八字命书范文

今天小编在这给大家整理了八字命书范文，本文共14篇，我们一起来阅读吧!

篇1：八字命理学

-11-30 08:22阅读：

X

八字命理学，又称四柱命理学，是指专以一个人出生时的一组包含八个字的四柱干支结构来推算并阐释人类命运的一门学问。

八字命理学，源于古代星命学，又区别于星命学，亦区别于世界范围内其他国家的命理研究方法，它是中国传统文化的重要组成部分，也是命理学中的.佼佼者。八字命理学自发明以来因仅靠一组四柱八字便能阐解人类命运而备受人们的推崇和喜爱。因此，八字命理学是宝贵的世界文化遗产。

【命理源流】文/邱平策

人类自有生以来，对自身命运的探索从未止息过www.unjs.Com。在八字命理学未出现以前，源于古星象学的星命学就已经存在了。星命学又称“五星命理学”，是以日月五星、七政四余、二十八宿为基础，后来演变为以宫主、宫度、宫限生旺死绝等为主的紫薇命理学，与八字命理学截然不同。但毫无疑问地，八字命理学也是从五星命理脱胎而来。

溯其渊源，命理学源于古代星象学，即古天文学；星象学肇始于三皇，兴于燧人、伏羲，继于黄尧舜禹，盛于殷商，与现代天文学有着重大差异。

早在远古时期，人类即与星象结下了不解之缘。昔庖牺氏仰观俯察以通幽冥，原始反终而知死生，是以乐天知命而不忧矣。况乎“三代以上，人人皆知天文”，“七月流火”，农夫之辞也；“三星在户”，妇人之语也；“月离于毕”，戍卒之作也；“龙尾伏辰”，儿童之谣也。

以上，皆《易》之“观乎天文，以察时变”之大义也。

《汉书・艺文志》天文类序曰：天文者，序二十八宿，步五星日月，以纪吉凶之象，圣王所以参政。是知时事之吉凶，人事之变化，天人相应矣。亦由是，古代用于占验国朝时事的占星术随着人们对个人命运的普遍关注就不可避免地产生了星象占卜与命运预测相结合的又一中国古代重要学科――星命学。

星命学，即五星命理学，肇始于西周，兴于战国先秦，继以两汉魏晋，盛于大唐，是以日月五星、七政四余、二十八宿、命宫、命度以及行限、纳音神煞等基本理论建立起来的预测人类命运吉凶祸福的一门古代学科。其历代代表人物有周公姬旦、鬼谷子王诩、司马季主、管辂、郭璞、通玄先生张果以及唐人李虚中等，代表作有《鬼谷遗文》、《

加载中...

内容加载失败，点击此处重试

加载全文

星命渊源》、《玉照定真经》、《果老星宗》、《李虚中命书》等。

星命学因与古星象学有着不可分割的渊源关系而需要深厚的古天文学知识方能掌握，因此，随着社会的发展以及命理学的大众化需求，肇始于西周的星命学需要革新、简化以适应人们的要求。为此，历代命理学家焚膏继晷，孜孜以求。

中国封建社会自魏晋以后，大江南北又相继出现了政权割据现象。时南有宋、齐、梁、陈四国，北有北魏、东魏、西魏、北齐、北周诸朝，史称南北朝。南北朝时期政权更迭，时局变乱，致使许多深感生死无常、命运多舛的文人志士或醉心文艺，或潜心治学，以致南北朝时期又出现了中国文化史上短暂的辉煌。至唐朝，《珞f子三命消息赋》出现。《珞f子三命消息赋》是中国命理学史上的划时代作品。珞f子顺应时代需求，使肇始于三代的星命学为之一变，从此开创了八字命理学之先河，使八字命理学与紫薇命理学在中国命学界并驾齐驱，亦是兴盛于后世宋朝“子平术”之初祖。

两宋时期，为《珞f子三命消息赋》作注者甚多，然因徐子平所著《珞f子三命消息赋注》最精，故为后世术士宗之，世称“子平术”。南宋末期，钱塘徐大升著《子平三命通变渊源》，以致有宋以后，子平命理根深蒂固，续元明清及民国以降蔚然成风。

明初，刘基作《诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓》，简称《滴天髓》。明中叶，万民英作《三命通会》及《星学大成》，张楠作《神峰通考》。至明朝后期，有官版《渊海子平》和武当山月金山人所著《星平会海》等；《星平会海》是将“五星命理”与“子平命理”汇集成册的一本集成之作，内容丰富。

