笔下的山西作文

以下是小编整理的笔下的山西作文，本文共12篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。

篇1：笔下的山西作文

笔下的山西作文

山西是个美丽富饶的城市，这里有高耸的山，有清澈见底的水，还有高楼大厦……

山，大家一提到山，马上想到高耸的山，爬山，还有许多著名的山的名字，那么是山西，又有哪些著名的山呢?芦芽山、五台山、恒山……都在山西呢!芦芽山，因形似一“芦芽”而得名，海拔2739米，是高山峻岭中挺拔的一座雄峰，恰似一尊巨人手擎利剑直插云霄。这里峰峦重叠，簇拥大小200多座山峰，山峰尖峭，怪石嶙峋，林木茂密。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。五台山，位于山西省忻州市五台县境内，是我国佛教四大名山之一。

五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台周长约250公里，总面积2，837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3，058公尺，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。

恒山，人称北岳，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山，中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。悬根松、紫芝峪、苦甜井是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜并;另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。作文

有山的地方必然有水。那么这里有哪些河呢?汾河、黄河、滹沱河……

汾河是山西最大的河流，全长710公里，也是黄河的第二大支流。汾者，大也，汾河因此而得名。汾河在太原境内纵贯北南，全长一百公里，占到整个汾河的七分之一。汾河四周九山汇聚，林海茫茫，溪流淙淙，亭台楼榭，风光旖旎，自古以来，就被列入名山大川之列。《山海经》载：“管涔之山，汾水出焉。西流注入河(黄河)。”《水经注》载：“汾水出太原汾阳之北管涔山。”有史以来，汾源和汾水为三晋悠久灿烂的文明作出了巨大贡献，汾源碱晋文明的摇篮和发祥地，是三晋人民饮水思源，寻根感恩之处，其水之纯净甘醇、景之优美别致，自古享有三晋第一胜境之美誉。现汾源旅游景点有汾源灵沼、雷鸣寺、楼子山等，为省级旅游风景名胜区，是三晋儿女依恋、崇敬、向往之地，是全省人民民心凝聚、众志成城的象征。作文

黄河——世界上含沙量最多的河流。黄河，中国的母亲河。若把祖国比作昂首挺立的雄鸡，黄河便是雄鸡的动脉。黄河流程达5464千米，流域面积达到752443平方公里，上千条支流与溪川相连，犹如无数毛细血管，源源不断地为祖国大地输送着活力与生机。黄河是我国第二长河，巴颜喀拉山北麓的约古宗列曲是黄河的'源头，海拔4675米，平均流量1774.5立方米/秒，在山东省，注入渤海。上、中游分界点：山西河口;中、下游分界点：河南旧孟津。黄河的入海口河宽1500米，一般为500米，较窄处只有300米，水深一般为2。5米，有的地方深度只有1.2～1.3米。

滹沱河，发源于山西省繁峙县泰戏山孤山村一带，向西南流经恒山与五台山之间，至界河折向东流，切穿系舟山和太行山，东流至河北省献县臧桥与子牙河另一支流滏阳河相会入海。全长587公里，流域面积2.73万平方公里。主要支流有阳武河、云中河、牧马河、同河、清水河、南坪河、冶河等，呈羽状排列，主要集中在黄壁庄以上，以下无支流汇入。流域内地势自西向东呈阶梯状倾斜，西部地处山西高原东缘山地和盆地，地势高，黄土分布较厚;中部为太行山背斜形成的山地，富煤矿;东部为平原。流域内天然植被稀少，水土流失较重。流经山区、山地和丘陵的面积约占全流域面积的86%，河流总落差达1800余米。瑶池以上为上游，沿五台山向西南流淌于带状盆地中，河槽宽自一二百米至千米不等，水流缓慢。瑶池至岗南为中游，流经太行山区，河谷深切，呈“V”形谷，宽度均在200米以下，落差大，水流湍急。黄壁庄以下为下游，流经平原，河道宽广，最宽可达6000米，水流缓慢，泥沙淤积，渐成地上河或半地上河，两岸筑有堤防。

山西的名人也很多，石勒、石虎……

石勒，公元274——333。十六国时期后赵建立者。公元319—333年在位，从奴隶到皇帝整个世界历史上的唯一一人。字世龙，原名匐勒，一作。上党武乡(今山西榆社北)人，羯族。3称赵王。西晋羯族的来源，一说是附属于匈奴随之入塞的羌渠部後裔;一说来自中亚的石国(今乌兹别克塔什干一带)。羯人高鼻深目多，信奉祆教(即拜火教，看来他们和阿拉伯有些渊源)。石勒父祖都是羯人部落的小帅。没于333年。谥号：明帝;庙号：太祖;安葬地：高平陵;曾用年号：太和(328年二月—330年八月);建平(330年九月—333年)。唐朝诗人司空图有诗“石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。”

