莫言：机会都是人渣给的……（感慨万千）

以下是小编为大家准备的莫言：机会都是人渣给的……（感慨万千），本文共6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：莫言：机会都是人渣给的

摘要：别人随波逐流自甘堕落成为垃圾，靠伤害别人宣泄心理苦闷，你的坚忍与努力，就更凸显其价值。

1

莫言获诺奖后，所到之处讲了一连串的故事。对许多人说来，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

但莫言，似乎是想用这些故事，说出他想说、却不能说的什么来。

他想说的，到底是什么呢？

莫言的第一个故事，是他在获诺奖时的长篇感言。他说：

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学，甚至为此打我……

他的叙述，是很让人吃惊的。要知道，这是个看脸的世界，人长得漂亮，多少就会沾点印象分，长得普通，被人忽视，存在感就极差。

但就因为长得丑就要挨打……这种事，我这辈子是没听说的。

他这个故事，到底是要说明什么呢？

2

莫言的第二个故事，还是他在获诺奖时讲的。故事说，他小时候家穷，穷得没饭吃，过中秋时家里难得包了一顿饺子，每个人只分到一碗，正要吃，来了个要饭的老人……

莫言说，他当时端出半碗红薯干，给乞讨老人。不料想，老乞丐顿时发飙了，骂道：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心，是怎么长的？

好端端在家吃顿饺子，就被骂“心是怎么长的”，莫言气得半死。

可这老乞丐的话，却是义正辞言，掷地有声，但听起来总感觉什么地方不对……但老乞丐最终赢得了道义的胜利，吃掉了莫言家的半碗饺子。

莫言跑到国外说这事，他是什么意思？

3

第三个故事，是莫言拿到奖金回国之后，到处被请去演讲，讲来讲去，突然想起一桩旧事来……

他在老家写作时，有次出门去买桃吃，一个卖桃的认出了他，就打招呼说：你怎么也出来买桃呀，你不是认识市委书记吗，让他送你一车不就行了吗？

莫言：……我又不是官，人家干吗送我桃子？

卖桃人：对了，你是当兵的。

莫言：我不是当兵的……

卖桃人：你们这些当兵的，我们白养你了，你到底是怎么搞的？连个钓鱼岛都看不住，让小日本占去了！

莫言：我一个写字的，还要替你去看岛……算了，给我秤五斤桃子。你这桃甜不甜？

甜！特别的甜！卖桃人说：我这都是新品种。

莫言：你别偷斤短两，给够秤！

卖桃人：看你说的，乡里乡亲的，怎么会缺斤短两？看好了，五斤高高的！

把五斤桃子提在手上，莫言感觉这五斤桃好轻。回去后拿秤一秤，嘿，才三斤而已，卖桃人一次短了他二斤的秤。

然后莫言拿起桃子来咬一口，又酸又涩，根本不甜。

讲完这个故事，莫言已经把他要说的，差不多全说了出来。然后（其实是之前）他又讲了个故事，收关总结。

4

最后这个故事，也是莫言在获得诺奖时，所讲的故事：

有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。

外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。

有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”

自然没有人愿意出去。

又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。

大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍了。

听了这个故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出庙门之外的，第八个人。

那又是谁把他扔出去的？

5

莫言的故事，告诉我们，他生长的这个社会环境，是有毛病的，负能量有点超标。

这个社会，是个相互污辱、相互伤害的社会。

莫言只因为长得丑，就遭到同学的嘲弄与殴打，而在这个过程中，全然看不到教育的影响，没人告诉那些打他的孩子们，取笑别人的相貌，是没教养的表现。

而以别人长得丑为由打人，更是不可理喻。可怜的小莫言，找不到个说理的地儿，只能对母亲哭诉。

即使现在，攻击别人的相貌，也是流行文化的主潮，诸如“长得丑不是你的错，但出来吓人就不对了”这类心理恶毒的“妙语”，层出不穷。

甚至影视作品，都拿残疾人士肆意嘲弄，但很少有人出来说句话。

这个社会，是个蛮不讲理，胡搅蛮缠的社会。穷人家里一年到底，不过是吃几个饺子。

如果穷人愿意把乞丐请进家里一块吃，甚至全让乞丐吃了，我们说这是大善，是义人之行。但舍不得给外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句话，就抢占了道德制高点：

