初唐诗坛与陈子昂介绍

下面是小编为大家带来的初唐诗坛与陈子昂介绍，本文共13篇，希望大家能够喜欢!

篇1：初唐诗坛与陈子昂介绍

初唐诗坛与陈子昂介绍

从唐朝立国到睿宗延和元年，文学史上称为初唐。在这一阶段，唐诗经历了一个由因循到变革的过程。

唐初的几位君主都喜好文学，在他们周围常聚集着一些宫廷文人。如唐太宗时有虞世南、许敬宗，唐高宗时有上官仪，武则天时有李峤、杜审言等“文章四友”，唐中宗时有沈佺期、宋之问。这些宫廷文人，整天围着帝王打转，作诗为文，大都是为歌功颂德，娱乐遣兴，粉饰太平。因而尽管在诗歌形式(如沈佺期、宋之问的律体)和技巧上(如上官仪之“六对”、“八对”)有所进步，但内容和风调上基本沿循齐梁宫体诗的遗风，无甚足取。直到“初唐四杰”出现在诗坛，景况才有所改观。

“初唐四杰”是指活动于高宗、武后期间的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人。以年辈言，卢、骆比王、杨年长约20岁左右，但他们在革新诗歌方面声气相通，志趣相同，故而成为一体。四杰对宫廷文学颇为鄙夷，认为其“争构纤微，竞为雕琢”而“骨气都尽”，了无激情和生气。于是他们一方面开拓诗的题材和主题，使诗歌从宫苑台阁、风花雪月中走出来，走向江山塞漠，走向广阔的社会和时代生活，以容纳、反映丰富的情感内容; 一方面又以匡时济世、建功立业的理想和热情，为诗歌注入蓬勃的生命活力。于是，杨炯的《从军行》(“烽火照西京”)、骆宾王的《咏怀古意上裴侍郎》、卢照邻的《上之回》、王勃的《送杜少府之任蜀川》等一批佳作接连面世。“宁为百夫长，胜作一书生”，“海内存知己，天涯若比邻”，“谁惜长沙傅，独负洛阳才”等睥睨一世、意气豪纵的诗句喷薄而出，其风骨气象一改唐初诗歌之柔靡纤弱，显示出刚健壮大的审美追求，揭开了唐诗变革的序幕。

进一步把唐诗的发展引向光明的是陈子昂。陈子昂主要活动在武则天时期，略晚于四杰。他认为，自南朝以来近5，文坛的通病是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，即过分追求词采的华丽而忽略作者生命意识的感发。因此，他标举“汉魏风骨”加以矫正。陈子昂的诗歌，以《感遇》38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》为代表。这些诗篇，体现了作者对政治、社会、民生、时局的热切关注，流动着积极昂扬的进取精神和孤高傲岸的人格力量。即便是抒写生不逢时、怀才不遇的伤痛，也全非秋虫哀鸣。比如著名的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”此诗前两句纵贯古今，以两个“不见”相互映照，表露出对古代明君的仰慕和自己生不逢时的感伤;第三、四句俯仰天地，以广袤无垠的阔大背景，有力地突出了独立苍茫、怆然涕下的诗人自我形象，从而抒发了天地虽大、知音难觅的孤苦悲痛和岁月无情、时不我待的深重感喟。诗歌尽管意在抒写一己之悲哀，但作者视野开阔，取象宏大，含蕴深厚，体现出穷通古今、尽阅沧桑的历史见识，并给人以雄浑博大、沉郁悲壮的.艺术美感。陈子昂的这类诗歌，对革新初唐的浮靡诗风比“初唐四杰”无疑更为深入和透彻，对盛唐、中唐的影响也尤为巨大。从这一意义讲，他是唐诗革新的先驱和功臣，为唐诗的繁荣，作出了不可磨灭的贡献。

初唐诗坛的诗作，值得一提的还有4首长篇歌行，即卢照邻的《长安古意》、骆宾王的《帝京篇》、刘希夷的《代悲白头翁》和张若虚的《春江花月夜》。这些诗作，吸取了南朝乐府诗的风神与优长，情致缠绵，笔调铺张，风格明丽，但思想情调与南朝乐府又划然有别。即以张若虚的那首诗来说，诗人描绘了春江花月夜的幽美景色，并由此生发出对宇宙无穷、人生短暂的思索和游子思妇在明月今宵里却天各一方的惋惜。尽管不无青春苦短的伤感，但淡淡忧伤中仍交织着对青春的珍惜、对生命的爱恋、对“人生代代无穷已”的由衷欣慰;尽管也有夫妇别离的哀愁，然而写来笔致缠绵，柔婉似水，悠悠相思中饱和着脉脉温情，含蕴着对重逢的美好企盼。这种积极的人生态度和浪漫的青春情调，是南朝乐府所未曾具有的，是处于上升阶段的唐王朝的时代精神在诗中的投影。

篇2：初唐诗坛与四杰

初唐诗坛与四杰

贞观诗风及上官体王绩与四杰 杜审言与沈、宋及五律的定型

在南、北朝文学由对立走向融合的历史进程中，初唐的贞观时期是一个重要的发展阶段。

主掌贞观诗坛的，是唐太宗李世民（598～649）及其身边的北方文人和南朝文士。北方文人以关陇士人为主，入唐后多为史臣。他们的文学主张，受儒家崇古尚质的诗教说影响较大，对南朝齐、梁文风持批判态度，但没有因此而否定诗的声辞之美，从而为唐诗在艺术上的发展和新变留下了馀地。魏征《隋书 ·文学传序》说：

江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。

这种对南、北文学不同艺术物色的清醒认识，和各去所短，合其两长的文学主张的提出，是贞观时期唐太宗及其史臣们在总结历史经验时形成的对文学发展方向的一种共识。所谓贵于清绮是对追求声律辞藻的南朝诗风的概括，偏重于诗的声辞之美而言，宜于咏歌是其所长，缘情绮靡而流于轻艳纤弱则为其所短。重乎气质指北朝诗歌特有的真挚朴厚的情感力量和气势，贞刚壮大是其所长，而表现形式的简古质朴或理胜其词，则是一种缺憾。如何用南朝文学的声辞之美，来表现新朝的恢宏气象和刚健开朗的健康情思，是初唐诗人面临的课题，也是南、北诗风融合的关键。

初唐的诗歌创作，主要是以唐太宗及其群臣为中心展开，一开始多述怀言志或咏史之作，刚健质朴；而贞观诗风的新变，则起于对六朝声律辞采的模仿和拾掇。在太宗的诗里，常常壮大怀抱与华采并存，如作于贞观四年（630）的《经破薛举战地》诗，言昔年怀壮气，提戈初仗节。心随朗日高，志与秋霜洁。气格刚健豪迈。但诗中浪霞穿水净，峰雾抱莲昏一联，带着六朝雕琢辞采的痕迹，与全诗的气格颇不协调。他的一些诗，如《采芙蓉》、《咏雨》、《咏雪》等，则完全是南朝风调。杨师道和李百药是具有贞刚气质的北方文人，早年作诗善于吸收南朝诗歌的艺术技巧，较少合而未融的弊病。杨师道的《陇头水》、《奉和圣制春日望海》，李百药的《咏蝉》，都是写得较为成功的作品。但他们后来成为唐太宗器重的宫廷诗人，把诗作为唱和应酬的工具而琢磨表现技巧，多奉和应制之作，尽管在声律辞藻的运用方面日趋精妙，但在风格趣味方面已日益贵族化和宫廷化。