石虎，字季龙，生于晋惠帝元康五年(295年)，卒于晋穆帝永和五年(349年)。上党武乡县(山西榆社县北)人，石勒的侄儿，十六国时后赵皇帝。石虎作战英勇，弓马娴熟，深得石勒赞赏，被封为征虏将军。石虎也因此全力以赴为石勒建立后赵政权东征西讨，立下汗马功劳，同时他对汉族采取民族灭绝政策“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。”，严重激化了胡汉矛盾。用石虎后来的话说可谓“端拱指授”、“躬当矢石”。

山西的特产也很多：代县剪纸

代县民间剪纸，主产于鹿蹄涧村，已有3历史。现在代县农村妇女大都会剪纸。剪纸也是代县农居室内的主要装饰品，特别是春节和一些喜庆吉日期间，这里的家家户户都剪贴各色窗花剪纸。代县剪纸质朴天真，拙中藏巧，以“小”取胜。剪纸内容包括人物、禽兽和鬼神形象，传统的“八仙”和“二十四孝”图案是代县剪纸的典型。

我的家乡美吗?欢迎你来到我的家乡!

篇2： 笔下散文

笔下散文

停下笔就好像停止了生活，枯燥无味，笔下畅游以成为一种习惯，那是生活的乐趣，那是快乐的开始， 一种浪漫飘逸，如秀发飘起，迷醉在那幻觉的梦里。提起笔就会精神百倍，任意去喜欢的角落，风的起点，雨中漫步，星空中捉迷藏，月亮之上坐坐。偷吃仙桃，云雾里弥漫，快乐的过活，如神仙一般。

笔下继续漫游，把忧伤丢开九霄云外，把彷徨冲散直向前方，走向幸福的港湾。提起笔，把梦寄托在笔锋里，随着笔入梦，把思念继续，思念绣成蝶儿翩翩起舞，飞向有你的地方 ，诉说衷肠畅游一番。

用笔绣着你的模样，一对酒窝，那记忆里你的背影，渐渐地远去。只要提起笔不断画起，画出一道风景，画出美丽的明天，美好的世界，快乐无边。

渴望就是笔下的路，一种幸福的`开始，默默地踏上这条路，享受风寒露宿也是一种愉悦。笔墨畅游也是一种生活，一种快乐精神享受，丰富人生，多彩的世界，那是一支笔的功劳，不再寂寞快乐陪伴。

渴望就是梦的追求，有梦才有希望，不断的前往。有希望生活才会充实，有一种力量不可阻挡，那就是梦想的力量。挥之不去，一如既往。渴望就是精神的力量，不可抵抗，默默前往走向快乐的地方，那就是笔下不断。

精神的力量是一种无形的力量，支配身体行动，支配心灵前往，支配大脑工作，精神的力量如洪水一样，如柳丝柔软，如梦缠绵，如风清幽，如雨淋淋漓漓，如阳光温暖照样，给心安慰。精神于心交融，行成最美，只要笔下才会行程这种心灵感应。笔下就是心灵之路，沿着心的意愿前往，给心一个满足，给梦一个交代，给希望一个理由，给生活快乐。渴望美好就是笔下奇迹，抒发情感，绘画风景，绣出美丽世界，那就是人生过往，笔下的故事蔓延。

篇3：笔下的生命作文

笔下的生命作文

炽热的阳光炙烤着大地，透过晶莹的玻璃，一缕金色的光洒进明亮宽敞的画室。

面对眼前干净的白纸，我轻轻拿起画架上的铅笔，开始对着原画临摹。纸上发出沙沙的声音，宁静中，我似乎听到了悠扬的小提琴声若有若无，萦绕在我耳边。

“诗悦，黑的部分先画，才能使画面立体。”听了老师的话，我将黑色的地方，从边缘加粗，逐步向里深入着。可不一会儿，我又迷茫了。我看着画，琢磨着，却想不出好办法。我闭上眼睛努力回忆着老师曾经说过的话。突然脑海里响起一个声音，“眯上眼睛，观察画的整体，你就会有意想不到的收获！”“对呀！”我高兴极了。我慢慢的'把身子往后靠了靠，眯着眼睛审视我的画，物体的明暗关系立刻清晰的出现在我眼前。这时，老师又在我耳边悄悄地说：“注意透视哦！”并朝我眨巴了一下眼睛，我笑着点点头，换了一支4b的笔，再一次勾描外轮廓。木桌、玫瑰花蕊、帽沿一点点暗下去，层次感也一点点出现。一笔连着一笔，一条条细微的线变成了一个个令人赏心悦目的物，栩栩如生、富有活力。

