议论文素材：兼容并包

下面是小编整理的议论文素材：兼容并包，本文共16篇，希望对大家有所帮助。

篇1：议论文素材：兼容并包

议论文素材：兼容并包

拼音：兼容并包 (jiān róng bìng bāo)

解释：容：容纳;包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。

说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。

但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。

我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕是这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。

是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?“****分子”分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗、****，我们也能并包?

一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长;我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的'表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢?新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。

记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世上可笑之人。

能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的**，几声低低的议论，我们都以为大敌当前;飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩!

我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。

北大人能如此，中国人就何以不能如此呢

篇2：议论文：兼容并包

议论文：兼容并包

说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。

但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说，清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四个字给惜掉了。

我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉，是怕这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。

是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?“台独分子”分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包?

一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。在这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长;我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的`。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分地表现、表演，你怎么才能认清它们丑恶的本质，险恶的用心呢?

记得曾有报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世上可笑之人。

能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的**，几声低低的议论，我们都以为大敌当前;飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩!

北大人能如此，中国人何以就不能如此呢?

篇3：议论文素材

摘 要：在现在这个全球化的经济浪潮影响下，随着电子商务的发展，由传统的企业店铺经营再到现在我们所熟知的类似淘宝、京东这样的网络营销企业，可见网购已日趋成熟，逐渐影响着我们的消费方式，成为人们的消费行为之一，最新发布的报告显示20xx年全国网上购物规模达到17412亿元，网上购物人数达到了3.1亿，由此可见网购已成为一种时尚，风靡全球，事物存在两面性，网购具有种种好处，但与一般购物相比也有不足，现在针对网购的利与弊谈谈我的观点和看法。

关键词：网购；消费方式；消费行为；网络营销

一、网络消费概述

网购形象来说就是把传统的商店直接搬回家，利用互联网平台来进行挑选并购买自己需要的商品，专业来讲就是通过互联网搜索商品信息，通过电子订购单发出购物请求，进行电子支付，通过快递公司送货上门。目前国内购物比较多的是B2B、B2C网站，以及后来类似返利网站的兴起，也对购物网站起到了巨大的宣传推动作用，最重要的是带动了网购这种消费形式的发展。

二、网络消费优势分析

（一）价格更低廉

在传统的购物营销模式中，顾客拿到商品，各个代理商也会赚得很大的利益，而在网上购物成本则十分低廉，而且通过全国性的大物流公司，多是合作伙伴，货物往往只须几天就到您手中，而价格也是传统价格的一半。

（二）消费自由

针对一些个性强的顾客群体，不喜欢实体店销售人员的紧密跟随，不断追问，而网上购物可以让他们随心所欲进行挑选，也可以避开拥挤的人群，以更轻松的方式进行选购。

（三）购物更便捷

网上购物类似传统购物相比要灵活的多，客户可以随时挑选所需商品，且没有地域性的约束，只需要客户在家里打开电脑，就可以轻松购物，而且卖家负责送货上门，在很短的时间内就可以完成。

（四）节省时间

现在人们时间非常紧张，都没有太多的时间去实体店购物，而网购可以边休闲娱乐边购物，还可以货比N家，检索到几家相同款式，再进行挑选，找到最合适的一家。

（五）商品种类多

网上商品品种多样，种类齐全，更重要的是价格低廉，让我们消费者有更多的机会挑选中意商品。

三、网络消费劣势分析

（一）商品不能适体验

网上商品只是呈现给我们图片和文字，而对于商品是否合适于我们，我们其实也是非常茫然地，以造成不必要的麻烦。

（二）实物和照片差距太大

由于网上浏览图片信息，在商品色差上定会有所改变，那么消费者收到货品，就会感觉和实物不一样，这就不如在商场里买的放心。

（三）商品信息描述不清

由于购买者对网络上的商品的了解只能通过图片和文字描述来完成，缺少了更直观的认识，当遇到商品问题是，与商家在线交谈更不比实体销售人员交谈方便，易对商品产生误解，网购失败。

