以下是小编给大家收集的高中语文阅读理解创意被称为创造附答案，本文共12篇，欢迎大家前来参阅。
篇1：高中语文阅读理解创意被称为创造附答案
高中语文阅读理解创意被称为创造附答案
创意被称为创造，也叫创新，但又不同于创造和创新。创意通俗地讲就是点子，指的是观念、理念、观点、意见、想法等。创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，是整个创造活动的出发点。相对于创意的这种原初性和出发点特征，创造只是在这个原创性基础上和出发点之后的行动，是过程。而创新则是整个创造的结果达到了别人所没有的新水平和新境界。例如，北京奥运场馆的“鸟巢”“水立方”形状和结构就是创意，这个创意只是一个理念或一个概念，但它决定了整个建筑的创造和创新。
文化创意产业实质上就是把文化创意按照经济规律，转化成财富的一种智慧型、知识型的新型产业。但文化的创意不仅仅是文化产业方面的创意，而且还有文化事业方面的创意。文化产业和文化事业都需要创意，但创意并非都是产业，也未必都要产业化。
文化创意产业注重产业带来的经济增长，而文化创意事业则注重文化对于一个国家精神文明建设的功能发挥。功能不同，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，相互补充，不可替代，缺一不可。文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。
我们之所以在大力发展文化创意产业的同时，提倡文化创意事业，是因为文化本身兼具意识形态性和产品的经济属性，而且任何创意都是有价值属性的。通俗地说，点子是有好点子、歪点子、鬼点子之分的。因此，同时注重创意的意识形态属性和经济属性，就是要避免文化创意产业发展上重经济、轻文化的观念，矫正“文化搭台，经济唱戏”、而不考虑文化主体性的做法。文化创意一旦脱离了价值属性制约，则极有可能变成资本的.伪装和对消费者的欺骗。比如，一盒88888元的月饼，不能不说是一个文化创意，但在价值背离的背后却是铺张和欺骗。
在建设文化强国的进程中，文化产业和文化事业是文化大发展、大繁荣的两翼，不可或缺，不可偏废。文化创意是文化发展的起点，是原动力。但文化创意的灵魂却是社会主义核心价值观。因此，要在大力发展文化创意产业的同时，激发人们的智慧，把文化创意事业搞起来，使社会主义核心价值观得到充分体现。文化创意无法用金钱计算，但带来的社会效应和文明进步却是巨大的。它在人们愿意接受的范围内，唤起责任心，强化文明感。因此，只有将文化创意产业和文化创意事业一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。
(选自9月8日《甘肃日报》，有删改)
1.下列关于“创意”的理解，不符合原文意思的一项是 （3分）
A.创意虽然不同于创造和创新，但又与创造和创新有着密切的关系。
B.创意为创造提供了原创性基础和出发点，是创造活动应遵循的整个行动计划。
C.与创造相比，创意具有“最原始、最基本、最关键、最具有决定性”等特征。
D.创意虽然只是一个理念或一个概念，但它决定着创造过程和创造结果的水平。
2.对于“文化创意产业”和“文化创意事业”关系的表述，不符合原文意思的一项是（3分）
A.文化创意产业和文化创意事业都属于文化创意，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，功能不同，相互补充，不可替代，缺一不可。
B.文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。
C.文化创意产业注重追求经济的增长，文化创意事业注重追求精神文明程度的提升，二者对于促进文化大发展、大繁荣具有重要意义。
D.文化创意产业和文化创意事业的属性不同，前者具有经济属性，后者具有意识形态属性，只有两者一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。
3.根据文意，概括建设文化强国的正确做法。（3分）
答案：
1．B (创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，而非“整个行动计划”)
2．D (D项文化创意产业和文化创意事业都兼具意识形态属性和经济属性)
3．在大力发展文化创意产业的同时，也必须大力提倡和发展文化创意事业。
篇2：高中语文阅读理解好诗附答案
高中语文阅读理解好诗附答案
诗，就像一头大象，而全天下的诗人，其实都是盲人摸象。每个诗人的知识结构与社会生活的时空不同，创作的经验不同，写出来的诗，也就各有千秋，很难有统一的、标准的答案。这很像太阳的万丈光芒，一个优秀的诗人，如果能够拽住其中一缕，写出几句或几首好诗来，那就是造化有成了。
那么，什么是好诗？
好诗首先是感性的。如果一首诗给人的印象是凭借理性的智慧编织出来的，那恐怕就不是诗了。诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，高明的诗人，一定会将这种直感用文字迅疾地固定下来。它是含着体温、裹着气息的，是一种吸纳着春温秋肃、寒来暑往的文字表达，是能够进入人的情感与精神世界的诗行。感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们能够抛开一切表面的现象而直抵所要表达的事物的本质。卓越的诗人，凭借他的感性天赋，信手拈来，任意挥洒，出神入化，比如李白与苏东坡，几乎就是出口成章、即吟成诗。
这样说来，诗就是那些具有感性天赋者的天下了吗？当然不是。智性也很重要。一个诗人，如果只有感性而没有智性，很难有大作为，他们常常虎头蛇尾，会写着写着就跑题了，尤其容易坠入云雾山中，让人莫名其妙。那怎样才能写出一首好诗呢？当感性帮助诗人完成了对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化之后，智性会帮助诗人沿着感性的直觉，推动字与字的连动与激发，促使诗行有如神助般喷涌而出。感性迅疾转换为智性，智性又迅疾生发出激情与思想相融的表达。智性即智慧的习性，这种习性一旦养成，便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造。
一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。我们说诗歌充满了魅力，其实，并不仅仅指的是感性与智性的表达，同时，一定还包含着神性。什么是神性？这的确是很难说清楚的一种诗人的禀赋。它存在于感性与智性之间那一段含混不清的地带，如此，感性与智性才获得了贯通一体的生气，得以迅疾融化在一起，互相生发，共同放射出诗歌的光芒。
最后，让我们来说一说诗性。真正的好诗，一定是诗性充沛的，这个充沛指的就是诗的意境丰盈。无论是感性的表达还是智性的推动与神性的`天助，最终都是为了创造一首浑然一体的诗歌。这首诗表面看是句子与句子的排列组合，其实更关键的是句子与句子相互激发着、推动着创造出来的诗境。这介诗境，是全诗的每一个音节、每一个笔画共同完成的。当我们蓦然回首再看这首诗时，就会发现，语言消失了，而诗的丰沛意境诞生了，令人深受感染。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A.诗是深奥的又是神秘的，诗人的创作就如同盲人摸象，而全天下的诗人就像是摸象的盲人。
B．诗人的创作之所以答案迥异，各具千秋，是因为诗歌创作往往受诸多因素的影响，如诗人的创作经验、所处的时代和生活的空间，以及诗人所特有的知识结构等。
C．诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，如果一首诗给人的印象是凭借智性编织出来的，恐怕就不是诗了，因为好诗首先是感性的。
