这篇读后感比我写的透彻多了下

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篇1：这篇读后感比我写的透彻多了下

这篇读后感比我写的透彻多了（下）

*******_6_*******点评小龙女金庸小说中的女性的确极品繁多，黄蓉、小龙女 、任盈盈、赵敏...只恨自己生不逢时啊！ 我想小龙女应该是争论比较大的一个，其实纵观金庸的小说，也许《神雕》是 争论最大的一部了，而且就象是小说中主人公的极端个性一样极端，喜爱的近乎崇 拜，不喜爱的能贬个“一纹不值”，是个颇有意思的现象。我只想理智的客观的也 许是从一个与众不同的角度来点评一下小龙女。 小龙女的美丽就不用说了吧，她的个性是怎样的呢？要分析她多半要和杨过放 在一起，毕竟她对世上眷恋的太少，所以她的爱情才如此专心、强烈而执拙。 首先出乎我意料的是她的生活环境，如此美若天仙的少女竟然住在古墓里。坟 墓在东方还是西方都是被看做鬼魂出没的令人恐怖的地方，顿生特异之感。在加上 她那不动七情六欲的武功，的确是冰冰冷冷、性格执j而又略带刚强的少女，平时 少言寡语，怪不得会让人有一点无法亲近之感。但这一切都在杨过出现后渐渐改变 了。其实并没有变，杨过出现之前她是以武功压制自己，逆天行事，但她是从小就 如此，所以一开始就是一个矛盾体：这武功和环境的影响和她作为一个人的固有的 天生的激情感互相交织着，要想颠覆她那本就存在的而又表现为无情无欲的世界， 也非得有杨过的强烈的激情不可。所以当小龙女爱上杨过后，她的激情与杨过互相 呼应而又排斥外界的事物，在我们这生活在社会的人看来，有的因为追求美好的而 明知这美好很难容于世的人们会极为喜欢她；而对一切都入世的认为没有必要追求 这不存于世的美好的人们又会排斥她，于是乎争论就开始了，其实我们又何尝不是 这统一体呢？就象人性本善还是本恶一样，其实人性一开始就都存在着善恶，人性 也一开始就有追求美好纯洁、而为生存以后又不得不妥协于社会而逐渐不得不被动 的淡忘这追求的两方面。 说了太多的题外话，其实小龙女一开始是很仗义的，也很重感情的。从她答应 孙婆婆要一生一世照料杨过就可得证，只是太隐蔽罢了，后来又救助老顽童也可得 证，她在此之前从没有和周伯通有什么交情，只是因为他当初偶把杨过引入绝情谷 ，而使他们又再次相见，是一个无意识的恩罢了。这有些象人的天生的仗义，尤其 是中国人，很幼稚但又很纯粹。小龙女一开始也是会关心人的，从葬了孙婆婆后， 她特意为杨过准备了蜡烛为了怕他不习惯黑暗得证，然后又让出寒玉床给杨过睡， 的确对杨过很好，但这些都没有着任何痕迹，似乎是：既然孙婆婆让我照顾你，我 就照顾你罢了。但在杨过看来却是个极大的恩情。小龙女的确是冲虚的，但我们不 能忽视她又是有欲望的好动的一面，从和杨过在一起睡的第一晚，在杨过形形色色 描述了外面的世界后，她轻轻的叹了一口气而得证，后来洞房花烛时说到：“外面 的花花世界的确比这阴沉沉的所在好得多。”得证。杨过同样有一个对比，在大胜 关与郭靖争吵后，他觉得在外面兜了一圈，却又留恋起古墓那清静的生活来。他们 乍一看似乎是没有共同的生活倾向，但考虑这一对对比我们发现他们的确是适合在 一起的。在古墓中对杨过冷冷的关心恰好成全了杨过的个性发展，也成全了自己的 个性发展。他们的确是两个极端，他们相交于无限而不是一点。 在古墓中有几句话十分体现小龙女的个性和他们之间的性格既互补又无间。第 一句是在给赵志敬送完解药后，杨过十分得意的摔了鹿清笃一跤回到古墓后，小龙 女说杨过摔的很是不对，杨过大急而争辩时，小龙女只是道：“不是不该打，只是 打法不对。”注意这句由两部分组成，前一部分是“不是不该打”，什么意思呢？ 