以下是小编为大家整理的圣经中的礼仪，本文共11篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：圣经中的礼仪
圣经中的礼仪
圣经中女人行经期，被算为不洁净，在犹太人的语言中称其为Niddah
但当我们讲到旧约的礼仪时，具体的操作细节和感受就一定与遵奉摩西五经和旧约的犹太社会发生联系，让我们这些从来没有见识和切身遵循过的人能够稍微领略一二。
性欲在遵奉摩西五经和旧约的犹太社会中，并不一定被看为羞耻、下流、有罪或是与邪恶是一体的，而同是像食物、水、睡眠的饥渴欲望一样的本能，并不比这些更有罪，而且如同吃、喝一样要以合适的时间、地点、合适的方式进行，这些欲望都是必须要控制和疏导的，而性则是旨在夫妻之间，以合适时间、方式进行，彼此的爱欲相悦在犹太社会是算为德行的
婚姻中的性关系被认为是上帝所赐予的礼物。一般信奉旧约的犹太人和中国社会的很多传统与智慧是很相近的，但在性的问题上，却并不像中国人一样非常避讳和暗箱操作，在圣经和犹太人的传统中，性是绝不能随意媾合或品质低劣的进行的。但在一个更深的层面上，神的要求是使用婚姻中的性关系将人提升，进入一种节律和自制里面。将人引向与神的圣洁的品性相近的境界，当一对男女被禁止在某个时期里发生性关系时，她们之间的联系就被迫不得不转向非肉体的方式。他们也必须用另一种眼光和关系来看待自己的配偶，并相应的对待彼此，这就使单纯的肉体的快乐转向精神与感情的层次上。
对于信仰一位创造天地万物，包括人在内的独一真神的人，他们也一定认同他们的神是这样的：
1.他知道人一切的需求：身体、灵魂、纯粹的快乐、灵感的颤栗、崇高的责任和荣誉感、属于和拥有安全感、牺牲与献身的极大幸福感
2.他将人身体的快乐与属灵的快乐亲密的结合在一起，并且定规：夫妻要离开父母，二人合为一体。这不单单指肉体的结合，因为至今这都是个都是个奥秘，直到耶稣再来的日子。
3.他用生命来吞灭死亡，他叫人在最佳的状态，最快乐和热切盼望的时刻产生健康、敬虔后裔
4.他给人的性快感指数(频率和质量的关系)往往不是一直呈线性正比，结果令人遗憾的是先短暂上扬然进入平台后下降，而且加速下降
神是这样做到的：
他在律法(包括自然规律和人伦法则)中规定夫妻的周期性
1.婚姻生活需要节制和规律：这就是为什么神规定了女人在行经时，要算5-7天为Niddah，然后在接下来的7天中需要Tahara，并把性事规定为女人的权利。(还有两项为吃、穿)Niddah: 利未记15:19-24, 18:19, 20:18 中记载，女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。如果行经流血的时间超过7天，需要再加5天为了判断是不是患漏症，(共12~13天)行经后一般由‘拉比’(老师)或有经验与资格的人判断是否患漏症，正常的需行洁净之礼，然后恢复正常的性生活。
2.她们需要维护保养：所以在每个月她们有5~7天不用干活，因为‘不洁净’，所以她们不能(被)碰也不能(被)摸，而且你还会发现这样一个奇怪的现象，如果在一起生活的女人，她们的这些日子就会趋于集中一致，这就是说，她们可以在一起放假。(呵呵~多开心的一件事啊，在家庭体力劳动繁重的古代和工作疲惫的现代，这怎么看都是件好事。)
3.她们与男人彼此吸引，也会互相排斥：所以她们和她们的老公每个月有12-14天可以名正言顺的‘被迫’彼此分开，好好反省自己这段时间以来的问题和过失，也在空间上保持了一段距离，可以彼此思念，以至于他们在这段时间的交往和沟通是心灵、理智和情感上的而不是停留在身体上，这对于夫妻俩人的关系是很富有挑战意义的
4.忙碌而又充满激情热望的日子：她们每个月可以和老公在一起16-19天，肌肤相亲，享受鱼水之欢，很多女人会在这时候格外的开朗、慷慨、勤勉、富有活力，她们把家里家外倒腾的井然有序，(有的是充满罗曼蒂克、有的是温馨可人、有的是一尘不染……)然后含情脉脉的等着自己从外回来的老公 。
篇2：礼仪圣经读后感
礼仪是人们在社会交往中约定俗成,律已敬人的行为规范,是人类不断走向文明,走向进步的结果。一个国家,民族,地区,礼仪水平的高低,是这个国家政治,经济,文化是否发达的重要标志:一个团体,一个人,礼仪修养都是其道德水平,综合素质的反映。在漫长的人类历史长河中,礼仪始终是人类不可或缺的要素。
中国是礼仪大国,素有“礼仪之邦”的美誉,讲“礼”重“仪”是我们民族世代传承的优良传统。古人言“礼者,人道之极也《礼仪圣经》是一本伴随几代美国人成长的礼仪经典，帮助解决了众多我们关注的问题，也提出了大量的历经时间检验的礼仪忠告，如娱乐，社会谈判，餐桌礼仪，宗教礼仪，招待礼仪，书信往来礼仪，婚姻筹办，祝贺运动会等。这些都是我们应该有所了解的礼仪问题。同时本书还向我们传递了一种信心:相信自己所做的一切都是正确的，因此我们应该放松自己，分享生活的每一刻，更加游刃有余的生活于这一美好的世界。
人无礼则不立，事无礼则不成。人无礼则不立，并不是说人只要讲礼了，就一定可以立足了，而是说，人只有遵礼了，才有可能立足于这个社会。
由此可见，在我们的生活中，讲礼的重要性是不可而喻的，大到国家之礼、社会之礼，小至家庭之礼、学校之礼，总而言之，一个人要立足于这个群体生活的社会之中，讲礼是最基本的道德，有了它，才有可能融洽于社会。我们生活在重形象、讲礼仪的商业时代，形象专业，是外秀;礼节得体，是内慧。职场礼仪，与身材和美貌无关，简单的修饰+得体的着装+优雅的仪态=专业的形象。对于现代职场人士而言，了解、掌握并恰当地应用职场礼仪有助于完善和维护职场人的职业形象，会使我们在工作中左右逢源、游刃有余。
通过《礼仪圣经》书籍的学习，我发现在平时工作中很多地方做得不到位，从与他人交谈到衣着服饰都欠缺专业性。是否在适当的时候微笑?微笑是否真诚?与人交谈时是否有注意不交叉双臂?衣着服饰是否得体?工作中接电话是否铃响三声时接听?
礼仪看似呈现的是表面的东西，但正是这些表面的东西才真正体现了我们的素质与教养。心理学家指出，我们在别人心目中的印象，一般在15秒内形成，在这短短的15秒内，呈现在对方眼中的便是你的职场礼仪素养。学习职场礼仪让我们从中得到了待人接物、与人交往的艺术，使我们在以后的工作中能够更好地与人沟通。