D．感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们创作的诗歌，含着对自然和社会的直接感知。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.智性即智慧的习性，一个诗人在诗歌创作中一旦养成智性，智性便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造，有大的作为。
B．感性不仅帮助诗人感知事物的表面现象，而且帮助诗人完成对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化；智性则进一步激发诗人的创作灵感，推动字与字的连动，促使诗行泉涌而出。
C．神性也是诗人的一种禀赋，神性使诗人的感性与智性贯通一体，融化在一起，互相生发，感性、智性和神性共同使诗歌放射出光芒。
D．一位感性与智性俱佳的诗人，就能写出有魅力的诗歌，就能成就像李白与苏东坡那样，几乎就是出口成章、即吟成诗的卓越诗人。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.诗歌创作，无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助，最终都是为了创造一首浑然一体、意境丰盈的诗歌。
B．诗境是由全诗的每一个音节、每一个笔画、每一个句子共同完成的；真正的好诗，一定是诗性充沛、意境丰盈的，使人得境忘言，深受感染。
C．即使是一个优秀的诗人，能写出几句或几首好诗来，也是难能可贵的，也算是造化有成了。
D．从诗歌创作的重要性来说，神性为上，智性次之，感性为下，因为一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。
参考答案：
1．C(偷换概念。将原文的理性的智慧换为智性。理性的智慧本质是理性，是相对于感性而言的。)
2．D(以偏概全。写出有魅力的诗歌应该同时具备感性、智性与神性。)
3．D(推断无据。神性为上，智性次之，感性为下的表述文章中没有体现。)
篇3：高中语文应用文阅读理解附答案
高中语文应用文阅读理解附答案
宋代作为中国封建社会逐步走向没落的后期代表，在审美文化方面却出现了一个反弹式的小高峰。宋代民俗文化审美的一大特点，就是以人为核心，注重个体内在心灵对社会人生的感受，侧重对人生存在意义、人生境界和人生价值等方面的诗意思考和追问。宋代延续了五代十国的战乱，自开国以来国家虽得以升平安宁，但依旧内忧外患频仍，社会矛盾冲突尖锐，统治阶级权且力求自保。宋代繁荣的农业、手工业与商业发展表象下，隐藏着一系列不稳定的因素。同时科举制度规模在宋代得以扩大扩张，统治阶级重视文人，形成了重文抑武的局面。相比于唐王朝的鼎盛繁荣和武力强盛，宋代的经济与军事表现出明显的落后与软弱，客观的社会现实和对国家、社会理 想状态之间的差距带给宋人巨大的心理落差，宋人普遍存在一种对文化、社会淡漠隐忧的精神氛围，不满于社会现实的宋人往往选择以诗性隐逸的方式应对。因此，诗意以隐逸安闲、诗性栖居的表现形式成为构成宋代审美文化的重要基因和关键内容，也无形中成为宋代审美民俗文化的主流审美特质之一。
宋人在白居易提出的中隐基础上，考量现实，融会贯通，博采众长，对宋初中隐型仕隐文化进行有效的改造，由此他们在隐逸中畅享自由，诗意地栖居在理想境界，这一切从根本上给以人生哲学为核心的宋代美学带来了巨大变革。
宋代诗人的隐逸审美观念亦有不同的形式，但出发点和目的却殊途同归。根据隐逸的真实原则，可将其划分为两类，即根据正义原则的隐逸和根据自由原则的隐逸。根据正义原则隐逸的先导便是孔子提出的无道则隐，在孔子看来，士人隐逸的原因在于自己生活的国家无道，而且表明了士人选择隐逸的最佳时机。其实，孔子一向主张文人入仕，以有机会影响统治阶级来施展士人的理想抱负，即唯此才能更好地宣扬和普及道与仁，施惠于老百姓，实现士人理想与天下和谐的统一。另一方面，孔子又认为士人不该为外物所累，士人要相时而动，选择明君法国侍奉，故而他说君子谋道不谋食君子忧道不忧贫，处在无道的国家，士人就该隐逸起来以明哲保身。
另一种隐逸是根据自由原则的隐逸，其典范的确立来源于庄子。庄子提倡的隐逸的核心是自由无为，诚如其言无为国有者所羁的自由原则。同样庄子极力倡导一种我宁游戏污渎之中自快的精神，依据这一原则，士人应该在污浊之世保持自身的清洁，做到超然物外，努力达到身心自由的境界，即获得生存生活自由与精神自由的高度平衡。此类士人隐逸的形式在宋代很是普遍，宋人在宋初精神理想受挫，加之对社会现实失望带来的精神落寞，因而选择于乱世之中取乐快意。庄子提出的以自由为原则的隐逸对后世产生深远影响，及至宋代阶层而言，宋人的中隐不仅与时代社会背景相连，更重要的是士人群体通过中隐能诗意地栖居着。由此，道家的隐逸思想在宋代得到最大化的'普及和广泛认可。
（摘编自刘若斌《诗意、理性、俚趣：宋代民俗文化的审美特质》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．宋代作为中国封建社会走向没落的时代之一，尽管动荡的社会架构稍加安定，但国家内忧外患，社会矛盾冲突尖锐。
B．宋代经济相对稳定，农业、手工业、商业在这时都呈现出发展与繁荣的景象，但其背后却存在一些不稳定的因素。
C．宋代统治者奉行重文抑武的治国策略，使得科举制度规模得以扩大扩张，军事力量相比于唐王朝表现出的却是软弱与落后。
D．社会现实与自己的家国理想之间的差距让宋人产生了巨大的心理落差，他们对社会现实感到失望，充满忧虑。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）
A．诗意作为宋代审美民俗文化的主流审美特质之一，宋人在隐逸时往往选择诗性隐逸的方式，如隐逸安闲、诗性栖居，来寻求心理慰藉。
B．中隐作为隐逸文化的类型之一，在宋代得到了改造和践行，涵养着宋人的精神世界，是宋人内心与社会现实之间获得平衡的基本方式。
C．宋代的审美风尚有着浓郁的中隐气息，隐逸审美观念根据真实原则可分为两类，分别追溯为以孔子和庄子为代表的两种隐逸观。
D.儒家与道家对隐逸认知存在差别，对隐逸原则进行了划分，前者认为应根据正义原则隐逸，后者则认为应根据自由原则隐逸。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）
A．宋代美学以人生哲学为核心，其中的民俗文化审美注重对内心自我的真实关照、对人生的感受和对人生不同方面进行诗意思考和追问。
B．孔子主张无道则隐，即如果国家处于无道的环境时，士人应该暂时放弃通过入仕施展自己理想抱负的机会，选择隐逸来明哲保身。
C．庄子的以自由为原则的隐逸追求心的解放，是一种更为纯粹的隐逸，得到了宋人的普遍认可，而孔子的无道则隐恰恰与之相反。
D．庄子主张自由无为的隐逸，提倡士人在污浊之世保持自身的清洁，超然物外，使自己的生存生活自由与精神自由达到高度平衡。
参考答案：
1．C【解题思路】本题考查理解文中重要句子的含义的能力。宋代统治者奉行重文抑武的治国策略，使得科举制度规模得以扩大扩张强加因果，原文是说同时科举制度规模在宋代得以扩大扩张，统治阶级重视文人，形成了重文抑武的局面 。
2．D【解题思路】本题考查概括作者在文中的观点态度的能力。儒家与道家对隐逸认知存在差别错，不是儒家与道家认知的差别，而是宋代诗人隐逸审美观念的差别。
3．C【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。而孔子的无道则隐恰恰与之相反错，因为宋人并不是不认可孔子的这种隐逸；另外，两种隐逸出发点和目的却殊途同归，并不是相反。
篇4：高中语文阅读理解母亲附答案详解
高中语文阅读理解母亲附答案详解
①我五岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
②这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！我母亲她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。