是真的不该打吗？--当然不是。是你杨过该打他吗？--也不是。 而是“打不打他是你杨过自己的事，你和他以前有什么过节，打或不打你自己 决定，与我小龙女无关。”，后一句则说：“但你杨过既然要打他，我又是你师傅 ，这就属于武功的问题了，那我小龙女就有理由教育你了。”如此一来杨过听得是 心花怒放，既没有教育他，也没有有意识的袒护他。后来两人一起练全真的武功时 ，小龙女道：“... 咱们一起从头来练。我若是解得不对，你尽管说好了。”按现代的话讲，小龙 女虽为师者，但还十分讲民主，和她在一起会感到很自由、平静。很大的原因就在 于小龙女根本不懂这世俗中的师徒涵义，而杨过又恰恰反感它，所以这一对师徒既 是师徒又超越于师徒的传统意义，所以以后他们会产生一种非师徒的情感，或成为 至亲或成为爱情。 当两人越练越别扭时，小龙女道：“...我曾说要到全真教去偷口诀，给师父重 重训斥了一顿。这门功夫就此搁下了，反正是全真派武功，不练也不打紧。你也不 用生气，此事不难，咱们只消去捉个全真道士来，逼他传授入门口诀，那就行了。 跟我走罢。”，这一段更显出小龙女超逸而又略带幼稚，说话斩钉截铁，还有些固 执。说来说去，还是小时的想法，丝毫没有把师傅的训斥当回事。还有什么人会这 样做呢？我想黄蓉小时候也会如此，只不过她会更有心计，既得了口诀又不能让别 人发现，力求自保，因为在她看来，这种事是“坏事”，最好别人知道。杨过也可 能会，还有痴武之人，和黄蓉的做法多半差不多。因为社会礼教是不容此事的，而 在小龙女看来反倒是这有什么难的，不会就想想办法嘛，没有办法就算了，可偏偏 有办法，还很高效，做有什么不对？我想杨过听了以后会很高兴而又有些担心，幸 亏他知道口诀，此事才没有发生，若真如此，他们与全真教的梁子就越来越深了。 后来小龙女要杀杨过，极是精彩也极为出乎我的意料，不明白为什么，小龙女 很多事都无法用逻辑解释。不过也正预示着他们已经眷恋极深，虽然目前还不是爱 情。以后，放下断龙石，两人同生共死，是小龙女爱上杨过的时期。此时的小龙女 已并非无情无欲了，在加上身有重伤，这压制情欲的武功已失。因为仗义而让杨过 独自逃出，又因为感情而为杨过落泪，更是因为杨过的激情而爱上他，而最后这无 情无欲的世界也彻底的义无反顾的被颠覆，第二次哭是为孙婆婆就是例证。她在爱 情的表达上不象任盈盈那么主动但又腼腆，也不似黄蓉那么清新自然，而是直接的 主动的，因为杨过那时候还不知道那是爱情。在欲望上是比较天然的，有时是原始 的，本能的。看看他们同睡一棺时小龙女心理描写，体现了她对异性的渴望，而这 渴望又是基于爱情。从广义上讲，那应该是一种性与爱的结合体。同样的情形出现 在《射雕》中，郭靖与黄蓉在密室疗伤时，郭靖也曾说道想“抱你一抱，亲你一亲 ”（哈哈，看来郭大侠也不木纳呢），而黄蓉与郭靖关于怎样才会生小孩的“讨论 ”也体现了这一点，只不过他们还都小，还不懂性的涵义，但却涉及到了这一点。 本来爱情就应该包含性的成份。（如果把此“讨论”当成一个笑话来读，也挺有意 思的，整个两个性盲）。杨过此时正处于这一时期。但小龙女从生理年龄上已经达 到，只是她的心理年龄和外表上显得小了许多，这就是在下山后书中多次提到外人 看来小龙女比杨过为幼，幼稚雅拙。在小龙女被尹志平强暴时，她开始以为是欧阳 峰，所以是惊骇无比，后来误判断为杨过时，这一段小龙女的心理是性爱的心理， 不仅仅是性心理，是因为有爱情。所以抛开尹志平，单看此处，读起来是很具有美 感的，绝不会产生色情而是一种性爱的感觉，当然金庸的笔触很到位。可那人竟是 尹志平，就更显得尹可恶至极了。（从理性上讲，他当然不是坏人，还很大义凛然 ，可我想99%的'人都极是恨他。 