建国方略读后感

这次小编给大家整理了建国方略读后感，本文共13篇，供大家阅读参考。

篇1：建国方略读后感

首先，我要对本书的作者做以简要介绍： 《建国方略》由《孙文学说》、《实业计划》和《民权初步》三部著作组成。三文发表于19至19之间。其中，1917年完稿的《民权初步》事关“社会建设”，19底完稿的《孙文学说》事关国民“心理建设”，192月完稿的《实业计划》则是一份全面快速进行经济建设的宏伟纲领，为中华民族复兴提出了发展中国经济的远景规划。其作者便是我们熟知的孙中山先生！

孙中山（1866.11.12―1925.03.12）中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。19成立中国同盟会。19辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。

其中《孙文学说》是孙中山先生的主要哲学著作，他针对当时普遍流行的“知易行难”的思想，提出了“知难行易”的学说。认为，中国所谓的“知之非艰，行之惟艰”之说，从古至今深人人心，从而造成了极大的消极影响。辛亥革命失败后，许多革命党人对革命事业失去信心，就在于他们长期受“知易行难”思想的束缚，既不重视革命理论的作用，又缺乏实践的勇气，因此，孙先生针锋相对地提出了“行之非艰，知之惟艰”。鼓励人们勇于探索真理，勇于献身真理。

而《实业计划》是孙中山先生精心制定的实现中国经济现代化的伟大计划。孙先生认为，中国近代之所以被动挨打，就因为经济落后。他把这个问题看作是中华民族兴衰存亡的关键。《实业计划》 是以国家工业化为中心 , 实现国民经济全面近代化的具有纲领性的建设计划 。包括 : 在我国北部、中部 南部沿海各建世界级先进水平的海港 ; 修筑十 万英里长的六大铁路系统和百万英里长的公路网 ; 治理、疏浚长江、淮河、黄河等内河水系； 大规模移民开发边疆 ; 全面开发各类矿藏 ; 以近代化方式改造农业 ,对衣食住行等涉及民生各方 面的建设规划。该《计划》 的首创性在于其规模之宏伟， 涉及社会经济面之广泛， 战略目光之 远大 ,都是前人所未有的 。其超前性在于：当时缺乏如此大规模经济建设的政治环境、经济条件、人才条件、科技基础。但其对中国近代化经济建设的启迪和借鉴意义是值得赞扬的。

《建国方略》中的最后一个部分：《民权初步》孙中山先生教给民众实践民主的具体办法，《民权初步》虽然列入其最重要的理论著作《建国方略》的第三部分，但长期不受重视，甚至于被时人讥笑为“可笑的程序”、“繁琐哲学”，甚至于汪精卫在起草《总理遗嘱》时，也将其视作“小道”而“漏列”了。 但该书在孙中山革命生涯中的重要性是里程碑式的。该书写作的缘起，是对袁世凯复辟的反思，完成于1917年夏天，也就是护法战争开始的前夕。换言之，本书具有“承前（反思袁世凯复辟）启后（指导护法战争）”的意义――欲否定与责难护法战争的学者和媒体，在否定与责难之前，都应该先仔细阅读本书。写作目的：提高国民民权素质，以抵制专制复辟孙中山在书中直言写作此书的目的，是为了提高国民的民主素质。

1840年英帝国主义用利炮轰开了清王朝那扇封闭的大门，从此，中华民族一步一步沦为半殖民地半封建的社会。与此同时，为了把中华民族从苦难的深渊中拯救出来，许许多多的仁人志士前赴后继，奋起抗争。孙中山先生和毛泽东同志就是其中最杰出的代表。在这种大背景下，孙中山《建国方略――物质建设》的前瞻性与宏大气魄只能被扣上不合时宜的帽子。史扶邻在《孙中山――勉为其难的革命家》中，描述了澳大利亚记者瑞纳关于孙中山首次展示他的宏伟计划时的情景，他显然和当时其他西方政治家与新闻记者一样，把孙中山看做一位夸夸其谈的空想家：“（孙中山）带了一幅约6英尺见方的庞大地图，把它摊在地板上……他不因地图上的种种阻隔而气馁，只是握着画笔，在地图上尽可能地用铁路线填满各个省区和属地……他竟然天真地认为，画了这些线路，国际资本家就会提供足够的资本，在5至内把这项如此浩大的工程全部建成！”

