忍中有德美文

下面就是小编给大家带来的忍中有德美文，本文共7篇，希望大家喜欢阅读!

篇1：忍中有德美文

忍中有德美文

古言道：“小不忍，则乱大谋。”常言说：“忍得一时之怒，免却百日之忧。”做人得有股忍劲。古今中外，凡能得人敬者、功成名就者、有德者，无不是能忍之人。

有一天，曹禺收到了画家黄永玉的一封信。这是一封措辞严厉且不讲情面的信。信中写道：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，你失去伟大的通灵宝玉，你为势位所误！命题不巩固，不缜密，演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩一筐的隽语都消失了……”这封信对曹禺的批评，用字不多却相当激烈，还夹杂着羞辱的味道，有的也与曹禺解放后所写戏剧的实情不符。然而，曹禺却恭恭敬敬地把这封信裱在一个精美的册子里，经常翻看，鞭策自己努力进取。有时他还怀着感激之情把信念给国内外的友人听。曹禺感谢黄永玉对自己的批评，真的促进了自己的`创作。此后，他写出了《胆剑篇》《王昭君》等脍炙人口的戏剧作品。

曹禺为自己能多创作而忍。曹禺之所以能笑纳黄永玉带有羞辱文字的意见，是因为他有“严己宽人”的美德。人心不是靠武力征服，而是靠大度去征服。人与人之间最高的较量，不是比技巧，而是比气量。能受气，方能成大器。而在现实生活中，很多人一遇到批评，不是反唇相讥，就是拒人于千里之外。这样做，岂能长德、长智、出成就呢？

宋朝时，吕蒙正与温仲舒是同年进士，亲如兄弟。做官后，两个人上马指点江山，下马激扬文字，相处十分融洽。但不久，温仲舒遭人弹劾，被逐出朝廷。吕蒙正为相后，深得宋太宗的信任与器重，他没有忘记友人温仲舒，常在太宗面前力荐温仲舒，使其得以还朝任要职。温仲舒的工作做得很好，但他对吕蒙正却很傲慢。当吕蒙正在朝廷据理力争、惹得龙颜大怒时，温仲舒不仅不替吕蒙正说好话，反而落井下石，借打击吕蒙正来抬高自己。正当朝野对温仲舒的这种行为不满时，吕蒙正却坦然地说：“人非圣贤，孰能无过。只要我们都能为国尽忠，努力做事，目标一致，政绩显著，就行了。我受点委屈，没有什么值得计较的。”有一天，吕蒙正在宋太宗面前夸赞温仲舒的才干时，宋太宗以为他还蒙在鼓里，便说：“你尽说他好，他却把你说得一无是处。”吕蒙正却笑着说：“陛下把我安排在相位上，就是让我知人善任、多用有才之人啊。至于别人说我什么，不是我职权所管之事。”

吕蒙正为爱惜人才而忍。他一心抬爱温仲舒，宁愿自己受些委屈，也要让温仲舒有用武之地，这种忍，实在忍得值得，忍得有德。忍，让他成为一代名相。

观德于忍，忍耐提升了一个人的道德。当然，这种忍并不是懦弱，也不是任人左右，而是一种博大胸襟的体现，是退一步海阔天空的悠然，是将怨气看作浮云的恬淡。

篇2： 忍耐心美文

忍耐心美文

忍耐，也可说是忍出来的能耐。人需要一段弯路才能成熟，需要隐忍发愤才让精神变强。许多人的成功，只因在别人叫嚷痛苦的时候忍住了，在别人决定放弃的时候坚持了。

夏季降临，四处传来蝉的鸣声。可许多人并不知晓，为了这一刻的阳光沐浴，蝉需经历怎样的过程？从幼虫孵出开始，它就钻入地底，仅靠树根的汁液为生。在无边的黑暗中，它将苦熬一年、二年、三年甚至像北美洲的一种蝉竟需要整整十七年，才最终完成五次蜕皮，迎来钻出泥土的那一天。

