下面就是小编给大家分享的工作汇报笑谈，本文共17篇，希望大家喜欢!
篇1：工作汇报笑谈
工作汇报（笑谈）
在一年里，我们紧密扎根在群里，高举“有空必来，有来必言，有言必留，有留必看”理论的伟大旗帜，认真贯彻落实“雁过留声，人过留言”的要求，坚持“知无不言、言无不尽”的`指导思想，弘扬“一不怕手酸，二不怕加班”的大无畏精神，把“保持联系，经常骚扰”作为振兴群的第一要务！ 从根本上改变了“几天来一趟，想到才来上，来了不说话，逛逛就走人”的局面！ 留言有新思想，灌水有新思路，吹牛有新突破，抬杠有新局面！坚持“四有”即有组织，有预谋，有把握，有成绩。相互促进，共同发展，从而使咱群走上可持续发展的伟大道路，同时坚决贯彻了9条新观念: 1、钱不是问题，问题是没钱。 2、钻石恒久远，一颗就破产。 3、水能载舟，亦能煮粥。 4、一山不能容二虎，除非一公和一母。 5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。 6、烧香的不一定是人，还可能是熊猫。 7、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。 8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。 9、问世间情为何物？不过一物降一物。 请抄送隔壁群认真学习贯彻落实，在2O中再接再厉,再创辉煌！！最重要是天天高兴。。。。。篇2：笑谈
笑谈
笑谈xiào tán[释义]①（名）笑柄；笑话
②。
[构成] 偏正式：笑（谈[例句] ②（动）说笑。偏正式：笑〔谈。这个故事成为～。（作宾语）他们正在～。（作谓语）篇3：笑谈诗词
精选笑谈诗词
作诗作词是一件高雅的事情，读到好诗好词自是赏心悦目。借名家之诗词，以自己之口，昼诵夜吟，或者表达自己的思想抱负，或者抒发自己的春思秋愁，或者感叹自己的人生多艰，或者欣赏自然美景，或者体会人生乐趣。诗词就是这样以韵律和文字的形式美，充实完善我们的精神生活。然而唐诗宋词并不都高雅，金元明清时时会闹笑话；别具手眼的诗词作家偶尔作出来的诗词，也会让人忍俊不禁，更不用说那些附庸风雅的驽马弊车鹊噪鸦呜了。如今，自己将在正史与野史中翻看到的“雅噱”，“表而出之”，以供诸位饭后消食，正所谓“姑且言之，姑且听之，瓜棚豆架雨如丝”。
作诗作词贵在炼字炼词，炼得好，自是传为美谈，假如炼得不恰当，则会成为千古笑柄，千古公案。欧阳修《六一诗话》记载一名士子作的一句诗：“袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归”，欧阳修说句子好是好了，可是“谏草”两字用得不恰当：怎么可以用自己奏则的草稿拿给皇帝看呢？幸亏还只是说说而已，否则，皇帝非治你一个“大不敬”之罪！
这是一般读书人会犯的错：不切实际地用词！可是进士出身的士大夫也会犯这种错儿。王祈是北宋的大官儿，据说他写了一首《竹诗》，自己很是得意，就拿去给苏轼看，一面自己摇头晃脑吟诵：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”谁想苏轼却噗嗤一笑，说：“好则极好，只是十条竹竿，一个叶儿也。”
有的人为了对属亲切，甚至不惜“牺牲”自己的亲人。胡仔《苕溪渔隐丛话》记载一名“措大”，拿着自己很是得意的两句诗“舍弟江南没，家兄塞北流”，去给一个达官看，以期得到赏识举荐。看了诗句后，达官一脸悲伤，说：“不意君家凶祸，重并如此！”“措大”赶忙解释：“不是这样的！舍弟和家兄都还好，我是为了对属亲切才这样写的！”不知这个“措大”的舍弟和家兄看了他的诗，作何感想！
江西诗派的祖师爷黄庭坚也犯过逻辑错误。王若虚就曾经愤愤地批评黄庭坚的《蓦山溪》里“婷婷袅袅，恰近十三余”一句，说：“夫‘近’则未及，‘余’则已过，无乃相窒息呼？”
当然，也有本来诗句是好的，可是评论家却吹毛求疵妄加点评的例子。杜甫有《古柏诗》，诗中有两句：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”沈括在《梦溪笔谈》里点评说：“无乃太细长呼？”乍一看，柏树周长四十围，而高却两千尺，确实不符合实际，可是沈括忘了（大概也不知道）诗歌里有一种修辞手法叫做“浪漫主义地夸张”！
这还算是存在有争议的'。可是像宋代许彦周评论杜牧的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，就让人哭笑不得了。许彦周说：“意谓赤壁不能纵火，为曹公夺二乔，置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡、生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。”是啊，杜牧这个登徒子，吴国的社稷存亡、生灵涂炭都不问，就只关心两个美女的下场，真是让诸如许彦周这类“缙绅处士”，“咬牙切齿，奋袖攘袂”！不过，许彦周还是遭到了很多后人的抨击。明代有人说：“为此说者痴人也，到捉了二乔时，江东社稷尚可问哉！”甚至有的人就懒得与许彦周辩论，直接说：“此老专一说梦，不禁齿冷。”
除了《赤壁》，杜牧遭到非难的还有他的《江南春》。这是一段很有名的公案。起因是明代“七子”之一的杨慎在评论《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”时说：“如杜牧之《江南春》：‘十里莺啼绿映红’，今本误作‘千里’。若依俗本，千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作‘十里’，则莺啼绿映之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。”反驳杨慎的人自然大有人在。清代的何文焕就用揶揄的口气一针见血地抨击说：“即作十里，亦未必听得着看得见。”