尽管如此，《建国方略――物质建设》的意义并未因它的前瞻试验性而丧失其意义，虽然孙中山平生领导和促发了中国历史上两次影响深远的革命，一次果实被窃取，另一次则在端倪初发之时，他本人就已经与世长辞。但正如韦慕庭在《孙中山――壮志未酬的爱国者》结尾所说的那样，这个文件系统性地把经济建设、国民精神建设和政体构造结合了起来，并最终引导中国人民在半个世纪后逐步实现了他为中国谋求解放的梦想。

通过一个多月的速读，我从中深刻体会到孙中山对于中国发展的远大理想。深刻体会到：《建国方略》是孙中山外察世界潮流，内审中国国情，并在认真反省数十年革命实践的经验和教训的基础上所形成的理论成果，是他为争取民族独立、民权自由和民生幸福的理想而殚精竭力的思想总结。最佩服他的地方当然就是，孙中山先生在10年前便能清楚的预料到十年后必定要发生的社会现状。他的理想与展望大都得到了印证。我想这正是这本著作流传至今的根源吧。 作为一个理科生，第一次亲身体悟到查资料辅助阅读，再从阅读中得到自己的感悟的快感。以及中国历史的可研读性。我会一直为中国拥有孙中山先生而感到自豪！~

凭借所查资料结合书本后的个人拙见，如有错解原作之意，望见谅。

篇2：建国方略读后感

辛亥革命，辛亥革命网，辛亥革命百年纪念，孙中山关于未来中国的发展，他提出了基本构想，百年来，经过一代又一代中国人艰苦奋斗，而今孙中山在《建国方略》中的诸多构想，已经成为现实。

孙中山于1919年写就《实业计划》一书，与《孙文学说》等书，合称《建国方略》。关于未来中国的发展，他提出了基本构想，当时曾被有些人斥为“空想”。百年来，经过一代又一代中国人艰苦奋斗，而今盘点孙中山在《建国方略》中的`诸多构想，已经成为现实。崛起的中国，实现了孙中山振兴中华的中国梦。

―、中国特色社会主义是三民主义精神的发扬光大

中国革命实践证明，三民主义与共产主义是相互融合的，毛泽东说“不但在过去和现在已经证明，而且在未来还要证明，中国共产党是（孙中山）革命三民主义最忠诚、最彻底的实践者。”三民主义即民族主义、民权主义、民生主义，所谓革命三民主义是随着历史进程渐趋完善的新三民主义。1924年，孙中山在中国国民党第一次代表大会上提出“重新研究国家的现状，重新来解释三民主义”，提出了“联俄、联共、扶助农工”三大革命政策。他曾16次演讲阐述三民主义。他最后、最详尽的一次演讲内容中有：“民族主义，反对列强侵略，打倒与帝国主义相勾结的军阀，求得国内各民族之平等；民权主义，实行一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权以管理政府，政府有立法、司法、行政、考试、监察五权以治理国家；民生主义，最重要之原则有两个，一为平均地权，实行耕者有其田，二为节制资本，私人不能操纵国计民生。”孙中山在多次演讲和宣言中指出，他所领导的政党和运动必须达到三个目的，进行民族革命以实现民族主义，进行政治革命以实现民权主义，进行社会革命以实现民生主义。他又认为，最后一个目的，最好用改良的方法逐步实现。这些精辟论述，十分切合中国革命的实际，也为中国革命实践所体现。中国特色社会主义，是孙中山三民主义精神的发扬光大。如，就民生而言，，中共十八次大确定了“为全面建成小康社会而奋斗”的总体目标，明确提出“实现国内生产总值和城乡居民人均收入比翻一番”的具体目标。这是自新中国成立以来，在改善民生方面采取的最重要举措。因此，可以说中国特色社会主义是三民主义精神的发扬光大。