从蝉的身上，我感知了生命的忍耐力，体会到一种苦心坚守的精神。对蝉而言，也许这只是生存的本能，但它蕴含的意义却令人动容。人在世间，绝不可缺少忍耐。忍耐就是等待。人需要在等待中积蓄力量，在等待中经历无数次量变，以求得质变的最后一跃。就像蝉的蜕化，需要几多春秋，人们经常也离不开漫长的等待。

有一颗忍耐心，当然不光为了应付时间的煎熬。人生的忍耐，是因为不可能一路坦途。当面对疾病、困苦、嘲讽和挫折，我们怎么办？柏拉图说：要是无法避免，那你的职责就是忍耐。麻烦来了，躲是躲不开的。既然退缩和冲动不能解决问题，便只有顽强承受。许多人的成功，正因在别人叫嚷痛苦的时候忍住了，在别人决定放弃的时候坚持了。就这样一忍，云消山岳露，日出海天清，他们熬过了黎明前最黑暗的一刻。

忍耐的滋味毕竟不好受，但身处不那么喜欢的境地，若自艾自怜、自暴自弃，不仅于事无补，更是对自己不负责任。而无论命运怎样残酷，我们遭受的屈辱和痛苦多么深切，那些难堪的事，只要你忍了，就一定能过去，没有什么大不了的。正如寒山、拾得两位禅师的问答：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

忍耐心是忍字当头，但绝非忍气吞声，让人的一辈子忍着过，忍着忍着就过去了。忍耐终究不是目的，假如只为生活安耽而逆来顺受，这个忍就没有意义。忍，按《说文解字》即能也。忍耐，也可说是忍出的能耐。它让人沉得住气，却能屈能伸，就为了走出路子，在忍耐中实现人生的更大超越。

人是不可缺少忍耐的。所有的辉煌，必然有途中的磨难。尤其是身陷困境，究竟是一蹶不振、意志消沉，还是处变不惊、卧薪尝胆，可以真正地衡量一个人。曾国藩统率湘军征战，曾经连遭惨败，但凭着打脱牙和血吞之的忍功，终于在屡败屡战中赢得逆转。想跳龙门，先钻狗洞，是曾国藩的一句名言。狗洞，谁都不愿钻，可真正的英雄肯钻，因为他们有跳龙门的抱负，怀着常人难有的忍耐心。

事实上，人需要一段弯路才能成熟，需要隐忍发愤才让精神变强。远离曲折可以使人活得简单，却往往使生命显得肤浅。且看许多未经波折的人，或许一时春风得意，但转眼如浮云散去，就因走的路太平坦，没有咬牙忍耐的岁月用来积淀人生厚度，故而造就不出成大器的底蕴和气场。

人生无疑离不开体验，道理固然能从书本或他人那儿获取，但没有切身经历，就没有切肤之痛。忍耐的过程，好比一锤一锤的自我锻造。少了这一段心路历程，即使身为高官巨富，精神世界也总有所缺，常常因现实感受的贫乏，难以领悟生命的真谛。

人的忍耐力难以限量，而忍耐更使人的前程不可限量。白居易曾历数诸贤之忍：孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮，并说古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。可见，苦难是最好的磨刀石，甚至也是心灵的养料。正是在对苦难的忍耐中，生命由脆弱变得坚韧，并渐渐拓展出人生的大视角。当是时，苦难也随之变得渺小，因为你的格局越来越大，早已从细枝末节的得失、荣辱中跳了出来。

在此，还是让我们再看蝉的一生。当经过长年的艰苦等待，蝉终于爬上树干、飞向枝梢，开始了阳光下的吟唱。但它的'生命却已进入倒计时，大约一个月光景，蝉完成了繁衍后代的使命，便迅速消逝。数年乃至十多年的蜇伏，仅仅换来几星期的歌声，它的坚忍有何意义？可这就是自然界的生命法则。蝉自出生的那天起，只有两个选择：要么放弃，永远埋在泥里；要么坚持，赢得出头的时刻既然生命只能沿着这般轨迹，那就只有忍耐，等着蜕变，为着将来的破土而出