你们吃饺子，却让我一个老人吃红薯，你们的心是怎么长的？

听老乞丐这么一说，不知情的，会以为他是莫言的爹。可莫言根本没赡养这个老乞丐的义务，老乞丐也没资格要求莫言一家供养他。

但他轻飘飘一句话，就把这赡养义务，强加于莫言一家了。

不是说不应该善待乞丐，可乞丐你也应该讲点道理是不是？

不清楚老乞丐是如何沦为乞丐的，但他这么个愤愤不平，强辞夺理，是很难在正常人堆中混下去的。几句话就让你多出个爹来，凭白无故让你把一年的辛苦给他，这谁受得了？

当然，老乞丐也许是饿得太惨，太想吃顿饺子了。但他那一句强辞夺理，让莫言一辈子难以释怀，这未免太过分了！

这个社会，是个没有廉耻、相互坑骗的社会。卖桃人与莫言相识，见面三言两语，就把钓鱼岛的责任推给了莫言，让莫言背负了好大的心理包袱。

然后又以次充好，缺斤短两——坑熟宰熟，这个卖桃人，还会有朋友吗？距离成为一个乞丐的日子，还有多远？

6

莫言就是在这么个环境中长大。

有人污辱他，有人殴打他，有人蛮不讲理，有人胡搅蛮缠。还有人没有廉耻，坑蒙拐骗。

这些污辱，这些伤害，这些蛮不讲理的横加指责，这些没有羞耻之心的坑蒙拐骗，就如同倾泄而下的垃圾，将莫言深埋起来。

而莫言，从此就成为了一只地老鼠，他在这些肮脏的垃圾里打洞，艰难前行，终于打通一条通往心灵深处的道路，从此蜷缩于这温暖的地巢之中，品味属于他自己的阳光智慧。

别人的龌龊、肮脏、品性不端及自甘堕落，其实正是你的机会。当别人随波逐流自甘堕落成为垃圾，靠伤害别人宣泄心理苦闷，你的坚忍与努力，就更凸显其价值。

这就是莫言最后那个故事的寓意。

环境越差，机会越大。

你的机会，是人渣垃圾给予的。

重要的是，你愿不愿意，抓住这个机会！

篇2：莫言：环境越差，机会越大

1

莫言获诺奖后，所到之处讲了一连串的故事。对许多人说来，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。

但莫言，似乎是想用这些故事，说出他想说、却不能说的什么来。

他想说的，到底是什么呢?

莫言的第一个故事，是他在获诺奖时的长篇感言。他说：

我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学，甚至为此打我……

他的叙述，是很让人吃惊的。要知道，这是个看脸的世界，人长得漂亮，多少就会沾点印象分，长得普通，被人忽视，存在感就极差。但就因为长得丑就要挨打……这种事，我这辈子是没听说的。

他这个故事，到底是要说明什么呢?

2

莫言的第二个故事，还是他在获诺奖时讲的。故事说，他小时候家穷，穷得没饭吃，过中秋时家里难得包了一顿饺子，每个人只分到一碗，正要吃，来了个要饭的老人……

莫言说，他当时端出半碗红薯干，给乞讨老人。不料想，老乞丐顿时发飙了，骂道：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心，是怎么长的?

好端端在家吃顿饺子，就被骂“心是怎么长的”，莫言气得半死。可这老乞丐的话，却是义正辞言，掷地有声，但听起来总感觉什么地方不对……但老乞丐最终赢得了道义的胜利，吃掉了莫言家的半碗饺子。

莫言跑到国外说这事，他是什么意思?

3

第三个故事，是莫言拿到奖金回国之后，到处被请去演讲，讲来讲去，突然想起一桩旧事来……

他在老家写作时，有次出门去买桃吃，一个卖桃的认出了他，就打招呼说：你怎么也出来买桃呀，你不是认识市书记吗，让他送你一车不就行了吗?

莫言：……我又不是官，人家干吗送我桃子?