有清及民国以降，子平命理著作层出不穷，较为优秀的有余春台《穷通宝鉴》和沈孝瞻先生的《子平真诠》一书。其余作品或集注，或阐微，或辑要，或补注，皆未逾前人范围而不得精要也。

八字命理学，自从五星命理脱胎而来并形成自己的命理体系后，历唐宋经元朝续明清不断发展，及民国以降可谓人才辈出，命书叠现。延至今天，科学昌明，文化复兴，八字命理学遂又出现“百家争鸣、百花齐放”的现象，可谓流派纷呈，蔚为大观。

（中国平派命理研究院）

\

分享

我的博客

微博

微信

朋友圈

N

同时转发到微博

发送

篇2：八字断命顺口溜

格局杀印暗相生，二十年岁方采芹。命中注定廪生位，一举成名天下闻。

进神无冲四柱平，三十上下人黉门。十年寒窗多辛苦，命主数定是增生。

身旺财旺五行全，名登金榜中解元。秋闱可试人人羡，鹿呜宴罢琼林宴。

杀印相生刃有制，八字排来是进士。四柱全备无咸池，五行柔和是教谕。

官旺财藏八字强，国学生员命所当。四柱有气身荣贵，博得声名播乡邦。

官杀重逢带休囚，苦读诗书名难周。四柱排来小富贵，衣食不愁命所有。

拱禄归禄不填实，三十年前登科第。求之定有文成就，求武必然入泮池。

柱中带秀有用神，秋阐可试占头名。五行排定是一榜，祖德宗功待琼林。

官印虽有柱不合，功名未遂做房科。苦蔽诗书会写字，也有荣华多快乐。

官星有制柱有气，父子二人登科第。虽然迟早不相一，都是黉门一秀士。

柱有用神格局高，少年登科中英豪。屡次不第出三算，乎生以来做廪保。

四柱带秀主聪明，善于辞令多才能。堂堂君子大丈夫，出门上马有人迎。

官印相生八字强，乎生为人甚忠良。不做乡约并保甲，也必保你一里长。

篇3：八字断命顺口溜

正官正印格局清，八字注定有功名。二十年前游泮水，五行相合是廪生。

杀印相生柱带岐，功名易得少年时。十八童关脱乳气，指曰高升折桂枝。

杀星透财带贵人，八字排来问功名。印不当拢文难就，娴习韬略必采芹。

官印失令功名迟，四十年前登科第。枯木逢春还生意，困龙自有上天时。

官星失令功名迟，五十年前登科第。困龙自有凌云志，梁灏八十才遇时。

官星不旺有用神，少年功名不遂心。柱内准许游泮水，大器必期有晚成。

四柱无格少用神，屡试登科不遂心。八字要问功名事，龙出潭兮虎出林。

八字无格名难成，十载寒窗苦费心。若要详查科第事，金瓦落水怎幺寻。

官星失位功名迟，四九之上登科第。平生为人多巧计，先苦后甜一本戏。

篇4：八字断命顺口溜

偏财露出官星强，功名须有吃军粮。利官近贵命所当，指日高升伴君王。

七杀伤官格局清，柱中排定有功名。弃文就武身荣贵，六韬三略件件能。

伤官带杀格局清，二十年前必采芹。韬略堪夸名成就，数中注定一袖生。

伤官七杀柱逢岐，运行制扶登科第。求文格中还未遂，求武一定游泮池。

杀印相生功名显，柱中排定武解元。二十年前游泮水，鹿呜宴罢琼林宴。

杀星当权有用神，八字排来有功名。弃文就武身荣贵，三十上下人黉门。

篇5：五行四柱八字推命

五行四柱八字推命

五行与数字

1、2为木，1为阳木，2为阴木

3、4为火，3为阳火，4为阴火

5、6为土，5为阳土，6为阴土

7、8为金，7为阳金，8为阴金

9、10为水，9为阳水，10为阴水

五行的方位与特性

甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。

“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；

“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热；

“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；

“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；

“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。

五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

1、按字形字义区分：

属木的：本、术、榕、芸竺等。

属火的：灿、荧、炳、日、昆等。

属土的：圣、地、山、峰等。

属金的：铜、钦、刚、剑等。

属水的：浩、海、雪、霞等。

2、按五音十二律上音韵来鉴别。

我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之法则，蕴涵奥妙之数理灵动。

文字是由点和线构成，而一点一划，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名的文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一划，均不能忽视。