职场礼仪是企业文化、企业精神的重要内容，是企业形象的主要体现。万家客有着优秀的传承基因，令人叹服的商业模式，万家客人也需掌握最专业的职场礼仪，规范我们的行为，以得体的着装与优雅的仪态为公司增强满意度与美誉度，为实现万家客的宏伟目标尽上一份力。的一言一行、一举一动都应该得体大方，在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在美德的培养，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一至。
在平时工作中，我们有很多地方都做得不是很好，从文明用语，似乎我们都有太多的忽略，比如在平时工作中我们是否做到了语调热情，大方自然，声量适中表达清楚，简明扼要，文明礼貌。文明用语声音大小是否适中、面部是否有表情等常见问题，我们好像都没有多加注意。所以，我们应该加强礼仪方面的学习，还要做到学以致用。优良的服务与人的举止行为有关，与人的技能技巧有关，更与我们的礼仪修养有关。员工的礼仪修养不仅体现了一个职工自身素质的高低，而且反映了一个公司的整体水平和可信程度。每个人都能够做到接人待物知书达礼，着装得体，举止文明，彬彬有礼，谈吐高雅，公司就会赢得社会的信赖，理解，支持。反之，如果大家言语粗鲁，衣冠不整，举止失度，接人待物冷若冰霜或傲慢无礼，就会有损企业形象，就会失去顾客，失去市场，在竞争中处于不利的地位。人们往往从某一个职工，某一个小事情上，衡量一个企业的可信度，服务质量和管理水平。
总而言之，我要严格要求自己，改正自己的缺点。我愿“文明礼仪”这棵种子，在我们的心里生根发芽，结出丰硕的果实。我们的生活会变得焕然一新，我们的城市会变得美丽多姿，我们的祖国会更加骄傲的屹立于世界礼仪之邦。
《礼仪圣经》这本书它使我清楚地懂得了:服务礼仪是社会和谐的金钥匙，是中华民族的优良传统。做为一个刚刚踏入社会事业的后辈，对于“做人”和“礼仪”我又有了进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一个社会新人，仅仅自尊自信是远远不够的，对此，我也做了许多深入的思考。
中国乃礼仪之邦，衣食足而知礼仪。那么，什么是礼仪呢,金正昆教授认为，“礼仪者，履也”，照《说文解字》的说法，礼就是车轮压的印，即前人定的规矩、家法和行规，做人的规则。比如说公共场所不宜高声喧哗，会场、影院不宜接听手机。通过读了《礼仪圣经》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。知道了礼仪后，其实是会让人受益终身的一件事情。(邹淋淋)
篇3：礼仪圣经读后感
全书由爱米莉·波斯特的曾孙媳佩吉·波断特全面修订，为21世纪的读者提供全球化背景下的礼仪规范。自《礼仪圣经》问世以来，“爱米莉·波斯特”已成为礼仪领域最可信的名字和现代礼仪的象征。她帮助成千上万的读者得体周到地应对各种社交商务场合，成为各个领域的成功人士。为了应对21世纪的挑战，佩吉利用爱米莉·波斯特机构和《好主妇》网站专门收集人们最关注的礼仪知识，并通过她在全美各地演讲的机会直接了解大众面临的新问题。因此，修订版在坚持爱米莉·波斯特将“礼仪建立在体贴慎思基础之上的行为陕式”原则基础上，融进了大量现代人迫切需要解决的礼仪问题，进行全面、有针对性的悉心指导。佩吉·波斯特的礼仪忠告将使我们更加自信，更加应放松自己，分享生活的每一时刻，更加游刃有余地生活于这一美好的世界。《礼仪圣经》主要包括：日常礼仪：介绍做一个现代文明人的基本行为规范;人际交往：教你应对各种场合、学会与人沟通的技巧;儿童与青少年礼仪：教你如何让孩子们养成文明有礼的行为习惯;通讯礼仪：教你如何得体地利用现代通讯工具获得成功;餐饮和娱乐：教你在这两大重要社交场合养成良好的行为举止;庆祝和娱乐：传授在各种正规场合的行为规范;婚礼：如何把人们的这一终身大事办得既隆重又得体;你和你的工作：礼仪如何让你在工作中取得成功;旅行与休闲：度假和出外时的礼仪注意事项。
篇4：圣经中励志名言
1、智慧的价值无人能知。
2、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
3、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
4、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
5、灵巧像蛇，驯良像鸽子。
6、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
7、义人必承受地土，永居其上。
8、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
9、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
10、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。
11、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
12、不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
13、智慧之子，总以智慧为是。
14、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。
15、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
16、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
17、人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
18、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
19、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
20、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
21、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
22、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
23、不要怜悯行诡诈的恶人。
24、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
25、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
26、要借给人不指望偿还。
27、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
28、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
29、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
30、年老的有智慧，寿高的有知识。
31、作恶的，必被剪除。
32、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
33、远离恶便是聪明。
34、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
35、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
36、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
37、离恶行善，就可永远安居。
38、快乐至极，就生愁苦。
39、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
40、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
41、智慧的价值胜过珍珠。
42、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
43、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。
44、吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
45、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
46、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
47、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
48、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
49、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
50、众人以为美的事，要留心去作。
51、少种的少收，多种的多收。
52、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
53、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
54、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
55、放纵的儿子，使母亲羞愧。
56、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
57、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
58、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
59、恶人的强暴，必将自己扫除。
60、要爱人如己。
附：《圣经》简介
《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文tabiblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。
《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。
犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。
基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。
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圣经中励志名言
]篇5：圣经中的经典语句
以下是，中英对照..
【约14:6】 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
jesus answered, 'i am the way and the truth and the life. no one comes to the father except through me.
【路20:25】 耶稣说，这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
'caesar's,' they replied. he said to them, 'then give to caesar what is caesar's, and to god what is god's.'