对于树上的鸣蝉，享受阳光的日子如此短暂，似乎有些可悲。但它其实成功了，并且实现了生命的接力，而这是蝉作为宇宙生灵的最大使命。从蝉的身上，我感受到的不是可怜与卑微，实在是一种伟大的忍耐，一种令人肃然起敬的卓越精神。以蝉为镜，假如我们能够从中学一些挺住的韧劲，哪怕多汲取一点别趴下、走到底的硬气，那又有什么困境可称为绝境？我们的人生必将增添无数亮色，让自己与蝉一样，唱到最后，笑到最后。

篇3：红忍美文

红忍美文

“连自己都保护不了，怎么去保护老婆！？”我需要变得更强！这种信念埋在了我心灵的深处……

中国有句古话，天下武功出少林。而今之世，武术之最莫过于南少林了，它有着中国上下五千年的武术精髓的沉淀，寺规统一全军事化的管理，伙食营养又丰富，民间流传寺庙内的弟子可以吃海鲜，但是招收弟子的门槛非常的高挑，条件如下：“第一：身高必须比牛高。第二：必须是已婚者。第三：本人必须有大学本科证。

我一看条件如此的尖酸刻薄，第一，第二我可以，但这第三嘛，总不能让我去复读吧？我挠挠头烦躁着，心口处莫名的难受，仿佛内心的深处在呼唤着我：”你不想保护自己心爱的人了吗？。

我咬咬牙，拍拍发了抖的大腿，鼓励自己道：“如平~你能行的！你是最棒的！你一定会保护好自己心爱的人滴！。秉持着这种信念，我的心态恢复了前所未有的放松~我从包袱里取出牙刷，在牙刷上挤好了牙膏，痛痛快快的刷起牙来。

在去南少林的路上，我一边刷牙，一边快步前行。愉悦之时感受着四周的风景，看着苗条的竹子，风飘走在竹林刮起的沙沙声，和山水鸟叫响成一片，混然天成的一曲天籁之音，这仿佛就是一支催眠曲，让人听后频频打困！这时我放慢了脚步，一点精神都没有，心想这是大自然在考验着我吗？。头越来越感觉到沉重，不行！我不想在这里放弃！我甩甩头，努力睁开眼睛集中全身的精力，顺着水流声我找到了水源，涑了口洗了脸，精神又重回到我的身上。我站起身来环视了一下四周，发现脚的旁边有一块小的石碑，仔细一看上面还刻着字：”此处有寺庙。

看到这样的字样，我兴奋的边跑边欢呼着：“噢耶~我终于找到了南少林寺。

我继续走着，出了竹林，我又跑了将近两个小时的路程，累的我气喘吁吁的，心里暗骂着那石碑上的字真是坑人哦。休息后我仰望前方，见到不远处有一个闪闪发光的'东西，在阳光的照耀下更显辉煌，我掏出随身携带的墨镜，带上墨镜后，那发光的东西映入我的眼帘：~欢迎来到南少林寺！

我不顾疲倦的脚，飞奔前往目的地。到后我刚想继续往前走，突然一位面目狰狞的人阻拦我并问道：”在下何人？来这作甚！？。心想反正我到了目的地，心情开朗的我自然有礼的回答道：“在下乃平凡之人，怀着一颗护妻之心，前来拜师学艺！。那人听后面目从狰狞变成眉清目秀的小伙，恭恭敬敬的上前道歉道：”哦！原来是学艺的！刚才多多冒犯了。“那人说罢作了手势，召唤人来。一会儿，一位牛高马大，看似农作的粗汉，牵着一头牛来，把牛拉到我身旁一拴。一比较，我足足比牛高出一个头来，那位小伙向我和牛上下打量后，脱口而出两个字：”真配~！

我听后有点不高兴，人与动物怎能用“配”字品足论谈！这有点侮辱人啦！。那人收敛了高兴的表情又问道：“可有结婚证件？，我从脖子处挂着的证件给他瞅了瞅，他满意的点点头并说道：”你小子有福气，新娘子真美！。这句话听的我舒服，我老婆是漂亮，这是实话，我刚才憋屈的怒火稍微降低少许。然后那人接着又问：“你是大学本科生吗？把证给我看看”。听到这后，我心里有点慌乱，低声回答道：“大学本科证我存到银行了，这样安全点。那人又说：”那好！我也是大学本科生，我就出个题考考你，要是你考过了，就放你进去。死马当活马医吧，我自信满满的应声道：“好~来吧！。那人来回走了几步问道：”大学是上几年毕业？！听到他出的这题目，我心里没底。只能闭目集中精力的思考着，尽量让身心放轻松，让身上的每一处毛孔吸收天地之间的精华…。