我发现了，在明暗之间原来有如此多的技巧，这话笔下的生命，使得一张白纸变得丰富鲜活。

篇4：乐趣笔下500字作文

乐趣笔下500字作文

逆袭回忆童年时光，翻看着儿时的天真无邪。作文为你记录着你的每一天。写作是陪伴你一生的良师，让你体验生活中的苦与了，漫游在这充满文采的奇思妙想当中。让你受益非浅，回味无穷。

每当我拿起笔，写作的兴趣由然而生。行云流水般的笔速。接着就是一个接一个的字出现在了眼前，目不转睛的盯着那张已经被灵魂所渲染的白纸，被笔水添满了生命的乐章。高山流水般宏伟，壮阔；乐曲般悠扬，优雅。忍不住心中暗赞。心里的那般巍峨气势，笔下的浓厚性趣，已情不自禁的.表现出来。千变万化，如云中虎一样的自由，如海中龙那样宏伟。当笔停下的那一刻，一篇完整的文章就展现在了眼前。

写作是非常容易的一件事，是记录生活的一种形式。因为写作源于生活，只有经历多才能创造多。认真观察生活中的每一件事，把事写具体，再填油加醋，这就是写作。只有把写作当成一个乐趣去对付他。一些人一味的学习而忽略了生活，因此学习成了心病。这就是写作的苦脑来源

写作如茶，只有经过了沸水的冲泡，才能展现出作文本色的味道；作文如鹰，只有经历了无数次的跌落奋飞，才能练就强劲的翅膀蓝天……生命的精彩少不了暴雨的侵蚀而写作的色彩少不了冰霜的摧残，狂风的逆袭。

篇5：笔下的春天作文

笔下的春天作文

每个人都见过春天，但是你们写过吗？今天让我们拿起手中的笔和大家一起，写一写。

冬天过了，太阳妈妈，派出了自己的大女儿，人们称她为：“春姑娘”。她让自己的大女儿拿着自己的宝瓶去世界，后来，春姑娘到了世界，用宝瓶里的.阳光照开了冰。小草们觉醒了春姑娘又给了他一些露水，他用宝瓶里的神露水复活了花儿们，后来，他飞到了小河旁，她用宝瓶里最强的的阳光把冰雪融化了，后来，她用声音唤醒了青蛙，把大雁，和鸟儿叫回来了，后来，她的任务完成了。

太阳妈妈，就叫他回来了，于是太阳妈妈又派了雷电将军，带领1千亿雨侍卫下凡，去给小草们雨润。

于是，雷电将军和雨侍卫们下了凡，后来，雨侍卫，冲向了大地小草们很高兴，大树爷爷也笑了起来，小草们很快乐，于是，他们就用力的长，直长到最大，，大树爷爷，的绿叶子也长出来了，太阳妈妈很高兴，不仅这些，他还看到了麻雀们在悠闲地吃着苍蝇，啄木鸟医生再为大树们做手术，青蛙吃着害虫，后来，她看到了小狗趴在地上热的直吐舌头，于是，她派雨侍卫简单的下凡一次，让他洗一洗澡，于是雨侍卫下凡去了，没想小狗在太阳妈妈的帮助下洗了一场澡，后来，太阳妈妈怕他得病，就用阳光照射他，让他干起来。

这就是我笔下的春天你也写一写你笔下的春天吧。

篇6：笔下湘湖作文

笔下湘湖作文

这个湖，曾经被叫成西城湖，一如西湖，都是因地理位置而得名的，并且，它们的前身也相同——都是由古海湾演变成的潟湖。这个湖，被历朝的许多文人看得比西湖还好，居然被称为“处子湖”。人有名媛村姑之分，大家小家之别，湖也如此，实在是文人文心所创。

这个湖，就是湘湖。

湘湖很大，一时竟然找不到那接天的田田和无香的菡萏了。寻寻觅觅，一路西去，终于在西南边找到了她们。

阳光不是很热烈，湖面有飘逸的风，水波微漾，荷叶翻飞，亭亭的荷花或含或放，在水面上摇曳，顾盼生姿。远处是水，浩淼无际，再远处是如虹的石桥、妩媚的青山，荷就成了这里最灵动的主人。

粉红的、白的，犹若豆蔻梢头的`花苞，尖尖头露着淡淡粉色；有开过尚盈盈的饱满，完完全全的释放，最美丽的成熟；有正当时的多姿，花瓣有开有闭，每一朵都有着属于自己的层次和风情；还有的，瘦高的枝上顶着个绿绿的小莲蓬，就在这莲蓬下的水面上，漂浮着像小船样的白色和粉色花瓣。

真是热闹啊，看着她们在风中摇曳，似乎能听到一群姑娘在玩闹。“墙内秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”，似乎，就是这么个场景。幸好，此刻在湖边的我们没有把这半池的荷花恼了，她们在夏日下怡然自得，有我们没我们，并不重要.