③有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：“孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！”这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。
1.文章第①段，母亲捶打野菜情景的描写很有特点，试分析文章从那些方面作了描写？（5分）
2.第③段中，画曲线句子“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在行文上有何作用？（6分）
3.本文题目为“母亲”，但文中又用了不少文字写了父亲和爷爷，请结合全文探究作者这样安排的原因？（6分）
4.下列这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（ ）
A．本文通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对我的.启悟与激励，表现了母亲的坚韧、勤劳、朴实与伟大，字里行间流露出对母亲的由衷感激和尊敬。
B．文章第二段“愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！”，体现了母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强地面对困难的坚毅品质，让我敬佩。
C．本文教育人们无论多么艰难也要活下去，在那些饥饿的岁月里，许多因为饥饿而丧失了人格尊严的行为那是可以理解和可行的。
D．作者认为许多像母亲一样的普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
E．文章写了爷爷、父亲都“严厉地批评了我”，目的是为了反衬母亲对自己教育的缺失，在那些艰苦的岁月里，母亲只顾用自己的勤劳来维持一家人的生活，无暇顾及我。
答案：
1.从听觉、视觉、嗅觉方面描写母亲捶打野菜的情景，构成了一幅有动作、有声音、有颜色、有气味的劳动场面。
2.（1）结构上照应前文“正处于中国历史上一个艰难的时期”，引出下文我对母亲的担忧；（2）内容上体现生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。
3.（1）从内容上，为了更好地全面地揭示普通人身上的宝贵品质，丰富了文章内容；如果不写父亲、爷爷，内容就显得单薄。
（2）从人物形象上，母亲和父亲、爷爷相互映衬补充，为我树立了光辉的榜样。
（3）从主旨上看，我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我，人要有尊严地活着，互为补充，文章有厚重感。
4.CE
答案解析：
1.试题分析：母亲捶打野菜情景的描写，用了很多表色彩的词语“紫红色”“白色”“绿色”；有嗅觉描写“空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味”；还有听觉描写“那棒槌敲打野菜发出的声音”。
考点：本题考查学生“分析作品主要表现手法”的能力，能力层级为C级
2.试题分析：该题先看这句所处的位置，在文章的第三段，属于文章的中间位置，所以在结构上的作用是承上启下，内容上从几个女子的自杀，体现了生活的艰难、人性的脆弱，反衬母亲的坚强。
3.试题分析：本文主要是写母亲的伟大人格，而要是单纯只写母亲的话会有些单薄，可以从内容，主旨和人物形象三方面去分析。
考点：本题考查学生“探讨作者的创作意图”的能力，能力层级为F级。
4.试题分析：CE（C“许多因为饥饿而丧失了人格尊严的行为那是可以理解和可行的”错。E“目的是为了反衬母亲对自己教育的缺失……无暇顾及我”错。）
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。
篇5：高中语文阅读理解保罗罗伯逊附答案
高中语文阅读理解保罗罗伯逊附答案
保罗·罗伯逊 184月9日出生在美国新泽西州普林斯顿城的一个黑人牧师家庭。1923年他进入哥伦比亚大学法律系，在学生时代他就爱好歌唱，并是校合唱队的成员，大学毕业后一直从事戏剧和电影拍摄活动。1928年因在音乐剧《游览船》中出色地演唱了《老人河》而一举成名，80年来，这首反映美国黑人悲惨生活的歌曲在世界各地广为传唱，长久不衰，不少中国人正是通过这首歌曲认识罗伯逊的。
保罗·罗伯逊生前虽从未到过中国，却与中国人民有着不解之缘。他了解中国人民，曾经认真地学习中文，能阅读中文书报，会唱许多中文歌曲，特别是在艰苦的抗日战争时期，他用歌声给予了中国人民有力的声援，成为中国人民可靠而忠实的朋友。夏衍曾说过：我是不懂音乐的人，但是一听到他的歌声就会引起一种庄严之感。罗伯逊的歌声里蕴涵着深厚的力量、顽强不屈的精神，宣示着人的尊严。
抗战爆发后，远在大洋彼岸的保罗·罗伯逊就在各种集会上公开声讨日本的侵华战争。1940年夏，在中国组织过抗日群众歌咏活动的爱国青年刘良模赴美求学，在纽约见到了世界歌王保罗·罗伯逊。罗伯逊关心地问起了中国的抗战，并表示：我们黑人和中国人民同样是被压迫民族，我们要向坚决抗日的中国人民致敬。我要学几支中国歌，要把中国人民的歌曲唱给美国和全世界的人听！他请刘良模把《义勇军进行曲》等几首中国歌曲反复地唱给他听，直到学会为止。
几个月以后，罗伯逊在纽约露天音乐堂举行音乐晚会。晚会即将结束时，他向在场的数千听众宣布：今晚我要唱一首中国歌曲献给战斗的中国人民，这支歌叫做《起来》。接着，他就用中文和英文演唱了《义勇军进行曲》。唱毕，全场掌声雷动，听众要求他再唱一遍。从此，《义勇军进行曲》便开始在美国进步人士中流传。
为让更多美国听众都能听到中国人民的抗战歌声，当时一个华侨青年歌咏团计划把一些抗战歌曲灌成唱片，并认定罗伯逊是最合适的演唱人选。他们把想法告诉罗伯逊，罗伯逊高兴地答应下来。于是在1941年春天，由罗伯逊担任独唱、美国华裔工人组成的青年歌咏团担任合唱，灌制了中文演唱的唱片《起来》。唱片封套上，宋庆龄写了这样一段话：中国已经从新的群众传唱运动中发现了反抗敌人的力量源泉。我很高兴得知保罗·罗伯逊的唱片将一些最好的歌曲翻唱给美国人，这是所有国家的人民发出的声音愿我们的这些融汇东西方风格的古老民间旋律和新歌曲，成为又一条联系自由人民的纽带。在这段话的下面，保罗·罗伯逊写道：《起来》是一首正在被千百万中国人民传唱的歌曲，一种非正式的国歌。我听说它代表着这个民族无往不胜的精神。能够演唱这首歌的新版本，能够唱一个战斗的民族填了新词的古老民歌，是我的乐事，也是给我的特殊待遇。令人惊奇的是，罗伯逊似乎有先见之明，早在1941年就预言《义勇军进行曲》为中国国歌，更让人佩服他对于这首歌曲精神内涵的深刻理解！
也是在1941年，宋庆龄邀请保罗·罗伯逊、埃德加·斯诺和印度的尼赫鲁等担任她所创建的保卫中国同盟的荣誉会员。罗伯逊积极参加了保盟在美国的募捐义演。
1949年10月，听到新中国成立的消息后，罗伯逊立即致电毛泽东主席：我们祝贺中华人民共和国的诞生，因为它是争取世界和平与人类自由的一个伟大力量。他还和几位朋友一起走上街头，手挽手用中文高唱《义勇军进行曲》以示庆贺。这一年，他在布拉格遇到中国代表钱俊瑞。钱俊瑞邀请他到中国访问。他说：明年一定去，先到菲律宾，然后去中国。然而翌年，美国政府因罗伯逊积极参加维护民主与自由的进步斗争而吊销了他的'出国护照。
1958年4月，是罗伯逊60寿诞，中国人民用各种方式向保罗·罗伯逊表达诚挚的祝贺，为了表达对中国人民的敬意和感谢，他在《致中国人民的一封信》中深情地写道：你们伟大的国家是人类文明的摇篮之一，当今和未来的伟大国家之一我希望不久将有一天在中国土地上向你们致意，那肯定会成为一个愉快的日子。3个月后，罗伯逊在伦敦欣赏了中国戏剧歌舞团的演出，他向团员们表示：希望不久的一天，会在你们的中国，同时也是我的可爱的中国再看到你们。