二、建国三序在海峡两岸均有不同形式的体现

孙中山对中国政治体制的构想和建立，提出了一整套政治设计，这就是建国三序。所谓建国三序，是指当时中国要从一个军阀割据、民智未开的国家，过渡到一个民主自由的宪政国家，不能一步到位，需经军政、训政、宪政三个时期。军政时期，设立军政府，以扫除军阀割据、完成国民革命为要务；军阀扫除、国家统一，即可进入训政时期，由执政党培养训练民众学会并掌握权力之运用，党的权力机关代表人民行使选举、罢免、创制、复决法律的权力，以党治国；经过训政，地方自治达到一定程度，人民对选举、罢免等项权力已会运用，执政党即还政于民，制定宪法，进入民主宪政时期。所谓以党治国，即在训政时期，由执政党代表人民行使管理国家的权力。此外，还有权能分开、五权分立等论述，在西方三权分立的基础上，吸收了中国传统政治体制中考试、监察这些精神，设立平行的五院分别行使行政、立法、司法、考试、监察五大权力，其地位平等，且相互制约。这一整套政治设计，在当今民主社会里人们司空见惯，不足为奇，但对于刚从二千多年封建专制社会脱胎而来的民国来说，的确是十分先进的制度。现今中国实行的多党合作和政治协商制度，如，人民代表大会、政协会议、国务院及地方人民政府、人民法院、人民检察院等，实际上是权能分开、五权分立的体现形式，并有所创新。海峡对岸的台湾，因历史原因与大陆分割，在蒋介石执政时期，因岛内多乱曾长期实行军政、训政，自蒋经国开放党禁以后，也进入了宪政时期。现今两岸达成了“九二共识”，人民开始友好往来，相信经过一定时期的实践和努力，可望实现“一国两制”形式的统一。

三、实业计划中铁路、港口和水利等基础设施建设的设想，而今已成为现实

实业计划中的铁路建设，孙中山考虑得极为细致周到。他设计了五条贯通全国的铁路大干线，分中央铁路系统、东南铁路系统、西北铁路系统。最大创意的设想莫过于高原铁路建设，他称“此系吾铁路计划之最后部分，其工程极为繁难，其费用亦甚巨大。”他说这一块土地矿藏丰富，世人罕至，待其它铁路完成后，这条铁路实有必要。让人钦佩的是，他还细列出了拉萨兰州线、拉萨成都线、拉萨大理线等16条具体线路，沿线所列地点之细令人惊叹。如今，铁路建设的构想都已成为现实，现在中国铁路网的构架，基本上符合他的规划。关于港口建设，包括北方京津地区、东部上海地区、南方广州地区，同时根据基础设施建设规划，划分为几个经济区域，近似于现今全国大经济区域规划。在改良水道方面，提出整治长江口至重庆的河道、建设沿江港埠外，还提出在长江上游开发水利，明确说明在三峡建坝发电。如今，三峡大坝建成，已发挥巨大效益，在防洪方面，可抗御百年一遇的特大洪水；在航运方面，万吨级轮船可通达重庆；在发电方面，总装机容量达2250万干瓦，成为世界上最大的水电站。

值得称道的是，孙中山关于通运输的谋划和构想，尤其是他倡导的开放筑路方针，对中国交通运输事业产生了深远而重大的影响。**年习近平提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的“一带一路”战略构想，与孙中山的开放筑路方针一脉相承，实有异曲同工之妙，是振兴中华的伟大战略举措，既有利于中国发展，也有利于世界发展，是21世纪中国梦和世界梦的完美结合，必将为沿线各国的经济发展和繁荣，特别是中国内陆地区的经济发展和繁荣增添助力。