贞观诗风的宫廷化倾向，与受南朝文化的影响有很大的关系。太宗李世民是个爱好文艺的君主，现存的.太宗诗里，感时应景、吟咏风月的多达五十馀首。上有所好，下必甚焉。虞世南等人所编的《北堂书钞》、《文思博要》和《艺文类聚》等类书，成为宫廷诗人的作诗工具，以便于应制咏物时摭拾辞藻和事典，把诗写得华美典雅。这原为南朝文士作诗的积习，在虞世南和许敬宗等人的创作中均有所反映。尤其是许敬宗的诗，对仗虽工而流于雕琢，文采虽丽而无生气，缺乏美的情思意味。

在贞观诗坛的后期，介于贞观、龙朔之间，出现了一位重要诗人上官仪，形成一种诗风上官体。

上官仪（608？～644），陕州（今河南陕县）人。贞观初进士及第，召授弘文馆直学士；高宗朝官至三品西台侍郎，地位很高，名噪一时。

上官仪在贞观年间所作的应制诗，就以属对工切和写景清丽婉转而显得很突出。如《早春桂林殿应制》中的风光翻露文，雪华上空碧一联，即体现出诗人的杰出写景技巧和善于营构明秀灵动的诗境的能力。再如《奉和山夜临秋》：

殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空濛烟壑深。

此诗虽为奉和之作，但诗人有意摆脱从类书掇拾辞藻的陈规旧习，注重对景物的细致体察，自铸新词以状物色。通过物色的动态变化，写出情思的婉转，从而构成情隐于内而秀发于外的诗境。这种笔法精细而秀逸浑成的诗作，把五言诗的体物写景技巧大大地推进了一步，成为人们模仿取法的一种新的诗体。《旧唐书》本传说：上官仪工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。

上官体的绮错婉媚，具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。上官仪提出的六对、八对之说，以音义的对称效果来区分偶句形式，已从一般的词性字音研究，扩展到联句的整体意象的配置。在他的作品里，有不少通过精妙对法来写景传神的佳句，如《奉和秋日即目应制》：落叶飘蝉影，平流写雁行。《入朝洛堤步月》：鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。缘情体物，密附婉转而绮错成文。音响清越，韵度飘扬，有天然媚美之致，体现了一种较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。在唐诗发展史上，它上承杨师道、李白药和虞世南，又下开文章四友 和沈佺期、宋之问。

上官仪对诗歌体制的创新，主要在体物图貌的细腻、精巧方面。他以高度纯熟的技巧，冲淡了齐梁诗风的浮艳雕琢；但诗的题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，缺乏慷慨激情和雄杰之气。由于宫廷诗人大多功成名就，志得意满，生活接触面也比较狭窄，所以诗歌的变革只能由处于社会中下层的一般士人来承担。

初唐的一般士人中，王绩（589～644）是诗风较为独特的一位。他是隋朝大儒王通的弟弟，在隋、唐之际，曾三仕三隐。心念仕途，却又自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。自谓此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒（《过酒家五首》其二）。他的诗歌创作，是其冷眼旁观世事时化解心中不平的方式，创造出一种宁静淡泊而又朴厚疏野的诗歌境界。其代表作为《野望》，以平淡自然的话语表现自己的生活情感，写得相当真切，有一种不施脂粉的朴素美。

这种平淡自然的隐逸诗风，是易代之际大都会有的，并不构成初唐诗发展的一个环节。在当时，真正能反映社会中、下层一般士人的精神风貌和创作追求的，是被称为初唐四杰的王勃（650～676）、杨炯（650～693）、卢照邻（634？～689）和骆宾王（619～684？）。

篇3：初唐诗人陈子昂的古诗词

《登幽州台歌》作者是唐代文学家陈子昂。其古诗全文如下：

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【翻译】

回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。

《感遇》作者是唐代文学家陈子昂。其古诗全文如下：

兰若生春夏。芊蔚何青青。

幽独空林色。朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚。袅袅秋风生。

岁华尽摇落。芳意竟何成。

《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

《春夜别友人》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：

银烛吐青烟，金樽对绮筵。

离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年。

【翻译】

明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会。

《同旻上人伤寿安傅少府》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。

畴昔逢尧日，衣冠仕汉辰。交游纷若凤，词翰宛如麟。

太息劳黄绶，长思谒紫宸。金兰徒有契，玉树已埋尘。

把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。

杳杳泉中夜，悠悠世上春。幽明长隔此，歌哭为何人。

篇4：初唐诗人陈子昂的古诗词

《题祀山烽树赠乔十二侍御》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

汉庭荣巧宦，云阁薄边功。

可怜骢马使，白首为谁雄。

【翻译】

汉庭看重巧言令色徒，轻视边疆立功者。可叹你枉称骢马使，空有雄才直到白头。

《庆云章》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。

昔在帝妫，南风既薰。丛芳烂熳，郁郁纷纷。

旷矣千祀，庆云来止，玉叶金柯，祚我天子。

非我天子，庆云谁昌。非我圣母，庆云谁光。

庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。

《度峡口山赠乔补阙知二无竞》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。

远望多众容，逼之无异色。崔崒乍孤断，逶迤屡回直。

信关胡马冲，亦距汉边塞。岂依河山险，将顺休明德。

物壮诚有衰，势雄良易极。逦迤忽而尽，泱漭平不息。

之子黄金躯，如何此荒域。云台盛多士，待君丹墀侧。

《答韩使同在边》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

汉家失中策，胡马屡南驱。闻诏安边使，曾是故人谟。

废书怅怀古，负剑许良图。出关岁方晏，乘障日多虞。

虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。

边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。

雨雪颜容改，纵横才位孤。空怀老臣策，未获赵军租。

但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。

《洛城观酺应制》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

圣人信恭己，天命允昭回。

苍极神功被，青云秘箓开。

垂衣受金册，张乐宴瑶台。

云凤休征满，鱼龙杂戏来。

崇恩逾五日，惠泽畅三才。

玉帛群臣醉，徽章缛礼该。

方睹升中禅，言观拜洛回。

微臣固多幸，敢上万年杯。

《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。

轩宫帝图盛，皇极礼容申。南面朝万国，东堂会百神。

云陛旗常满，天庭玉帛陈。钟石和睿思，雷雨被深仁。

承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。

卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。

篇5：初唐诗人陈子昂的古诗词

《送魏大从军》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。

【翻译】

这是一首赠别诗，出征者是陈子昂的友人魏大（姓魏，在兄弟中排行第一，故称）。此诗不落一般送别诗缠绵于儿女情长、凄苦悲切的.窠臼，从大处着眼，激励出征者立功沙场，并抒发了作者的慷慨壮志。