欧阳修也曾这样错误地点评过张继的《枫桥夜泊》，说“半夜”不是敲钟时候。可是后人已经证实欧阳修是错误的，寒山寺确实半夜敲钟。这给我们一个教训，即多多丰富实际经验，千万不要主观臆断，否则就要闹笑话。
让人发笑的吹毛求疵列子还很多。比如有一首《赠渔父》诗：“眼前不见市朝事，耳畔唯有风水声。”点评者说作者是得了“肝肾风”，肾虚了所以才“耳畔风声”。又有《咏诗者》一首：“尽日觅不得，有时还自来。”点评者说：“此是人家失却猫儿诗。”程师厚有诗句：“每日更忙须一到，夜深常是点灯来”，有人说它是上厕所的诗，“无乃登溷之诗呼？”杜甫有一句诗：“浊醪谁造汝，一醉散千愁。”袁枚《随园诗话》记载一个腐儒自鸣得意地点评说：“酒是杜康所造，而杜甫不知，安得谓之诗人哉！”真不晓得他是如何读诗的，知不知道有一种修辞手法叫“故设疑问”！
以上是针对诗歌本身点评的“笑话”，还有特别针对作者个人的，有的甚至已经达到了人身攻击的地步。和尚惠崇有“河分岗势断，春入烧痕青”两句诗，其实是“犯古”的，意思就是抄袭司空图和刘长卿的诗。于是就有人作诗嘲笑他说：“河分岗势司空图，春入烧痕刘长卿；不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。”这就好像如今说：“不是你像你爸，是你爸像你！”
模仿、抄袭前人诗句在古代是一个普遍的现象。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，其实是模仿庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。王维的“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，其实是抄袭李嘉佑的“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”。
也许是模仿抄袭之风让古代之人特别具有怀疑精神，怀疑精神固然是好，可要是错误地怀疑，张冠李戴，那就有无边受累人了。欧阳修的《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”一词，有人就认为是朱淑真“偷汉子”的词儿，是她丧失妇德“幽会汉子”写的。可怜一代冰清玉洁的女词人，就这样遭到后人的玷污，蒙受了千年不白之冤。
就是钱钟书先生也曾“人身攻击”过苏门四学士之一的张耒。钱先生以张耒自己的诗句“六月火云蒸肉山”，“深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨”为证据，揶揄张耒是个大胖子，殊觉可笑。不过张耒长得胖或许真有其事。朱熹就曾说张耒写诗“一笔写去，重字重意皆不问”，这样性格大喇喇的人，吃得下，睡得着，所谓心宽体胖，长得胖也正常。只是苏轼没有像调笑顾子敦“磨刀霍霍向顾屠”那样，调笑张耒。
后代的好事者有时不仅玷辱名家，还玷辱前世的无名老百姓。《随园诗话》载一经生，平生专心经学，尤其擅长注解《春秋》《诗经》，他注解《诗经》《佻兮达兮》那首诗时，说是“两男子相悦之诗”。原来那是一首“基友”写的诗啊，看了真让人喷饭！
还有的评论很带有偏见。有的是对作者的偏见。王士祯喜欢杜甫，在评论杜甫和李白熟优熟劣时，他说：“十首以前，少陵较难入；百首之后，青莲较易厌。”意思就是说，杜甫的诗是越读越有滋味，李白的诗读了百首以后，就让人厌烦了。北宋刘原父曾经说欧阳修：“好个欧九，可惜不读书。”大概欧阳修很在意这句话，后来宋仁宗问及刘原父的才能，欧阳修就报复说：“刘敞（刘原父）文亦未佳，其博雅足重也。”欧阳修称赞刘原父的广博知识，却贬低他的诗文。偏见假如发展到妒忌，那后果就不好了。传说薛道衡就因为做了一句“空梁落燕泥”，遭到隋炀帝的嫉恨，后来找了个理由将薛道衡杀了，杀了之后还恨恨地说：“更能做‘空梁落燕泥’否？”
有的偏见是针对人，有的则是针对一个朝代的诗风。明代的杨慎就记载过一个鄙视宋代诗文的例子。杨慎的好友何文默（何景明）尝说：“宋人书不必收，宋人诗不必观。”有一天，杨慎故意拿了张耒、杜衍、刘才邵、寇准四首咏莲的诗给何文默看，问说：“此何人之诗？”何文默一口回答说：“唐诗也。”杨慎于是笑了说：“此乃吾子之所不观宋人诗也。”以为何文默听了会很难堪，哪知他沉吟良久后却倔强地说：“细看亦不佳。”真可谓死要面子！
也有好的偏见。《北梦琐言》记载，唐代岳阳李远李员外因为喜欢诗人曹唐的《游仙诗》，而喜欢上曹唐这个人，以为他肯定是仙风鹤骨。没想等到见面时，曹唐却是一个“仪质充伟”，很胖大的人，于是李远就自我解嘲说：“昔者未睹标仪，将谓尔乘鸾鹤。此际拜见，安知壮水牛亦恐不胜其载！”清瘦得可以乘鸾鹤，和肥大得以至于壮水牛都搭载不了，那是怎样的落差呀！
李远因诗喜欢作者，可以说是合情合理，可是有的人因为名字而喜欢上一个人，真是让人无语。北宋的书法家、画家兼诗词作家米芾，有洁癖的毛病，号“水淫先生”，当他未来的女婿段拂来相亲时，米芾一见到段拂字去尘，就高兴地说：“既拂矣，又去尘，真吾婿也。”马上将女儿许配给段拂。
读过吴敬梓《儒林外史》的人，想必都对景江兰“每日在店里，手里拿着一个刷子刷头巾，口里还哼的是‘清明时节雨纷纷’”的酸腐气感到好笑，历史上这种酸腐的读书人确实也不少。贾岛可谓是酸腐的代表。《唐才子传》记载他在长安大道上一边骑驴一边吟哦诗句“落叶满长安”，思考下一句对属，忽然想到“秋风吹渭水”为对，一高兴唐突了大京兆刘栖楚，被抓到监牢里，蹲了一宿。还有一次，唐宣宗微行到贾岛的住所法乾寺，听到钟楼上有吟诗声，便登上钟楼，在案子上取下诗卷看，贾岛不知道是皇帝，一把将诗卷夺过去，“因作色攘臂，睨而夺取之”，说：“你们膏粱子弟，怎么懂得诗歌！”活脱脱一个张撇古！