连接中国与西方的丝绸之路，随着“一带一路”战略构想的推进，得到全世界的广泛关注，在中国几乎是家喻户晓、人人皆知。广义的丝绸之路包括海上丝绸之路和陆上丝绸之路。海上丝绸之路是指古代中国交通贸易和文化交往的海上通道，主要以南海为中心，又称南海丝绸之路。而狭义的丝绸之路，是指连接中国内陆腹地与中亚和欧洲内陆的陆上通道，人们习惯上称古丝绸之路，还有欧亚大陆桥之称。

现今丝绸之路全长7000多公里，自中国西部西行，分为北路和南路两条路线，经过中亚、西亚到欧洲、非洲，可覆盖40多个国家和40多亿人口。中国境内长达4000公里，经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆5省区，沿线有兵马俑、法门寺、敦煌莫高窟等历史文化古迹和青海湖、罗布泊雅丹地貌以及森林、草原、雪山、冰川和沙漠等自然景观，吸引着大量来自世界各地的游客。

丝绸之路的历史可以追溯到多年前，据史载，自河西走廊交通开辟后，带动了中国与西方间的商贸往来，开始进行诸如丝绸、瓷器、香料、皮革等贸易和文化沟通以及劳动力迁徒。公元前2世纪至公元前1世纪间，汉武帝派张骞先后两次出使西域，开辟了通西域的道路，史书称为“凿空之旅”，东汉时期又有班超出使西域，贸易规模愈来愈大，至唐朝达到鼎盛时期，史书上“汉唐盛世”，就得益于丝绸之路的畅通，中国与西方诸国互通有无、互惠互利，包括丝绸、布匹、茶叶、家畜、皮毛、香料、颜料、种子、矿产和文化产品等，商贸和文化交流促进了社会经济和生产力的发展。在宋元明清时期，由于战乱影响，其间几经兴衰交替，后来渐趋衰落，到了晚清和民国年间近乎荒废。孙中山企盼的开放筑路的设想，在贫穷落后的旧中国未能实现。新中国成立后，在“一穷二白”的基础上重开丝绸之路，特别是自“开发大西北”以来，重开丝绸之路的呼声高涨，政府出台了一系列的优惠政策，而且得到中亚、欧洲多国呼应。6月22日，中、哈、吉三国联合申报的陆上丝绸之路“长安―天山廊道”路线文化遗产项目成功，入选《世界文化遗产目录》。

**年9月，习近平访问中亚诸国提出了新丝绸之路经济带的战略构想，为我国确定了一个面向欧亚内陆开放的新战略，具有打造世界最强经济区的潜力，其发展潜力巨大。据5月28日《21世纪经济导报》报道，“一带一路”六大重磅规划曝光，投资近万亿美元。新丝绸之路经济带建设包括三部分：连接亚洲与欧洲的交通和连接中亚与中国的天然气管道及国际高速公路项目，预期总投资将达到7000亿人民币。分为三个阶段：第一阶段是加强东西部地区经济上的联系，以加强沿线城市互联互通为主要目标，加快基础设施建设为主要手段；第二阶段是西部地区重点城市群的战略规划，刺激沿边省市的经济发展，推动当地的城镇化进程；第三阶段是西部地区加强与周边国家的联系，以经贸带动、促进西部地区乃至整个中国的经济转型。可以预期，未来的发展空间和发展潜力非常巨大。

综而论之，孙中山的建国方略，在中国大陆已经基本实现。而今中国，彻底改变了旧中国一穷二白的落后面貌，国人迈入小康，经济实力跃居世界第二位，随着国力不断增强，国际威望也日益提高，像雄狮一样，崛立在世界东方，为世人敬仰。 斯人已去，幽思长存。我们永远怀念孙中山先生，他的精神永垂不朽，他的思想和学说永放光芒！