身是菩提、心似明镜、意若菡萏。看这湘湖的莲，美丽是自己的，又与谁相干呢？我自亭亭！

湘湖之美，属于那种内外兼修的美。

山清水秀是她的美，岸芷汀兰是她的美，山民粗犷的歌喉是她的美，莲女采莼的皓腕是她的美。晚明文学家张岱一生寄情山水，在遍览几大名湖之后，居然作出如此评价：鉴湖为名门淑媛，西湖为曲中名妓，湘湖为处子。可见湘湖那种清、幽、静的自然之美。

山水之美已经涤人心胸，再有那人文之胜，更彰显湘湖作为登临之胜地的品性。

湘湖的怀里，蕴育过最早的浙江文明，八千年前先人的足迹就镌刻在那只小小的独木舟上；湘湖的怀里，走出了柔美的西施姑娘，从此馆娃宫里上演了一场复国灭仇的壮丽史诗；湘湖的怀里，萧山儿女前仆后继创造着前所未有的业绩。

湘湖是萧山的“绿肺”，湘湖是萧山的“城市之魂”。是江南独具的“水文化”孕育了湘湖，用动词写作的一湖春水，孕育和哺育了萧然大地，丰盈了萧然儿女的将来之梦。今天，我想把湘湖叠入信封，捎给未来的岁月，未来的萧山和未来的人们。

守望湘湖，守望人类文明的摇篮。

守望湘湖，守望萧然盎然的生机。

篇7：鲁迅笔下《社戏》

鲁迅笔下《社戏》

《社戏》原文分两大部分。前一部分写我成年时在北京看戏的两次不愉快遭遇，后一部分写我童年时在农村看社戏的欢悦生活。初中语文第二册选入的《社戏》为后一部分。

一、鲁迅笔下的江南农村小镇与《社戏》

鲁镇与未庄是鲁迅笔下描写最多的江南农村小集镇(如：《孔乙己》《明天》《**》《祝福》等)。那里所发生的故事，大多是辛亥革命前后发生的事，鲁迅描绘了那极端沉闷、闭塞、一潭死水般的封建农村的典型环境。从一个启蒙主义者的立场出发，鲁迅主要不是描写在这种环境中地主对农民的经济剥削和政治压迫，而把重点放在刻画人的灵魂。写出农民的辛苦麻木，其取材多采自病态社会的不幸的人群中，以揭出病苦，引起疗救的注意①。当时，鲁迅认为最需急切疗救的应是人的病态的灵魂，他看到造成病态灵魂的根源在于封建宗法制度和伦理思想。所以，他笔下的农民多是被沉重的封建宗法制度的伦理思想压瘪了的人物。鲁迅对他们怀有深切的同情心，同时也为他们任凭命运的摆布而不思反抗感到无限的悲愤。但是，在也取材自鲁镇的《社戏》中的双喜、阿发、六一公公等人物身上体现出来的却是机智、纯朴、善良、无私，字里行间洋溢着对劳动人民的热情歌颂。同时，作者通过嗅觉、视觉、听觉、想象等多角度对优美景色的描写，热情地歌颂了大自然的清新明丽。在《社戏》中，在双喜、阿发、六一公公等身上找不到丁点病态的灵魂，在平桥村看不到些微沉闷、闭塞、一潭死水的封建农村典型环境。相反，那晚的社戏，虽没有出现蛇精跳老虎翻筋斗之类热闹有趣的节目，看不出什么名堂迅哥儿疲倦、小朋友们哈欠，但至今却使我深情地怀念，再也看不到那夜似的好戏了。显然，我怀念的不是戏，而是那个月色朦胧，横笛婉转、豆麦飘香的夜晚和天真纯朴、机灵能干的农家孩子一起渡过的美好时光，以及六一公公与孩子们给予我的厚爱和友情。如果将《社戏》的`前一部分关于对京剧的叙述与议论跟上述情况相比，不难看出：鲁迅写作《社戏》的意图是为了揭示当时剧场里演饰人物的态度、水平以及演出内容等不好的习惯以引起疗救的注意。作者后部分对江南农村小镇一反常态的描述是为了从反面鄙弃社戏(社戏属京剧的一种地方戏②)，那么，鲁迅为什么对京剧何以不相容?