1976年1月23日，保罗·罗伯逊走完了他人生78年的历程。今天我们怀念这位伟大的歌手，不仅因为他的歌声曾给人以振奋的力量，更是为了告诉世界，中国人民永远不会忘记那些曾经帮助过被压迫民族争取自由解放的有良知的人们。
9．阅读全文，完成下面两道题目。
(1)文章的最后说今天我们怀念这位伟大的歌手，请概括作者特指的今天应该是什么特殊的日子。
(2)请用简练的短语给文章拟一个标题。
10．文章第二段开头说：保罗·罗伯逊生前虽从未到过中国，却与中国人民有着不解之缘。请结合具体内容谈谈文章写了哪些不解之缘。
11．简要概括保罗·罗伯逊的形象。
12．不论是从保罗·罗伯逊的身上，还是从作者在文本中透露出来的观点与态度上，你有哪些收获？请你分条列举你的感悟。
参考答案：
9．答案 (1)4月9日是美国著名黑人歌唱家保罗·罗伯逊诞辰110周年纪念日。(2)忠实的朋友(类似就可以)
10．答案 (1)学习使用中文。(2)公开声讨日本的侵华战争。(3)学唱《义勇军进行曲》。(4)灌制中文唱片《起来》。(5)参加保盟募捐义演。(6)多次表达来华的愿望等。
11．答案 保罗·罗伯逊是一位善于歌颂不屈精神与人的尊严的著名歌唱家，是一位拥有强烈民族情感的艺术家，是一位甘为我国抗日战争事业贡献力量和勇于坚持真理与正义的国际友人。
12．答案 这是一道探究性题目，只要言之成理即可。参考角度：(1)要勇于为正义的事业奉献。(2)音乐和真理没有国界。(3)不要忘记历史，不要忘记曾经帮助过自己的人们。
篇6：高中语文阅读理解新五代史附答案
高中语文阅读理解新五代史附答案
史建瑭，雁门人也。晋王为雁门节度使，其父敬思为九府都督，从晋王入关破黄巢，复京师，击秦宗权于陈州，尝将骑兵为先锋。晋王东追黄巢于冤朐，还过梁，军其城北。梁王置酒上源驿，独敬思与薛铁山、贺回鹘等十余人侍。晋王醉，留宿梁驿，梁兵夜围而攻之。敬思登驿楼，射杀梁兵十余人，会天大雨，晋王得与从者俱去，缒尉氏门以出。而敬思为梁追兵所得，见杀。
建瑭少事军中为裨校，自晋降丁会，与梁相距于潞州，建瑭已为晋兵先锋。梁兵数为建瑭所杀，相戒常避史先锋。梁遣王景仁攻赵，晋军救赵，建瑭以先锋兵出井陉，战于柏乡。建瑭、周德威共击梁军，大败梁军。以功加检校左仆射。
天祐九年，晋攻燕，燕王刘守光乞师于梁，梁太祖自将击赵，围枣强、蓚县。是时晋精兵皆北攻燕，独符存审与建瑭以三千骑屯赵州。梁军已破枣强，存审扼下博桥。建瑭分其麾下五百骑为五队，自将其一，约各取梁刍牧者十人会下博。至暮，擒梁兵数十，皆杀之，各留其一人，纵使逸去，告之曰：晋王大军且至。明日，建瑭率百骑为梁旗帜，杂其刍牧者，暮叩梁营，杀其守门卒，纵火大呼，斩击数十百人。而梁刍牧者所出，各遇晋兵，有所亡失，其纵而不杀者，归而皆言晋军且至。梁太祖夜拔营去，蓚县人追击之，梁军弃其辎重铠甲不可胜计。梁太祖方病，由是增剧，而晋军以故得并力以收燕者，二人之力也。后从庄宗入魏博败刘掞于故元城累以功历贝、相二州刺史十八年晋军讨张文礼于镇州建瑭以先锋兵下赵州执其刺史王珽。
（节选自欧阳修《新五代史》卷二十五，有删改）
4．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）
A．还过梁，军其城北 军：驻扎
B．建瑭少事军中为裨校 裨校：副职军官
C．相戒常避史先锋 戒：通诫， 告诫
D．梁太祖自将击赵 将：将要
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．后从庄宗入魏博败刘掞/于故元城累/以功历贝/相二州刺史十八年/晋军讨张文礼于镇州/建瑭以先锋兵下赵州/执其刺史王珽。
B．后从庄宗入魏博/败刘掞于故元城/累以功历贝/相二州刺史/十八年/晋军讨张文礼于镇州/建瑭以先锋兵下/赵州执其刺史王珽。
C．后从庄宗入魏博/败刘掞于故元城/累以功历贝/相二州刺史/十八年/晋军讨张文礼于镇州/建瑭以先锋兵下赵州/执其刺史王珽。
D．后从庄宗入魏博/败刘掞于故元城/累以功历贝/相二州刺史十八年/晋军讨张文礼于镇州/建瑭以先锋兵下/赵州执其刺史王珽。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．史敬思一家两代忠勇，父子俩都为晋王出生入死。史敬思为保护晋王出逃，效忠而死；史建瑭为晋王攻城中飞箭而死。
B．史建瑭在年轻时就初显英勇，初建功业。在和梁于潞州相对峙时，梁兵多次被史建瑭杀死；而在救赵的过程中，又与周德威大败梁军。
C．史建瑭智勇双全，出奇制胜。在史建瑭、符存审率领的共三千骑兵遭遇了梁太祖的进攻时，史建瑭用计成功地解除了晋王攻燕的后顾之忧。
D．史建瑭顾全大局，率领属下为晋王尽心竭力。晋王军队上下同心协力，在收复燕的同时灭掉了梁太祖，这与史建瑭、符存审的`功勋有很大关系。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）射杀梁兵十余人，会天大雨，晋王得与从者俱去，缒尉氏门以出。
（2）擒梁兵数十，皆杀之，各留其一人，纵使逸去，告之曰：晋王大军且至。
参考答案：
4．D
5．C
6．D
7．（10分，每小题5分） ⑴（史敬思）射死十多个梁兵，恰逢天下大雨，晋王才能和随行的人一同逃走，（通过）从尉氏门上面吊绳子下来而出逃。（得分点：会译为恰逢、得译为能、缒译为用绳子将人或物从城墙上往下送、大雨译为下大雨各1分、句子大意1分）
⑵（史敬思的五队人马）抓到几十个梁兵，都杀掉了，各队留下其中一人，放他让（他）逃去，告诉他说：晋王的大军快到了。（得分点：纵译为放、逸译为逃、且译为将或快各1分、、梁兵数十定语后置、句子大意各1分）
【解析】
4．试题分析：文言实词的解释，要重视那些在所学课中出现频率较高的词语，那些意义与现代汉语中已有较大差异的词语，以及一词多义的词语。文言实词应该用规范的现代汉语词语予以解释，并且要根据该词在某句子中的切实意义给予恰当的解释，以使句子前后语气通畅、意义明白正确为标准。具体分析时，还要结合着具体语境分析。D项，将：jing，动词，率领。所以选D。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
5．试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。C项，后从庄宗入魏博，败刘掞于故元城，累以功历贝、相二州刺史。十八年，晋军讨张文礼于镇州，建瑭以先锋兵下赵州，执其刺史王珽。所以选C。
考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。
6．试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D项，原文中没有涉及灭掉了梁太祖的内容。所以选D。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
7．试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：会译为恰逢、得译为能、缒译为用绳子将人或物从城墙上往下送、大雨译为下大雨纵译为放、逸译为逃、且译为将或快、梁兵数十定语后置。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【参考译文】
史建瑭，雁门人。晋王任雁门节度使时，他的父亲史敬思任九府都督，跟随晋王入潼关攻破黄巢，收复京师，在陈州进攻秦宗权，曾率领骑兵作为先锋。晋王向东追击黄巢到冤朐，返回时经过梁，在梁的城北驻扎。梁王在上源驿摆酒，只有史敬思和薛铁山、贺回鹘等十多人侍奉。晋王喝醉了，在梁驿（上源驿）留宿，梁兵在晚上围攻他们。史敬思登上驿楼，射死梁兵十多人，恰逢天下大雨，晋王才能和随行的人一同逃走，从尉氏门上面吊绳子下来地出逃。而史敬思被梁兵追上，被杀。
史建瑭年轻时在军中任副校，自从晋降服丁会后，和梁在潞州相对峙，史建瑭已是晋军的先锋。梁兵多次被史建瑭杀死，常常相互告诫要躲开史先锋。梁派遣王景仁进攻赵，晋军救赵，史建瑭率先锋兵经过井陉，在柏乡交战。史建瑭、周德威共同攻击梁军，大败梁军。因功加检校左仆射。