姓名字划计算方法

我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之法则，蕴涵奥妙之数理灵动。

文字系由点和线构成，而一点一划，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一划，均不能忽视。

以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定：

一、数字：

一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划 七、7划 八、8划 九、9划 十、10划 百、6划 千、3划

二、文字部首：

扌（手），提手旁，以手字计划为四划。

忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。

氵（水），三点旁，以水字计划为四划。

犭（犬），犬字旁，以犬字计划为四划。

礻（示），半礼旁，以示字计划为五划。

王（玉），斜玉旁，以玉字计划为五划。

艹（草），草字头，以草字计划为六划。

衤（衣），衣字旁，以衣字计划为六划。

月（肉），肉字旁，以肉字计划为六划。

辶（走），走马旁，以走字计划为七划。

阝（邑），右耳旁，以邑字计划为七划。

阝（卓），左耳旁，以卓字计划为八划。

注：以上系以文字部首为准，如不归类以上部首，则按实有笔画计算。如“酒”归“酉”部，非“水”部，仍为10画，非11画。“巡”归“巛”部非“走”部，仍为6画，非10画。

四柱入门

什么是四柱推命

四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福。

四柱推命这类测命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮

代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。

天干地支

古人以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计云十，称为云十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

古人正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。

天干地支不但是古人进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。

阴阳五行

阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。阴阳五行说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这时矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的`成份，条件成熟可转化为阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。

以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。

天干地支阴阳五行

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戊，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午未属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水。

在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。

五行五方四时关系

五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。

五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。

四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。

五行寄生十二宫

十二宫是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之天干逆行的原则对应十二宫，可得出日干五行在该月的状态。

天干地支除本身孕含五行生克关系外，还因为方位及阴阳关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。

刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。八字中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。

冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。

害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。

化，意思是化合、融合，只就天干而言。十天干两两相化形成五种情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

合，意思同化相同，只是对地支称为合，地支之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。

生肖是中国人的生年属相，其于十二支一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二支的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

立年柱

首先，立年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干友，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。

立月柱

一年十二月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌决记之：甲巳三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡天干为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡天干为己、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。

另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。

立日柱、立时柱

日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。

时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之天干则由日干推出。凡日之天干为甲、己的、时之天干以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。

如果一人生于某年某月庚申日上午6点，求其时柱：以子时自半夜23点至1点起算，可知6点为卯时；再以上面介绍可知庚日以丙子开始顺推：丁、丑、戊、寅、己卯，即可推出时柱干支为己卯。

推命

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。

第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午??逆数的大运干支依次为寅子、己亥、戊戌??。

大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。

小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。

流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。

命宫的推法是借助指掌，通常以左手无名指末节近掌横论为子位，中指末节近指横纹为丑位，食指末节近掌横纹为寅位，食指末节上端横纹为卯位，中节上端横纹为辰位，食指尖为巳位，中指尖端为午位，无名指尖为未位，小指尖为申，小指近掌横纹为酉、戌、亥位。这样顺时针一周下来，正好是地支十二位。命宫的推算不为命理学家重视，所以有时略去不算。

用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用

神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。

在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。

总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。

篇6：命

中国人说起“命”这个字的时候，总会像是包含了一汪浓重的叹息，要强制性地沉淀下所有的不平和无奈，纵使我们的潜意识中给“命”这个字赋予了神秘和最终的来临。中国人是信命的，生死由命。富贵在天，不算得上是迷信，而是大多数中国人面对自己前途未卜的人生时一种自然而然的喟叹，宿命论根深蒂固于每个中国人的思想中，并绵延发展成为中国传统文化的一部分。

如果要将“命”这个字绝对化是没有意义的。有的事情不需要一定去追根究底，弄清其中究竟包含了多少深意隐埋了多少了历史，重要的是在面对一个宿命了千百年的问题时该如何解决这个问题带给我们的影响，悲观的沉沦或者是智慧的启迪，在先民因极度低下的生产力而无法解决克服一系列困难时，势必会从外界找寻出一个理由来阐述我们为什么不能达到我们希求的目的。从这个意义上说，命不再是一种懦弱的体现，其中也包含着不可忽略的探索精神。