《和陆明府赠将军重出塞》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

忽闻天上将，关塞重横行。

始返楼兰国，还向朔方城。

黄金装战马，白羽集神兵。

星月开天阵，山川列地营。

晚风吹画角，春色耀飞旌。

宁知班定远，犹是一书生。

【翻译】

忽听得天上降下将军，在边塞再次纵横驰骋。刚刚从楼兰之国归来，马上又奔向朔方边城。战马披挂上黄金铠甲，白羽旗下召集了神兵。按星月分布摆开天阵，据山川形势排列地营。晚风吹来军中的号角，春光耀眼军旗在飞动。哪里知道定远侯班超，他原来还是一介书生。

《送别崔著作东征》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

金天方肃杀，白露始专征。

王师非乐战，之子慎佳兵。

海气侵南部，边风扫北平。

莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。

《晚次乐乡县》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗词全文如下：

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

【翻译】

故乡已经遥远的看不到边际，太阳西垂暮色来临时，我一个人在征途。山川原野使我迷失了故乡，道路终于进入边远的小城。城外戍楼上的缕缕荒烟已消失，深山上的林木看上去也模糊一片为何此时心中充满无限惆怅，猿猴在夜色里嗷嗷的鸣叫。

篇6：陈子昂与唐诗的风骨

陈子昂与唐诗的风骨

陈子昂是一位对唐诗发展有重大影响的诗人。唐高宗显庆四年（659），他出生于梓州射洪（今四川射洪县）一个富有的庶族地主家庭，从小养成了豪家子弟任侠使气的性格。青年时期，他折节读书，21岁时入长安游太学，次年赴洛阳应试，落第西归，在家乡过了一段学仙隐居的生活。永淳元年（682），他再次赴洛阳应试，得中进士，释褐将仕郎。由于两次上谏疏直陈政事，受到武则天的赏识，他被擢为秘书省正字，官至右拾遗。他曾慷慨从军，随乔知之北征同罗、仆固，跃马大漠南；后又随武攸宜军出击契丹，因言事被降职，愤而解职还乡。回乡后，他被县令段简诬陷之狱，于久视元年（700）去世，年仅42岁。

作为在武后时期才登上诗坛而崭露头角的诗人，陈子昂与沈、宋等人同属于受重视的新进庶族士人，有着相同的被起用的社会政治文化背景。然而，当馆阁诗人醉心于应制咏物、寻求诗律的新变时，陈子昂的诗歌创作却表现出明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。

复归风雅，是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首《感遇》诗。这些诗非一时一地之作，但基本上都作于诗人入仕之后，其中有很多首与作者的.政治活动有直接的关系，具有强烈政治倾向。如武后时期重用酷吏，大开告密之门，朝臣中往往有因一言失慎而被杀害者，以至人人自危。陈子昂在《谏刑书》和《谏用刑书》里对此加以劝谏，认为滥杀无辜将酿成祸乱。他的《感遇》其四：乐羊为魏将，食子殉军功。骨肉且相薄，他人安得忠？就是指斥这种现象的。《感遇》其十二：呦呦南山鹿，罹罟以媒和。则是用讽喻手法，表达对酷吏用诱鹿方式罗织冤狱的愤慨和忧虑。当然，他是从达则匡救于国的忠义立场进行创作的，被杜甫称之为千古立忠义，感遇有遗篇。

陈子昂是个具有很浓政治色彩的诗人，借《感遇》来恢复风雅比兴美刺的兴寄传统，使诗歌创作具有较强的思想性和干预现实的作用，这是其所得。其失则在于，这种复古易重蹈古诗以比兴手法论理寄慨的构思方式，简单地将抽象思辩附著于感性形象之上，以诗言理而缺乏艺术感染力。

在《感遇》诗里，有一部分是表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具有昂扬壮大的感情气势。如《感遇》其三十五：

本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。

此诗作于诗人第一次随军北征期间，亲临沙场，有感于心，情动于中而形于言。这种兴寄方式，已突破了古诗美刺比兴的传统局限，直接建安诗人的梗慨多气，虽在表现形式上带有受阮籍《咏怀》诗影响的痕迹，但没有兴寄无端的苦闷，而是蕴藏着壮伟情怀，展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌。从四杰开始的那种渴望建功立业的昂扬情调，在陈子昂的这类兴寄之作里更显激越，带有壮怀激烈、拔剑而起的豪侠之气。

为实现自己建功立业的理想，陈子昂再次从军。神功元年（697），他随建安郡王武攸宜北征契丹，军次渔阳。由于建议未被采纳而钳默下列，因登蓟北城楼，他有感于从前此地曾有过的君臣际遇的往事，写了题为《蓟丘览古赠卢居士藏用》的组诗，慨叹时光流逝，古人的不朽功业已成陈迹，而往时的种种际遇难见于今世，有种抱负无法实现的悲愤。在写这组诗的同时，他写下了千古绝唱《登幽州台歌》：

前人见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

在天地无穷而人生有限的悲歌中，回荡着目空一切的孤傲之气，形成反差强烈的情感跌宕。自悠悠天地而言，将与英雄业绩同其长久；而自己人生有限，一旦抱负落空，只能空留遗恨而已，于是产生了怆然涕下的巨大悲哀。这种一己的悲哀里，蕴含着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。

壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人精神风貌的新内容，被称为唐诗风骨的东西。提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用，陈子昂较早地在创作中体认到这一点，并有十分明确的理论表述。他在《与东方左史虬修竹篇序》里说：

文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。

在这篇诗序里，陈子昂第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。这样，复归风雅的目的就不只是美刺比兴，而是要追踪多悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底地划清了界限。其次，他提出了一种骨气端翔，音情顿挫，光英朗练的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。

陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了有唐一代。他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。这为后来唐代文学的进一步发展所证实，成为盛唐诗歌行将到来的序曲。

篇7：齐风与齐气--万历朝山东诗坛

齐风与齐气--万历朝山东诗坛

晚明万历朝诗坛上,公安、竟陵风靡天下,笼盖一时,齐鲁诗坛却独树一帜,不为所动.齐鲁文人的审美取向总体上呈现出鲜明的`地域文化特征,厌弃公安、竟陵,传扬历下诗脉,倡导浑厚雅正.万历前期,于慎行、公鼐、冯琦诸公立足齐鲁文化,标举“齐风”,倡言革新,“齐风”的内涵有雄浑大雅、自我树立、真情为宗、自然化工等;万历后期,王象春、公等人主张重开诗界,不袭陈言,诗风纵横放驰,“齐气”奔轶.