（四）物流太慢、货物受损

虽然现在物流发展的比较迅速，但是所发送的商品也比较多，物品在不同地区转运也费时间，另外在管理方面也比较欠妥，因此货物在运送的同时有的也会受到损坏，当特殊时间交易量多的时候，可看到许多物流公司货堆如山，让人不寒而栗。

（五）售后服务诚信问题

现在有很多的商家对于顾客在商品销售之后存在的问题，采取不予理会或者令消费者不满意的的方式解决，像是需要退货的情况对方百般无理要求拒绝退货和推卸责任，消费者没有售后保障，购物存在风险。

（六）付款安全问题

虽然现在电子支付已经在不断完善之中，但是仍然有许多消费者深受其害，现在的网购支付方式仍然采用静态密码，增加了黑客木马的侵入，被偷窥以及密码被盗，以致我们消费者遭受财产损失。

四、针对网络消费劣势的建议

（一）设计体验软件

就商品不能试体验可以开发并利用软件技术，买卖双方将商品采取三维立体动画展示其效果，像是穿戴服饰类，可以将个人身形照片传入商家所提供的软件区域，进行对比使用。若是技术不允许顾客就要对自己有所了解，选择相应的尺寸。

（二）规范拍照流程

针对实物与照片差距太大，我们可以规范拍照流程，也可以多家店铺浏览图片或者在线询问店家，综合感受其颜色差距。

（三）加强客服描述

商品内容描述不清是让我们消费者十分头疼的，需要网站运营平台进行规范并监督实施，问卷调查搜集顾客通常遇到的问题，商家可以在商品详情进行公开。商家可以多聘用这类客服，方便顾客咨询。

（四）改进物流环节

物流速度及货品损坏，则更需要物流公司自身进行规范，加强内部管理，物品包装严格仔细。同时对于消费者来说可以选择自己较熟悉，较大的物流公司，国家还应健全相关法规，为物流的安全配送提供保障。

（五）加强售后

售后问题我们可以在规定时间内发起维权申请，上传有效凭证，以待淘宝客服审核。若是依旧没有得到解决，可直接进入宝贝页面进行申请维权。

（六）安全体系的建立

电子支付不安全一直是让消费者非常焦虑的，可以利用第三方支付平台，设置较高的安全级别；建立有关认证机构，完善相关法律和制度。

综上所述，网购这种消费方式已渐渐深入人心，其优势与劣势也已表明，优势方面我们每个人深有体会，其不足我们也要不断完善，不论是商家还是我们消费者，都应该尽自己的一份责任，共同打造完美网络购物环境。

参考文献：

[1]时启亮.网络营销[M].北京：中国人民大学出版社，20xx-07：5-9.

[2]张卫东.网络营销理论与实务[M].北京：电子工业出版社，20xx-05：6-12.

[3]周宁.网络营销：网商成功之道[M].北京：电子工业出社，20xx-06：1-10.

篇4：议论文素材

齐白石严谨作画

――创作态度要严谨

齐白石作画，一向严谨。他画的山石花草、鱼虫，无一不是经过细心观察才下笔的，因此了解他的人和画的鉴赏家们分辨齐画真假的一个标准，就是看画上之物与真实的有无不妥之处。有一次，老舍以《芭蕉叶卷抱秋花》为题，请齐白石画一幅画。但是老人因年事已高，记不清蕉叶新拔，是向左卷还是向右卷，而北京又没有多少芭蕉可供观察，于是他遗憾地说：“只好不要卷叶了，不能随便画呀!”最终没有画上蕉叶。

海明威作品一页改了39次

――每一次修改都是严谨的体现

美国当代小说家、诺贝尔文学奖获得者海明威，写作态度极其严肃，十分重视作品的修改。他的长篇小说《永别了，武器》，初稿写了6个月，修改花了5个月，清样出来后还在改，最后一页共改了39次才满意。

福楼拜只写第一行

――对作品要求再严格也不过分

福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜。他看到福楼拜桌上放着厚厚一堆文稿，翻开一看，却见每一页都只写一行，其余九行都是空白。莫泊桑不解地问：“先生，您这样写，不是太浪费了吗?”福楼拜笑了笑说：“亲爱的，我早已养成了这种习惯：一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。”莫泊桑听了立即告辞，赶紧回家修改自己的小说去了。