古往今来有无数伟大的思想家文学家在人类终极问题上产生过无数的疑问、无数思考并将他们的精神理念深入文学作品中。“命”这个字有种永远无法摆脱的浓重的色彩，对我们尚未知晓的外界的敬畏，甚至是恐慌。

如果一个人仍能够对“命”这个字存有疑感抱有想法的话是一件好事。万念俱灰的人不会再去关注“命”，因为他的思想已经是命的全部了。

不是说每个人对于命的思考都是正确的。当然，“命”这个字的内涵也没有确切唯一的答案。消极的思想是不可避免，甚至是不可或缺的。因为它们是逐渐走向成熟的必备的阶段。况且消极和积极并存本身就是一种和谐的状态。完全的消极也就没有继续思考下去的意义了，而完全的积极则会将思想拔高到一个过度亢奋的状态，以致于无法用完全清晰自我的视角去观察整个世界。从消极中学会敬畏，从积极中学会奋斗。这样说不是基于迷信，我们不得不承认自然界有太多参透不得的奥妙，强行用臆测的想法加以解释是一种不负责的行为。人类应当学会敬畏，敬畏自然，敬畏生命，敬畏宇宙中一切严肃的存在，这不仅仅是源于我们的未知，对于那些我们已经知晓的客观存在，同样应保持着一种敬畏的态度。

有个词该是讲得烂了，自强不息。大道理都是有用的，虽然因为反复的说教而被染上了空乏味的色彩。知道自己的目标在哪，并努力去实行，它更像是一种本能，就像狼饿了要去追兔子一样。人类虽然不会把目标仅仅定位在生存上，但是同样没有理由拒绝奋斗路上的一切艰难，它不是使命而是我们的价值，在面对“命”这个字的时候我们所能够拿出的最好的东西。

篇7：学生作文 嗜书如命

学生作文 嗜书如命

有一阵子，家里有特别多的故事书。

像《故事会》、《故事林》，因为是半月期刊，爸爸又几乎得空就有买卖。所以，在印象中，那时家中的书柜，茶几，床头，都会有数本故事书。

那时的我对电视还是视若无睹的，对书却是情有独钟。在翻遍了书柜里的作文选后，我就开始对这些故事书发起了进攻。这一看不打紧，一看便着了魔，毕竟作文选都是我的同龄人写的，而故事书的作者那可大都是些心存故事的男女老少写的，视野，文笔，角度，完完全全的不同。从此，我的生活里，故事会是不可或缺的一部分。

放学走路的时候，但凡有平坦的地方，我挨着好朋友走，手中拿着故事书翻上两眼；吃饭的时候，没有配菜没关系，故事书就是我的美味菜肴；上厕所蹲坑的时间我更是不会放过；更何况晚上睡觉的时候呢......我在想，鼻梁上的这副近视眼镜的到来，我的.那些宝贵的故事书是脱不了干系的。因为爱看故事书，所以我在语文考试中，只要是不限体裁的作文题，我写的几乎全是记叙文，而每一回的分数都还算可观。

但碰到其他文体的时候，我的知识面就感觉欠缺了不少。可我仍捧着我的故事书，虽然有的篇章，我刚看个开头就能大概得想到结尾。一直有点奇怪，那边喜欢看故事的我，当时为什么不想想自己写写身边的故事呢。也许还是阅历太少，心没有定性吧。

如今，随着电视剧的大量产出，综艺节目的不断花样更新，好多人，包括我这样还没有定性的青少年，渐渐地在课余时间多花在了那些大大小小的屏幕上，纸质的课外书渐渐地减少，更多人喜欢上了电子版的阅读。家里的故事书已经被束之高阁，每一回看到有关《故事会》的字眼，不知怎么的，我的心里有股酸涩的感觉。 为《故事会》，还是为自己那曾经嗜书如命的年少？

篇8：嗜书如命的我

嗜书如命的我_小学作文

书，从来都要看的，鱼龙混杂的人们多了，人们看的书也是参差不齐的：杂志、漫画、小说、散文……什么都有。要说我，也是个“比较”爱书的人，视“我扑在书上，就象饥饿的人扑在面包上”为读书的最高境界与人生的座右铭。