卖桃人：对了，你是当兵的。

莫言：我不是当兵的……

卖桃人：你们这些当兵的，我们白养你了，你到底是怎么搞的?连个钓鱼都看不住，让小日本占去了!

莫言：我一个写字的，还要替你去看岛……算了，给我秤五斤桃子。你这桃甜不甜?

甜!特别的甜!卖桃人说：我这都是新品种。

莫言：你别偷斤短两，给够秤!

卖桃人：看你说的，乡里乡亲的，怎么会缺斤短两?看好了，五斤高高的!

把五斤桃子提在手上，莫言感觉这五斤桃好轻。回去后拿秤一秤，嘿，才三斤而已，卖桃人一次短了他二斤的秤。

然后莫言拿起桃子来咬一口，又酸又涩，根本不甜。

讲完这个故事，莫言已经把他要说的，差不多全说了出来。然后(其实是之前)他又讲了个故事，收关总结。

5

最后这个故事，也是莫言在获得诺奖时，所讲的故事：

有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。

有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”

于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍了。

听了这个故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出庙门之外的，第八个人。

那又是谁把他扔出去的?

6

莫言的故事，告诉我们，他生长的这个社会环境，是有毛病的，负能量有点超标。

这个社会，是个相互污辱、相互伤害的社会。莫言只因为长得丑，就遭到同学的嘲弄与殴打，而在这个过程中，全然看不到教育的影响，没人告诉那些打他的孩子们，取笑别人的相貌，是没教养的表现。而以别人长得丑为由打人，更是不可理喻。可怜的小莫言，找不到个说理的地儿，只能对母亲哭诉。

即使现在，攻击别人的`相貌，也是流行文化的主潮，诸如“长得丑不是你的错，但出来吓人就不对了”这类心理恶毒的“妙语”，层出不穷。甚至影视作品，都拿残疾人士肆意嘲弄，但很少有人出来说句话。

这个社会，是个蛮不讲理，胡搅蛮缠的社会。穷人家里一年到底，不过是吃几个饺子。如果穷人愿意把乞丐请进家里一块吃，甚至全让乞丐吃了，我们说这是大善，是义人之行。但舍不得给外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句话，就抢占了道德制高点：

你们吃饺子，却让我一个老人吃红薯，你们的心是怎么长的?

听老乞丐这么一说，不知情的，会以为他是莫言的爹。可莫言根本没赡养这个老乞丐的义务，老乞丐也没资格要求莫言一家供养他。但他轻飘飘一句话，就把这赡养义务，强加于莫言一家了。

不是说不应该善待乞丐，可乞丐你也应该讲点道理是不是?

不清楚老乞丐是如何沦为乞丐的，但他这么个愤愤不平，强辞夺理，是很难在正常人堆中混下去的。几句话就让你多出个爹来，凭白无故让你把一年的辛苦给他，这谁受得了?

当然，老乞丐也许是饿得太惨，太想吃顿饺子了。但他那一句强辞夺理，让莫言一辈子难以释怀，这未免太过分了!

这个社会，是个没有廉耻、相互坑骗的社会。卖桃人与莫言相识，见面三言两语，就把钓鱼的责任推给了莫言，让莫言背负了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短两——坑熟宰熟，这个卖桃人，还会有朋友吗?距离成为一个乞丐的日子，还有多远?

7

莫言就是在这么个环境中长大。

有人污辱他，有人殴打他，有人蛮不讲理，有人胡搅蛮缠。还有人没有廉耻，坑蒙拐骗。

这些污辱，这些伤害，这些蛮不讲理的横加指责，这些没有羞耻之心的坑蒙拐骗，就如同倾泄而下的垃圾，莫言深埋起来。而莫言，从此就成为了一只地老鼠，他在这些肮脏的垃圾里打洞，艰难前行，终于打通一条通往心灵深处的道路，从此蜷缩于这温暖的地巢之中，品味属于他自己的阳光智慧。