篇3：建国方略读后感

必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。

――孙中山

孙中山（1866年―1925年）先生是我国伟大的革命先行者。名文，字德明，号逸仙，因革命活动化名中山樵，后来就以中山称于世。广东香山（今中山市）人。出身于农民家庭，因为穷，十岁才进私塾。十二岁随兄到美国檀香山读书，“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想”，意思是这才看到轮船的奇妙，大海的辽阔，从此产生羡慕西方学术的心意，穷尽天地的愿望。他十六岁进美国基督教会设立的一所高中读书。在校期间，他勤奋学习，努力攻读中外书籍，尤其喜欢读华盛顿、林肯等人的传记。大约二十岁时，到香港雅丽医院（香港大学医学院的前身）学习。他认真读医科书籍，每天要陪医师诊视五六十个普通病人，被师长们称赞为“合格医生”。其余的时间，他都用来读书。他自己买了很多中西文书籍，其中有不少中国古书，常常读到深夜。他读书很认真，一定要弄到透彻了解，才肯放手，对于那种“不求甚解”的读法，他从来不肯苟同。他还买了一大批民族革命史，法、美两国革命史之类的书籍，日夜研读。这五年的习医时期，他关心国内外大事，博览群书，为以后领导革命打下了思想和知识基础。

1892年他以各科都得高分而名列榜首，从西医书院毕业后，开始在澳门、广州等地行医。1894年曾上书李鸿章，建议要使“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，但遭到拒绝。这年11月，他在檀香山创立了中国近代第一个革命团体“兴中会”，首次提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的民主革命纲领，发出了“振兴中华”的呐喊。19在日本组建了中国资产阶级革命政党―――中国同盟会。19武昌首义成功后，他担任中华民国临时大总统，成为20世纪初中国革命的伟人。

孙中山自述一生嗜好，“除革命而外，惟有读书而已”。他平时藏在手提箱里时刻不离身的不是手枪炸弹，而是爱读的书籍。“旅行时他物均可不带，独书籍不肯忘”。18曾在英国伦敦图书馆读书，涉猎广泛。

孙中山从古今中外的书籍中汲取思想精华，用来指导革命实践。19到19间，他从政治漩涡中暂时退出，来到上海。他的居邸，藏书占有大半位置。他埋头读书，闭门著述，名著《建国方略》就是这时写成的。

《建国方略》由三部著作组成：《孙文学说》、《实业计划》、《民权初步》。《孙文学说》是孙中山的主要哲学著作。在这部著作中，他总结中国民主革命的经验教训，吸取西方近代自然科学和社会科学成果，批判了自殷商以来所谓“知之非艰，行之惟艰”的旧说，提出了“行之非艰，知之惟艰”的新见。他指出，人类认识的发展是一个从不知到知，从少知到多知，从自发的知到自觉的知的过程，获得理论认知比进行实践更为困难。孙中山的“知难行易”学说，一方面鼓励人们勇于实践，通过实践获得新知；另一方面，强调重视科学知识对实践的指导，能知必能行。

《实业计划》是孙中山精心制订的实现中国经济现代化的伟大计划，包括兴修铁路、公路网，兴建海港，发展钢铁、煤炭等重工业，兴修水利等巨大工程。

《民权初步》探讨了在中国建立新式民主政治的问题。他指出，民权包括“民有选举官吏之权，民有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有否决法案之权”，具备这四大民权，“民之所有，民之所治，民之所享”，才称得上为纯粹的民国。这三部著述分别论述了“心理建设”、“物质建设”、“社会建设”，即从哲学、经济学、政治学三个方面，描绘了20世纪振兴中华的第一幅宏伟蓝图。《建国方略》被列为“影响中国历史的三十本书”之一。

毛泽东在《纪念孙中山先生》中说：孙中山“在政治思想方面留给我们许多有益的东西”。他“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已”。