【创2:18】 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
the lord god said, 'it is not good for the man to be alone. i will make a helper suitable for him.'
【约3:16】 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
'for god so loved the world that he gave his one and only son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
【罗9:25】 就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
as he says in hosea: 'i will call them `my people' who are not my people; and i will call her `my loved one' who is not my loved one,'
1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(《新约·约翰福音》第1章)
what has come into being in him was life, and the life was the light of all people. the light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. “john 1-4,5”
这是是基督教神学思想的核心。这里的“光”指的是耶稣基督，“生命”指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(《新约·马太福音》第7 章)
enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. for the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. “matthew 7-13,14”
这是耶稣“登山宝训”中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
篇6：圣经中励志的经典语录
1、义人多有苦难。
2、凡祈求的就得着。
3、远离恶便是聪明。
4、作恶的，必被剪除。
5、快乐至极，就生愁苦。
6、智慧的价值胜过珍珠。
7、要借给人不指望偿还。
8、智慧的价值无人能知。
9、人活着不是单靠食物。
10、不要怜悯行诡诈的恶人。
11、灵巧像蛇，驯良像鸽子。
12、智慧之子，总以智慧为是。
13、放纵的儿子，使母亲羞愧。
14、侧耳听智慧，专心求聪明。
15、少种的少收，多种的多收。
16、离恶行善，就可永远安居。
17、义人必承受地土，永居其上。
18、恶人的强暴，必将自己扫除。
19、愚拙无学问的辩论，总要弃绝。
20、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
21、众人以为美的事，要留心去作。
22、年老的有智慧，寿高的有知识。
23、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
24、凡杀人的，没有永生存在他里面。
25、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
26、宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
27、谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
28、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
29、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
30、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
31、人仆倒岂不伸手?遇灾难岂不求救呢?
32、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
33、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
34、吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
35、听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
36、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
37、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
38、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
39、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
40、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
41、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
42、你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
43、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。
44、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。
45、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
46、谨守口的，得保生命;大张嘴的，必致败亡。
47、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
48、不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
49、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
50、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
51、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
52、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
53、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
54、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
55、恒心为义的，必得生命;追求邪恶的，必致死亡。
56、设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。
57、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
58、谨守诚命的，保全生命;轻忽己路的，必致死亡。
59、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。
60、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
61、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。
62、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
63、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
64、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。
65、贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。
66、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。
67、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
68、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
69、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐/，不过转眼之间。
70、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
71、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
72、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
73、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
74、当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。
75、凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。
76、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
77、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
78、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。
79、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
80、粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。
篇7：圣经中的经典励志名言
1、凡杀人的，没有永生存在他里面。
2、生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
3、我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
4、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
5、神说：“要有光”，就有了光。
6、你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
7、义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
8、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
9、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
10、耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。
11、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
12、君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。
13、不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
14、银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。
15、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
16、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
17、不要怜悯行诡诈的恶人。
18、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
19、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
20、人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
21、因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
22、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
23、不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
24、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
25、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
26、然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金。
27、人活着不是单靠食物。
28、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
29、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
30、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
31、人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？
32、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
33、一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。
34、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
35、智慧的价值胜过珍珠。
36、蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。
37、神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。
38、作恶的，必被剪除。
39、耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
40、远离恶便是聪明。
41、要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
42、尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。
43、从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
44、神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
45、人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
46、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
47、恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。
48、智慧的价值无人能知。
49、亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
50、年老的有智慧，寿高的有知识。
51、神人说，不要惧怕。与我们同在的比与他们同在的更多。
52、野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。
53、义人必承受地土，永居其上。
54、我又专心察明智慧狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
55、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
56、我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。
57、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
58、离恶行善，就可永远安居。
59、使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
60、因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
61、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
62、你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
63、我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
64、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
篇8：圣经中关于爱情的句子
圣经中关于爱的句子
1、我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
If I speak in the tongues of men and of angels, but have not love, I am only a resounding gong or a clanging cymbal.
2、我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
If I have the gift of prophecy and can fathom all mysteries and all knowledge, and if I have a faith that can move mountains, but have not love, I am nothing.
3、我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
If I give all I posseto the poor and surrender my body to the flames, but have not love, I gain nothing.
4、爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸，不张狂。
Love is patient, love is kind. It does not envy, it does not boast, it is not proud.
5、不做害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
It is not rude, it is not self-seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.