别人的龌龊、肮脏、品性不端及自甘堕落，其实正是你的机会。当别人随波逐流自甘堕落成为垃圾，靠伤害别人宣泄心理苦闷，你的坚忍与努力，就更凸显其价值。

这就是莫言最后那个故事的寓意。

篇3：莫言：生命没有等待的机会

莫言：生命没有等待的机会

再也不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。

我们要学会善待人生，而不是将人生储藏起来。

生活本该如此

文：莫言

多年前我跟一位同学谈话。那时他太太刚去世不久，他告诉我说，他在整理他太太的东西的时候，发现了一条丝质的围巾，那是他们去纽约旅游时，在一家名牌店买的。

那是一条雅致、漂亮的名牌围巾，高昂的价格卷标还挂在上面，他太太一直舍不得用，她想等一个特殊的日子才用。

讲到这里，他停住了，我也没接话，好一会儿后他说：

再也不要把好东西留到特别的日子才用，你活着的每一天都是特别的日子。

以后，每当想起这几句话时，我常会把手边的杂事放下，找一本小说，打开音响，躺在沙发上，抓住一些自己的时间。我会从落地窗欣赏淡水河的景色，不去管玻璃上的灰尘，我会拉着家人到外面去吃饭，不管家里的'饭菜该怎么处理。

生活应当是我们珍惜的一种经验，而不是要捱过去的日子。

我曾将这段谈话与一位女士分享。后来见面时，她告诉我她现在已不像从前那样，把美丽的瓷具放在酒柜里了。以前她也以为要留到特别的日子才拿出来用，后来发现那一天从未到来。“将来”“总有一天”已经不存在于她的字典里了。

如果有什么值得高兴的事，有什么得意的事，她现在就要听到，就要看到。

我们常想跟老朋友聚一聚，但总是说“找机会”。

我们常想拥抱一下已经长大的小孩，但总是等适当的时机。

我们常想写信给另外一半，表达浓郁的情意，或者想让他知道你很佩服他，但总是告诉自己不急。

其实每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天。每一天，每一分钟都是那么可贵。

有句台词说：

你该尽情地跳舞，好像没有人看一样。

你该尽情地爱人，好像从来不会受伤害一样。

生活本该如此!

—— 莫言

生命变幻无常，我们常常为应对不可知的未来而忽略了生命的本质。生活本该如此，你的每一天都应该是生命中最精彩的一天，请不要将生活储藏起来!

篇4：给莫言的一封信

尊敬的莫言老师：

您好！请允许我尊称您一声“老师”。我是一名来自东初中学初二四班的中学生。从小接受着知识的熏陶，我爱上了中国那博大精深的文化和渊源流长的的民族情节。作为现在的中学生，我是十分关注国事，喜闻您荣获诺贝尔文学奖的消息，心里异常激动。

您开启了中华民族文学迈上世界的第一扇门……中国，一个有着五千年历史的泱泱大国，一个缔造了世界奇迹的中华民族，却无一人站在世界文学的颁奖台。这一直是中国人心中的梦想。而您踏入了世界文学大门，在世界文学史上留下了中国人的脚印。为此，我代替亿万中国人向您敬礼。

您翻开了中国文化的另一个 篇章……我一直在想能获得诺贝尔文学奖的作品。您从新中国成立之初的一九五零年一月一日说起，主角西门角色数度变化，从地主阶级转世为驴、牛、猪、狗。时间跨度很大，从土改到大跃进，从人民公社到文革，从“以阶级斗争为纲”到改革开放。新中国的曲折坎坷的历程，你描写十分细腻。

您知道吗？您魔幻的手法让我着迷，我感受驴的折腾，牛的倔强，猪的撒欢以及够得饿精神。其中，我最喜欢的是转世三次的西门猪，因为它活泼乐观。对生活充满了希望，只是有些自满，与我像极了。不过，我一定会客服这个坏毛病的！嘻嘻，还请您不要见笑。

您激发了青少年的丰国之梦……也许在社会上有一些对您的舆论，但我希望您把您的风格坚持下去。而我们，青少年备受鼓舞，早已正装待发。我们会以您为榜样而努力学习，继续发扬中华民族的不断开拓的精神，写出具有中国味的作品，把它推向世界。