《随园诗话》里有一个汪孝廉，有一天拿着自己的诗作给袁枚看，袁枚左看右看，实在看不出他的诗歌的佳处，汪孝廉就有些生气地说：“某诗须传五百年后，方有人知。”袁枚听了很好笑，就说：“人人不解，五日难传，何由传到五百年耶？”
《池北偶谈》里也记载一个类似的笑话。说的是宣城一个叫丘华林的老儒，拿着他过去咏梅花的诗一百多首给当时的大诗人梅禹金看，梅禹金只是为他点句读而已。后来某一天，一个叫林初文的闽南人拿一首绝句给梅禹金看：“不待东风不待潮，渡江十里九亭桡；不知今夜秦淮水，送到扬州第几桥？”梅禹金觉得好，为之“击节，逐句加圈”。那个老儒丘华林看了就不高兴了，说：“林诗二十八字得了二十八圈，我的诗作一百多首，最少也应该得二十八圈吧？”
写诗填词其实并不是一件容易的事情，难就难在炼词造句上，正因为难，所以古人为了炼字造句，以至于“朝吟忘其饥，暮吟散不平，头发不假节，家事不及营，儿啼不知怜，客至不果迎”。宋代的陈无己为了炼出好字好句，每次诗兴来了，就“拥被卧床，呻吟累日，乃能成章”，所以黄庭坚讥笑他说“闭门觅句陈无己”。贾岛炼字更是艰辛，“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”正是因为难，所以才难免惹出笑话。现在也还有人在写古诗词，在诗句里掉书袋装高古，惹出的笑话更是俯仰皆是，只是很少有人发现指出；一味地只是互相夸赞，说好听是好像《西游记》里的“木仙庵三藏谈诗”，说不好听叫“小儿相夸”。我总觉得，现代人还是说现代语，作现代文好，当然也不是反对作诗词，只是不要做张撇古，老古董，否则好像《池北偶谈》里北宋仁宗朝那个武官就不好了。宋仁宗问那个被派去查访河北水灾的武官，问他河北灾况如何？武官文绉绉地报告说：“坏山襄陵。”宋仁宗又问百姓如何？武官回答说：“如丧考妣。”只把宋仁宗听得一头雾水，后来下诏阁门：“今后武臣上殿奏事，并须直说，不得过为文饰。”
篇4：笑谈欲望
欲望在《现代汉语词典》中的解释是这样的：想得到某种东西或想达到某种目的的要求。仔细品读一下，其实也没什么，只是一句简简单单的阐释，并不带任何的感情色彩。
然而在社会生活中人们赋予欲望，各种各样的感情色彩。没有谁能够自信的说自己没有丝毫的欲望，但每个人都将自己的欲望，“虚心”的掩盖。因为在人的潜意识中，欲望是含贬义的是可笑的。无欲则刚，牢牢缚住人们的内心，因为要假装刚强，自然要显得无欲无求。
纯粹的无欲，是不可能的。纯粹的无欲，什么都不去想，那活着又有什么意义？斩断一切欲望，使内心变作一块儿冰冷的石头，将所有的色彩都划归为灰色，难道不可悲吗？僧道追求六根清净，无欲无求，但不是也一心向佛吗？
欲望是野心的代名词，是擦出生命火花的打火石。因为欲望，人们有了不竭的动力；因为欲望，人们有了克服困难的勇气；因为欲望，人们的生活才得以溪流般清澈富有活力，而不至于笑时嘴一样污浊，散发恶臭。
篇5：笑谈成功
笑谈成功
成功，胜利者的专利。成功，努力者的结晶。
成功，奋斗者的奖牌。
成功，是多么美好，在那一刻的泪水是甜的，在那一刻的微笑是加了蜜的，在那一刻的.幸福是无人能比的......
然而，成功对于失败者，似乎是望尘莫及的不可能，也许是隔着黄浦江握手的遥远......
数学是一门较难的功课，而奥林匹克数学更是非能人而不学的。我喜欢数学，就好象热爱生活的美好。
“让我试试吧，我可以试试。”一句简短的话语表达出了我内心的恐怖与紧张，然而，在这一刻，我已经渐渐走向了成功。希望杯奥数就要竞赛了，我吝啬地拿出一分的把握，努力地去寻找99分的水平。这些天，我的脑子里充满了奥数问题----牛吃草、行程、矩形图、工程、估算、巧算、思路转换等等......我慢慢地、小心翼翼地把它们紧紧抓在手中，最后，一切都在掌握之中了，从那一刻起，我的语气变了，“我能行，我可以的！”我的一切全部转变了，包括思维、想法、当然还有信心。一切就绪，考试也就是最后一道工续了。
那一天，我一口气答完全部的题，我奇迹般地发现--原来我是很棒的！我是多么兴奋、多么自信。
今天，我真的成功了，我对着镜子里面的李瑾Z说：“你是最棒的，你成功了，你成功了！”我的心情特别的激动。从试一试到我能行，最后我真的成功了，原来，成功竟是有着这样一种妙不可言的乐趣。我力求成功，也不断成功，但我同样明白--成功是要有代价的，不过，相信自己是最重要的，是必不可少的。从此，我的人生便多姿多彩......
篇6：笑谈八班
时间总在快乐的指缝间疾速流走，在8班这个可爱的集体里已经生活了一年，也该是时候八卦八卦了。从头说起不免过于杂长，就说上一说我们8班最难以忘怀的事好了。
也许是在开学初时我们班的某大虾在唱“缘分的天空”时老天正在吃饭；又或许是我们在合唱“god is a girl”的时候上帝正在泡妞；又也许是我们班的青蛙过于帅气，让本已不多的女侠自形惭秽。总之，我们班遭遇了万年不遇的特大灾害—吾班竟无一雌性生物。这让我们班的狼群悲愤异常，严重地在班里向班主发出了“诱妞于班内”的基本方针政策。那事在那时闹得满班狼嚎，狼群们无所不用其极，据说就差在门口唱“你快回来”了。
随着时间的推移，我们班兴许是运气好，又兴许是魅力高，我们班竟在级内捧回了一金字匾额，上书曰：武当。这倒也让我们班的人忧郁了好一阵子。不过隔壁班的哥们倒也真够义气，竟乐于助人到捧回少林二字来安慰我们那近乎崩溃的心灵。据传，那时我们班最流行的一句话是：你的头发还好吗？
好了。废话不再多说，马上转入正题。