半柱香过后，我睁开眼睛，微微一笑开口说道：“生命既有开始也有终结，唯独学识渊博，学无止境，人的一生就注定活到老学到老！

话音刚落，南少林寺的大门在慢慢的打开着，一位身穿褐色长袍，面容美如天仙的成熟女子，她那好像跳着《天鹅湖》的步姿，轻轻的向我飘来。我还未回过神来，考我的那小伙和牵着牛的粗汉恭敬的跪在地上，并磕着九个响头称呼道：”师尊~~！

长袍成熟女子对我说道：“从今天开始，我便是你的师傅！

……十个月过后……

我飞奔下山，脚步轻盈如马行空，到了宽阔的河岸边，一位船夫问我说道：”公子可要搭船过岸？“我反问道：”大哥，可有吃的？“船夫回道：”有考好的鱼。船夫说完递给我一条香噴喷的鱼，我接过鱼大口大口的吃着，吃完后了，给了一百铜板船夫。船夫乐了又再问：“公子可要搭船过岸？！我回道：”大哥，谢谢你的鱼。说完一跃身于河里踏浪前行，顿感心口跳动加速，一种心灵深处的感应，埋在内心深处的信念在共鸣："老婆！由我来保护~！。

篇4：我不是教你忍美文

我不是教你忍美文

即使时代已经如此进步，有些事情还是一样古老，比如婆媳矛盾。

某位女留学生，本来庆幸自己在国外能躲过婆媳关系，却在婆婆探亲的几个月中感觉到度日如年。她暗暗丢下知识分子的矜持，甚至嫉妒自己那位初中毕业的妯娌——她居然能和婆婆相处的挺好，天知道，现在自己和婆婆即使呆在一个房间中都觉得难受。

说起来都是一些小矛盾，婆婆是个农村老太太，到高级餐馆吃饭嗓门大，引人侧目，知道菜价后忙不迭的叫侍者退菜，还骂小两口不会过日子，不敲门就进她的房间，随便乱翻她的东西，质疑为什么还不生孩子。婆媳之间的小事就像细沙，每件事都不大，但一遍遍的去摩擦，那也是会流血的。

明白婆媳关系难相处，她准备了足够的微笑和奉迎，上了阵却发现老太太全然不吃这一套，纯粹是秀才遇到兵有理说不清。只能每天晚上回到房间和老公发泄，他的胳膊都让她给拧青了，她也知道老公左右为难，只盼这位皇太后早点起驾回宫，给她解脱。

她打电话和闺蜜抱怨，闺蜜帮她分析，“在公开场合大声讲话，看见什么都嫌贵被服务人员嘲笑，习惯生活中大家都没有隐私，这统统都是她自然的生活状态，她没有理由和必要去思考你是不是喜欢。她老了，思想跟不上时代，只是按照自己习惯的，传统的方式在做着自己想做的事情，再要让她看别人的脸色，瑟瑟缩缩的过日子，她还觉得自己顶亏呢。”她叹息，“要是她懂得多尊重我一点，那我一定会……”闺蜜打断她的话，“要是她懂得你懂的那些，她就不是她了。”

她气馁，难道只能忍吗？

不忍怎么办？洒脱如三毛，早年就是个文艺青年，特立独行，孤身一人远走撒哈拉大沙漠，嫁给西班牙人荷西，自以为天高皇帝远，可以避开复杂的家庭矛盾，到最后也一样被婆媳关系困扰。