福楼拜是一位对作品要求严谨的作家。他曾经说：“我们无论描写什么事物，要表现它惟有一个名词;要表现它的运动，惟有一个动词;要表现它的性质，惟有一个形容词。我们必须反复思索而不能用类似的词语敷衍了事。”

鲁迅治学严谨

――严谨不苟终成学问大家

鲁迅先生不仅是一位最热情的战士，也是一位最冷静的学者。他的治学精神，和他的最勇敢的战士精神一样，黑白分得很清楚。他在学问上也是决不妥协的!他如果要研究什么，他便把握住了它，丝毫不肯放松。自从介绍了新艺术的理论到中国来以后，从根本上介绍得最多最好的还只有他一个人。他有许多出版的书籍，自校对到封面的装帧，全部是出于自己之手。他校对时，一个一个字地细校，决不苟且，决不马虎放过，决不肯有半点放松。不马虎，不苟且，从根本上做工夫，这便是他的治学精神。

“你的瞌睡就是极好的评价”

――对创作要有极严谨的态度

俄国作家果戈里是个严肃的作家，艺术上精益求精，决不肯粗制滥造。因此，他每写完一部作品，总要念给别人听听，征求意见。当他写完一部反映乌克兰生活的剧本后，朗读给当时有名的诗人茹科夫斯基听。茹科夫斯基年纪大了，又有午睡的习惯，不久，他垂头闭眼，打起盹儿来。待他猛一惊醒，果戈里已经把稿子烧了。茹科夫斯基问他为什么，果戈里说：“应该烧掉，因为你的瞌睡就是对它极好的评价了。”

“发现者”号上的小别针

――小错误可能造成重大损失

20xx年10月10日，美国“发现者”号还有几小时就要发射升空了，可是工作人员在对它进行例行检查时，突然发现一枚别针掉进了“发现者”号主体与它的燃料水槽之间。这枚小小的别针，万一在飞船升空时卡在发动机里或者坠落到发射台上，都将会引起非常严重的后果。为了防止事故的发生，美国国家宇航局决定推迟“发现者”号的发射日期。

篇5：议论文素材

时事评论背景：

为你写诗，写一辈子。媒体报道，94岁高龄的中科院院士冯端先生，至今已给妻子陈廉方写了60年情诗。相知相守的温暖、诗歌传情的浪漫，感动了无数网友，也让单身族们艳羡不已。

时事评论观点：

光阴流转，日久最见真情。也许，写一首情诗并不难，但数十年的坚守与执着殊为不易，最终书写出沉甸甸的爱。也正因此，在妻子眼中，冯老先生就像一块“璞”，尽管貌不惊人，内心却晶莹剔透。在冯端夫妇爱到“欲罢不能”的电视节目《中国诗词大会》中，有个“飞花令”环节，选手须按要求轮流吟咏含关键字的诗句。对于两位老人而言，他们既质朴又浪漫的诗意人生，不正宛若一场围绕着情字、吟咏不尽的飞花令么?

诗由情而生，情因诗更浓。“海内存知己，天涯若比邻”“江南无所有，聊赠一枝春”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”……吟咏优美诗句，堪称中国人经典的情感表达方式。真情实感一旦与诗歌结合，便容易激发奇妙的化学反应。那些饱含真情的诗篇，不仅让天各一方的两颗心灵相互融通，更流传久远，让更多人感到温暖。如今，无论是风花雪月的元宵佳节还是源自西方的情人节，当热恋男女已经熟练掌握了互赠鲜花与巧克力的技巧，不知还会否有人送给对方一首真挚动人的情诗?