象书中他那么死简直是太便宜他了，应该先阉他个一万八千次，再在油锅里煮 他个半死，然后饱受凌迟而死，死后再鞭尸三日，饱晒五天，最后再用一种他配都 不配的葬礼方式---天葬！让他连一粒骨头渣都不剩。嗯，好象差不多了，仅管有些 变态）。这一段心理描写在金庸的小说中是很罕见的，在这种有可乘之机的地方， 金庸拿捏得很准，决不涉及色情而又写出了性爱的心理。以后小龙女与杨过在绝情 谷的剑室热吻，也有这方面的因素。（好象金的小说中写爱情的场面很少有这些， 《倚天》的张无忌有过，也许与金先生的出身和他对中国传统小说的热爱有关。） 听说新加坡的《神雕》中有小龙女与杨过裸身在水中热吻的惹火镜头，想必看起来 也很温馨吧。可惜不知大陆什么时候放映。 至于她的“下凡”就是因为爱杨过，这一点倪匡先生分析得有些草率和玄虚。 理由很简单，假设小龙女被尹强暴不发生，两人因为其他原因而分开，你认为小龙 女会找杨过而来到这她害怕的世俗吗？答案是肯定的。在大胜关乍见杨过时还不知 是喜是悲，后来向公众表白爱情时已然欢心了。这其间杨过与小龙女到底说了什么 ，书中根本没有写，只是借黄蓉的眼光来暗示出来，一定是杨过向小龙女示爱。两 场比武我想怎么也得有个十分钟吧，十分钟内表达爱情总该够了吧，十秒种都不用 ！ 金庸在书中用了两个引喻来解释小龙女的行为，一是说她见识直与孩童无异， 心如水晶；一是说她如山中野人，下得山来就全然不知所措了。她对杨过的爱念一 起，这爱就逐渐的分给其他人了。小龙女本就不大会理睬他人，但谁对她好，她是 分辨得清楚的，只是对世俗中的斗智斗力、尔虞我乍、礼数规矩、一些约定俗成的 东西不明白，这一点上她是象孩童。所以她认为黄蓉对她好，是真心的也没有错误 。黄蓉的确很喜欢她，这一点从大胜关比武后就可看出，而且黄蓉绝不是装出来的 。所以小龙女与黄蓉之间是一种很奇特的感情，黄蓉与她有三次单独的谈话：第一 次就被小龙女折服，以至于想起自己小时候，但毕竟她为了郭靖再加上她的聪明， 才出此言语，其实她也只是罗列事实，并非非劝走小龙女不可。小龙女一开始也并 不买她的帐，回去问杨过。如此才有第二次分离，并非因为黄蓉的话使她出走；并 非因为杨过不想长时间的居住古墓而出走；也并非因为以后他们会出古墓而出走； 而是以上综合再加上一个最重要的原因：世俗之人会极轻贱杨过，而小龙女对此是 根本的不解。以后在绝情谷相见时，小龙女很容易的也很轻松的就又和杨过在一起 了，而这不解的原因还是不解，而且还从此以后不再考虑此问题了，“野性”不改

篇2：这篇读后感比我写的要透彻多了上

这篇读后感比我写的要透彻多了（上）

---从《神雕侠侣》看金庸--- crash 这是一部靠感性多于理性（甚至只依靠感性）去认知的书，除非你敢肯定你对 爱情绝对洞悉。 事实上，无论你喜欢还是不喜欢它，往往都是靠感性去判断，再靠理性去思考 ，去企图诠释理由。至于那些从文学角度考虑的评论家们，一开始他们就错了，所 以也没有必要去理会。但其中的一些诠释倒可以值得借鉴。我是喜欢它的，不仅仅 因为它是我读的第一本武侠小说（不是第一部）。当我读的时侯不经惊讶：原来武 侠小说还可以这么写！还可以加入这么多的感情因素，不！它根本就是在写爱情， 否则就不称之为神雕了！从理性上或从文学角度上，它确不是金庸先生最好的，但 我要说，它是最特别的，最与众不同的，也是决无仅有的。 事实上根本没有必要将金先生的六部长篇小说分个上下高低，因为他们之间没 有可比性：《射雕英雄传》是传世之作！文笔清晰流畅，读他的感觉正如书中郭靖 黄蓉的爱情，自然清新，令人心旷神怡！《天龙八部》是以佛教的思想来写。《倚 天屠龙记》则是江湖纷争，彻底颠覆了所谓的正邪善恶的绝对思想和界限。