第一次到公婆家探亲，婆婆就给她一个下马威，“甚至电视也不要看，下午电视长片来了，你正好在厨房里面对着大批油腻碗盘锅筷、刀叉茶杯，这是最好不过……婆婆正跟她爱子在电视室里说着话。你讪讪的走进去，轻轻的坐下来，婆婆没有望你一眼，你再悄悄的坐到先生一旁去，想加入谈话，但是先生好似突然有点厌你，很轻微的躲闪了一下，如果你敏感，你才会知道，原来你得了麻疯病啦！”中国媳妇最痛恨的举动之一——老公在婆婆面前疏远自己，看来外国老公也一样不能免俗。这大概是出于男性对于角色转换的笨拙。

圣诞节，三毛一人为全家三十六个人做饭，“提了三个大菜篮和一个小拖车要去采买一营人吃的东西”，要荷西来帮忙，他居然说，“你自己去，男人不进菜常”她又洗又切又烧，“闭着眼睛，在冰冷的洗碗水里数着一只一只绵羊。”在婆家是这个境遇，转过几年，婆婆带着儿子一家转战她们家，每天当老妈子的还是她，没有床睡的夜里，她筋疲力尽的质问荷西：为什么到你家做饭的是我，到咱们家做饭的还是我？荷西只是捂住耳朵不理她。那一刻，她估计恨不得杀了他吧。

即使按照中国人传统的标准，三毛也是个贤惠媳妇，为了表达“拐走”婆婆小儿子的歉意，带着婆家全体去吃海鲜大餐，吃到自己心惊肉跳，脑袋里像油表一样咔咔蹦字，“在沙漠梦寐以求的一些新衣服，现在都已经放在桌上了，这些人正在吃你的衣服，一个扣子，一条拉链，一块红布，一只袖子，现在又在吃皮带了。”

这笔钱花得值不值，她算一算，“你的好丈夫，婆婆怀胎九月，给他血肉生命，二十多年来，无论念书、识字、上少年法庭、生并穿衣、吃饭、上街、理发，辛辛苦苦扶养长大，她花了多少私房钱？公公卖了多少担橄榄？你再看一眼荷西，如此好青年，你付这一桌海鲜钱，就可得来，这个生意做的是赔还是赚？”

想到这，就觉得是赚到了，“恨不得立刻再投几个明虾到荷西父母盘子中。”因为爱护丈夫，而转移一点忍耐和尊重到公婆身上，一切委屈就不再是委屈，而是生活的成本。

她自有回报，婆婆带着女儿一家又吃又拿又玩呼啸离去之后，荷西又恢复成一个好丈夫，她挽着他的胳膊，大声说，“明天你打扫房间。”生活终于风平浪静，她是自己生活的主人，不过主人有时候需要谦让下客人，而客人之所以是客人，就是因为一定呆不久。

总有女人抱怨自己婆婆极品或者难缠，其实世界上没有那么多不可理喻的婆婆专门等着收拾儿媳妇，三毛一直把婆婆当做假想敌，最后也发现，她并没有想象中那么可怕，而是一个挺亲切的老太太。当然，这是在她付出了友好之后的结果。

自古女人结婚与父母告别都要哭，是因为结婚对于女人来说是具有划时代意义的大事，在心理上本身就存在焦虑和不安的心情。她希望得到一个符合自己家庭标准的家庭氛围，一些无意识的小事都会影响到她的.心情，并被放大。心理落差更会导致原则性的分歧和打击。婆婆却是这个家庭传统的经营者和维护者，她可能更习惯保持自然的姿态，懂事理的，会做人的父母可能懂得怎样应酬，但更多的婆婆都很难会站在儿媳的角度考虑问题。

婆媳关系之所以复杂还因为两个人都是同性，存在主权竞争和圈地运动的矛盾，大家都希望掌有对这个男人的控制权，这包括照顾和支配的权利，以及家庭中女主人的身份，老的不愿意自动让位，年轻的等不及的要当家作主，于是很多矛盾就由此产生。