“东坡饮酒，秦观夜话;稼轩论剑，清照煮茶”。刚刚过去的这个春节，有的人因醉心于古典诗词而从传统文化中得到了滋养，也有不少人罹患了某种“春节综合征”。平时因为工作忙碌、生活节奏快，家庭成员之间缺乏深度沟通，无形中累积了不满和怨气，假期里相处时间相对长了，反而容易因琐事而脾气暴躁、触发矛盾。难怪有人直呼，“春节有毒”“感情经不起假日考验”。如果生活真的“有毒”，诗歌或许就是一味对抗浮躁的“解毒剂”。当你“想静静”的时候，不妨打开一本尘封已久的诗集，挑出几首，念给你的恋人，发给你的好友，寄给你的亲人。那么，不论五律还是七绝、中文还是西语，相信对方都能从中读出你的真情。

有人说，“中国人的诗心一直在，但需要被激活”。的确，未必人人都有诗才，但至少可以存有一份诗心。而真正的诗心，无关年龄，无关金钱，无关地位，它只关乎一点，那就是源自内心的对真善美的热爱。正如冯端夫妇，在他们的生命体验里，房子、车子、票子等物质享受永远不会居于主流;而从一位妻子的视角出发，丈夫创作的专属情诗远比钻石更美好、更珍贵、更恒久。

“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”诚哉斯言。处身于社会生活中的广袤原野，如果每个人都愿捧着一颗真心、葆有一份诗心，在诗意中传递一份真爱，那我们就不难在喧嚣中找到内心的安宁，大大拓展自我的精神疆界。

篇6：议论文素材

华君武(1915～)，祖籍江苏无锡荡口，出生杭州;中国著名漫画家;1938年到达延安，华君武从事抗日宣传并为《解放日报》画时事漫画;1940年4月加入中国共产党;1949年12月华君武历任《人民日报》美术组组长、《人民文学》美术顾问;1961年起，华君武开始在《光明日报》的《东风》副刊上发表“人民内部讽刺漫画”;后在““””其间受批斗;1979年华君武当选中国美协副主席，曾任全国人大代表、政协委员.

漫画家华君武的“抱不平”

有一次，著名漫画家华君武在《北京日报》为该报记者彭俐的文章创作了一幅名为《‚最昂贵‛的误导》的漫画作品。作品发表之后，受到不少人的好评。可让人没有想到的是，转过天来，彭俐竟然收到了华君武专门写来的一封‚抱不平‛的信，在信中他如此言道：

今天看到我为你的文章配的画发表了。可惜制版后画还是做得太大，其实比现在约小一半或三分之二就够了。我猜大概因为是老画家就优待些，此亦安慰之道。再既是文之插图，就放在文中好，现在又在文字之上，文画之间又加了一条线，反而使文画疏远起来，以后如再有画配文，请嘱设计版面的同志考虑一下为好。

看完这样的一封信，彭俐心里很是感动。在别人眼中，作为漫画大师的华君武，作品自然更能切中时弊，放在醒目位置理所应当，可他偏偏要站出来为别人的文章抱不平，认为插画过大是喧宾夺主，这样的谦逊作风，着实让人感动。

【名师解读】说正确的话，做正确的事，是智者的高明之举。漫画大师华君武不满报纸排版对他漫画的特别优待，而为受到忽视的文章作者专门写信“抱不平”。这说明华君武认为做正确的事情才是最重要的，哪怕会对自己的利益有损也应如此。不得不说华君武在关乎自己切身利益时的正直表现，是一种至上的品德，着实令人钦佩。

【适用话题】正直与正气 为他人着想 淡泊名利 谦逊

篇7：议论文素材

巴西日前正式颁布扩大家庭佣人17项新权利的宪法修正案。包括合理控制工作时间、给予加班补偿费用、强制性工龄保证基金及失业保险等。法案首次赋予巴西家佣与其他工人一样的权利。巴西社会党参议员利迪策林感慨道：“这是一个历史性时刻。”

巴西许多中产阶级家庭都习惯聘请家佣。这些家庭通常有两道房门，一道是主人的，一道是佣人的，家佣一般不能从正门进。巴西是一个对劳工保护相对严格的国家，但家佣们却一直是被权益忽略的人群。他们在社会偏见和艰苦环境中承担着繁重的劳动，却难以享受劳动法的保护。