《笑傲 江湖》是公认的影射政治。《鹿鼎记》则是对中国官场和在此上表现出的种种丑陋 的讽刺，同时对中国人某些美德的肯定。而《神雕侠侣》则在试图探讨人类时时刻 刻不在的，千古不变的主题--爱情！从这点上我不得不佩服金先生的勇气和写作技 巧，这世界上还没有一位作家能将武侠溶入爱情而又让人读起来荡气回肠，远远超 过其他的爱情小说。以上六部不能不读的佳作，当真是前无古人后无来者！ 正因为《神雕》的主题是爱情，所以才受到如此大的争论，这可能连各位读者 都没意识到的。我个人认为《神雕》中的爱情是直指爱情的本质和精华，作者试图 将各个时代、各个社会意识形态下的爱情解剖出来，层层剖开直取其共有的精华。 所以你看到的杨过与小龙女之间的爱情是近乎于纯粹的爱情，极致的爱情，基本不 受外部环境的影响。因此他们的爱情在现实社会中是不存在的，但它又隐藏在每一 个现实的爱情之中。每一个人都想做到和得到，但现实是不可能的。所以金庸先生 塑造了这两个性格极其独特的主人公，以使书中的爱情读起来是如此可信和深入人 心。事实上这两个人的个性是不能被任何社会所容纳的，现实中也是没有的`，他们 同样汲取了人类性格中的两个极端，你能说小龙女的美丽、真纯、善良，杨过的激 情、不妥协性、既要个性的完全发展又要为社会认可的心理不存在于每个人的内心 及潜意识的追求之中吗？只不过我们根本做不到罢了，社会也不可能让我们做到， 我们必须放弃其中的一些以适应这个现实的社会。而小说中是可以的，尤其是武侠 。如此看来本书中的爱情、主人公的个性都是人类的极端所在，所以能让人感动、敬佩，看似虚幻缥缈但又如此真实。这颇有些象量子物理，一般人是很难理解的， 我们必须换一个观念来思考。如果你企图用普通的逻辑去思考解释，你很可能得到 矛盾的结果。 以下是我个人之见，当然借鉴了“黑白”两道的观点，有引用之处但又没有注 名“某某网友或评论家说”等，敬请包涵。 *******_1_*******不赞成或不喜欢《神雕》的多半从两点上阐述理由：1.杨过 和小龙女的结合真的幸福吗？难道就没有痛苦？（理由：之于杨过是从此隐居古墓 ，这不符合他的性格；之于小龙女是她无法让杨过过她所向往的平平安安的日子） 2.两人的性格并不可爱。 在此就第一个“疑虑”我只要问一个问题：如果《神雕》中哪一个人会让杨过 爱且爱到如此境界？只有小龙女！又有哪一个人能让小龙女去爱？只有杨过！他们 的唯一性是无法怀疑的，他们是幸福的而不是痛苦的，尽管受了这么多苦难。其实 金庸先生已点明了！只是大家都没有注意到而已。固然金庸在书中已经有过许多评 论且相当精辟，但就是作者本人最后也无法用更加准确的评论式的语言来说明了。 而是借他人之口道出，这个人就是郭襄（一个人见人爱的女孩）。“哎，也真只有 你才配得上他”--郭襄被救后对小龙女说的第二句话。这还没完，在《神雕》的续 作《倚天》中又一次被郭襄提到相同的一句话“嗯，也只有龙姐姐这般的人物才配 得上他”--郭襄默念丘处机的《无俗念》后的一句感慨。在两本书中引用了同一个 人的同一句话，我不妨大胆假设一下，这句话正是金庸先生的本意，也正是作者对 杨龙二人爱情的肯定。至于为什么只有他（她）才配得上她（他），并没有说明理 由，不是不说明（因为书中对他们爱情的评论并不少），而是无法表达了---无人能 穷尽其中的内涵和原因，金庸本人也不行！---因为本就没有人能穷尽爱情！！！（ 除非你既是优秀的心理分析家又是一名杰出的生理医师，还得有清晰的哲学思想， 还要有十分准确的类似于女性的第六感观的直觉...）男女主人公的极端个性造就了 这一段惊天动地的爱情故事，天地为之动容，那一股荡气回肠实是无法靠语言形容 的。