我不是教你忍，而是要把有些事情想明白了，很多烦恼都会不攻自破。

1、公婆不是父母，一定要牢牢的记住这一条，每日三省吾身。父母不会无原则的原谅你的一切，你自己父母可能觉得你刁蛮和任性都是可爱的一部分，到公婆面前只能是罪证和过失。所以，不要过多展现自己的问题，所谓的个性直白和坦率那只能是让自己自爆其短，如果后来人家拿这个作为证据指责你，或者反感你，你就要自食其果。即使开始的时候公婆很会做人，愿意接受你承担你，你也不要被胜利冲昏头脑，要更加的谨慎，人敬你一尺，你敬人一丈，千万不要得意忘形。

2、你父母有的毛病公婆都会有。老人都唠叨罗索，喜欢指点下一代，你自己父母也是这样，你也会烦，也会厌倦，但是由于你相信他们是为你着想的，所以你很少会上升到一个“是不是看不上我，讨厌我”的这个层次去想。但这些话如果从公婆嘴里说出来你本能的就会非常反感，这就是位置不同，感情不同，心态不同造成的问题。调整心态，接受他们那些问题的存在，就像接受你父母一切缺点的存在，没必要去较真。

3、每个家庭都各有各的不同。每个家庭的生活习惯和生活理念都不相同，如果你是来自节俭的家庭那么到了大手大脚的会不适应，爱吃荤的到了爱吃素的家庭也会不适应，这时候，要知道，这些你不适应的习惯不是专为你一个人制定的，而是一个家庭几十年的累积，接受能接受的，接受不了的想办法改变，不要无谓的伤心。

4、不要逼老公表态。再不好的父母也是父母，儿女永远都是最尴尬的旁观者，在这一点上，其实男人说的“她是我妈，我能把她怎么样”是真实的心态。对于和公婆之间的矛盾，能吸收的吸收，能回避的回避，要充分以自己的作用来化解，不要动辄就把丈夫扯进来，让他表态，要他选择到底要成全哪一方。如果他是一个懂得维护妻子，善于处理事情的男人，他自然就懂得，他不是，你强求他，他只能更反感和逃避，到时候最终可能谁也得不到成全。

在很多女人的生命中婆媳关系都是一个梦魇，但谁都曾经对生活有过美好的期盼，谁都曾经从女人最灿烂的年华走过，大概嫉妒，只是因为无限相似，仇视，只是因为彼此要的始终都一样。但婆婆来自过去，媳妇属于未来，要想改变这种敌对与不幸，两个世界中的人想要停止对峙，永远都应该先从媳妇开始。

因为婆婆老了，已经是个常量，媳妇才是个变量。

篇5：忍中求福

忍中求福

彭矩是台州人，他性情仁慈谦逊，忍辱不怨，平常力行善事。

有一次，他与一个人同住在一家旅店。彭矩离开旅店后，另外那个人发现自己的雨伞找不到了，因此而怀疑是被彭矩偷拿去了，于是就到彭矩家去怒骂。他看见彭矩表现好象很懦弱怕事，于是变本加厉，又说自己的衣服也没有了，也让彭矩赔他。彭矩没有计较，如数赔给了他钱，那个人方才离去。

曾有人偷他的菜，彭矩却假装不知道。有邻居恃强侵占他家的地，彭矩也不管不问。后来占地的`这个邻居遇到麻烦的诉讼，彭矩丝毫没有计较以前对方的不好，反而努力去帮他周旋，最终使他免于牢狱之灾。

彭矩原先并没有儿子，有一次梦中有神人告知，因他忍辱仁慈，力行善事而满足他的愿望。果真彭矩后接连生有三子。后来蜀地发生灾乱，十家有九家遭遇灾祸，只有彭矩家安然无恙。这可真是天佑好人。

试想一下，如果彭矩在遇到这些事的时候不宽容忍让，他除了发怒生气、劳心伤神还能得到什么呢？如果一时冲动，做出什么越轨的行为，那就更是得不偿失了。所以，遇事能“忍”是了不起的。清儒者曾国藩说的好：“世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。”

篇6：忍还是滚美文摘抄

忍还是滚美文摘抄

杜桑的上司是个奇葩，每天最感兴趣的事就是变着法子压榨手下的员工，他每天像打了鸡血一样地逼大家加班，用形式化的冗长回忆轰炸每一个人的神经，并想办法侵占员工们的业余时间，让大家恨得牙痒痒。