这样的现实深深刺痛着家佣们的尊严。过去10多年巴西经济飞速发展，民众民主意识增强，如今宪法修正案的颁布，将为之提供更有力的法律支撑。

同类链接：菲律宾家佣因为勤劳、朴实而成为“国家名片”，为国家经济作出巨大贡献。菲佣回家的时候，国家领导亲自到机场迎接，他们享受到了最高待遇。

小杂评：家佣在巴西得到与其他工人平等的权利，这本身就是一个胜利，、法案不仅赋予了家佣平等的权利，也是对巴西900万家佣多年来所遭受的不平等待遏的纠正。

篇8：兼容并包的出处是什么地方

兼容并包出自哪里的

囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。

———— 蔡元培

有关于蔡元培的其他名言语录：

德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

———— (蔡元培)

对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。

———— (蔡元培)

教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

———— (蔡元培)

所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

———— (蔡元培)

教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。

———— (蔡元培)

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。把美育特别提出来，与体智德并为与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。体育可以帮助人们经受对体力和脑若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。

———— (蔡元培)

要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

———— (蔡元培)

美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。

———— (蔡元培)

纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

———— (蔡元培)

篇9：高中满分作文-兼容并包

摘要：人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢?

正文：兼容并包

说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。

但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏

，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。

我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕是这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。

是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?“台独分子”分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗、腐败，我们也能并包?

一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长;我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢?新中国历史上，1957年的反右运动，对右派分子的引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。

记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世上可笑之人。

能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的**，几声低低的议论，我们都以为大敌当前;飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩!

我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。

北大人能如此，中国人就何以不能如此呢

篇10：兼容并包近义词及成语解析

一、兼容并包含义

容,容纳,包,包含,把各个方面全都容纳包括进来。《史记·司马相如列传》,“故驰骛乎兼容并包,而勤思乎,参天贰地,”

二、兼容并包近义词

教学相长 [ jiào xué xiāng zhǎng ]

《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰教学相长也。” 原意是说，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有难点，然后都再去进一步钻研，所以无论学的人还是教的人都能通过教学过程得到提高。现指教和学两方面互相促进，共同提高。长(zhǎng)：增进，提高。

兼收并蓄 [ jiān shōu bìng xù ]

唐韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄。” 不管哪方面的(多指不管好坏、有用无用等)全都接收进来，保存下来：对待古代文化遗产，不能～，要批判地继承。

三、兼容并包造句

1.只有努力探索、虚心求教,才能兼容并包,以成其大。

2.如果说兼容并包是母文化对异文化泥沙俱下地接受，不分良莠，不能择善而从，这种兼容并包会沦为什么呢?

3.这是海纳百川、兼容并包的海派文化心态.

4.为期数天的“巴黎对话”在声势浩大、热烈非凡、兼容并包的氛围中落下帷幕。从此之后，一部分被过度捕杀的大西洋鲨鱼族群开始受到保护。

5.“兼容并包”、“思想自由”、“以天下为己任”的爱国精神，更让北大成为一块精神的圣地。

6.有限的人格是这种兼容并包的精神统一的非实体的碎片.

7.黄昏网络：经过编码加密且暗中运作，兼容并包的联络网，噬罪者用以保持彼此间的接触。

8.只字片语间可见,兼容并包的开阔胸襟,只字片语间,可见忧国忧民之情怀,只字片语间,可见其雄心,可见其胸有沟壑百万兵,安邦定国凌云志。

9.和亚非说，我们希望与其他与会者讨论改革世界金融体制并最终建立起一个兼容并包，公平公正，有效率的体系。

10.有网友建议，像孔庆东这样“出口成脏”的教授，北大不应该保留，但也有网友指出，北大的精神之一，在于其启用教师时展现的“兼容并包”。

11.她表示说，她的教堂开始源源不断的接受同性恋，并吸引了那些愿意融入一个兼容并包的大家庭的同性恋以及异性恋夫妻。

12.文侯常巡跸西河学宫,召集诸家大师饮宴欢叙,觥筹交错之际,黾勉其相与交流切磋,贯通思想,兼容并包,弘扬学说。

13.任何一个类型在成熟期不可避免的就是跟风和固化,但是网络文化的好处在于它既能兼容并包,又具有自我调节能力,更重要的是拥有一批能自我反思、力求进步的青年作家。

篇11：小学成语兼容并包近义词

一、兼容并包含义

把各个方面全都容纳包括进来。贫僧岂不知，圣贤学问，～，释氏左道旁门，难于抗衡。 ◎清·夏敬渠《野叟曝言》第二回

二、兼容并包近义词

兼容并蓄 [ jiān róng bìng xù ]