不知何时开始，我对书有着一种特殊的感觉，好像我生来就是个书蛀虫似的，到这个世上来就是为了钻书的。从幼儿园开始我就“立志搜遍人间书”。不信你瞧，从“古”到今，我搜来的书就已不下五百本，放进三个书柜，还都是勉勉强强可以塞进去，更有几分撑破的意思，我自己都怪自己了：为何要买这么多书呢？害的我每一次找书是都像拆除炸弹一样小心，省得不留神触动了哪个“机关”，被遍书柜的书籍“活埋”。后来，由于钱袋和书柜的问题，，为了不间断我的书籍汲取行动，我学会了“蹭读”。所谓“蹭读”，就是在书店里快速看书、品书、想书。可这有它的利处，也有弊处。在“常年”的蹭读生涯中，我得到了关于“蹭读”的详细资料，归总出来两点：

1、效率不高。在书店过往的人群中，浏览文章，无法做笔记，效率极低，等于耗时间，但酷爱读书的我不久就找到属于自己的“避难所”――抄书台。

2、上者有办法解决，可我和书店店主的关系有些复杂了。我在读书的过程中，对书店有两种影响：一影响生意，二堵住顾客，所以店长不停的.对我翻白眼，我有几次想买上几本书，可由于平时和店主的关系不断恶化，他竟卖出了高于市场价几倍的价格给我。无奈，我读书的心切，制定了一家蹭一家买的战略方针，反正书店多的是，我们惹不起，还躲不起吗。

在长久的读书过程中，我对书籍的兴趣可谓是日增日涨啊。现在，我没事就翻翻书看，正如鲁迅小说《随便翻翻》中讲的道理一般。在日复一日，年复一年的积累中，我的技巧也是炉火纯青了，对于世界的看法也日渐成熟。甚至，我悟出了自己读书的方法：1，圈点好语句；2，做批注，对待每一篇文章都要像对待试卷上的短文一样细嚼慢咽，要像书蛀虫一样，咬住书，咬住重点，并加以学习。这种时候，我常常感到一种精神的升华……可能，这，就是书吧。我喜爱书，追求书，不就为了这种感觉吗？

篇9：商书说命下原文及译文

商书说命下原文及译文

王曰：「来！汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟□薛；若作和羹，尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。」

说曰：「王，人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟学学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。」

王曰：「呜呼！说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡作我先王，乃曰：『予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。』一夫不获，则曰时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商。惟后非贤不乂，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。」

说拜稽首曰：「敢对扬天子之休命。」

译文

王说：“来呀！你傅说。我旧时候向甘盘学习过，不久就避到荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，直到后来在学习上没有显著进展。你当顺从我想学的志愿，比如作甜酒，你就做曲蘖；比如作羹汤，你就做盐和梅。你要多方指正我，不要抛弃我；我当能够履行你的教导。”

傅说说：“王！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有得；建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我傅说所知道的。学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。相信和记住这些，道德在自己身上将积累增多。教人是学习的一半，思念终和始取法于学习，道德的增长就会不知不觉了。借鉴先王的成法，将永久没有失误；我傅说因此能够敬承你的意旨，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。”

王说：“啊！傅说。天下的人都敬仰我的德行，是你的`教化所致。手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先贤伊尹使我的先王兴起，他这样说：我不能使我的君王做尧舜，我心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。一人不得其所，他就说：这是我的罪过。他辅助我的烈祖成汤受到皇天赞美。你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家！君主得不到贤人就不会治理，贤人得不到君主就不会被录用。你要能让你的君主继承先王，长久安定人民。”4。傅说跪拜叩头，说：“请让我报答宣扬天子的美好教导！

篇10：嗜书如命的我作文

圆圆的脸蛋，高高的个子。长长的头发——这就是爱看书的我。

说起我的好朋友——书，我家也可算是个小小的图书馆啦！我家的图书角上可藏书有一百多本了。其中有寓言故事，童话书，名人传记，故事书等等各种各样的精彩书籍。我几乎天天都翻看它们一次，只要一有空，我就会拿起一本书来看。