篇4：读后感

今天我读了《牛郎织女》一文，出生家境不够好的牛郎好不容易取了一个仙女，可以过着男耕女织很幸福的生活，可是很讨厌的王母娘娘不近人情，故意把七仙女抓回去隔了一道天河，害的牛郎织女不能相聚，还是定时每年的七月七日通过喜鹊搭桥才能会面，还有那可怜的牛郎带着孩子见不到自己的母亲，让他们母女不能相聚，让孩子不能感受到人间最温暖的家庭关爱。我读了这篇文章从中悟出热人要懂得宽容与关爱，才能造就和谐美好的生活，不要像王母娘娘一样不懂得宽容与关爱，最终造成了大错，让牛郎织女痛苦一生。同时我感到我们的父母对我们的宽容与关爱是如此的强大，而我们却不能理解。这篇文章教育了我，使我认识到只有懂得宽容和关爱的人大家才会喜欢他。

山西太原万柏林区和平小学四年级:白晨阳1

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篇5：读后感

这本书记录了作者梅子涵小学到大学的故事，其中有一个故事让我留下了眼泪。

维小珍一个穷人家的孩子，下课总是一个人，男女同学都不愿意看她一眼，因为她的爸爸在青海劳改，妈妈是位拉清洁车的，自从班主任马老师来了以后，小珍渐渐地开朗了，同学们也愿意和她玩了，这是为什么呢？

维小珍一到节假日就会去摆摊卖水，一分2杯，马老师发现了这个秘密，一次马老师去看她她正在数钱，老师喊她她没听到，马老师碰碰她她才回过神来，忙向老师敬礼，这时小珍妈妈来给她送盒饭，打开盖马老师看了一眼全是白饭，很心疼，就拿出了五元钱给小珍，小珍一再推辞，还是收下了，小珍感动得留下了眼泪，她很不明白马老师是怎么找到她的呢？

就这以后男同学在街上看到她妈妈拉着车也会上去帮一把。马老师的关爱和教导使一个“丑小鸭”般的女生变得活泼可爱有伙伴的女生，看着看着我的眼睛湿润了……

在老师眼里所有的学生都是一样的重要！

五年级:成果888

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篇6：读后感

你看过《苹果树上的外婆》这本书吗？你一定会很惊奇——外婆为什么会在苹果树上呢？让我告诉你吧。原来故事的主人公安迪没有外婆，然而有一天，外婆从天而降，来到了安迪家的苹果树上。外婆和安迪一起去游乐场、去套野马、去海上冒险，而且外婆总有些大胆新鲜的主意，就算被警察处罚也不在意，是个“另类”的外婆。有一天，邻居家搬来了一位新奶奶，她的故事也很奇特。而安迪在两位老人的爱护中懂得了许多许多。

我被米拉洛贝的这本小说完全迷住了，这是一本让我看了一生都难以忘记的好书。外婆的神秘、奶奶的慈祥，在此之前，安迪是如此的不幸，现在的安迪是如此幸福，让我感觉世界是完全公平的。

《苹果树上的外婆》让我懂得：帮助别人，幸福自己。

四年级:森森姐姐

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篇7：读后感

我喜欢“鸡蛋飞走了”的故事。皮诺乔肚子饿了，把找到的唯一的一个鸡蛋放在煎锅里煮，没想到鸡蛋里跑出来一只欢快的小鸡，皮诺乔到底也没吃到鸡蛋。这个故事讲的是，事物都是有两面性，有好的一面也有坏的一面，皮诺乔虽然没有吃到鸡蛋，但是他帮助小鸡从蛋壳里孵出来。

我印象最深的是“梦想成真”的故事。皮诺乔把爸爸杰佩托从鲨鱼肚子里救出来，为了治好爸爸的病，他到菜农的菜园里干活，为爸爸挣一杯牛奶喝。五个多月后，皮诺乔还学会了编草篮子，攒下了四十枚铜钱。他拿着钱准备给自己买一件漂亮的衣服，在去市场的路上，当他听到小蜗牛说起蓝发仙女病了的消息时，毫不犹豫地把铜钱给了蜗牛，让他给仙女治病。当皮诺乔一觉醒来时，发现自己变成了真正的男孩。仙女因为皮诺乔能够真心帮助得病的爸爸和遇难的他人，被他的爱心感动，为了表彰他的行为，把他变成了真正的男孩。这个故事告诉我们，要尊重父母，真心帮助他人。