天祐九年，晋进攻燕，燕王刘守光向梁请求军队增援，梁太祖亲自率兵进攻赵，包围枣强、蓚县。这时晋的精兵都在北方进攻燕，只有符存审和建瑭率三千骑兵屯驻在赵州。梁军攻破枣强后，符存审把守下博桥。史建瑭把他的部下五百人马分成五队，自己率一队，约定各自捉取梁军割草放牧的人十个到下博会合。到傍晚，抓到梁兵几十人，都杀掉了，各队留下一人，放他逃去，告诉他说：晋王的大军快到了。第二天，史建瑭率领一百骑兵打着梁的旗帜，混在割草放牧的梁军中，在傍晚叩开梁的营门，杀死守门的士兵，放火大叫，斩杀几十上百人。而梁派出去的割草放牧的人，各自都碰上了晋兵，有的已经不见了，那些被放回来没有被杀的士兵，回来后都说晋军快到了。于是梁太祖在晚上拔营离去，蓚县人追击他们，梁军丢下的粮草武器不可胜数。梁太祖这时正患病，从此更加严重。而晋军因此能同心协力收复燕，全是他们两人的功劳。后来随唐庄宗进入魏博，在旧元城打败刘掞，积累功劳历任贝、相二州刺史。十八年，晋军在镇州讨伐张文礼，史建瑭率先锋兵攻克赵州，抓到刺史王珽。
篇7：高中语文阅读理解吕布传附答案
高中语文阅读理解吕布传附答案
吕布字奉先，五原九原人也。以弓马骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，甚见亲待。灵帝崩，原受何进召，将兵诣洛阳。为执金吾。会进败，董卓诱布杀原而并其兵。
卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。稍迁至中郎将，封都亭侯。卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。尝小失卓意，卓拔手戟掷之。布拳捷得免，而改容顾谢，卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。因往见司徒王允。自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓，因以告布，使为内应。布曰：“如父子何?”曰：“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子?掷戟之时，岂有父子情也?”布遂许之，乃于门刺杀卓，事已见《卓传》。允以布为奋威将军，假节，仪同三司，封温侯。
允既不赦凉州人，由是卓将李傕等遂相结，还攻长安。布与傕战，败，乃将数百骑，以卓头系马鞍，走出武关，奔南阳。袁术待之甚厚。布自恃杀卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠。术患之。布不安，复去从张杨于河内。时李傕等购募求布急，杨下诸将皆欲图之。布惧，谓杨日：“与卿州里，今见杀，其功未必多。不如生卖布，可大得傕等爵宠。”杨以为然。有顷，布得走投袁绍，绍与布击张燕于常山。燕精兵万余，骑数千匹。布常御良马，号曰赤菟，能驰城飞堑，与其健将成廉、魏越等数十骑驰突燕阵，一日或至三四，皆斩首而出。连战十余日，遂破燕军。布既恃其功，更请兵于绍，绍不许，而将士多暴横，绍患之。布不自安，因求还洛阳。绍听之，承制使领司隶校尉，遣壮士送布而阴使杀之。布疑其图己，乃使人鼓筝于帐中，潜自遁出。夜中兵起，而布已亡。绍闻，惧为患，募遣追之，皆莫敢逼，遂归张杨。道经陈留，太守张邈遣使迎之，相待甚厚、临别把臂言誓。
(选自《后汉书·吕布传》)
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．原受何进召，将兵诣洛阳 诣：到……去
B．布拳捷得免，而改容顾谢 谢：道歉
C．允既不赦凉州人 赦：赦免
D．布自恃杀卓，有德袁氏 德：感激
10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的.一项是（ ）
A以弓马骁武给并州 愿以十五城请易璧
B董卓诱布杀原而并其兵 置杯焉则胶．水浅而舟大也
C绍与布击张燕于常山 请毕今日之欢，效死于前
D布不自安，因求还洛阳 因宾客至蔺相如门谢罪
11．以下六句话分别编为四组，全部表现吕布势利多变、为人无谋的一组是（ ）
①董卓诱布杀原而并其兵 ②布拳捷得免，而改容顾谢 ③布遂许之，乃于门刺杀卓 ④布自恃杀卓，有德袁氏，遂恣兵抄掠 ⑤布不安，复去从张杨于河内 ⑥布不自安，因求还洛阳
A．①②④ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
12．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）卓自知凶恣，每怀猜畏，行止常以布自卫。（3分）
译文：___________________________________________________________
（2）与卿州里，今见杀，其功未必多。不如生卖布，可大得傕等爵宠。（3分）
译文：___________________________________________________________
（3）布疑其图己，乃使人鼓筝于帐中，潜自遁出。（3分）
译文：___________________________________________________________
13．请用斜线（/）给下面文言文短文画线的部分断句。（不超过6处）（3分）
太史公曰：知死必勇非死者难也处死者难方蔺相如持璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！
答案：
9、答案：D （对……有恩）
10、答案：C （两个“于”都是表处所的介词，相当于现代汉语“在”。A、经一个“以”，因为、由于，表原因；第二个“以”，拿、用，表方式。B、第一个“而”表承接，第二个“而”表转折。D、第一个“因”，于是、就，副 词；第二个“因”，通过、经由，介词。）
11、答案：B （②是说吕布反应敏捷，④是说吕布暴戾恣睢。）
12、答案：（1）董卓知道自己凶恶放纵；平时心里猜疑害怕，出门住宿经常用吕布来保护自己。（“每”“行止”各1分，句意1分）
（2）“我与您同乡，现在我被杀掉，您的功劳未必很大。不如将我活着献出去，可以大大得到李傕等人的封爵和宠幸。”（“见”“卖”各1分，句意1分）
（3）吕布怀疑袁绍打自己的主意，就派人在营帐中弹筝。自己悄悄逃了出去。（“图”“潜” 各1分，句意1分）
13答案：太史公曰：知死必勇/非死者难也/处死者难/方蔺相如持璧睨柱/及叱秦王左右/势不过诛/然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重泰山，其处智勇，可谓兼之矣！
篇8：《创造月亮》阅读附答案
《创造月亮》阅读附答案
张丽钧
①唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月》、《取月》、《留月》。纸月的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明;取月是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮的时候照照;至于留月，是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。
②我被这样的故事折服了。
③自然惊叹古人想得奇，想得妙，将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物;更加慨叹那不知名的作者创造月亮的非凡主意。由不得想，能够作出如此想象的心，定然无比地澄澈清明。那神异的心壤，承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮。
④叩问自己的心：你是不是经常犯月亮缺乏症?晦朔的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮遂也跟着消亡，没有月亮的时候，光阴在身上过，竟有了鞭笞般的痛感，不是我在过日子，而是日子在过我。我沮丧地对朋友说。回忆着自己走在银辉中的模样，是那样的诗意盎然，但今天的手却是绝难伸进昨天了。我够不着浴着清辉的自己。