我爱看书，甚至爱看书爱到了忘记吃饭的`地步。一天中午，妈妈让我去买酱油，说等着要炒菜。于是，我像一支箭似的冲向了小卖部。可我跑着跑着，眼帘里映入了一本阳光姐姐——伍美珍的《考试的10种悲惨结果》。于是，我急急忙忙地跑向了那儿去了。一问书价，要二十几元。此时，我早已把妈妈让我买酱油的这回事而抛之脑后了，我连忙把妈妈给的钱和零用钱一块儿给了营业员阿姨，买下了这本书吸引我的书。我捧着书，兴高采烈地回家了。这时，站在门口等待着我的酱油的妈妈没看见酱油，就怒发冲冠地问：“我的酱油呢？”这时，我才想起了买酱油的事。不知如何回答妈妈，只好哑口无言。此时，妈妈怒容满面，火冒三丈夫的说：“你这个孩子呀，只顾看书，饭也不吃了？”说完，她急匆匆地走向了小买部。虽然被妈妈数落了一番，可我一点也不后悔，看着这本盼望已久的书，我心里还乐滋滋的呢！

这就是我———个“嗜书如命”的小女孩，你愿意和我交朋友吗？和这个爱看书的小女孩。

篇11：嗜书为命的我作文

嗜书为命的我作文

大家好，我是应昊玮，我来自温州市，我会动耳神功，和胡图图一样哦！

我最喜欢的事情是看书。因为我经常看书，所以我的知识很丰富，家里人都叫我小百科全书呢！

读书让我废寝忘食，乐此不彼。记得有一次，我看书入了迷，妈妈把洗澡水放好了，叫道：“水放好了，快来洗澡。”可我没有任何反应，仍津津有味的看书。妈妈不得不走到我旁边，把我从梦幻状态变回现实状态，我才恋恋不舍的'放下书，去洗澡。

还有一次，我正在专心致志的看书，突然一个黑影靠近我，一下就拿走了书。我回过神一看，妈妈生气地站在我旁边，对我说：“我都叫你好几次了，你怎么还不过来吃饭，现在我生气了，你才过来，是吧？”我随口说了一句：“是的。”妈妈恼羞成怒，把我拉到了厨房，让我吃饭。

这就是嗜书为命的我。书是人类进步的阶梯。我爱看书，因为他是我快乐的精神食粮，从书中我得到了很多道理和知识，让我的生活变得充实快乐。

篇12：命观后感

前几天，学校组织我们看了场电影，这个电影的名字叫“九条命”。

这个电影主要讲了男主人公整天忙于工作，执着于建造全美第一大高楼，忽略了妻子和孩子。女儿生日当天，他匆忙的敢去宠物店，买了一只猫星人作为送给女儿的礼物。结果被宠物店的老板用魔法将他的灵魂困在了喵星人的体内。于是发生了一些啼笑皆非的故事，最终他脱胎换骨，重新找回了爱。

宠物店老板将的灵魂困在猫星人的体内，是想让他从一只猫的角度来认识自己的问题在哪里，并且陪伴在自己的妻子和孩子身边。只有当他最终明白过来，爱就要有所牺牲的时候，他为了救回儿子，义无反顾的从楼上跳下，那一刻，他的灵魂回归了肉体，他的思想有了顿悟，他重新找回了自己曾经最爱的一切，不是第一高楼的荣耀，不是挣不完的金钱，而是家庭，是妻子、孩子，是他最爱、最珍惜的亲人。影片的最后，他带着女儿回到了宠物店，老板把还剩下最后一条命的那只喵星人送给了他们，希望他们能陪伴它最后的时光。

所以，当电影中人的灵魂到动物喵星人身上，从一只猫的角度去看世界，他看懂了妻子女儿儿子的心，更懂得了陪伴对于家人的意义，明白了家人对于自身的意义！

篇13：命观后感

为了躲避中午炙热的阳光，去电影院看了《九条命》。

这是一部喜剧，无色情无暴力无血腥，老少皆宜。电影男主角霸道总裁Tom brand（

凯文·史派西饰）整天忙于工作，执着于建造全美第一大高楼，忽略了妻子和孩子。女儿生日当天，他匆忙的敢去宠物店，买了一只猫星人作为送给女儿的礼物。结果被宠物店的老板用魔法将他的灵魂困在了喵星人的体内。于是发生了一些啼笑皆非的故事，最终他脱胎换骨，重新找回了爱。