某日杜桑正揉着惺忪的睡眼修改方案，奇葩上司突然勾勾手将他叫进了办公室，脸上挂着有块糖要单独给他的表情。坐定后，上司卯足劲儿把杜桑夸了个够，然后语重心长地拍拍杜桑的肩膀说：“阿杜啊，我看你是棵好苗子，我这儿正缺个副主任的人选，我看你就挺合适，这样吧，你先去武汉历练一下，做出点成绩来也好服众，你看如何？”

谁都知道，武汉的项目是个苦差事，事情无比棘手，而且大热天要去武汉东奔西跑，估计换谁也不乐意。不过为了副主任的职位，杜桑还是接下了这个烂摊子。

到武汉之后的两个月，杜桑几乎没在凌晨两点前睡过觉，每天不是到处约客户沟通，就是对着电脑一遍遍修改方案，最后生生地啃下了这块硬骨头，还意外获得了总公司方面的`表扬，让上司长了一回脸。回公司后，上司果然乐得合不拢嘴，特地为杜桑举办了一次小范围内的庆功宴，但却绝口不提升职的事。杜桑正在纳闷，忽然又被上司喊进了办公室。这次上司黑着脸把他痛骂一顿，将他新做的方案批得体无完肤，最后一脸痛心地说：“枉我对你这么信任，你竟把方案做成这样，我还怎么放心把事情交给你？升职的事，我必须再考虑一下！”

杜桑被骂得莫名其妙：明明就是上司在布置任务的时候没说清要求，为什么反而怪自己能力不行？还没回过味来，新的副主任已经走马上任了，据说他是上司从前的下属，这次特地应邀跳槽过来的！这次杜桑彻底愤怒了，第二天就把辞职报告甩在了上司桌上。

上司的表情依旧不急不慌，耐心劝道：“小伙子，做事莫要冲动，你在公司里做了这么久，业务也算熟悉了，我还是很珍惜你这支潜力股的，这次的副主任名额有两个，另一个暂时还是为你保留的，做生不如做熟，你还是安心工作为妙……”

辞职失败。杜桑陷入了另一轮的忙碌，被派去总公司做协调，依然是份苦差事。数月之后，杜桑凯旋，却被告知辞职报告批下来了。上司一脸的惋惜：“公司一向珍惜人才，不过你既然执意要走，我哪能挡人去路……”

杜桑微微一笑，谦卑地认错道：“上次真不该一时冲动说要辞职，幸好您对我训导一番，您说的对，做生不如做熟，我对公司的感情也很深，这段时间的收获也很多，所以我决定听您的留下来。”

“我怎么不记得自己说过这些？”上司一脸的失忆状。

“上回不知怎么碰到了手机的录音键，无意中录下了这段话，您不知道，您的鼓励我听了好多回……”杜桑说罢打开了手机里的录音，一脸恭敬状。

播完那段热情的挽留词，上司变得一脸暗沉，不再说话。杜桑轻轻弯了弯腰：“您要没什么吩咐的话，我先下去了。”

虽然侥幸留下了，但同事们都在背后议论说杜桑将来想在部门混下去也难。没想到的是，半个月后，总公司的高层亲自找老总要人，点名把杜桑调了过去，连征求上司意见的环节也省略了。大家这才恍然大悟：原来杜桑出的每一招都是有准备的，人家早就趁着在外工作的机会获得了总公司的赏识，故而再三忍耐委曲求全，这下子，奇葩上司再牛，也拿总公司的人毫无办法！

看来，在忍与滚之外，真的存在第三种选择，那就是伺机而动，另辟蹊径打开职场新局面。想在职场中走得长远，更重要的是具备高瞻远瞩的眼光、超强的防范意识和创造新格局的能力，相比之下，忍与滚只是最笨拙的方法而已。

篇7： 忍界持界悟界美文

忍界持界悟界美文

忍界

人生有很多事，需要忍。

人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。

忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。

懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

持界

人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。

放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。

持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。

人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

悟界

当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。

人的悟性，是一种神奇的事物。不同的`悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。

悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。

但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。