兼收并蓄。

兼而有之 [ jiān ér yǒu zhī ]

指同时占有或具有几种事物。

无所不包 [ wú suǒ bù bāo ]

没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。

兼包并容 [ jiān bāo bìng róng ]

把各个方面全都容纳包括进来。同“兼容并包”。

三、兼容并包造句

1、这也解释了这本书的篇幅：其作者们想使其尽可能地兼容并包。

2、在他的团队中，他兼容并包，努力实现对手与朋友共事，在这点上，奥巴马可与亚伯拉罕·林肯比肩。

3、为了实实在在创造一个兼容并包的信息社会，我们必须注意到计划远未完成。

4、我只是想建立一个人们能够兼容并包的国家，人们不会将对面的人视为敌人，而是可能有所不同的人。

5、随着中西文化的交流互动，文化的兼容并包是现代文化的发展趋势。

6、蔡先生“兼容并包”的办学思想，可按三个来层面来理解：一是教育层面，即教育要有独立的资格;

7、过去，纳兰德是一所佛教大学，但它能兼容并包佛教的多种阐明。

8、兼容并包的文化土壤，个人主义，创新精神等核心价值观促进了美国体育的发展和繁荣，也通过体育事业淋漓尽致的表现出来。

9、今天的成都，秉承祖先气度恢宏、兼容并包的传统，正意气风发地走向世界。

10、不论现在你感到有多古怪，要紧的是过滤你那许许多多兼容并包的想法，从而是你能关注在重要的方面。

11、这一理论的基本内涵就在“全面”两字上，即使人的各个方面兼容并包、相互协调地得以发展。

12、扬州地方绘画中从明末开始的兼容并包的态度正是以后扬州区域内各种画风能够同时生存，同时发展的基础之一。

13、而深圳人口结构和文化结构五方杂处、兼容并包的特点，使得深圳的过年慢慢地形成着一种新民俗的特质。

14、但在艺术创作和教学活动中具有兼容并包的气度。

15、有限的人格是这种兼容并包的精神统一的非实体的碎片。

16、从发展的特点来说，既有其民族独立精神的表现，又有它兼容并包广泛接受他民族文化的一面。

17、办学方针则采用源于蔡元培的“兼容并包、思想自由”的方针开办新闻教育。

18、他教育救国的理想激励了几代人，他“兼容并包、思想自由”的精神已作为一种信念深入人心。

19、在此基础上，文章又着重论述了西赛罗兼容并包各类权力要求的共和法治理论。第五部分写的是西赛罗法律思想的影响及其评价。

20、而这些特点的深层根源在于美国兼容包并的历史传统、实用主义的教育哲学思想和科学思想与人文思想的交织。

21、网络能提供较好的服务质量(包丢失率和包传输延迟)并兼容多种业务。

22、关于向后兼容性值得注意的一点是，PHP引擎现在保留类名Closure并用于存储闭包，因此使用该名称的所有类都需要重命名。

23、我们当下的任务是竭尽全力以支持利比亚人民的意愿——有效过渡到一个自由、民主、兼容并包的的利比亚。

24、许多联邦制的支持者认为，为保证在多元化国家中兼容并包所有元素，背离“一人一票”是值得的。

25、他用慈祥的智力，拥抱了孩子、乞丐、疯子、学者，一切思想都兼容并包，普遍地给它增加了广度以及精度。

篇12：励志议论文素材

做一件事情，只要开始行动，就算获得了一半的成功。

演讲大师齐格勒提醒我们，世界上牵引力最大的火车头停在铁轨上，为了防滑，只需在它8个驱动轮前面塞一块一英寸见方的木块，这个庞然大物就无法动弹。然而，一旦这只巨型火车头开始启动，这小小的木块就再也挡不住它了;当它的时速达到100英里时，一堵5英尺厚的钢筋混凝土墙也能轻而易举被它撞穿。从一块小木块令其无法动弹，到能撞穿一堵钢筋水泥墙，火车头威力变得如此巨大，原因不是别的，因为它开动起来了。其实，人的威力也会变得巨大无比，许多令人难以想象的障碍也会被你轻松突破，当然前提是：你必须行动起来。不然，只知道浮想，如停在铁轨上的火车头，那就连一块小木块也无法推开。