作 者：周潇 Zhou Xiao  作者单位：青岛大学师范学院,中文系,山东,青岛,266071 刊 名：管子学刊  CSSCI英文刊名：GUANZI JOURNAL 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B226.1 关键词：明代诗文   地域文学   山东  

篇8：浅论考据与诗歌关系在乾嘉诗坛之“三水分流”

浅论考据与诗歌关系在乾嘉诗坛之“三水分流”

毕业论文是每个毕业生都要经过的一道门槛，下面就让我们学习下怎么写毕业论文?

摘要:在乾嘉考据之风的影响下,诗歌创作中出现了以考据为诗现象,常州诗派中部分诗人即有“学人之诗”。本文主要以该派作为研究对象,探析“学人之诗”之成因,寻绎考据与诗歌之关系。本文认为其关系可分三类:据诗排学、援学入诗、以学为诗。通过分析,可看出常州诗派在诗学宗趣上与性灵派、肌理派的区别与联系,及其在两者之间的过渡性。对此有所认识不仅有益于了解“学人之诗”的成因,而且对促进常州诗派的研究亦不无裨益。

关键词:考据;诗歌;学人之诗;性灵派;常州诗派;肌理派

本文所说的“常州诗派”是指清代乾嘉年间,常州一郡八邑诗人群中那些诗歌风格比较接近,在诗学思想、诗歌创作上彼此有交流的诗人群,包括“毗陵七子”、赵翼、钱维乔、左辅、管世铭、钱孟钿、王采薇等人。其中的赵翼是着名史家,孙星衍、洪亮吉皆为知名学者,三人与“肌理派”始创人翁方纲皆有来往,在诗歌理论、诗歌创作上都有不同程度的交流,他们的诗作中均有学人之诗。究其原因,一方面是受乾嘉年间学术语境的驱使,即考据之学对诗歌的影响,他们在诗歌创作上明显地把考据的思维方法、做学问的理念有意无意地渗透到诗歌创作中。另一方面取决于诗人自身的诗学理念、知识结构、写作习惯。诗歌受制于学术,而学术语境源于政治气候。洪亮吉在《北江诗话》中说:“诗虽小道,然实足以觇国家气运之衰旺。”赵翼亦云:“诗文随世运”,他们都充分认识到诗歌与世运之关系。事实上,诗歌与学术、政治、社会之间总是相互关联、声息相通。以诗歌为窗口,可以洞悉学术动向、政治气候、社会兴衰,这是诗歌的认知价值、历史见证价值之体现。

清代是封建社会的末期,是文化集大成时代。这既是稽古右文的时代——“方今幸值右文代,石渠众彦趋如云。”研经致高位者的确不少。这又是文字狱盛行的时期,在政治整肃下,“避席畏闻文字狱,着书都为稻粱谋”成了文人普遍的心态。统治者的意识往往就是统治意识,“当今天子重文章,足下何须讲汉唐””““,为了避祸趋利,许多饱学之士在文化政策引导下投身考据,加上学术自身的发展,到了乾嘉年间,考据成为显学。正如梁启超所言:“乾嘉以来,家家许郑,人人贾马,东汉学烂然如日中天矣。”“天下名士有部落,东南无与常匹俦!”常州一隅不仅是学问之邦,而且是诗歌部落。严迪昌先生在《清诗史》“洪亮吉与常州诗人群述略”中论之甚详,在此不赘。乾嘉年间,考据在文事中处于显赫地位,强势奄袭,侵入诗歌清净之地。

一、乾嘉诗坛考据、诗歌关系之鼎足而三

在乾嘉诗坛上,对考据与诗歌关系的认识可分三派:“据诗排学”、援“学”人诗、“以学为诗”,它们分别以袁枚、洪亮吉、翁方纲为代表。从此可见当时诗坛上对考据、诗歌关系认识的截然不同,亦可看出考据对诗歌的影响及其各自所属的三种诗歌流派风格、理论上的差异。

(一)袁枚的“据诗排学”

孙星衍中年转向学问之途,诗歌创作渐趋边缘化,在其诗作中,特别是致力考据后所作之诗,“以学为诗”现象十分明显。唐仲冕在《芳茂山人诗录》的序言中称赞孙星衍之诗“此真合考订词章为一家,而各造其极者也”。杨文荪称说:“吾师渊如先生……中年之后,覃精汉学,校勘群籍。袁简斋太史以为遁入考据,至贻书相责。不知先生之诗之工,犹夫少日也。”他们的说法皆有为贤者讳之嫌。袁枚在给孙星衍的信中则说:“近日见足下之诗之文才竟不奇矣,不得不归咎于考据。”此乃感觉,并未从学理层面上分析。他在《随园诗话》卷九中说:“诗有音节清脆,如雪竹冰丝,非人间凡响,皆由天性使然,非关学问。”此说部分源于《沧浪诗话》“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也”。严羽此说是针对当时“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”现象而言的。孙星衍生活的乾嘉年间考据盛行,从事考据者往往好写诗,诗人常常爱考据,以致于“以学为诗”现象比较普遍。袁枚从诗歌功能上立论,认为抒发性情乃诗歌天职,“诗以道性情。性情有厚薄,诗境有浅深。性情厚者,词浅而意深;性情薄者,词深而意浅”。这是借朱筠之论阐发自己的诗学主张。他认为把考据之才用于诗歌创作者即不会读书,“读书不知味,不如束高阁。蠹鱼尔何知,终日会糟粕”,“可为今之崇尚考据者,下一神针。”

“考据家不可与论诗。”然太不知考据者,亦不可与论诗。”袁枚认为不能用考据思维论诗,但无学问亦不能论诗。创作诗歌时,“学问”只是“背景”、“配角”。袁枚认定“满腔书卷”者不宜作诗,且为之指明努力方向:“人有满腔书卷,无处张皇,当为考据之学,自成一家。其次,则骈体文,尽可铺排,何必借诗为卖弄?”他认为从事考据与写作骈体文可尽显学问,这是满腔书卷者的最佳舞台。他以为“书卷”与诗歌方凿圆枘,龃龉不合。“近见作诗者,全仗糟粕,琐碎零星,如剃僧发,如拆袜线,句句加注,是将诗当考据作矣。”这是对“以考据为诗”诗坛现象如实生动的描绘,孙星衍的一些“学问诗”即是如此。“自《三百篇》至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛。”袁枚确认诗歌是用来抒发心灵的,与学问无关。诗歌史上许多“天籁之作”的确是直接吟咏情性的结果,袁枚此说是对钟嵘“直寻说”的承袭。钟嵘认为诗歌是“吟咏情性”的,与“用事”无关。“观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”但不能因此一概否认学问对诗歌创作的促进作用,诗歌并不排斥“知识”、“学问”,相反,有时需其支撑。自古以来,优秀的诗人没有一个不是满腹经纶,袁枚本人即是饱学之士。后来他对偏颇之处进行了修正,“诗难其真也,有性情而后真;否则敷衍成文矣。诗难其雅也,有学问而后雅;否则俚鄙率意矣。”诗“真”需性情,诗“雅”靠学问,这比此前一味排斥学问要圆融合理得多。

篇9：论北朝西部审美观与初唐审美兴趣的复归

论北朝西部审美观与初唐审美兴趣的复归

南风僭居唐人审美崇尚的中心,只是唐代美学思潮这一思想长河运行过程中极其短暂的那么一小段,很快,北风就又取代南风,重新成为时代美学大潮的'中坚.