⑤我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。苦，在我们心里奔突，如鱼得水，可以诉人的苦少而又少，难以诉人、羞于诉人的苦多而又多。忧与隐忧不由分说地抢占了我们的眉头和心头。夜来，只有枕头知道怀揣了心事的人是怎样地辗转难眠。世界陡然缩小，小到只剩下了你和你的烦恼。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮，心空呢?
⑥想没想过，剪个纸月亮给自己照明?
⑦创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯浩叹，习惯呼救，我们不知道，其实自我的救赎往往来得更为便捷，更为有效。唐山大地震的时候，有个女孩掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱着一段段的样板戏。开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪个纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己，鼓励着自己，向自己借光，偎在自己的怀理取暖。这样的人，上帝也会殷勤地赶来成全。
⑧人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的'阴翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，给月亮一个升起的理由，给自己一个快乐的机缘，揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。
(选自《中国青年》第16期。有改动)
1、阅读①-③段，概括我被这样的故事折服了的原因。(3分)
①___________________________________________________
②___________________________________________________
③___________________________________________________
2、第①段和第⑥段中加点的纸月亮分别指什么?(4分)
第①段中的纸月亮指：____________________________
第⑥段中的纸月亮指：____________________________
3、结合你对全文的理解，说说作者为什么要提倡创造月亮。(4分)
4、作者说面对痛苦自我救助往往来得更为便捷，更为有效，你是如何理解这句话的?请结合你的生活体验谈谈感受。(4分)
答案：
1、⑴想象奇妙 ⑵立意非凡 ⑶心无比澄澈清明。
2、用纸剪成的月亮。 劝慰、鼓励、支撑自己的精神力量。
3、因为创造月亮能让我们在失意的时候，用一种精神力量来引导自己乐观地面对生活，所以作者提倡要创造月亮。
4、句子理解：面对困境，自己完全可以给自己以安慰、信心、鼓励，让自己从容地面对困境。这比别人的救助更迅速方便，更加有利于自己从困境走出。感受示例：比如当考试成绩不够理想时，别人的劝慰只是外在的，关键是如何积极调整自己的心理状态，让自己能够正确地对待成绩。
篇9：高中语文阅读理解于慎行传附答案
高中语文阅读理解于慎行传附答案
于慎行，字无垢。东阿人。年十七，举于乡。御史欲即鹿鸣宴①冠之，以未奉父命辞。隆庆二年成进士。授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，并数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成，属人书之，具以实对。帝悦，尝大书“责难陈善”四字赐之，词林传为盛事。
御史刘台以劾张居正被逮，僚友悉避匿，慎行独往视之。及居正夺情②，偕同官具疏谏。吕调阳阻之，不得上。居正闻而怒，他日谓慎行曰：“子，吾所厚，亦为此耶？”慎行从客对曰：“正以公见厚故耳。”居正怫然。慎行寻以疾归。居正卒，起故官。时居正已败，侍郎丘擤往籍其家。慎行遗书，言居正母老，诸子覆巢之下，颠沛可伤，宜推明主帷盖③恩，全大臣簪履之谊。词极恳挚，时论韪之。
慎行明习典制，诸大礼多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升拊④，祧⑤仁宗。万历改元，穆宗升褙，复祧宣宗。慎行谓非礼，作《太庙祧迁考》，引晋、唐、宋故事为据。其言辨而核。事虽不行，识者服其知礼。又言：“南昌、寿春等十六王，世次既远，宜别祭陵园，不宜拊享太庙。”亦寝不行。
十八年正月，疏请早建东宫，出阁讲读。及冬，又请。帝怒，再严旨诘责。慎行不为慑，明日复言：“册立臣部职掌，臣等不言，罪有所归。幸速决大计，放归田里。”帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。山东乡试，预传典试者名，已而果然。言者遂劾礼官，皆停俸。慎行引罪乞休。章累上，乃许。家居十余年，中外屡荐，率报寝。三十三年，始起掌詹事府。疏辞，复留不下。居二年，廷推阁臣七人，首慎行。诏加太子少保兼东阁大学士，入参机务。再辞不允，乃就道。时慎行已得疾。及廷谢拜起不如仪上疏请罪归卧于家遂草遗疏请帝亲大臣录遗逸补言官。数日卒，年六十三。《明史·于慎行传》
【注】①鹿鸣宴：乡试放榜次日，按例举行乡饮之礼，欢宴考官和中试举人。②夺情：古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。张居正父亲病故，他不想遵制守丧，授意门生提出“夺情”。③帷盖：受恩乞恩之典。④升拊：升入祖庙附祭于先祖。⑤祧（tiāo）：迁庙。
9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.年十七，举于乡 举：举荐
B.属人书之，具以实对 属：委托
C.偕同官具疏谏 疏：给皇帝的奏章
D.亦寝不行 寝：废止
10.下列各组语句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）
A.居正闻而怒 与嬴而不助五国也
B.正以公见厚故耳 臣以险衅，夙遭闵凶
C.引晋、唐、宋故事为据 谁为大王为此计者
D.章累上，乃许 乃令张仪佯去秦
11.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A.于慎行充当日讲官后，皇上曾经让日讲官分别在图画上赋诗题字，于慎行写成诗后，委托人书写，并把实情告诉了皇上。
B.于慎行为人正直坦荡，对因得罪张居正而被捕的刘台，他仍去探视。对张居正不合礼制的'做法，不因为张居正对自己的厚爱而放弃原则。
C.直到万历年间，明朝的宗族祠庙祭祖礼制存在不合理的地方。于慎行熟悉历代典章制度，引古代有关的事例论说，令有见识的人敬佩。
D.万历十八年，于慎行上书建议早立太子，皇上两次降旨责备，于慎行以辞官归乡再次劝谏。万历皇上很不高兴，停了他的薪俸，于慎行引咎辞职。
12.下列断句正确的一项是（ ）（3分）
A.时慎行已得疾及廷谢拜起不如仪上疏请罪归卧于家遂草遗疏请帝亲大臣录遗逸补言官
B.时慎行已得疾及廷谢拜起不如仪上疏请罪归卧于家遂草遗疏请帝亲大臣录遗逸补言官
C.时慎行已得疾及廷谢拜起不如仪上疏请罪归卧于家遂草遗疏请帝亲大臣录遗逸补言官
D.时慎行已得疾及廷谢拜起不如仪上疏请罪归卧于家遂草遗疏请帝亲大臣录遗逸补言官
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故事，率以翰林大僚直日讲，无及史官者。（4分）
（2）帝益不悦，责以要君疑上、淆乱国本，及僚属皆夺俸。（4分）
答案：
9-11 ABC
12.A
13.答案：（1）按旧例，都用翰林院年高资深的官吏充当日讲官，没有到史官这一级别的。（4分，“故事”“率”“直”“及”各1分。）