二、京剧救国与人民本位

五四时期，以胡适、刘半农、傅斯年、钱玄同等为代表，一方面提倡戏剧表现人生，反映现实生活，另一方面批判京剧，指出京剧中的团圆迷信，不能引人到彻底的觉悟使人从根本上进行思量和反省③。把京剧中的脸谱、唱工、台步、武打、锣鼓等悉视为应抛弃的遗形物，甚至不承认京剧是戏，认为它只是玩把戏的百纳体，毫无美学价值④。当时的鲁迅也参与了这一批判活动，所以，在《社戏》的前半部分，鲁迅说他从19至1922年间只看过两回京剧，而印象都十分之坏：咚咚喤喤的敲打红红绿绿的晃荡一大班人乱打两三个人互打(其实《社戏》后部分对戏台的描述也如此)，总之是咚咚喤喤之灾，戏台下不太适宜生存了。至于用京剧表现现代生活，鲁迅更是认为根本不可能。根据鲁迅的挚友郁达夫回忆：在上海，我有一次谈到了茅盾、田汉诸君想改良京剧，他(鲁迅)根本就不赞成，并很幽默地说，以京剧来救国，那就是我们救国啊啊啊了，这行吗?⑤

在《社戏》发表两周年后，鲁迅写了进行社会批评和文明批评的《论照相之类》其第三节无题之类可以说是专门调侃京剧的。鲁迅写道：我在先只读过《红楼梦》，没有看见黛玉葬花的照相的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以为她应该是一副瘦削的痨病脸，现在才知道她有些福相，也像一个麻姑。然而只要一看那些继起的模仿者们的拟天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可怜的苦相，也就会立刻悟出梅兰芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，盖出于不得已，即此以证明中国人实有审美的眼睛作者认为京剧中扮演的天女黛玉(梅兰芳饰)等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而鲁迅最挖苦、最反感的则是京剧中的男旦和男旦艺术，鲁迅显然是把其中的男旦和落后畸形之类的现象连在一起了。

鲁迅在晚年又写了《略论梅兰芳及其它》，对京剧的艺术进行了理论的探讨。文章议论的中心是关于京剧的雅俗问题。鲁迅认为：京剧是由俗变雅的典型，雅是雅了，但多数人看不懂，不要看，还觉得自己不配看了。鲁迅这种人民本位的艺术观，也建筑在他对整个社会历史的考察上。他认为士大夫常将《竹枝词》改为文言，将小家碧玉作为姨太太，但一沾着他们的手，这东西也就跟着他们灭亡，而鲁迅心目中的京剧，正是这样的竹枝词或小家碧玉。待到化为天女高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。因此，他断言人民大众是不会喜欢京剧的。

纵观五四以来的文化史、思想史便会知道，鲁迅一直对京剧持批评的态度。由此，在《社戏》中(后部分)作者不去描述鲁镇沉闷、闭塞的环境和辛苦麻木的农民，而去极力渲染鲁镇处所的优美、人群的鲜活，其目的是为了从侧面去抨击京剧。

篇8：笔下邂逅浮生

笔下邂逅浮生

笔下邂逅浮生

作者/彭文思

每一次新年都是一次拷问的宴席，小时候常常被问到“长大以后想做什么呀”。那完全是亲戚朋友为了增添娱乐气氛外加逗弄小孩子的戏谑问话，我却一本正经地说“我想做作家，专职的”。

后来很少有人这样问我，餐桌上的问话大抵是考得怎么样，想考哪个学校，选文选理之类的问题，直到有一天，不知是谁重拾了我的“作家”志向，偌大的酒席上，大片大片爆发出嘻嘻哈哈地夸我有出息云云的说辞，我夹在中间，面红耳赤，只是低头用筷子拨弄着碗里的蜜汁藕，剔透的藕块异常顽固地黏在碗底，怎么也拨它不动。

从“专职的”到“业余吧”到“偶尔能写写东西就很不错”了的想法，随着时间的流逝，开始向一个未知的方向演化，很难说是好是坏。

有人曾说过，世界上最美好的，莫过于“职业”与“理想”相结合――当然，最好报酬不菲。但这世上，又有谁能轻松得偿所愿呢？十全十美流光溢彩的人生，精致而极易破碎，而贪心不足蛇吞象的我们，往往是亲手毁掉自己的得意之作――纵然我们的初衷是锦上添花，而添不得法。而我，已不会将理想与职业混为一谈，可以说这是悲观主义，因为这“最美好的两全法”也是毁掉理想的好方法――你终究会厌倦工作，连带着曾经的向往。