一般认为小说中的爱情都是写些小情小爱，做一部书的复线是可以的，但作为 主题则未免有些小气，但《神雕》却如此大气，在杨龙的爱情上，我们难道看到的 是些温馨的爱情故事吗？爱情的涵义到底有多广呢？*******_2_*******我个人一直 十分激赏杨过，因为从他身上可以感受到其他主人公都少有的或缺乏的东西----激 情！之于社会它表现为反叛，愤世嫉俗，抗争，追求个人的个性自由和幸福并渴求 为社会所认可的过程，从而走向成熟。之于小龙女则是永恒的深深的爱恋，至死不 悔！有意思的是由于杨过极端强烈的个性，这种之于社会的激情是要通过真纯的引 导才能获得成功的。而《神雕》中最具真纯的只有两个人：小龙女和郭靖！杨过最 后终成一代大侠是与他们俩人分不开的。客观上，小龙女一生痴恋他，所以才骗他 等了整整十六年，可以说给了他足够的时间和空间；主观上，郭靖则指明了方向。 杨过是完全不妥协的，是极具进攻性的，想要获得社会的认可本就十分痛苦，所以 他付出的远远多于他人。不管最后是成功还是失败，事实上他和社会是很难协调的 （除非他作出妥协）。所以他的全部生命就只有寄托于小龙女身上。在分离的十六 年里，之于小龙女的这股激情被深深的埋在心里，而之于社会的激情则走向成熟。 但在得知小龙女在骗他时，在报着明知不是希望的希望苦苦等了一天一夜而小龙女 终究没有来时，这股激情被彻底爆发出来----也是他这一生中最强烈的爆发----纵 身跃入山崖。在这一刻什么辛辛苦苦闯出的大侠名声，什么为国为民...都是如此不 堪一击！这十六年来所做的一切仅仅只是为了再见小龙女一面！ 这就是杨过！正如黄蓉所言，没人能知道他到底要做什么，也许你猜到了但还 在将信将疑时他就真的做了出来！不要说十六年，六十年，一百年也一样。从另一 个角度考虑，他是聪明的，这种之于小龙女的激情是相互的，是可以得到对方同等 程度的回报的，他当然要珍惜。 这与冲动所为完全是两个境界。现在看来杨过全部的生命就只有小龙女一人了 ，正如小龙女之于他一般。除了小龙女，没有一个女子会让他爱上且至如斯！正如 金庸先生在后记中所提到的，这是由个人的性格所决定的，不仅决定了他们的行为 方式，也决定了他们的爱情。正是因为他们都具有极端的个性，所以一切苦难都视 之等闲，都是如此简单的解决了。我一直都欣赏小说中的这一段：“自从他们在古 墓中共处，早就是这样了，只不过那时她不知道这是为了情爱，杨过也不知道。两 人只觉得互相关怀，是师父和弟子间应有之义，既然古墓中只有们两人，如果不关 怀不体惜对方，那麽又去关怀体惜谁呢？其实这对少年男女，早在他们自己知道之 前，已在互相深深的爱恋了。 直到有一天，他们自己才知道，决不能没有了对方而再活著，对方比自己的生 命更重要过百倍千倍。 每一对互相爱恋的男女都会这样想。可是只有真正深情之人，那些天生具有至 性至情之人，这样的两个男女碰在一起，互相爱上了，他们才会真正的爱惜对方， 远胜於爱惜自己。 对於小龙女，杨过的一条臂膀，比她自己的生死实在重要得多，因此固执著要 问。 她伸手轻轻抚摸他袖子，丝毫不敢用力，果然，袖子□没有臂膀。她忽然一点 也不感到自身的剧痛，因为心中给怜爱充满了，再也不会知道自己的痛楚，轻轻说 道：「可怜的过儿，断了很久吗？这时还痛麽？」杨过摇摇头，说道：「早就不痛 了。只要我见了你面，永远不跟你分开，少一条臂膀又算得甚麽？我一条左臂不是 也能抱著你麽？」小龙女轻轻一笑，只觉他说得很对，躺在他怀抱之中，虽然只一 条左臂抱著自己，那也是心满意足了。她本来只求临死之前能再见他一面，现今实 在太好，真的太好了。 金轮法王、潇湘子、尹克西、全真五子、众弟子……众蒙古武士……人人一声 不响，呆呆的望著这对小情人。