住了我们的本性与本质。我们无疑会为此庆幸，为此作为胜利者而越发目光敏锐，坚定不移，信心百倍。

⑥走进芦苇，想跟芦苇说些什么?芦苇无言，我亦无言，无言是否也是一种理解，一种沟通，一种心有灵犀呢?脚下泥土松软，头顶阳光充沛，泥土与阳光都是春天的样子了。芦苇和我近在咫尺，这是怎样的一种亲近?生命的亲近，躯体的亲近，思想和心灵的亲近，或者另外一些我们尚且弄不明白的思维和行为的亲近。我们同样是在越冬之后，带着褴褛和枯衰走进早春的.，在没有荣誉的寂静之中，在容易被遗忘的一隅，在往往可能遇到的误解和鄙视的目光之下，我们是不是由衷地涌起一缕无可奈何呢?也许不会，这时候的我们已经因经历太多，明了和洞悉一切而宠辱不惊了。我们明白了自身的价值和和崇高之处，我们还需要那些烟云一霎的掌声和鲜花吗?

⑦脚下松软的泥土弹跳着，暗示我行走的节奏。我便感觉到了我的轻盈和愉悦，一种解透人生、战胜自己的轻盈与愉悦。这是一种越冬乃至更深层次的脱胎换骨的过程，涅磐的过程，也是自我解脱、自我净化的过程。我们经历过，战胜过，我们就可以说我就是“我”。也只在这时候，我们才真正感觉到了理解自己，在滚滚红尘之中守住自己善的本质，原来是最难的事情。

⑧猛然地发现脚下的泥土的表层有些异样的东西，那是密匝匝的褐色的小尖椎，那是芦苇的笋尖，那是又一茬新生的芦苇尖锐的宣言，那宣言同样是强大的、无可置疑和不可抗拒的。那就是生命，那就是新生的思想和人生方式，那就是我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的。要不了多久，那些越冬的苍老的芦苇就要倒伏下来，代之而起的将是更加年轻的欣欣向荣的强大的阵势。

⑨我知道这才是必然，才是世间万物历尽苦难生死更替的本真。

1．第⑤段中加线句“我们的心也在厚厚的泥土之中”的含义是什么？请简要回答。

答：

2．文章第⑧段在写法上有什么特点？请结合内容加以分析。

答：

3．理清全文思路，简要回答作者是怎样一步步“走近”芦苇的。

答：第一步

第二步

第三步

4．文章以物喻人，请分条回答作者从芦苇中获得了哪些人生感悟。

答案

1．我们用无边的智慧和倔强的秉性，保住我们的本性与本质。(意对即可)

2．①运用了排比的修辞手法。“那是”“那就是”两组排比，增强了气势，突出表现了作者的欣喜之情：②运用了比喻的修辞手法，把“芦苇的笋尖”比作“宣言”，“生命”，“新生的思想和人生方式”，“我们从痛苦和迷惘中越冬时所期盼的目的”，揭示了芦苇的象征意义(或比喻意义)，深化文章的主旨，由对人类个体生命的思考，上升到对人类的感悟。

3.①感受芦苇的外在形象，②理解了芦苇的生命内涵，③由物及人，感悟守住本性的重要意义，领悟到人类传承与发展的人生哲理。

4．①感悟到环境力量强大，生存困窘，人生有许多无奈。

②认识到固守人的本性，要有不屈服于恶劣环境的顽强精神。

③领悟到人类需固守本质与本性，才能不断传承和发展，表达了积极乐观的人生信念。