作 者：霍然 Huo Ran  作者单位：杭州电子科技大学人文学院文化传播系 刊 名：西域研究  PKU CSSCI英文刊名：THE WESTERN REGIONS STUDIES 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B84-092 关键词：北朝   初唐   审美兴趣   复归  

篇10：初唐诗人王勃滕王阁序解读与探究

初唐诗人王勃滕王阁序解读与探究

滕王阁，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，是中国古代皇家楼阁，古代汉族建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。

读书，叫孩子们要朗诵，所以我今天特别抽出来《滕王阁序》。因为孙教授喜欢跟我谈文学，他每次来都跟我背诗，他常常吓住我的，他的记忆力好，我老了，记不过他。你看他讲的时候，他每一个字都在我前面背出来，这个很厉害了!他连《孙子兵法》都会背，我《孙子兵法》都上了几十年课，还没有他背得好，这就很抱歉了。

所以现在抽这篇文章出来，告诉大家，读书是个娱乐。这篇是古文四六对句的骈体文，我教你们认识，这样一来，你会读历史。这篇《滕王阁序》，也讲不完的，只讲大概意思吧。我想在座的百分之九十，都知道《滕王阁序》这一篇文章，作者是王勃，唐朝初期的才子。

刚才讲到从南北朝以前到唐朝初期，这三百年的文字都是这样写的，所以，假使要了解国家文化思想的宝库，读不懂这个文字，也就不晓得古代的政治、经济怎么样发展。到了唐朝末期，这种文体废掉了，认为太古老了。所以韩愈出来，“文起八代之衰”，推翻了这种文体。可是韩愈那个时候的白话体，我们现在读起来也是古文。

譬如《红楼梦》、《水浒传》是白话，你看着吧，中国文化这样发展，再过一百年，后代的子孙，《水浒传》《红楼梦》也看不懂了，也要考据，不会读了，因为白话文，十几年二十年一变。

你看这个人(王勃)写这个文章(《滕王阁序》)，只有十四岁(一说二十七岁)。你们手中这份材料，每一个典故，每一句话的注解都有，但不完全详细。另外还有把整篇文章翻成白话的，你要是先看白话批注，这篇文章根本不想看，一点意思都没有。可是你直接读古文，就不同了!我们当年是这么背的(南师朗诵)：

“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

我们当年读书在书房里背，就这样读的，不是我今天故意给你们读哦，这样读了三遍以后，不看字了，自己就在唱了。要放学的时候，我们同学“南昌故郡，洪都新府……“，这里打一拳，那里打一拳，在笑在调皮。上面老师看见了，我们马上规矩了;看不见，两个又调皮了。都是这样高声朗诵的，这样读了以后，几十年都忘不掉。你看这一篇文章，王勃的知识那么丰富，只要一学中文，地理、经济等一切都懂了。

“南昌”是汉代的名称，江西首府，“南昌故郡，洪都新府”，唐朝这个时候改名叫“洪都”。

“星分翼轸，地接衡庐”，王勃天文地理都清楚。过去中国读书人一定要认识天文，天上的星星，分成若干个区，南昌属于东方的翼星、轸星这个范围，古代叫天文分野，把一块大地跟天文、天星配起来。“地接衡庐”，南昌这个地方，南面是衡山，北面是庐山，“地接衡庐”，四个字，清清楚楚。

“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。“三江”，是荆江(湖北)、淞江(上海)、浙江;当然你也可以说浙江、江苏、江西。“五湖”，太湖、洞庭湖等等，这个资料下面都有批注的。他说，江西南昌在三江上面，像衣服领襟的位置，与五个湖之间都有连带沟通。在这个区域中间，半个中国地理他都知道了。“控蛮荆而引瓯越”，“荆”是湖北，“瓯越，就是浙江温州，包括广东、福建这一带，这些都是文化落后地区。北方人叫我们长江以南，叫“南蛮子”;南方人叫北方人“北侉子”、“北佬”。这篇文章，每个字、每一句都是这样读来的。他先讲地理。

“物华天宝，龙光射牛斗之墟”。他说南昌的产品，“物华”，有最珍贵的东西;“天宝”是天地之间的宝贝;宝剑的光芒可以冲到那个牛斗二星。这是吹牛了啊。

“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。徐孺这个人，字孺子;陈蕃也是个人名。汉代的时候，陈蕃这个人做南昌的太守，就是省长。这个人学问很好，非常傲慢，中国的知识分子他都看不起，所以他不接待客人的，他有个床，吊起来。江西有个才子，是个小孩子，名叫徐儒。这个人一来啊，呵，陈蕃吩咐家里人，把床放下来，专门让他留在那里过夜。所以后来我们有“下榻”这个词。例如说，问今天朱校长住在哪里?在古代写信给人家说，朱校长下榻于上海某某饭店，就是这个“徐孺下陈蕃之榻”来的。

“雄州雾列，俊采星驰”，这是形容江西有几个州，一个省都分成几个州。很好的州，就像云雾一样摆起来。“俊采星驰”，就是恭维这个地方，那里的人物，指有学问的`人，了不起的能人太多。

“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”，“台隍”，亭台楼阁城池。他说，我今天到这里看到，这个伟大的城池建筑，“枕夷夏之交”，就靠在中原跟南方的交界地方。然后形容今天聚会，“宾主尽东南之美”，这个马屁拍到家，把每一个客人都恭维了。等于说朱校长今天请客，来的都是高人雅士等等，下面一路讲下去……

那么，这个文章中间，有很多的好句子，刚才我带领大家一下，大概就是这样朗读。你把一篇文章读好了，很多东西会应用到。我们随便讲啊，譬如说，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是他最有名的句子，这个文学境界最美了。当年“九一八事变”以后，抗战以前，快要跟日本人打仗，我向后方走，但是，首先目标是到南昌，为什么去南昌?就是为了这篇文章，先去看滕王阁。哎!“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是描写那个风景，这里头还有个故事很妙。

王勃年轻就死了，他的文章还不止这个。因为他的父亲在交趾做官，交趾就是现在的越南，他去看父亲，经过这里，碰到这个宴会。这个家伙肚子饿了，就跑上来吃饭，谁知坐下来，看见大家在这里作文章，他当场就作了这一篇，很得意啊!一餐饭就赚来了。