在这段时光之中，谁也不想向他们动手，也是谁也 不敢向他们动手。 有道是「旁若无人」，杨过和小龙女在九大高手、无数蒙古武士虎视眈眈之下 缠绵互怜，将所有强敌全都视如无物，那才真是旁若无人了。爱到极处，不但粪士 王候，天下的富贵荣华完全不放在心上，甚至生死大事也视作等□。杨过和小龙女 既然不再想到生死，别说九大高手，便是天下英雄尽至，那又如何？只不过是死罢 了。比之那铭心刻骨之爱，死又算得甚麽？金轮法王等人当然并不惧怕这两人，只 是均感极度诧异，眼见小龙女身受重伤，杨过又只剩一臂，决不能再起而抗拒，但 两人互相的缠绵爱怜之中，自然而然有一股凛然之气，有一份无畏的刚勇，令人不 敢轻侮。”这一股凛然之气，一份无畏的刚勇，难道就不是爱情所包涵的吗？爱情 的含义在此得以充分的诠释。事实上，凭着他们两个人的个性，一旦相爱就必然会 受远多于其他人所承受的苦难，也只有他们才能承受住并且永远刻骨铭心。这和郭 靖与黄蓉的爱情是完全不同的，因为毕竟由性格因素决定，而其结果确是相同的。 *******_3_*******杨龙二人的性格是争论的焦点，确实他们的个性都具有极端 性的一面，这和他们小时候的生活经历有关，表面看来是很难协调的。我认为我们 必

篇3：天啊，我写的这篇读后感，我很怕BOSS读不懂

天啊，我写的这篇读后感，我很怕BOSS读不懂

节约的三种“境界” 怎样做节约型员工，或者说做节约型员工的三种状态，是逐渐递进的，也是不断 提升的。 如果我们把需要节约的对象（可以指一切符合实际情况的人或事物）比喻成一块蛋糕，那么我们在不同的 状态下，对待这块蛋糕的处理方式会完全不一样。也就是说，我们最终获得的结果也会有不同的状态。 第一种状态，就是来源于本身素养。从小时候，爸爸妈妈教我们不可以浪费食物开始，我们接受了第一类 型的节约意识――建立初期的节约思维模式――那就是一定要用完所拥有的。 如果借用我们初期的比喻来讲，那就是一定要吃完这块“蛋糕”。不可以残留。不管我们是不是饿着的， 或者这块蛋糕是不是我们最喜欢的口味，我们去按照最初的理解模式，我们会以最简单的方式去“吃”完 这块蛋糕。这样的节约意识从某种程度来讲，不是节约，而是一种基本素养，一种最基本的素质要求。 第二种状态，比第一种有了上升，那就是“被节约”。节约的对象范围变得更广阔，面临的状况也越来越 多样。这个时期的状态，我们会面对更多口味的“蛋糕”，我们需要根据第三方的要求，来处理蛋糕，比 如规定吃“蛋糕”的时间及每次吃“蛋糕”的分量等等。 这个时期的节约，可以说相比第一状态有了质的改变，那就是自我的主观意识收到了一定程度的客观要求 。那么由于每个个体的理解能力及反馈效力的区别，每个个体做到的节约成效就会有所差异。第一状态接 受良好的'个体，会根据实际要求，做的更好；初期本身素养较弱的个体，不仅不能自我提升，更有的可能 是还在补第一阶段的基本素质。 第三个状态，个体本身开始主观寻求节约对象，并有效的进行处理方式，提升个人能力。 我们依旧拿那块蛋糕做比喻，那么我们这个阶段的节约就是从根本开始考虑问题。例如怎么样做蛋糕，可 以做到又可以节省原材料，又可以做到满足大部分人的口味，将蛋糕的精彩发挥到极致。 这个阶段的要求相对会比较高，不仅要有较好的基本素养，还要有在第二阶段积累的“实践经验”，最后 在这个阶段发挥自我的创新意识，去独立主观的去解决实际问题。 总体来讲，我们绝大部分人，都是处于第二阶段，都是在“被节约”状态，套用回公司的状态来讲，作为 员工，从本身出发，切实从BOSS角度去思考工作，就是在发挥自我主观能动性，做公司的“主人公”，发 挥潜力，做到每一步的切实“节约”，这样的节约才是真正的做到“节约型员工”。