我们班的英语老师据说是灭绝师太的第n代传人，一身武学深不可测，那双浸淫“九阴白骨爪”多年的玉手迅捷无比，楞就能把一个个正在和腾迅谈恋爱的小子们从爱河里捞出来，然后晓之以情，动之以礼，把这群练过好几年金钟罩的小子们“感动”得凄凄惨惨戚戚，表情凄凉得能把窦娥拉出来为你喊冤。谁说男儿流血不流泪，只是未到伤心处。每当这时，教室总会惊现一两只很不识相的小“老鼠”，那尖利的磨牙声可谓是“闻者心寒，听者失眠”呀。小七说得好，想熬通宵的话，叫他们陪你吧。不过用绝灭师太的话来说就是：那也好，至少能大幅度拉动校园经济的增长，特别是茶水和牙科医生更是抢手得很。
因为有这样一位“恩师”，班里几乎所有的人都“挥泪别魂掌，静心修九阳”。这样一来，除了一两个杨过的誓死追随者之仍然苦练最后的“黯然销魂掌”之外。其他的人都有了一身不凡的九阳真气，借以对抗englishteacher那身无法言喻的九阴真气。这也从另一个角度证明，“有目标就会有前进的动力”这句话的准确性。
啊，啊！不要再扔鸡蛋了，我马上转入正题。
话说……在一个夜黑风高的，早上。绝灭师太(英语老师)慢悠悠地走进班里，一双凤眼精光暴射，脸上挂着亘古不变的甜美微笑，倒也有了几分笑里藏刀的味道。她对我们的表现很满意(吃亏了太多次，我们早知道了应付方式)，乐吟吟地说了一句天摇地动、天惊地泣、天塌地陷、天崩地裂、天诛地灭的话：现在开始英语测验。话音刚毕，苦练“枯木神功”的人顿时倒了一大片，剩下的都紧咬牙关，喃喃的念些什么：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃……
绝灭师太可不管我们念些什么，她只负责发“招魂符”和监督我们，以免我们这些小兔崽子一个不小心堕入魔道，沦为武林正道所不齿的“败类”。从这个角度来讲，绝灭师太已经有了成为一代宗师的基本条件。
唉！压力真的能爆发一个人的潜力，大家那几以忘却的“北冥神功”在“招魂符”的重压下，竟然突破了，功力大涨，双手与双目灵巧得无与复加，这里借点“内力”，那里拿点“神功”，竟也没被发现。但这毕竟是小打小闹，还有一大批嗷嗷待哺的贫困饥民等待救济，一次空前的拯救行动开始了……
话说一兄台在奋力抄写“招魂符”的破解方法时，绝灭正盯着他趋步而来，此子临危变阵，以迅雷不及掩耳之势将那纸翻盖过来，摇身一变，耍起了“醉拳”，在上面题诗一首：一个一个又一个，两个三个四五个，六个七个八九个，百个千个万万个……
绝灭师太白了他一眼，那万里送来的秋波上分明写着：“神经病！”看完转身就走，这兄台呼了一口气，谁知邻桌的另一兄台实在饥饿难耐，也不问下那兄台的意见，一招“飞龙探云手”便将那纸横抓而过，架势已准备好，双手迫不及待的打开纸张。然后，教室响起了一声几不可闻的声音：我kao，怎么只有题目。上帝作证，当时我们没有笑，真的没有。绝灭师太也仿是没听到，依旧悠然地迈着她的模特步。
呵，我想大家也已经猜到了我们在做些什么。是的，我们在作弊。用一场集体作弊来给我们的八班生活留下一段美好的记忆虽然有点怪异，但我得承认，这件事，我依旧清晰记得当时一切的一切。在这里，我想对绝灭师太说最后一句：老师，请原谅我们的无礼称呼，那只是我们把你刻进我们的记忆的一个方法。我知道您已知道当时我们的可笑做法，但您依旧配合地帮我们演完了这最后的一场戏，对您说谢谢未免太过庸俗，我们只想说，我们都会记住在八班发生的一切，以及您这位让人实在印象深刻的，灭绝师太！
篇7：笑谈红楼
那么，我们就要学会微笑着面对一切，鼓起勇气，坚持自己的信念，就一定会成功。相信自己，努力去奋斗，正视自己的缺点，才会有进步。
《红楼梦》的文字精巧至极，所有的文字中够能体现出它特别的意义。曹雪芹先生用炉火纯青的写作手法，塑造了一个个活灵活现的人物形象。上到雍容华贵的皇帝、郡王，下到身份卑微的奴仆、丫鬟，无不栩栩如生！《红楼梦》小说情节的艺术画面上经纬交织，头绪纷繁，从贵族王室到市井乡村的各个层面的社会生活，都拥有各自独特的境界，但又汇集成一个色彩丰富，形式多变的整体展现在所有读者面前！
我爱《红楼梦》，希望大家能同我一起笑谈红楼！
篇8：笑谈人生
人，从蹒跚学步到步履蹒跚，当置身于一座老旧的渡口时，终读懂了红尘，也读懂了自己。
最美的人生之旅，当属一路播撒着简素与散淡了。如此精彩到极致的人生，也将是人们一生的祈求并为之内外兼修。
动若清风，静若秋水，才会迎来“两耳闻事心不惊，意纳万物且自明”的状态。视红尘万千浮华如烟云，入心而不扰心。无论隐居深山大川，还是浅居摩天大厦，都可收放自如，永葆身心的平和与散淡。金榜题名，抑或名落孙山都是一种形态，都是一种存在，不喜也不忧。
那些彻悟了的高僧大师们，历久修为，也许才会如此：境融万物，意通山水，且行且歌。
可，平凡的你我，与此境甚远，甚至遥不可及。近年偶闻，一些饱尝了灯红酒绿的“星”们，终厌倦了人生的繁复与喧嚣，便不惜抛下红尘种种，剃度出家，寻找一处静谧，去安顿疲惫的心魂。虽踏上修悟之路，可有些红尘旧事，也并非可放得下。
人生之旅，不可在一个驿站逗留太久，否则会身心厌倦。之初，灯红酒绿，歌舞升平，不也是很多人梦寐以求的么。其实，岁月是需要安静的，人生是需要淡然的。因此，之初所追求的便成了一种纷扰，一种厌倦和疲惫。因此，对静的期望，随着生命的延展，日益强烈和渴求了。一如饮食，山珍海味是用来尝鲜的，而只有五谷杂粮粗茶淡饭才是长久的。
岁月无常，人生也无常。大多数人，难以先知自己的未来，只能随波逐流，因为我们无法做到极致的清醒，无法保持一尘不染。这就要人们持续的内外兼修，才能保持灵魂的高尚与圣洁。
“人至察则无友，水至清则无鱼”更有人持守“半醒半醉”的人生观。“察无友，清无鱼”固然彰显了一种生态。但我还是觉得，是否多少有些颓废呢？我一直相信，清正的人格，总会不乏朋友的，清澈的池塘也总会鱼儿成群的
生态，多半是繁复而不是单一的。可人生之旅也并不是束手无策，不可远离纷扰的，只是非心正意明者不可为罢了。一旦静心将繁复梳理，正视繁复的本真，眼前的雾霾就会远去。即便是深陷浊流，亦可找到安放心魂的渡口。