篇13：励志议论文素材

1852年秋天，屠格涅夫打猎时，无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引，作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者两岁丧母，七岁丧父，是由姑母一手抚养长大的，为了走出生命途中的泥泞，作者刚跨出校门便去高加索部队当兵。屠格涅夫更是倾注了极大的同情和关注，几经周折，找到了他的姑母，表达了他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量!’”作者收到姑母的信后，惊喜若狂，他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家，他就是《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》和《复活》的作者列夫·托尔斯泰。

篇14：议论文素材：得与失

生活就是一门，平衡得与失的艺术。生活有得有失，本是自然。鱼与熊掌不可兼得。但失去，并非无所有，并非无所得。泰戈尔曾经说过，如果你因为失去太阳而哭泣，那么你也会错过群星。"不要因为失去而悲伤，而应看到所得到的。得与失让我想到太极，无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。到现在我只是懂。却做不好平衡生活中的得与失。

在我很小的时候......我记得总是问父母要零用钱。当时母亲老是让我干些，我觉得枯燥无味的事情来换取。我不明白就问。你问什么要我做这些你直接给我就 行了啊。母亲却笑着说傻孩子想要得到，就会失去。先学会承担，你才会不失去，我不懂母亲说什么。直到后来那让我恨自己一辈子的事让我体会到得与失的一点点 含义。那时候我有一个很好关系的.小伙伴。我们一起吃，一起上课，一起玩耍。我门经过一家果园看见一颗很大的桃树可是桃树上只有一个果子。我门都想要。那我 门就决定谁先趴上去摘到就是谁的。我门就开始像猴子一样在树上攀爬。他比我稍微爬的快一点。眼看他要摘到了，我也只是差那么一点。我急了一脚把他蹬下桃 树，结果他的脚骨折了。那时候我被父母关起来认真的思过。我才明白母亲说的，得到就会失去，我得到了桃子却失去了儿时最亲密的伙伴，在想如果我没有和他去 挣那颗桃子。也许现在我们，也不用像最熟悉的陌生人。

落花不是无情物，化作春泥更护花。虽然自然失去了红花，但它会得到一个正在孕育中的花蕾。我们赤裸裸的来，也会赤裸裸的去。人生在世，得失之间。我们又收获了什么呢?

其实不管选择什么，你都会有所得有所失。因为得与失是并存的，只要你明白在这件事中你得到了什么，失去了什么就行了。而不是过分的纠结于自己得了多少，或者失去了多少，因为你失去的越多你得到的就会越多。

篇15：议论文的素材

改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。

革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。

事实论据

商鞅变法强秦

商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。

商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。

鲁迅剪辫明志

清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

琴纳试种牛痘

17，美国人琴纳试种牛痘获得成功。猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。

但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。

理论论据

1、改革之任，人人有责。孙中山《建国方略》

2、改革，是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》

3、变法则民富。谭嗣同《仁学二》

4、大变则大效，小变则小效。梁启超《论科举》

5、新笤帚扫得干净。[英]海伍德《谚语集》

6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》

7、请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》

8、人事有代谢，往来成古今。唐·孟浩然《与诸子登岘山》

9、今美于昨，明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》

10青山遮不住，毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

篇16：议论文的素材

(1)引言

历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。

历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。

(2)事实论据

白居易体恤民情

唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。

吉鸿昌爱民故事

著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。

1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，官员、厚禄、金钱、地位算了屁！”

爱民英雄徐洪刚

徐洪刚是济南的军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。

萨克雷助贫为乐

威廉.

萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。