追溯一下你的梦想，抛却小时候不着边际的“动物园园长，糖果店老板”，舍弃空有头衔的“老板，董事长，经理”，斟酌斟酌譬如“科学家”这些有些神秘而笼统的概念，你想成为什么？

我说，我一直想写故事――或者准确地说，将心底流淌的每一个成型或未成形的古怪念头和盘托出，甚至于在这个世上斧凿出“我曾来过”的痕迹――但那需要拥有足够的时间。

仿佛心底有一条暗涌着的河流，席卷光怪陆离的梦境、遐想、奇思、怪谈，但别无所长，无法墨染丹青工笔勾画，也无法弦乐铮铮倾吐心声，只有一支笔，腹中墨水三两，胡乱涂抹一番，聊解烦闷。

笔下是另一个世界，悲欢离合不过点滴墨水纵横，生死祸福，也不过主线上的些微经络。就是这样一个主宰者的地位。我甚至怀疑我们的世界是否也是三两文字勾勒出的天地，众生碌碌各司其职，有为主角的精彩人生，有为配角的`众星拱月，有万千龙套的默默无闻，更有不知姓名不知来历的陌生人在文字所知之外沿着自己的轨道一如既往地存在着，活着。各色人等，贫富贵贱，只是文字中人。

我沉醉在这样一个莫比斯圈中久久不能自拔，然而生活却难得给我遐想的空间，曾经一声不经意听到的“奈若何”可以写十页A4大小的故事，而随着年龄增长，我却渐渐远离了文字。消磨太快的齿轮瞬息划过，又是一年，买来的42本本子依旧大片空空如也，有的打了几页草稿，有的写了几个人物设定，终归是沉寂在手边的箱子里，无声无息。

开启尘封的箱子定在一个不确切的日期――高考之后某一个清闲的下午，彼时，如果那些故事没有干涸，没有沉积成污浊不可辨认的淤泥，我将重拾它们，重拾真正属于我的那支笔，邂逅他们的浮生，我的浮生也将与此相随――是生计来源吗？也许吧，未知的方向不是一句“我命由我不由天”可定，谋事在人，成事在天。我只求幸福如蒲松龄茶棚中编纂聊斋，且编造且乱谈，娓娓道来一个个适宜茶余酒后三五纨绔野老聚集而听的幻梦――对，只要有人听着，我且慢慢说书，闲闲落笔，兴致好时三五语畅快淋漓，心情差时写一句未完待续。

足矣。

【简评】

本文的字里行间浸润着作者对文字的热爱，对文学梦想的执着追求。游动的奇思似“小鹿乱窜”，理想的憧憬又时刻萦绕，但这一切在作者的笔下举重若轻，我们可以观赏到她尽情地享受着驾驭文字的快感。

篇9：笔下漫记散文随笔

笔下漫记散文随笔

人生中第一份正式的工作，是在百度代理公司做电话销售。每天打上百个电话，没一个上当的，感觉很受伤。我们是销售四部，经理是位未婚男性，说话往往海口，饮酒常常海量：每餐必喝，每喝必醉。去医院做胃镜，医生愁锁眉头，建议其适量饮酒，否则将有生命危险。听得此语经理不觉冷颤，以为来日已无多，心中油然生出几行遗嘱的腹稿。医生观其色察其情，长捋髭须飘飘然曰：我之所谓生命危险不在健康，而在酒后驾车也。闻听此言经理释然道：医生大可放心，我没有车。

我们销售四部统共八张桌子，并排放置，经理在最中间，以便监督。我临经理而坐，以敬老之心敬之，热茶香烟自不必说。其也欣然接受，不拿我当人，不拿自己当外人。一台电脑，一部座机，一本通讯册，这就是我的工作。每日早会中会还有晚会，各部门讨论业务，互换意见，做游戏，调戏妇女。早先习得文武艺，本想货卖帝王家，到头来发现百无一用，就连最基本的素质也用不上，这儿可都是些没素质的人。同部门有位女孩子，可谓天生丽质，无需浓妆艳抹，稍施粉黛即可回眸百媚，另旁观者不忍转睛。我对其有意，不免略表寸心。她对我也有意，怫然不悦道：真有意思。

一次外出拜访，公交站旁有位褴褛行乞者，面前置一碗，内中有零钱。我手中只余一块，给了她车费就没了。我思考片刻，钱本不能给，然不能不给，遂将这枚硬币给了她。她并未言语，只抬头看我一眼，而后又俯首，补习午觉。我想，这大概即所谓大恩不言谢吧。我当然知道，她可能是职业乞讨者，但我更愿相信她不是，因为她真的不讲职业道德。顷刻公交车到，我无钱投币，只得步行回去。走了几站地，嘴巴又渴了，幸好公文包里有水。拧开瓶盖，仰面倾注，晕眩感顿无。都说女人是水做的，但此水非彼水：水是解渴的，女人水是解火的。