（2）皇上更加不高兴，拿要挟君王怀疑圣上、使国家的根本混乱责难他，把他的下属官员都停了俸禄。（4分，“责”“要”“夺”各1分，语句通顺1分。）
篇10：高中语文阅读理解风骨之美附答案
高中语文阅读理解风骨之美附答案
阅读下文，完成1—6题。（17分）
①南朝梁的刘勰，在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清骨峻，篇体光华”。就是说，文章要像人一样，有清新的风貌、峻拔的骨骼，看起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想，并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。所以，钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为，中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。可见，中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。
②风骨的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻，中国从来便是有的。□□□□□□
③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法，“汉代相人以筋骨，魏晋识鉴在神明”。就是说，汉代议论人物偏于实在，往往把外在的形容和人的身份地位联系起来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，尤其是晋代，议论人物偏于玄虚，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》，记述汉代到东晋的轶事琐语，有许多谈论人物风度的内容。他大概是受了前一代的影响，所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因，也许在于汉代是儒教统治，思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱苦难、精神却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里，产生了自我意识的觉醒，进而有了对个体的美的欣赏。
④可见，人物品藻在实用、功利的层面以外，又发展出审美、赏鉴的一面，所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术，以至于元人杨维桢《赵氏诗录序》里认为，“评诗之品无异于人品也，人有面目骨体，有情性神气，诗之丑好高下亦然”，也就是人化的艺术。风骨便是一例。在人的一面来说，风骨是一种人格美。一个有风骨的人，往往性格坚强而不屈，品格刚正而有骨气，素性潇洒，风度翩翩。而在艺术的一面来说，风骨是一种意境美。一件有风骨的艺术品，往往自然流畅、刚健笃实，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的力量。譬如绘画。中国画讲究笔墨，所以用墨要有流动的感觉，用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢赫写《古画品录》，讲了绘画六法，其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又譬如书法。书法讲究用笔、结体和章法。尤其草书，一笔而成，中间有轻有重、有徐有疾。骨架立于其中，故而气脉贯通，隔行不断。所以书法是以有骨有筋有血有肉的字体篇章为美的。刘勰把风骨引入文学，以为文章要有生命感，鲜活而生动；要有精神性，不能软绵绵、懒洋洋。这一点，对后世文人影响颇大。
⑤风骨的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在《文心雕龙》里没有明言风骨专是汉魏一代的。刘勰以后，南朝梁的钟嵘提到了“建安风力”，大抵有这个意思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》之作时，说“极为高古，有建安风骨”。可见，后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模，并极力效仿。在唐代，主要是初唐和盛唐，这种风气最盛。譬如陈子昂，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，以为作诗要传承汉魏风骨，既有兴寄，更有骨气。又譬如李白，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，显然有一种对为人为文大气而深刻的追求。
⑥汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那个时候，一面是“生年不满百，常怀千岁忧”，对生命易逝的忧患感喟；一面是“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，对建功立业的慷慨多气。所以，汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气之美，按照现在的说法，就是要有一种大的视野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死生之思，又譬如现实里的政治、社会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗，便是一种深沉激昂，对民族命运的思虑，是一种大气之美。
（节选自解芳的《风骨之美》）
1．联系后文，理解第一段中画线句“把文章通盘的人化、生命化”在文中的含义。（2分）
2．把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（ ）（3分）
①曹丕当魏国皇帝的时候，实行了一种九品中正制的选官方法。
②这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊，但还是使品评人物的风气，愈发盛行起来。
③后来是鉴别流品。
④譬如汉代的王充说骨相，就是从骨法而知人的`富贵贫贱、操行品德。
⑤一面看人的家世门第、才性品行，一面看人的风姿仪态、骨骼骨相。
⑥先是看面相，从人的五官、容貌、体态，预言吉凶祸福。
A．⑥，①，④，③，⑤，②。 B．⑥，①，②，④，③，⑤。
C．⑥，③，④，①，⑤，②。 D．⑥，④，③，①，⑤，②。
3．分析第③段画线句在内容和结构上的作用。（3分）
4．请概括第⑤段的主要内容。（2分）
5．下列对“风骨”的理解错误的一项是（ ）（3分）
A．“风骨”一词用于文评是中国文评把文章人化、生命化的一个表现。
B．元人杨维桢认为诗歌好丑取决于有无风骨。
C．钟嵘认为风骨是汉魏一代专有。
D．“汉魏风骨”主要指诗人们因政治黑暗、社会苦痛而产生的对生命易逝的感喟。
6．本文思路极为严谨，试分析之。（4分）
答案：
1．（2分）用品藻人物的词语去评论文章。
2．（3分）C
3．（3分）指出魏晋人议论人物偏于审美的一面的原因（1分），承接上文内容（1分），引出下文把品评人物的词语用于艺术的内容（1分）。
4．（2分）风骨精神在汉魏时尤为强烈，并深刻影响后世。
5．（3分）D
6．（4分）文章先提出讨论的话题——文章的风骨，然后探究风骨说法的来源，接着比较汉魏两朝议论人物的侧重，再梳理“风骨”一词用于文学品评的源流，最后揭示“建安风骨”的内涵及其影响。全文逐层深入，行文严谨（答出五点给4分，答出四点给3分，以此类推）
篇11：《创造回忆》阅读理解答案
王鼎钧
上帝在天上坐着，天使在宝座旁站着，俯视下界，但见人群忙忙碌碌，熙熙攘攘。天使好奇地问：“这些人在干什么?”