人生能活得精彩到极致，是素，是简，是淡。大彩不艳，大爱至简，也许就如此。当人们历经了荆棘沟壑，沧海桑田后，就会孕育出淡泊的心境，简约的情怀。让心魂得以明彻，让智慧得以萌生。
“所谓万变不离其宗，万物之情皆有其通性，当一个人能够透过纷呈的世相，探知到其内在的本源时，那种真正大彻大悟的心境，便是素，便是淡。”大漠为盘沙为子，只要持守心灵的清澈，打破狭隘的局限，融万物之资源，便可随心布局，无不能而为之。
物境也心境，纵横古今，凡叱咤风云的智者，无不是首修其心的。唯修其心则可意明，意明则万物清，这大约就是人生的极致。
篇9：笑谈人生
笑谈人生
什么是人生，我们又该怎样去面对人生？这是许多人少有想过的问题，因为他们只是在想怎样熬过去——站在原地的煎熬着。
人生就像一场游戏。
未来之我而言，是一条永不可知的迷途，没有引导者，没有标志，有的只是随处可见的荆棘，不断闪现的岔口，以及不可沿途返回的游戏规则，我们能做的就是支撑自己，学会坚强，使自己的人生之花开在枝头。在这场“游戏”之中，无论是怎样严苛的训练或是磨练，只有凭借勇气和坚强才能克服这些考验，如果你不能忍受而选择逃避或者放弃，那你就必须选择离开，在这“游戏”中，想要胜利就不能退缩，只能前进，前进。
不勇敢打败怯懦，就得一辈子躲着它。
在人生旅途中，不时穿插崇山峻岭般的起起伏伏，时而风吹雨打，困顿难行；时而雨过天晴，鸟语花香。坚强的微笑是面对困难最好的姿态，因为只有坚强的微笑着继续前行才是面对困境的唯一出路。
困难时勇者前进的号角。
如果你相信自己是一把披荆斩棘无往不利的刀，那就要相信人生中的困难与挫折是一块不可或缺的磨刀石。困难对于每一个人生历险者来说是磨刀石，也是一块垫脚石，是一笔财富而不是万丈深渊。然而，在这条路上有两种人，一是庸人，在困难面前屈服和动摇，二是勇者，杀出重围掌握命运。
行百里者半九十。
有位名人曾经说过：“一个有坚定信念的人，胜过一百个只有兴趣的人。”人生是一场马拉松竞赛，最大的敌人不是你的对手，而是你自己。
永远没有失败，只是暂时停止成功。
失败者与成功者最大的`区别就在于成功者永远比失败者多走一步，多在跌倒后爬起来一次。人生旅途中，是不相信眼泪的，眼泪就能解决一切困难吗？此时，我们只能坚强。成功也是不需要眼泪与抱怨的，而需要付出与汗水，何不如多一份付出，少一分抱怨，指不定你会因为这多一份付出，就此改变你的一生。
人生其实就是这样，在所有事情简单之前都是困难的，正所谓先苦后甜。你只要记住：要么你去驾驭人生，要么人生驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
后记：送给所有亲爱的读者，希望你们读后能够深有感触，还望多多关注我，你们如果有什么心态困难，我不介意继续为你排忧解难。
篇10： 笑谈人生
人，当笑看人生！
漫漫人生路，我该如何走完此生？阿！岁月催促我，你即将过了花的年龄，别再迷茫了，是时候去拼搏了！人生阿，人生，你就好比一场旅行，当旅行结束了，留下的只有无限的回忆。
我笑看功名利禄，荣华富贵！如果你身在官场之中，那么请深吸一口气，是否感受到一股血腥，那便是一些人为了满足一己之私，不惜出卖朋友、亲人，更甚至出卖自己的灵魂，我看透了，也看惯了，我为这样的人感到痛惜，也许你暂时满足了自己的私欲，满足的同时或许你感到快乐，那么请问，你是真正的快乐吗？我想说，许多人都曾在荣华富贵的十字街口徘徊，但许多人最终依然选取了荣华富贵，出卖了朋友、亲人。难道，荣华富贵在一些人心中真的很重要吗？到头来，这些终但是梦一场，若干年后，功名利禄、荣华富贵，一切的一切终但是会成一把黄土。为荣华富贵而不择手段的人，请放手吧，别再为了满足私欲而遗憾终生了，什么荣华富贵在我眼中只但是是过眼云烟罢了。
我笑看死亡！以前的以前，你是否像我一样惧怕死亡呢？不明白生离死别，这是单纯的认为死很可怕，如今的如今，我懂得了死亡的真谛，对于死亡我渐渐消除了畏惧的心理。以前有人给我讲述这样一个故事：从前，有个人他惧怕死亡，甚至怕到连家门都不敢迈出一步，一天他的朋友来他家做客，见他日渐消瘦，便问其因，在得知其因后，他这位朋友开怀大笑道：“朋友阿，生老病死乃人生必经，怕又怎样，难道你怕死苍天就能够免你一死吗？你何故因死亡而困惑担忧呢？人，当笑看人生。”
谈离别！如果说，明天我就要离开这尘世间，那么我唯一想做的，就是去见一见我爱的人、爱我的人，我会告诉他们，不要悲伤，我会在天堂为你们默默地祈福；我会把我的双眼化作夜空中最亮的星星守护着你们；我会把对你们的思念化作流星，当流星划过的时候，你们许下的愿望我都能够为你们实现。如果，有一天这世界真的没有了我的身影，那么，爱我的人、我爱的人，请忘记我，忘记我以前来过，我不愿你们因我的离去而悲伤，我期望你们能够好好的！
人，当笑看人生！请记住，并不是世界选取了你，而是你选取了这个世界，既然选取了，那就微笑着走完它吧！
感悟精选（2）：
篇11： 笑谈人生
不风流处也风流。境界高的并不在于永久有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的心态去应对。因此，我们要评断一个人格调与韵致的高低，要看他失败时的“残心”。掬水月在手、弄花香满衣最能表达这种残心，每一片有水的叶子都有月亮的映照；同样，人生的每个行为、每个动作都是人格的展现。没有经过残心的升华，一个人就无法有温柔的心。
以前的大海是胸怀开阔融合忧愁。此刻喜欢大海往往在暴雨过后，水浪滔滔，淹到快与护岸齐顶，使人有一种奔腾的快感。我对护岸的感悟，常会想起渔民的辛劳，其实他们正是我们澎湃汹涌的河流之护岸，使你即使在都市生活，在心灵上也不至于决堤，不会被都市的繁华淹没了平实的本质。清晨沿马路散步，看到经过一夜清凉的睡眠，又被露珠做了晨浴的各种小花都醒过来微笑，感觉到那很像自己清晨毫无忧愁的情绪。偶尔望见一些摆放的盆景里开出几株彩色的花，竟仿佛自己的胸腔被写满诗句，随呼吸在草地上落了一地。