他离开滕王阁后，继续前行去看父亲，结果渡海时溺水死了。后来有个故事，也是说笑话，因为他年轻就死了，心有不甘，所以死了以后，滕王阁每天晚上闹鬼，就是他。这个鬼出来就念诗、念文章了：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色……”(众笑)。

有个读书人听到王勃还在滕王阁那里闹鬼，他很不高兴，就到滕王阁去，说我今天晚上把他羞了。这个也是年轻人，年轻人都不服气的。果然到了半夜王勃来了，那个灵魂念起来：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”那个人说：“王勃，你变鬼了就去吧，还尽在这里念这个臭文章!”那个鬼就一声不响，等着他往下面讲，结果他不讲了。

于是王勃又来了：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天……”(众笑)。他说，“叫你不要念，你还念个什么!这个文章根本写得不好，你知道吗?多两个字!太肥了!“怎么肥呢?他说，“落霞与孤鹜齐飞，当中这个‘与’字多余的。秋水长天一色，就不必用这个‘共’字了!你这种文章还在这里念!”这人一讲，王勃从此没有声音了，哈哈……(众笑)

但是，我叫大家读这一篇文章的意思，是告诉大家怎么“读”书，当然还有很多有用处的东西。

譬如，我讲一个引用这篇文章句子的故事。推翻清朝以后，民国北洋军阀的时候，我们国共两党北伐，打的什么人?打的是吴佩孚、张作霖、孙传芳，这些北洋的军阀。吴佩孚打败了以后，到了四川，就流落不能回来了。北伐成功后，国x党统一了，吴佩孚很想回天津住，可是不能回来!因为两方面打了一仗，怎么办?不好意思啊!那个时候倒没有斗争得那么厉害，总还给他留一点面子。

当时国民政府有一个行政院长叫谭延闿，湖南人，已经退了。湖南人讲谭家菜，就是他家的菜，做得很好。吴佩孚没有办法，只好写封信给谭延闿，请放他一马，让他回天津。所以后来吴佩孚回到天津住，是这么来的。日本人来的时候，想要吴佩孚出来做汉奸的头子。吴佩孚始终不投降，他说，“你可以枪毙我，但是我决不做汉奸!”真了不起!

这是刚才讲到这个文章的关系，我一下想起来的这个故事。吴佩孚当年回来是靠谭延闿。当时谭延闿看了他的信，就很难过，英雄相惜，就写封信给中央政府，结果就放他回天津了。后来谭延闿死了，吴佩孚要写副挽联给他，这一下吴佩孚自己写了，他自己学问也很好。他的秘书长一看这副挽联，说：“好是好，不大好。他说不要把这个事实讲得太清楚了，那会难过。”吴佩孚问：“那怎么写?”这个秘书长就写了一副挽联：

蜀道崎岖 巫峡啼猿两行泪

关山难越 衡阳归雁一封书

四川是蜀，“蜀道崎岖”，一语双关，吴佩孚感慨万千;“巫峡啼猿两行泪”，表示我流落在四川，不能回天津了，这是上联。下联引用王勃的《滕王阁序》的一句话，“关山难越”，自己通关通不过，地方上政府不放他走;“衡阳归雁一封书”因为谭延闿是湖南人，吴佩孚靠他一封信，才能放回来。

《滕王阁序》是中国文学化的古诗文，我本来想把这一篇文章给大家讲完，把每一个典故、每一个有用处的地方，给大家说一下，现在时间来不及，只好简简单单的这样了事。希望大家回去，照这样朗诵、背一下，最好是叫孩子们背、朗诵，不要给他们解释，当歌来唱，你们试试看。

如果孩子们背来，七八岁，十岁以前能会背，最好是五六岁能背，包你这个孩子到八九十岁也有用处。以前读英文外文也靠背，也靠念诵的。现在我们读书，譬如我看到大家规定的功课，要读几百本书，那不是读书，是看书。而且一边看一边想，哦哟，这个地方大概这个老师会出题目，我要多记一下(众笑)，如此而已，考试完了就丢开了。

你看今天的教育啊，小学、中学那么辛苦，那么重的书包，考试完了到高中，过去学的差不多都丢了，一点用处没有。那么辛苦读进来，高中考大学，也是一路学一路丢，啥用都没有。大学读完了考留学，留学回来，也都是一路学一路丢。

篇11：自我介绍与家乡介绍

Self introduction(自我介绍)

There is a girl ,she has long hair and beautiful eyes.She likes to make friends and share her happiness.Yes, I was the girl.My name is ***.I’m in *** school Grade 7 Class ***,I’m fourteen years old.I was born in***.I like to eat fruit very much.My hoppy is reading books,My favorite color is green.At school,I am a very lively girl.My family have three members,my mother,my father and I.I am an only child,so I am very like to make friends. It is so nice to be here staying with you,and I hope we can get along with each other well in further study.That’s all, thank you!

My hometown(我的家乡)

I was born in a small city in northwest China,surrounded by mountains,there is not a lot of many-storied buildings, no large playground,but I love it.In my heart in any one place can match her.She has a blue sky and fresh air. If you come here, you will be attracted by the delicious food.Beef noodles,mianpi,cold noodles and so on. In recent years my hometown Wuwei City, Gansu Province has changed dramatically, warm, friendly, hardworking, intelligent Wuwei determined to build their home more beautiful. As a member of my hometown, I will study hard, the future for the home construction gave her a strength.

My home is located in southwest China, surrounded by mountains, there are two river, the Yangtze River and Jialing River, which is the largest city in China with a totalpopulation of over thirty million. We are not only rich in natural resources in Chongqing, there are many world famous

attractions, such as the Dazu Rock Carvings, the Three Gorges. Parks, squares and Riverside Road is a good place for leisure citizens. Chongqing hot potis famous. We are Chongqing, transport facilities, to Chongqing, the best tourist season in the spring, neither cold nor hot. In recent years we Chongqing, Chongqing has changed dramatically, warm, friendly, hardworking, intelligent Chongqing determined to build their home more beautiful.

篇12：自我介绍与家乡介绍

My hometown

In the east of the world, an ancient country, her beautiful and broad, in the east of the world, there is a great nation, she is hardworking and strong, in the east of the world, there is a vast expanse of fertile soil, her magic and vast. She is my motherland -- china.

In this land, there is a magical and beautiful place, it is my hometown -- Shun, it is located in the Guizhou mountain, she is like a little and dainty pearl inlaid in the high mountains and lofty hills, the greenery. She was beautiful, but old times, although it does not have a capital of the prosperous Beijing, nor

Hangzhou West Lake gorgeous and colorful, the ancient city of Xi'an has the simple and elegant, but I love it, because she had a generation of Changshun people.