木偶奇遇记这本书，讲了皮诺乔很多好玩、可笑的故事，他让我们懂得做人的道理：诚实、有责任心、爱学习、尊重父母、帮助他人等等。这是我暑假读的最有趣的一本书。

篇8：经典读后感

我所读的《名人传》这本书讲述了三个不朽的传奇人物：贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，《名人传》读后感450字。而最令我印象深刻的便是贝多芬。

贝多芬出身于一个贫苦人家，父亲是一个不聪明而酗酒如命的男高音歌手，母亲则是位女仆。艰苦的童年，不像莫扎特那般享受过家庭的温暖，一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀，早在四岁，他就被整天钉在钢琴前面，或和一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的练习压死，甚至有时父亲还使用暴力逼迫贝多芬学习，读后感《名人传》读后感450字》。

尽管贝多芬的童年如此悲惨，他对于这个时代和消磨这时代的地方却永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。

然而在1776年不幸再一次降临在他身上，他的耳朵日夜作响，内脏也遭受着剧烈痛楚的折磨，要知道一位音乐家失去耳朵他便不可能再有没有多大的发展空间。糟糕的是，上帝在给他关上一扇门的同时，却没有为他留下一扇窗。他听觉上越来越衰退之时，他只好瞒着家人，连对自己最心爱的朋友们也保持缄默。他失去了朋友的理解，也失去了家人的相伴。他避免与人见面，使他的残废不被人发觉，他独守着这可怕的秘密直到18。

正是这种悲剧的愁苦激发他内心的灵感：《悲怆奏鸣曲》、《七重奏》、《第一交响曲》，也唯有在音乐中他才得以发泄，让原本颓废的他重拾信心，也更让我懂得困境更能锻炼一个人的意志，激发一个人的灵感，创造更多的奇迹。

不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，苟且、软弱、小智小慧是我们的致命伤，这一切都是贝多芬给我的启示。

篇9：经典读后感

昨晚（4月17日），学校给我们看了一部电影，看完之后，我的脑海里萌生出许多感想……

电影中的主人公是一个一出生就被家人抛弃的残疾孩子，他叫张强，非常渴望读书，而收养他的张奶奶住在离学校很远的山坳里，又因为双腿残疾，不能正常走路，学校不接授此类特殊教育。张奶奶看着张强那种对读书渴望的眼神，只能躲一边偷偷流沮，因为张奶奶大字不识一个。可张强没有放弃，硬是坚持天没亮就起床，手拿两个小板凳当脚使，一步一步攀大山，过河流爬向学校。看着这样努力勇敢的张强，我的泪水在眼中打转，多坚强的小弟弟呀！多渴望读书的小弟弟呀！若有个好心人帮助他该多好呀！剧情就在此时出现了转机，剧中的何老师被张强流利背诵课文的情境深深打动了，更被那句我要读书的话震撼到了，努力争取到了让张强到她班读书的资格，从此，何老师天天背着张强上学。

剧中的何老师是个很了不起的老师，剧中张强对读书的渴望以及那顽强的毅力，让我不得不反思我们自己，身边有袁芳这样有耐心的老师、有兢兢业业坚守山区教育三十多年的老教师何社录、有谭湘渝这样一心只顾学生的好老师……还有爸妈陪伴如此幸福的生活，我们却浪费，每天不认真的读书，还闯祸，挑起事端，这样看来，我们真的比剧中的小张强差太多了。我心中感到深深的愧疚，更多的则是在想：我们还有什么理由不去好好读书？所以，我呼吁：同学们，动起来吧！让我们和张强在蓝天下共同努力，认真读书，好好学习文化知识！

篇10：经典读后感

藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅考虑。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。