失恋会使一些人意志消沉、忿恨难平，却也能使另外一些人更懂得去爱，开发更广大的胸怀。爱恨虽能束缚我们，它只是心的感受，犹如波浪之于大海，其中并没有实体，是缘起缘灭罢了；可叹的是，大部分人不能随缘，反而缘起即住，爱的时候陷溺在爱里，恨的时候沉沦于恨中；情感是我们心的眼睛，一只是爱，一只是恨；当我们过度爱或恨时，两眼就会处在半盲状态；反过来说，一个人和一个人分离的情绪，若能有如放下名贵茶具的手那么细心，把诀别的痛苦化为祝福的愿望，心中没有丝毫憎恨，留存的只有珍惜与关怀，才是懂得爱的人。红叶落下时，会浮在水面；那不落的，反而沉入江底了。境界调换茶师，并不在他能品味好茶，而在他对待喝茶整个动作的态度，即使喝的只是普通的粗茶，他也能找到其中的情趣。
对于音乐我向来都有着一种神秘的、创造力的向往，几乎是能够全盘理解。像意大利的歌剧、希腊的四弦琴、印度的西塔琴、中国的二胡、欧洲的排箫、乃至乡下的秦腔、非洲的鼓乐都有令人动容之处。摇滚乐、流行歌、乡村歌谣、黑人灵歌也是这样的。
人处世间，江湖风险，似乎不可避免，但是在同一个江湖里，有人自清自爱，有人随浊随堕，完全是看个人的选取，“身不由已”只是一个借口罢了！我想起《韩非子》里说：不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。如果心里有清白的向往，而还继续混浊，当然会有矛盾、冲突与挣扎了。即使我们真是身在江湖，也要了解江湖真实的内涵，春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时，江湖实不可畏，怕的是自己一向把手放在水缸里翻搅。
这个世界的一些女人拥有钻石、珠宝、貂皮大衣，但是真正觉得钻石、珠宝、貂皮大衣是秀丽的女人极少，绝大部分是只明白它的价钱。我只把最真实、最纯朴、最能与我的美感或爱相呼吸的留给自己，中年就是江山，中年男人就是一个完备的宇宙。“吃过这碗水饺，就长一岁了”。早年，每逢冬至的时候，母亲总是这样说。母亲亲手包的水饺格外好吃，尤其是在寒冷的冬夜，又和着成长的传说。吃完水饺，我们全家就围在一齐喝热茶，看腾腾热气在冷的气候中久久不散，茶是父亲泡的，他每一天都喝茶。那是很多年前冬至的记忆，此时我想起父亲泡的茶，香味至今仍在齿颊。
有一次白岩松曾为了一个噪音与污染事件去访问一家工厂的负责人，他的工厂被市民包围，他却因坚持而与市民对峙。他闭起眼睛，十分陶醉地对记者说：你听听，这工厂机器的转动声，我听起来就像音乐那么美妙，为什么他们不能忍受呢？记者听到他的话忍不住笑起来，他用一种很怀疑的眼神看着记者，那眼神里明明白白在说：连你也不能欣赏这种音乐吗？确实如此，在守财奴的眼中，钞票乃是人间最秀丽的绘画。
岁月的记忆正如一条流动的大河，我们往往记住了大河流经的历程、河边的树、河上的石头、河畔的垂柳与鲜花，却常常忘记大河本身。事实上，在中年记忆的版图重叠之处，有一些不变的事物，那就是一步一步踏实地、经过种种历练的自我。在物欲横流的当下，我们或者能够溯源而上，超越记忆的版图，找到一个纯一的、全新的自己。
只要你觉得生命无悔，你就能够踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑；只要你觉得生命无悔，你就能够仰视宇宙，俯察人类；生命，能够像号子，无悔地穿越浩渺的涛声，能够如纤绳无悔地荡起你悠长的悲壮。扬起无悔的风帆，让生命起航。
感悟精选（3）：
篇12： 笑谈人生
着意栽花花不发，无意插柳柳成阴：人生回头过来但是如此，任何人都想成就惊天动地事业，开着奔驰和宝马，住豪宅，穿名牌，荀况：曾说过。自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。。很多人都明白怎样去成功但是做的人太少，有些人做了但是没坚持到最后，有些人坚持到了最后还是掉下悬崖死了，其中幸运人再掉下悬崖的过程中被树枝挂上了。正当期望和救它人来临时候树枝又断了。
当从小做到大的时候，当从无到有的时候，从无名到有名时候，从点滴到辉煌的时候，中间可能要付出很多同年人不敢去付出的艰辛，就比如说，早上的时光是多么完美，个性是年轻人谁会在零晨4点多起来，谁不想在美梦中度过。。但是1年365天谁又会这样去坚持了，可能很多人会说很傻。。早上起来同样能够付出很多艰辛获得成功阿！我前天看到鲁迅先生写到：我不是天才，而是把别人喝咖啡的时间用在工作和学习上的。。。当一个人付出了很多艰辛获得了成功。旁观者肯定表面上看着很羡慕它，，但是谁又会明白里面的泪水和失败的坎坷。其实跟电视剧一样，经历的过程很辛苦，到头来其实很充实，最后成功与否，我做了//-
成功了，富裕了，享受了，孤独了和寂寞又开始了，，看着工地上的工人应对着炎热的太阳为自己生活而奔波着，为了他们的孩子和家庭过上很好的生活。但是他的孩子可能在读小学或者大学等等，孩子可能有不听话的，也有很多孝顺和懂事的，，但是他们明白自己的父亲和母亲的汗水和辛苦吗？我今年看了著名经济学家亚当·斯密写的道德情操论中讲到，生活过程中的痛苦告诉别人，别人可能会同情你，但是别人他没有去经历你在过程中的艰辛，他还是不懂的，等他们自己去经历了才会真正的懂得，也会听的进去，否则他们没去经历这些讲了也无用。
以前有很多人试图问我，你觉得自己成功吗？我立刻给他一个满意答复，我不成功，也不富有等等。成功是永无止境。。我经常对自己说，去看看美国和香港和世界各地什么叫成功。。个性是现代年轻人做了一点有成就事情了，就骄傲自满了，能够理解情绪，社会上或者敌人让你先高兴，然后灭其亡，，懂得让别人赢的人才会终究让自己去赢得一切。。。