“他们在寻找一种叫做回忆的东西。”
过了一些时候，人群变得稀少而静止，这些人或坐或卧，白发苍苍，寂然无声。天使问怎么了?上帝说：“他们已经找到回忆了。”
人储存回忆，一如驼峰储水，松鼠藏粟，植物埋下宿根。回忆是心灵方面的储蓄，评量其人一生是否充实，可以根据他是否愿意回忆，是否有许多事值得回忆。
有人发誓不进公园，尽管那里草早被剪过二十次，他们怕从上面可以看见某一个人的脚印。有人讨厌插花，因为他曾经拿着花圃里买来的上等鲜花，左等右等，直到手中的花苞开放，还没有人来赴约。有人永远不愿再听某一支曲子，有人永远不愿再吃某一道菜，有人永远讨厌某一句口头禅。有些人，他平生有许多事情不堪回首、不忍或不敢回忆，因为他当时对那些事情的'处理是错误了，失败了。那些事情一定是他一生中的大事。一个人，如果必须把生平大事从记忆中抹去，那心境也太悲凉了。
生活中那些琐碎的细节不会进入将来的回忆，你可以不必斤斤计较；如果一旦面临“大节”，就得存心警惕：“我将来要怎样回忆这件事?”必须使日后回忆起来能够觉得无憾、得到安慰才好。
（选自《人生试金石》）
1. 解释下面两个词语在文中的含义。
（1）熙熙攘攘：
（2）宿根：
2. 如何理解“回忆是心灵方面的储蓄，评量其人一生是否充实，可以根据他是否愿意回忆，是否有许多事值得回忆”这句话?
答：___________________________________________ ________
3. 作者是通过哪几方面来突出“人必须临大节而不苟，才能‘使日后回忆起来能够觉得无憾、得到安慰’”的寓意所在的?
答：_________________ __________________________________
4. 本文巧于构思的最大特点是什么?
答：______________________________________________________
5. 以下分析、评论不符合文意的两项是 （ ）
A. 无论您承认与否，人是活在回忆中的。
B. 文章开首以遐想的笔调，写人群忙碌地寻找回忆，直到沉浸于回忆中，点明人人少不了“回忆”。
C. “创造回忆”，其实是创造“现在”的意思。
D. 人们不堪回首的往事往往是处理错误了或失败了的人生大事，这些记忆是可以抹掉的，只是心境太悲凉了。
E. 本文在表现和深化文章中心的过程中运用了层进法。
参考答案：
1. （1）熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往非常热闹。 （2）比喻回忆可以给人以慰藉和力量，它生生不息。
2. 现在创造的价值越多，将来值得回忆的内容越多，要创造现在充实的人生。（意思对即可）
3. ①回忆是心灵方面的储蓄，评量其人一生是否充实，可以根据他是否愿意回忆，是否有许多事值得回忆。②如果必须把生平大事从记忆中抹去，那心境也太悲凉了。③如果一旦面临“大节”，就得存心警惕：“我将来要怎样回忆这件事?”
4. 逆推（或反推、反证）。
5. A、D（因为人们生活在现实中，所以A不正确；因为人们不堪回首的往事往往是处理错误了或失败了的人生大事，这些记忆是永远抹不掉的，所以D也不正确。）
篇12：三代阅读理解附答案
三代阅读理解附答案
在交叉路口转弯的时候，我的脚踏车把一位陌生先生的右脚踝碰伤了。本来我可以安全避闪的，当我看到那位先生一手 拉着一个刚会走路模样的小男孩，一手牵着一个步履蹒跚的年老中风 病患者时，我立刻紧急煞车把车头倾向一边，就在这时，他突然急速地跨前一步，自己撞了上来。
我赶紧跳下车，不安地说：“对不起!对不起!”他一边弯下腰按摩脚踝，一边和气地抬起头说：“不怪你，是我自己撞上的……是我太多虑了，以为车子如果不会撞上我的'小孩，便会撞上我的父亲，于是下意识地上前拦挡。”
在我惊魂未定，讷讷不知所措的时候，那位先生已牵着小孩和老者慢慢离去，我愣愣地目送他们，三个脚步迟缓的背影构成一幅感人的画面。我有股搁下车子跟上前去帮助那位先生的冲动。可是，我一直没有那样做——我发觉小孩和老者好像那位先生肩上的两头担子，再艰苦他也不肯放下任何一边。
1.那位陌生的先生为什么向“我”的自行车撞上来?
2.“我愣愣地目送他们”，“我”为什么发愣?
3.试从写作方法和主题等方面比较《三代》与课文《散步》的异同，至少比出异同各一点。
异：
同：
1.他为了保护孩子和父亲
2.被陌生先生对孩子和父亲强烈的责任感深深地震撼了
3.异：角度不同。课文以“我”的角度写对母亲儿子的责任感，主要表现对老去的生命的善待;《三代》中的“我”只是那位陌生先生对父亲孩子极尽保护责任的见证人。 同：两文都 深刻揭示了中年人承前启后的重大历史使命。(此题回答有理即可得分)
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