行走江湖如履薄冰，一步一个脚印着实不易，破鞋怕啥，不破冰要了命就没事儿。有赏钱的有赏脸的`，还有赏嘴巴子的。千般苦心中藏，百年命难有十年运，谁说不是呢？在职不在行，行事多不行。天上好容易掉个馅饼，还落到地上的陷阱里。真乃个猜不透也，想不通也者。细雨夜窗灯，独照孤枕人，我多想得一人之心，从此做一心之人，可是真的好难。古之红颜薄命，今之红颜薄情，非厚礼不能成婚，否则皆为非礼啦。

我于工地上亦做过零活，人称小工儿。当时正值热伏天，汗滴如雨，戴一墨镜遮阳，久之变作熊猫眼。常有城管光顾，给工头儿开罚单，美其名曰治理，实则治人也。钢结构之厂房，少说也有六七米之高，众大工不系绳索，随意上下。我观之惊甚，自愧弗如，真所谓行行出状元。一堆U型钢，我必须用切割机裁好长短，依次摆列顺序，方便施工焊接。切割机之危险，不足为外人道，内行人都知道。一天忙完，身心俱疲，手足如灌浆，分外沉重。一杯淡酒，两句闲谈，愿得此身长睡，不愿此心长醒。将相无种起草莽，燕雀有志于鸿鹄，不敢多想，怕想多了。

你还好吧？

我也还好。

但归根结底，还是你好。

篇10：陶渊明笔下的桃花源作文

在武陵人到访桃花源的多年后，他的儿子像他父亲一样靠捕鱼为业，过着平淡的生活。

一天，那武陵人的后代沿着小溪前进，不知在想些什么，便漂了很远很远。忽然，他眼前出现了他父亲向他描述的桃花林：长达数百步，其中没有其它树，芳草鲜艳美丽，飘落的花办纷纷扬扬，漫天飞舞……

他陶醉在桃林的美景当中，不知不觉地到了桃林的尽头。这时，他发现了前面有小山,山上有个小口,隐隐约约看到有些光亮。他下了船,进了洞。正如他父亲所说的，一开始极窄，只能通过一个人；在走数十步，便忽然变得光亮。土地平旷，房舍整整齐齐，有肥沃的田地美丽的池塘和桑树竹子之类的。田间的小路交错相通，鸡鸣和犬吠清晰可闻。在田间往来耕种的男女，衣着悉如外人。老人和孩子都充满喜悦，显得十分快乐。

渔人的儿子与村民们相见后说明来历，村民们用酒食来款待他，并问了些关于外面的事情。村民们说，如果他还会像他爸爸一样把事情告诉外人，他便再也到不了这般绝境。于是，他们约定好，渔人的儿子定期到世外桃源来告诉他们外面发生的事情。

离开了世外桃源，渔人的儿子想，他们过着这么美好的生活，还是不要把它破坏了。于是，他把再访桃花源的事深深地埋在心里。

篇11：陶渊明笔下的桃花源作文

踏着由石块拼成的小路，我缓缓地走在桃花源的美景中。

路边长满了苍天大树，像撑开的巨伞，重重叠叠的枝丫漏下斑斑点点细碎的日影，不时传来“啪啪”的脆响，那是溪水溅到岩石上的声音。

忽然，一阵“唧唧咕”打破了桃花源的沉寂。我猜，这是一只小麻雀在欢叫，那声音婉转清脆，像一首悠扬的歌；它的歌声又引来一只杜鹃鸟，“布咕——布咕——”地啼啭着。快看，对面林子里冒出来一大群鸟，它们穿着五彩缤纷的花衣裳，鲜红的、金黄的、浅蓝的、淡粉的……有的扑着翅膀，有的兴奋地在树枝上跳来跳去，有的专注地唱着歌。我的眼睛应接不暇，看到这只，又错过了那只，看到了那只，又错过了这只。群鸟们的歌声响彻云霄，犹如打雷闪电般大。

穿过小树林，一汪湖水映入眼帘，湖水又清又静又蓝，清得可以看见水底的沙石，静得只能听到湖中船桨的“哗哗”声和水面泛起的层层涟漪声；蓝得纯正，蓝得自然，蓝得温柔恬雅，令人陶醉。一阵微风吹过，水面上波光粼粼，我仿佛看到了千万只鱼儿侧着身子在跳舞，啊，真美。