可能自己此刻已经很成功，要时刻对自己说，什么都不懂什么都不是，现实确实不懂，自己算什么，年轻人可能很多人在本地立足于不败，你能够走向世界辉煌？你不能够。就拿佛教谚语说吧：大其心客天下之物，虚其心纳天下之善，平其心论天下之事，空其心应天下之变，要随时懂的敌人和对手永久是最聪明和强大的，这样才能知己知彼百战百胜。心中无敌无敌于天下。
魏征〈中国政治家〉说:傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满，当自己到达必须能够为社会做贡献时候，但是古文的话能够去改，比如说，骄傲使人失败，虚心使人进步，我个人改为和理解是，，骄傲能够适度去骄傲，谦虚分不同场合去谦虚。。骄傲者基本上都是算得上自信和有实力人，偶尔不骄傲何谈是成功人了。
爱因斯坦说:当你一个人的价值，不在于他对社会索取了什么，而在于他对社会贡献了什么。
当你拥有别人不能去拥有的一切时，当别人还再努力奋斗去争取你此刻所得到一切时候，一切要得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，最后可能你成功了，回头已经忘记拼搏/艰辛/泪水，伤痕/等等时候已经忘掉过去了和淡然了，也就那样。我相信很多企业家和政府官员都是同感，回头但是是0。最主要做了别人没做的，说了别人没说的，得到了别人没得到的，看到了别人没看到的，这就是财富，这就是人生。。赚钱不是结果，而是人生价值。。-
就此停笔，很多企业家和政府官员为了事业放弃自己时间，最后成功了，经常说的一句话是，经历了也就这样，什么都感受过了，身体最重要。
感悟精选（4）：
篇13： 笑谈人生
我们有生之年能做自己理想中的事也是每个人都想实现的
但是在行动中总不能想自己想的那样去做，
在做不到一件事时虽然自己很后悔，但是总会去找一些理由去掩盖自己的过错，
那是很傻傻的，但是当别人相信自己说的话时，自己总会觉得很欣慰，感到很安心，所以说认识一种很奇怪的生物，有时他们很真实，但是也会做得很虚假，有时很坚强，但有时却是那么的懦弱。
人生似水，他会一去不复返，那样的人生会让人很回味
但人生似火，她很快的熄灭，甚至连想都不想去想，那是一种没有任何好处的人生
这让两种不同的人生水火不容，也使不同的两种人感受不同的生活
同时人生似大海，他虽然海纳百川，但是却危险重重，让人很难理解
人生又像一条断断续续的小溪，虽然资源短缺，但是当危险来临时毫不畏惧，他们会聚在一齐，一齐冲向充满了欢呼声的海洋。
对人生的介绍，虽然有人会持有不同的看法，但是只有自己想走的人生才有可能是自己最能走向成功的人生，虽然崎岖，但是靠着自己的努力成功了，那种滋味不是寻常人能体会到的。
笑谈人生，让我们来谈笑人生。
感悟精选（5）：
篇14： 笑谈人生
不知是否年龄的缘故，最近看书，看影视剧，抑或自己身边的林林总总的人或事，都会让自己感慨万千。人家的悲欢离合，喜怒哀乐；人家的生老病死，旦夕祸福，都会情绪起伏，喜忧参半。细细想来，人本身就是感情的动物，这也乃是人之常情，无可厚非。然而，再仔细思量一下，我们每个人又何尝不是如此。
人们常说，“人生如戏，戏如人生。”这话一点不假。
在社会中，随着身份的变化，每个人都会扮演着不同的主角。你的一举一动，一颦一笑；你的荣辱升迁，大起大落；你的生之繁华，死之落魄，都会随着你的剧情婉转开合。说到这儿，忽然想起宋丹丹在小品里说过的一句话：“什么时候你这个‘问号’抽成了‘句号’，你这篇文章算结束。”想想真的很精辟。人这辈子，就好比是一部戏，一篇文章。古往今来，多少先贤参悟过人生的真谛，留下了许多的至理名言，来警示后人。却有人就是熟视无睹，置若罔闻。不然，怎样会有那么多人深陷到污秽所中，栽倒在名利场里。他们往往表面一套，背后一套，阳奉阴违，到头来落得个身败名裂，臭名千古。这些人但凡是能够参透人生的哪怕是十分之一二，也绝不会如此悲惨。看来，欲望的陷阱都是自己挖的，而非旁人。
要我说，人生犹如光阴之四季春发，夏荣，秋收，冬藏，要应时而动，功名利禄，荣辱升迁全不必太在意，不用太计较。身处顺境而不骄，遇到坎坷而不馁，平心静气，宠辱不惊。怀有一颗平常心，笑看世间的花开花落，悦纳自己，享受人生！
感悟精选（6）：
篇15： 笑谈人生
人生，就是一张白纸。但这是一次十分有好处的人生体验。
——题记
挥出生命中的一笔，让自己的人生与众不同；走出生命中的一步，笑看时间的沧桑；击出生命中的一拳，击出彩图般的人生……
在自己人生的旅途中，虽有众多困难在等着我们，但是对于我们来说，困难都只是些灰尘罢了，轻轻的吹一吹，便不见、化作微风了……
以前幻想过，自己是否是与众不同的？是否是引人注目的？但我发现，大家都戴着有色眼镜看人。就因为我以前在校园狠狠地打过架，所以我变得十分“引人注目”。
他是我哥，读高一了，已经是自己学习生命中的重要时刻了。但他依然我行我素。整日与游戏做伴。他的人生就是一张白纸，永无色彩。
他是我的同桌，他不想别人一样，整日无所事事。他是个有目标的人，为了自己的目标而付出了努力。他的人生虽也是一张白纸，但他画出了自己人生中最美的色彩。
我的老师是一个尽职尽责的老师，对我们很“凶”。我们做错事后，从不给我们一点解释的余地，只要我们说出事情的经过，便原谅我们了。我们又有谁能理解老师的苦心？老师的人生是充满色彩的，是有滋有味的……
我天天找借口，天天不完成作业，待到临考时才“临时抱佛脚”。成绩渐渐滑落。但自从我在白纸上体验人生后，我决心改变自己……
后记——
人生虽是白纸，但经历不同，描绘的色彩也便不同了。让我们一齐笑着来走过人生的风风雨雨吧！哈哈……哈哈……
感悟精选（7）：
篇16： 笑谈人生