宠物店老板将的灵魂困在猫星人的体内，是想让他从一只猫的角度来认识自己的问题在哪里，并且陪伴在自己的妻子和孩子身边。只有当他最终明白过来，爱就要有所牺牲的时候，他为了救回儿子，义无反顾的从楼上跳下，那一刻，他的灵魂回归了肉体，他的思想有了顿悟，他重新找回了自己曾经最爱的一切，不是第一高楼的荣耀，不是挣不完的金钱，而是家庭，是妻子、孩子，是他最爱、最珍惜的亲人。影片的最后，他带着女儿回到了宠物店，老板把还剩下最后一条命的那只喵星人送给了他们，希望他们能陪伴它最后的时光。

全程被这只叫做“毛裤先生”的喵星人萌的不要不要的.，当然电影的主旋律是通过这样一种奇幻的带有魔法色彩的换位，来表达爱的重新发现与爱的回归。当人们在现实生活沉溺于某件事，而忽略家庭、忽略我们所珍视的人的时候，换一个角度去看这个世界，换一个身份去参与生活，我们就会有所体悟，就会发现原来那些自己所忽视恰恰正是自己最珍爱的。只是有时候身处其中，反而看不清全面貌，摸不透自己的心。换个角度，换位思考，往往能发现真相。

之前也曾看过许多类似灵魂错位的电影，比如读书时英语老师在课堂上放给我看的《辣妈辣妹》就是讲母女交换灵魂的故事，母女之前曾经的矛盾与不理解，在灵魂交换以后，女儿的灵魂到母亲身上，要试着去完成母亲的角色，于是渐渐明白做母亲的辛苦与不易，而母亲的灵魂在女儿的身体里，也慢慢理解了青春期孩子的真实想法，实现了彼此的理解。还有男女交换灵魂的《男女变错身》，因为变身之后而发生一切令人捧腹的故事，最后大家做回本身之后，对生活都有了新的感悟，并且彼此之间产生了爱情。这样有魔法的事情当然只存在于电影电视小说的创作中，但它所传达的道理其实是一样，有时候只要换一个角度，换一个位置，所看所思所想都会不同。

所以，当电影中人的灵魂到动物喵星人身上，从一只猫的角度去看世界，他看懂了妻子女儿儿子的心，更懂得了陪伴对于家人的意义，明白了家人对于自身的意义。

篇14：分=命

为什么说分=命哪？也许有人认为我这么说有点过分了，其实也不至于。但是，我可以很明确的说，这么说一点也不过分，因为有的家庭的确是这样的。

在一些家庭中，那些家长永远把分数放在第一位，分数好像比命还重要。唉！说了这么多，也不瞒大家了，其实我就生活在这样的家庭中，真是悲惨又悲催，可以用惨绝人寰，惨不忍睹来形容了。

实不相瞒了，我来给大家讲讲我悲惨的故事吧！

我生下来既不怎么聪明也不怎么伶俐，也许是爸妈基因没给我遗传好，把缺点都遗传给我了，所以说我才悲惨了。从托儿所开始，我就不怎么受人待见，可家里人不知道，我也不和家里人说，因为我生来就内向，不喜欢和人说三道四，我也很少和家里人交流。等上了幼儿园，我也很少和别人玩，只和一个男生玩，那个男生也算是我的青梅竹马吧！我只和他玩，他也待我很好。上了小学后，和同学好不容易打成一团，玩得起来了，可成绩却上不去了，真是的，都说上帝会打开一扇窗却要关上一扇门，原来是真的啊！！！从上小学开始，我的成绩一直不好，本来以前还不错的。

这可怎么办啊？？？真是愁死人了。为了成绩的事情，父母没少说我，还给我找老师补课，拼命的让我学习，这些我都接受。

可是，我最接受不了的是唠叨，他们每天都唠叨我的学习，成绩，我每天都听的耳朵都起茧了，可他们还是个说，唠叨，没完没了的。

等上了初中，他们依然是喋喋不休的唠叨，好像还比以前更厉害了。难道分数、成绩、学习就比什么都重要吗？真是搞不懂。

其实我想说分数他真的没那么重要，分数只不过是测试一下你一个学期学到多少，都学到了什么，可是渐渐的，不知怎滴，分数这个词在人们的思想中就变了味儿了，我是想为那些学习差的打抱不平一下，当然也为了我自己。希望家长们也可以反省一下。

其实分数、成绩对你来说只要你努力就好，尽自己最大的努力，自己不后悔就好。