最后，祝您能开心每一天！写出更好的作品。

此致

敬礼

【给莫言的一封信(5篇)】

篇5：给莫言的一封信

尊敬的莫言先生：

您好，

酝酿了很久，才提笔写下这封信。

“当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。”也许这是您一生创作的原因。可是想要从您的作品中挖掘些什么，却总是不易的。因为没人了解你的一生你如何度过的，只有从那字里行间品出点什么，才能了解其中滋味。

我不会向您那样在六岁就敢直呼老师是“奴隶主”，也不会在大热天躲在草堆里看借来的《封神英雄榜》，更不会在无书可读的时候看《新华字典》。我无法理解您的内心世界，因为您总是无法逾越的，是令人敬仰的大文学家，诺贝尔文学奖的获得者，这个奖的地位是触手不及的，是数以万计的人一辈子都不敢奢望，奋斗不来的。

您的第一篇中篇小说《红高粱家族》我是从姥爷那得到的，书是老版的，已经泛黄，好似饱经风霜的老人，但依稀能看出骨子里的那股倔劲。第一次我是怀着好奇和敬畏的心打开它的，我用一天下午的时间了解了它。其中不断出现的血腥场面中能感受到那充满着强烈的感情控诉，但在“屎尿横飞”的场景之间，其实正是演绎着一段现代革命的历史。您的丰富想像空间与澎湃辗转的辞锋总是能叫人惊叹不已——诚如张大春在为《红耳朵》作序时所言：“千言万语，何若莫言”！

现在的学生总是讨厌写作的，即使作出来了，那也大多是流水账，裹脚布。随着年龄的增长，想象空间也越来越受限制，不敢大胆创新，勇敢尝试。曾经有人在小学，中学，高中分别做了相同的实验，一位老师在黑板上画了个类似鸡蛋的图形让同学们猜测是什么，小学教室里很热闹，问题一出，孩子们粉嫩的小手就像雨后春笋一样齐刷刷的举起来了，答案个不相同，说是飞船，是鸡蛋，是和尚的光头等各种匪夷所思的答案。但同样的问题在中学和高中课堂上一出，结果差强人意，同学们一个个都埋着头思考，只有几个胆子稍微大点的同学举起手来说着自己分析的“椭圆”。

在那个习惯于悲春伤秋的年代，你让我看到了多少个日薄西山的景致，你陪我看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

此致

祝您事业如芝麻开花节节高。

篇6：给莫言的一封信

尊敬的莫言老师：

您好！请允许我尊称您一声“老师”。我是一名来自东初中学初二四班的中学生。从小接受着知识的熏陶，我爱上了中国那博大精深的文化和渊源流长的的民族情节。作为现在的中学生，我是十分关注国事，喜闻您荣获诺贝尔文学奖的消息，心里异常激动。

您开启了中华民族文学迈上世界的第一扇门……中国，一个有着五千年历史的泱泱大国，一个缔造了世界奇迹的中华民族，却无一人站在世界文学的颁奖台。这一直是中国人心中的梦想。而您踏入了世界文学大门，在世界文学史上留下了中国人的脚印。为此，我代替亿万中国人向您敬礼。

您翻开了中国文化的另一个篇章……我一直在想能获得诺贝尔文学奖的作品。您从新中国成立之初的一九五零年一月一日说起，主角西门角色数度变化，从地主阶级转世为驴、牛、猪、狗。时间跨度很大，从土改到大跃进，从人民公社到文革，从“以阶级斗争为纲”到改革开放。新中国的曲折坎坷的历程，你描写十分细腻。

您知道吗？您魔幻的手法让我着迷，我感受驴的折腾，牛的倔强，猪的撒欢以及够得饿精神。其中，我最喜欢的是转世三次的西门猪，因为它活泼乐观。对生活充满了希望，只是有些自满，与我像极了。不过，我一定会客服这个坏毛病的！嘻嘻，还请您不要见笑。

您激发了青少年的丰国之梦……也许在社会上有一些对您的舆论，但我希望您把您的风格坚持下去。而我们，青少年备受鼓舞，早已正装待发。我们会以您为榜样而努力学习，继续发扬中华民族的不断开拓的精神，写出具有中国味的作品，把它推向世界。

最后，祝您能开心每一天！写出更好的作品。

此致

敬礼