有人说：人生是坎坎坷坷，不够精彩。有人说：我的人生是失败的，一事无成。还有人说：我根本没有人生，我连我人生的目标是什么都不明白。
其实，我们坐下来，静静的想。我们努力一点，专注一点，是能够把人生弄的很精彩，很成功的。每个人的人生不可能是一帆风顺的，难面会有一点曲折坎坷，但我们不要因为这些就放弃自己的人生，我们就应要往前冲，继续奋斗着。把曲折坎坷全都摆平，使我们的人生能够很精彩。
人生是失败的人，更就应坐下了好好回想自己的人生。回想自己到此刻都做了什么。是不是自己的方法没有找对，还是自己根本没有目标。想完以后，在好好的规划自己接下了做什么。重新找方法或重新找目标。
这些做完了，我们就向自己的人生冲刺吧！使自己活在人生中，是自己在人生的.找到乐趣！！！
感悟精选（8）：
篇17： 笑谈人生
从母亲怀孕开始，人便有了生命。从呱呱落地开始，人便开始了漫长的生活旅程。人的一生就应怎样生活？怎样的生活才有好处？大千世界，芸芸众生，生性不同，观点各异。
有人说，人生如花，时繁时萎。珍惜时光，珍爱生命，由己及人，那么他的一生就会似鲜花喷发出磬人心脾的芳香，播放出靓丽诱人的秀美，这芳香和秀美自会有人闻到看到。而颓废的人生，如萎谢的花，不会散发出迷人的芳香；如松弛了的琴弦，无法弹奏出动人的乐章。
有人说，人生如梦，当饮当歌。横槊赋诗的曹操曾大声歌曰：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”有诗人写道：“山青水绿还依旧，叹人生青春难又。逢时对景且高歌，须信人生能几何？”大诗人李白的笔下，则是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”他们视人生如梦，应对酒当歌，表现了士大夫阶层人生消极的一面。
还有人说，人生如戏，每一个人都是自己生命的唯一导演。你要想活得简单些，你就只能活得平凡些，在平凡之中随意地生活。你要想活得辉煌些，你就只能活得痛苦些，在痛苦的磨练中去搏得辉煌。你要想活得长久些，你就只能活得简单些，在简单的生活中延长你的寿命。既然人生如戏，那就就应笑看人生，宁静淡泊，海阔天空，以庄子的境界去追求人生的艺术化和审美化。
不管人生如花，人生如梦，还是人生如戏，人生终归是自己的。既然人生是自己的，那就就应勇敢地去拼搏，就就应用心乐观地去生活。这样，你的生活才会有斑斓的色彩，才会有馥郁的芬芳。在漫漫的人生中，要敢于梦自己想梦的，做自己想做的，因为人生只有一次；听最有激情的声音，想最想做的事，爱最想爱的人，因为生命不会再来。
因为人生是自己的，所以人生就应奋斗。鸡鸣而起，迎着太阳。天亮时的声音，对勤奋的人是最美的，朝霞满天，鸟语花香，微风拂煦，风吹树舞，是迎接新生命的开始。人生的每一天都就应这样开始。
人生在奋斗的过程中要勇于探索。在获取知识的过程中，不单单求博，即获得广博的知识。还要追求“信”，即把学术上升为可引领实践的信仰。探索使人生的生活成为艺术品似的创造，“艺术式”的人生，才是有价值、有好处的人生。因此人就应塑造一种淡泊、灵启式的生活方式。
在淡泊的生活方式中，人生就应学会品味干净而苍凉的寂寞。每当夜幕降临后，在那混合着寂寞、自由、欲望、思念和激情的夜晚，背负着孤独，放纵着思绪，抓住灵感，驱赶着灵魂，悄悄走入自己的作品。这时，你的眼前会出现安徒生童话里天鹅洁白的舞姿，你会看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的海鸥在寻找当年投入海中的树枝------想象伴随着现实，你的作品中将是一排排敞开的灵魂和心扉，让艰难困苦、坎坷沧桑自由出入，让坦荡豪放、人间正气自由出入，让无为淡泊、苍然恬静自由出入------一个饱经沧桑的灵魂在作品中踟躇，洗去了浮生的铅华，揭开了白日的面具，应对着往日的伤疤，迈动着疲劳的双足------这写作是人生的蘖盘，用心血做学问，用生命写文章。一部有好处的作品的诞生，便是作者灵魂的一次再生。伴随着灵魂的煎熬，迎来的是完美的黎明。
要使平淡的人生充满色彩，人生就应追求美。美是一种生命力的协调。以纯真为本性，以善良为天性，使内藏的生命力流畅和协调，那么，所获得的感受才是最美的。翻开美学家的名著，伴随着作者急徐有度的节奏，我们走进了美学，走近了美。美，使人生多了一条雨后的彩虹。美，使人生漫漫的旅途能有满目的苍翠。
人生除了追求美之外，有人说，人生就是寻找爱的过程。人的一生要找到四个人。一是自己。二是你最爱的人。三是最爱你的人。四是共度一生的人。遇到你最爱的人，体会到爱的感受。了解了被爱的感觉，才能发现最爱你的人。经历了爱人和被爱，学会了爱，才明白什么是自己需要的，才会找到能够相处一辈子的人。令人悲哀的是，在现实生活中，爱你的人，你爱的人和共度一生的人，这三个人通常不是一个人。你最爱的，往往没有选取你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱的也不是最爱你的，而是在恰当时间出现的那个人。试想，在茫茫的人海中，有几人真正地爱过别人和真正地被别人爱过？
人生，是五味的人生。人就应学会具有旷达的生活态度。要有离群索居又不拒人千里，怡然自乐，不被乏味枯燥的社会生活琐事所淹没的自然生活态度。“高怀同霁月，雅量洽春风。”要淡泊名利，低调行事，努力持续心灵的独立。
人生快乐的同时也有痛苦，这就是人生的无奈，别被这些所烦恼，要持续住人生的诗意和生命的憧憬。人生苦短，应笑对人生。让我们用爱默生的话作为本文的结尾吧：“生命的长短不重要，重要的是生命的深度，人生最重要的不是延长生命，而是让灵魂超越生命而存在，就像所有崇高的行为一样。唯有如此，人的生命才能获得实践。”
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