After a spring rain, in the home garden, all light, beautiful. Known as the“ Pearl of the plateau” said Changshun cuckoo Lake scenic area, cuckoo flower Yan, brilliant purples and Reds a wide expanse of mist-covered waters, lakes,

mountains, the lake week Rhododendron throughout, lush forests, hills spray wood in one, boating on the lake breeze slowly, flowers, trees, look attractive. The Guizhou Province peak alone beautiful Weiyuan mountain, the dense wood, kiosk in Yuli, a mountain of water reflect, near unpredictable“ tide well” spectacle, will let you all sigh of the miracle of nature. Located in the

mountains of the county in the lantern hill, ancient wooden towering mountains, rocky, wooded, a green, exuberant, along the stone steps can a bird's-eye view of the city, pastoral scenery gets a panoramic view, people feel fresh; also known as the“ king of the hill” in Baiyun Mountain, Guizhou is the history of the four great Buddhist mountains one of emperor Ming Jianwen, legend has it that this had a home.

We shun hill not only beauty water beauty, and even the United states.

Changshun people is honest and kind-hearted, warm hospitality, I love best, she nurtured a generation of industrious sons and daughters, we grow in this hot earth, will use their youth and sweat as the hometown of prosperity. I love my motherland, I love my hometown!

在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广，在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强，在世界的东方，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。她就是我的祖国——中国。 就在这片土地上，有一个神奇而美丽的地方，那就是我的家乡——长顺，它坐落在贵州的大山深处，她就像一颗小巧玲珑的明珠，镶嵌在崇山峻岭的万绿丛中。她小得美丽，却人杰地灵，它虽没有首都北京的繁华，也没有杭州西湖的绚丽与多姿，更没有古城西安的古朴与典雅，但我却深爱它，因为她养育了一代代的长顺人。

一阵春雨过后，在家乡的田园里，万物生辉，美极了。素有“高原明珠”之称的长顺杜鹃湖风景名胜区，鹃花斗艳，姹紫嫣红，湖区烟波浩渺，群山环抱，湖周杜鹃遍布，林木葱郁，融山水花木于一体，荡舟湖上，花影婆娑，轻风徐徐，令人神往。

篇13：自我介绍与家乡介绍

1.各位评委老师你们好：我叫xxx，与抗日英雄杨靖宇同名，他身上的正直，善良，和崇高的爱国热情深深影响和震撼着我，我为由这样一个名字而感到无限的自豪。学习编导有两个目的，一是：可以通过学习这个专业能进入一所更好的大学，更能发挥出自己的所长;二是：在我热爱电影的同时能把电影中的喜怒哀乐更好地传达给更多的人，让他们更了解传媒这个行业，并更好地享受传媒带来的快乐。能进入贵校学习是我一直以来的梦想，我希望通过在贵校的学习能更好地充实自己，沉淀自己，最后释放出一个崭新的自己!希望评委老师能给我一次机会!谢谢!

2.各位评委老师，你们好。我叫郭妍，来自素有天下第一都之称的山西临汾。十八岁的我热爱生活，积极向上，我喜欢和朋友玩时开怀大笑，也喜欢一个人插上耳机听音乐。时而爱闹时而安静的我喜欢和朋友一起看电影，一起欣赏影片中的音乐。电影就是我们的生活的一种真实写照。我喜欢看电影，喜欢这种充满喜怒哀乐的生活，所以踏上我的编导之路。在梦想之路上我会因有梦想而走的更远，执着的等待，真诚的守候，请相信我。我是001号考生，我是郭妍。

3.您好！我的考号是XXXXXXXX. 我来自炎黄故里河南XX.中原自古多才俊，在这块人才辈出的热土上，我接受了XX年的优秀教育。我骄傲，因为我终于可以用自己的才华去诠释这块土地的人杰地灵；我期待着，现在是你们，将来是更多的观众，能够倾听到XX这块热土成长的声音。我喜欢长笛，喜欢钢琴，喜欢用或舒缓或热烈的音乐表达我对生命的热爱，诠释我对人生的理解。而喜欢播音主持似乎也来自这种表达的渴望，我希望自己能够像倪萍一样拥有为所爱挥洒汗水和泪水的“日子”，愿意和白岩松一起“痛并快乐着”，了解崔永元“不过如此”背后的付出和人性，和水均益并肩站在“故事前沿”，像黄健祥一样为了理想“像英雄一样去战斗”。 实现了真的渴望，才能够算到过了天堂。现在，播音主持，就是我最想去的地方，我会紧握着自己的梦想不放，固执的守侯，真诚的期待。我知道，自己就像一只蛹，需要更多磨难与砥砺，我希望能得到这次机会，从而让自己变成那只最美丽的蝴蝶，无限接近播音主持那份光华与荣耀。 谢谢！

4.尊敬的评委老师，你们好!我叫***。爸爸妈妈希望我将来可以出人头地，闯出一片属于自己的天地。我从小热爱文学，在文学的旅途中领悟浩瀚文化的精髓，我也热爱音乐，在音乐的殿堂里聆听纷扰背后的灵魂之深。渐渐的，我爱上电影，在它的身上我能看到文学与音乐的升华，感受影片中喜怒哀乐，人情冷暖。在梦想的旅途中，我愿如家乡的黄河之水，向传媒这片广阔的海洋释放自己全部力量。“热情”是家乡赋予我们的特质，带着这份热情，我选择了我热爱的传媒专业，去追求自己的梦想。各位评委老师，请给我一个完成梦想的机会，相信我能走得更远。我是**号考生黄圣迪，谢谢!

5.尊敬的评委老师，大家好!我是来自东***的***。18岁的我热爱生活，乐观向上，我喜欢在球场上挥汗如雨,更喜欢和朋友们一起听音乐，看电视，看电影。和很多同龄人一样，我十分喜爱综艺类节目，喜欢节目里主持人的幽默诙谐，佩服他们调动现场气氛的能力，成为一名优秀的传媒工作者是我的梦想，源于这些喜好，今天我来到各位考官面前。我坚信，有志者事竟成，希望老师们可以给我一个实现梦想的机会。我是**号考生***。谢谢!

6. 尊敬的各位评委老师： 你们好！（鞠躬） 我叫冯凯旋，真的希望这次的考试结果，可以像我名字那样逢事可以凯旋而归。因为，的确从我决定报 考播音主持专业开始到现在，自己付出了太多太多。我始终相信，只要有付出就会有收获。无论黑夜多么 漫长，不论道路多么崎岖，只要我的心中始终有一个 坚定的信念，那么我相信，自终会迎来一片最美的曙 光！18 年前，伴随着寒冬轻舞飞扬的雪花，我出生在 山东烟台。那片有海和蓝天的土地，也同时埋下了我 的梦想。就这样，一晃 18 年就这么在我的记忆里成 为了过去。我是一个喜欢运动的男生，喜欢篮球，喜 欢男子汉的激情， 喜欢那种在阳光下奔跑流汗的感觉。 当然，我最喜欢的就是播音主持， 也许这条属于光明的道路并不平坦，但是，我却固 执着坚持着。 当然，我也深深的体会到了追梦的艰辛！每当疲惫 的时候，我喜欢一个人跑到篮球场，然后用运动来证 明自己的热情和努力。一年的付出，一年的汗水，在 我的心中对于播音主持的渴望越来越大，我相信，我 会为了自己的理想不断的努力。 相信我的不断努力， 定会给我的梦想插上一对最为 坚实的翅膀?? 谢谢各位评委！（再次鞠躬）