6、爱不喜欢不义，只喜欢真理。
Love does not delight in evil but rejoices with the truth.
7、凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres.
8、爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
Love never fails. But where there are prophecies, they will cease; where there are tongues, they will be stilled; where there is knowledge, it will paaway.
9、我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。等那完全的来到，这有限的必归于无有了。For we know in part and we prophesy in part, but when perfection comes, the imperfect disappears.
10、我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。
When I was a child, I talked like a child, I thought like a child, I reasoned like a child. When I became a man, I put childish ways behind me.
11、我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
Now we see but a poor reflection as in a mirror; then we shall see face to face. Now I know in part; then I shall know fully, even as I am fully known.
12、如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
And now these three remain: faith, hope and love. But the greatest of these is love.
篇9：圣经中的名言警句
1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(《新约·约翰福音》第1章)
2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(《新约·马太福音》第7章)
3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。”(《新约·哥林多前书》第13章)
4、“死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”(《新约·哥林多前书》第15章)
5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告……有人打你的右脸，你把左脸也让他打;有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去;有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”(《新约·马太福音》第7章)
6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”(《旧约·约伯记》第19章)
7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”(《新约·罗马书》第十三章)
8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(《新约·罗马书》第8章)
9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦;加增知识的，就加增忧伤。”(《旧约·传道书》第1章)
10、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残;惟有我们上帝的话，必永远立定!”(《旧约·以赛亚书》第40章)
你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》
不要为生命忧虑吃什么，喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?---《圣经》
处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言.”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人.”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯.”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝.因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步.”
忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：箴25：15“柔和的舌头(指言语)能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7：l，2“你们不要论断人(指背后批评人)，免得你们被论断.因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断;”
多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。”
诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立;舌说谎话，只存片时。”
诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话.”
谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前.”
老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。”
罗5：3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往.”
仁爱：林前13：4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.爱是永不止息;”
喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药;忧伤的灵，使骨枯干。”
罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐;忍耐生老练; 老练生盼望;”
徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”
弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退;言语暴戾，触动怒气。”
太5:5“温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”
重生：加5:22-24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
彼后 1：4“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。”
清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” 太5：8“清心的人有福了!因为他们必得见上帝。”
诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵.”
诗 119： 9“少年(指青年)人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话.”
彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。……你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。”
耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根;有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
情欲：约壹2:15-17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕;滋润人的，必得滋润。”
雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
加6：9“我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。”
节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士;治服已心的，强如取城。”
林前 9：25-27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕：我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的;我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我;恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢?”
歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍;”
诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”
信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是上帝。”
罗1：20“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
来 11：6“人非有信，就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
林前 9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的;惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”
赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女;我们也真是祂的儿女。……但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”
知足：腓4：11-13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富;或饱足，或饥饿;或有余，或缺乏;随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
罗8:32“上帝既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”
提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了;因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来;因为要凭你 的话定你为义;也要凭你的话，定你有罪。”
律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。……其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
出20：3-17(上帝的十条诫命全文)
约壹5：3“我们遵守上帝的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”
正直：诗 84:11“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
和睦：太5：9“使人和睦的人有福了。因为他们必称为上帝的儿子。”
纠错：加 6：1“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”
篇10：圣经中的名言警句
1. 处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。”
2. 太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
3. 彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
4. 弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
5. 忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。”
6. 启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
7. 言语：箴25：15“柔和的舌头(指言语)能折断骨头。”
8. 箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
9. 雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”
10. 箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
篇11：圣经中的名言警句
1. 诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立;舌说谎话，只存片时。”
2. 谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
3. 箴11：2“骄傲来，羞耻也来。”
4. 箴16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”
5. 老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”
6. 罗5：3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练;老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
7. 勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
8. 箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
9. 西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”
10. 赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
11. 忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
12. 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
13. 罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
14. 太5:5“温柔的人有福了!因为他们必承受地土。”
15. 省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。”
16. 耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
17. 雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
18. 加6：9“我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。”
19. 嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
20. 箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢?”
21. 歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。”
22. 来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”
23. 启2：11“得胜的，必不受第二次死的害。”
24. 饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
25. 罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃;若渴了，就给他喝。因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
26. 太7：l，2“你们不要论断人(指背后批评人)，免得你们被论断.因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”
27. 多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。” 1
28. 诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。”
29. 仁爱：林前13：4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
30.平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
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