桃花源，美如画。

篇12：高二作文,笔下的乾坤

高二作文,笔下的乾坤

点点流萤，昙花一现，一瞬间，消逝于深邃的黑夜。凝眸处，一段遥远的历史向我推近。朦朦胧胧的夜和着稀稀寥寥的灯光一起成为这个背景的过客。尘封的历史敞开了，我看到了千年的积淀。

黄河之水天上来

遥远的碎叶城，成了一种不可即的回忆，蜀江的碧水青山孕育出李白的灵性。

和着盛唐的.磅礴大气，你随风而至。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”你自以为是超一流的政治家却全然不懂得政治。不惑之年，受诏入京，你诩然得意高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。然而你错了，你是完全生活在梦想中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只有失望。

以诗人的身份，你昂首走进皇家深处。然而，太多的尔虞我诈将你禁锢在自己的怡然世界。沉香亭，倚阑干，无处觅梦。你不明白，只有诗人屈从于政治家，断没有政治家屈从于诗人――你永远都不肯明白，才永远都是那个天真的“诗仙”。

于是，天姥山中的一声吼叫穿越了千年，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。只有唐朝，才能接受你这个狂人，也只有你的狂放，才能举起盛唐印象的恢宏。

于是，黄河故道，大浪淘沙，你扼腕而叹：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。一朝一夕间便是一次生死轮回。

诗人用明亮的双眸折射出梦幻的缥缈，连死，都是一个凄美的神话。采石矶的明月依旧清冷。诗人要死得美，死得浪漫，死得如其所吟。你乘着酒兴，要把这完美的生命交给浩淼的长江水，站在捉月台上，你以诗人的狂放与天真完成了生命中的最后一次寻梦。于是，你化作朗朗明月，滚滚波涛，在中华大地上照耀着，奔流着。一颗永不降低身份，永不停止追梦的巨星，在当涂陨落，无声无息，身后却矗立起一座不朽的丰碑――为有唐之人所无法企及。

李白，盛唐的骄子，从天而降，在现实中追觅着理想：酒入豪肠，三分酿成月光，七分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。

寂寞沙洲冷

李白属狂性，而苏轼却属知性。

雨中的西湖要比平日耐看些。这时，撑起伞，到堤上去走走，如诗如画的苏堤此时要幽静得多，甚至稍稍有些冷寂。走过一座拱桥，便走进了宋朝的雨里。

“葑合平湖久芜漫，人经丰多尚调疏。”苏轼，你政治家的睿智和远见，塑造了今日的苏堤春晓。杨柳岸，晓风，残月，组成一幅无声而绝美的画面。“水光潋滟晴方好，山色空饔暌嗥妗！蔽髯雍畔，六桥烟柳，成为天堂美景。

擎伞走近苏公的雕像，先生沐雨而立，一站就是千年。

“似花还似非花”，点点杨花拂过脸颊，伫足回望，黄州在风雨中屹立。大江东去，淘尽多少豪杰。尽管人生如梦，几度秋凉，先生你宠辱也不惊，看庭前花开花落；去留也无意，望天上云卷云舒。

乌台诗案，罪由诗出，然而你并没有停止笔耕。历经惊涛骇浪归于平寂的心，开始的开始，用真情拥抱生活。

雨来得那么突兀，使同行人猝不及防。你怡然而行，沉醉在自己的梦中，不屈的心在风雨中漫舞。

酒醒，顿觉微冷。相迎的斜阳在一张微红的脸上。你在笑，笑别人的狼狈，笑自己的“痴狂”。“谁怕？一蓑烟雨任平生。”吟得如此荡气回肠。

然而，文人注定漂泊，摆脱不了世俗的羁绊。仕途的多舛，使你无从省恨。“身如已灰之木，心似不系之舟，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”然，即使身处绝境，你也保持着一种乐观豁达的心态和积极向上的追求。神奇的文笔，睿智的思想，还有那永远不灭的诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。

射天狼的雄心纠结着无限的思念，你走完了如诗如画的一生。先生活得很美，美得豪壮，美得淡然，美得让人落泪。

……

在这黑夜，倏地忆起谪仙与苏公，不同的背景下暗藏了千年的乾坤。我惊喜，一个唐朝，一个宋朝，一南一北，跨越千年在此汇合，不羁的心历经岁月的磨洗，在今夜，熠熠生辉。

【简评】 全文通过追溯千年的历史，对李白、苏轼的人生进行探寻。让浪漫的李白与豪放的苏轼这样不同历史时期的人物在如此幽寂的深夜上演，重现，呈现出另一番情趣和品性，让人回味无穷。

文章活用诗词，不仅文采飞扬，而且增加了文化含量。语言或如行云流水，一泻而下，让人荡气回肠；或娓娓道来，含蕴深沉，让人掩卷深思。（刘艳君）