7.尊敬的各位评委、各位老师： 大家好！我叫××，来自儒家文化的发祥地山东济宁，古老的京杭大运河从我家门前经过。博大精深的儒家学说，让我深深的感受到“学而实习之，不易乐乎”的道理， 古老的大运河文化让我懂得“人当以奋发而为之”的深刻涵义。从初中开始我就立志做一名文化的传播者，通过广播电视用我优美的声音把最美最新的信息传递给千 家万户。从一盘小小的录音带到一张张播音主持专业学习的影碟，再到面对面的向老师学习，我经历了从无知到有所了解的转变。我坚信只要有敢于踏平人生障碍的 决心一切都有可能，一切梦想都会实现。愿这次考试，能成为我实现人生梦想的阶梯。自我介绍完毕，谢谢各位老师。

8.尊敬的各位评委、各位老师：大家好！我叫××，来自水浒故里---水泊梁山，水浒英雄的正直、正气、正义，深深地影响了我，使我养成了不怕吃苦、勇往直前的性格。 从高一开始，我和同学们主持创办了“青春之声”电台，并担任采、编、写、播的任务，并参加过市里组织的小记者培训。我曾在学校和县市举行的演讲、朗诵 比赛中四次荣获一

等奖，并从初中开始就担任学校的节目主持人。虽然我的水平还不够专业，经验也不够丰富，但我相信通过刻苦学习一定会使自己在专业上有大的 进步，从而实现从爱好到专业的转变。播音主持就是我的第二生命，我已经决心把自己献给梦寐以求的播音主持专业，我愿意通过学习和锻炼使自己更加专业，愿意 通过学习结识更多的前辈和长者，我很喜欢播音主持这个专业，希望这次考试能带给我一次在XXXXX学校度过人生最美好时光的机会。自我介绍完毕，谢谢各位 老师。

9.尊敬的各位评委老师： 您们好！（鞠躬）首先，站在这里我有一点紧张，因为当我站在这 里的时候， 其实就已经站在了一个人生重要的转折点。 但是无论如何，我都会用我所有的激情和努力来演绎 这一段属于涅盘的日子。 我叫XXX 我出生在 XXXXX.1991 年，随着大地一 片充满生机的绿色，我仿佛也破土而出，迎来了属于 自己的第一缕阳光。时光就这么匆匆流逝了，没有来 得及让我喘息和回味。作为一名 90 后，我的骨子里 有 90 后的热血和激情。我喜欢播音主持和跳舞。喜 欢那种身体随着音符飘渺而动的感觉，喜欢侃侃而谈 的优

雅。 那是，我就在心底种下了一颗属于梦想的种子。那是 属于最纯真的我，那是属于对于播音主持的执着。我 相信，只要我的心中始终有一个坚定的信念，自终会 迎来一片最美的曙光！ 也许这条属于光明的道路并不平坦，但是，我却有点 固执着坚持着。 当然，我也深深的体会到了追梦的艰辛！每当疲惫的 时候， 我就会在属于自己的舞台上轻轻跳着属于青春、属于梦想、属于自己的舞蹈。一年的`付出，一年的汗 水，在我的心中对于播音主持的渴望越来越大，我相 信，我会为了自己的理想不断的努力。相信我的不断努力，定会给我的梦想插上一对最为坚 实的翅膀??也希望各位评委老师给我一个展示自 我，让梦想发芽的舞台！ 谢谢各位评委！（再次鞠躬）

10.尊敬的各位评委、各位老师：大家好！才智双全，自信满怀，这就是我---××。我是个对生活充满憧憬且能从任何平淡中找出新奇的女孩，认真、踏实、热爱生活，喜欢交朋友是我的性格，我坚信无论做什么事只要付出，就一定能够得到成 倍的果实，我不相信命运，命运总是掌握在自信的人手中，一切都可以改变！出于对播音主持的热爱，我选择了这个专业，从2005年到现在，7年的追求、7年 的梦想、今天向各位老师汇报我的学习成绩，是我一生中最大的荣兴，我愿听到前辈的批评和指正，我知道这样我将会不断进步，只要不断进步，才有成功的希望。自我介绍完毕，谢谢各位老师。

11.本人姓X名XX,生于己巳年。幸得老天降恩于我，赶上繁荣祖国生力军的末班车，未沦为遭人唾弃的“非主流”之列。 我的家乡，位于有五千年文化底蕴的山西省运城市闻喜县。运城是人杰地灵之地，三国名将关云长、文学大师柳宗元均乃此地人也。历史上闻喜的裴氏家族更是以出了百余位宰相和将军而闻名遐迩，而且此地特产煮饼更是被鲁迅先生在起作品中提到。提及这些，不胜自豪。生长在这样人才辈出的文化名城，我自小受古典文化的熏陶，琴棋书画都略知一二。琴，儿时以钢琴见长，后来所学几乎全部忘却；棋，以最适合与幼稚园小朋 友交流的飞行棋见长；提到书法，儿时所练的楷书如今大抵变成草书了，辜负了祖父的良苦用心；至于画作，抽象程度一直堪比达利。才疏学浅，不胜惭愧。由于打小对主持的热爱，让我在高考时毅然决然的选择了播音主持专业。自从进入大学以来，我的人生观来了个彻底颠覆，身旁众多才华横溢的佼佼

者们把我震 住了，羡慕，嫉妒，甚至一度怀疑自己存在的意义??后来，是阿Q的精神胜利法帮助了我：自己也是金子，只是未到发光的时候??不过，我还是会做些改变的， 毕竟人的青春只有一次，努力过，奋斗过，张扬点的青春又有什么错呢？！希望这次考试能带给我一次在XXXXX学校度过人生最美好时光的机会，让我的人生有一个完美的转折。

12.大家好!我叫***来自**.在我来面试之前一直在考虑一个问题,就是怎样才能让在座的各位老师在较短的时间内对我有一个清楚而又全面的了解,于是我带来了八朵鲜花:我出生在花季六月,喜欢梅花三弄,讨厌花言巧语,讲究妙笔生花,害怕老眼昏花,特长锦上添花,追求百花齐放,我的座右铭是:花自己的时间为大家生产快乐!我不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是伟岸的大山,那么留给世界的就只能是认真塌实的足迹.我不去想未来的道路是平坦还是泥泞只要心中充满执着和热爱一切都在意料之中!记得阿基米德曾经说过一句话:给我一个支点我会翘起整个地球!当然了我的口气没有那么大我想要说的是给我一个舞台,我会让广大的听众和观众体会到前所未有的精彩!谢谢大家!