成语抑扬顿挫：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转折。如：晋·陆机《遂志赋·序》：“崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨之徒也。岂亦穷达异事，而声为情变乎。”又如：那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那时弹似的。——清·刘鹗《老残游记》第二回

成语正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。如：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”又如：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。——清·吴敬梓《儒林外史》第十四回

篇11：经典读后感

读过《毛毛》的人都知道，灰先生，我亦对那群邪恶的灰先生们印象深刻：他们什么也不是，全靠窃取他人的时间活着，否则，就会化为乌有。

为了活着，于是，灰先生们便开始盗走人们的时间，贪心不足蛇吞象，他们甚至妄想获得全人类的时间，然而，小姑娘毛毛的出现彻底打破了灰先生们的美梦。

在《毛毛》一书中，我们知道小姑娘毛毛凭着自己的机智勇敢，顺利地打败了灰先生们，人们的生活又恢复了安宁。

然而，在我们现实世界中有“灰先生”吗？答案是有。那么，什么是灰先生呢？！没错，那就是懒惰。懒惰这位“灰先生”实及心地险恶，他让人们把注意力从一些有益的事上移开，使人们不务正业，有些人被懒惰忽悠，控制，迷失了真正的自己，到了晚年，方才觉醒虚度一生，悔之无及。

每个人心中都有一个“灰先生”—懒惰，然而每个人心中也有一个毛毛，如果一个人珍惜时间，意念坚定，那就一定会有辉煌的一生，反之则会误贻一生矣。

成语悔之无及：后悔也来不及了。如：《左传·哀公六年》：“既成谋矣，何及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”又如：倘一有拒捕之名，弄假成真，百口难诉，悔之无及矣。——《古今小说》第三十九卷

成语化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。如：汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”又如：岂意青州六从事，化为乌有一先生。——宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗

篇12：经典读后感

从小就听说《鲁滨逊漂流记》是一本很值得一看的经典之作，今年寒假，我翻开了这本书的第一页，开始了和鲁滨逊一起的航海之旅。

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的代表作，它讲述的是：一个叫鲁宾逊的人，一心向往着充满冒险挑战的海上生活，他不顾亲友阻拦，私自离家出海航行。有一次风暴将鲁滨逊所乘的船只打翻，鲁滨逊一个人被抛到一座荒无人烟的海岛上，28年的海岛孤独生活就此拉开序幕。在漫长的28年中，他克服了许许多多令常人无法想象的困难：没房子，他自己建;没食物，他试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干······

合上这本书时，我真想高呼一声：“鲁滨逊，你真是太伟大了!”鲁滨逊之所以伟大，是因为他会乐观面对困难，是因为他坚毅坚强，不放弃一丝希望，还因为他有一颗善良的心，有探索的欲望。

看看鲁滨逊，再看看我，我顿时觉得无地自容——我面对困难怎么就不能克服困难呢学奥数时，当有不会做的题时，我不会去问老师，也不会去问会做的同学，只是苦干一会后，找个答案抄上去。看了《鲁滨逊漂流记》后，我不会再这样了。我要做一个能克服困难的人!

这本书真是令人受益无穷!相信我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃!

篇13：经典读后感

经典是一个国家或民族用文字保存下来的历史文化的遗产，它对国家或民族历史文化的发展起着重要的影响。一个民族的文化得以继承和发扬光大，不能脱离对于本民族经典的学习。朱自清先生认为“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化”。这段话表明了他对经典训练重要性的深刻见解，也正是这个基于原因，他编著了《经典常谈》。

《经典常谈》这本书写于1942年，朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品，因此，七十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

为启发人们对经典的兴趣，朱自清给想“漫游”经典的读者当向导，以亲切自然的随笔风格描述了《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《三礼》等十三部经典的典故源流、“胜景佳境”，深入浅出、富于生趣。书中所作的.是对影响我国传统文化至深至广的文化典籍的介绍，这些被列为经典的作品，千百年来，在继承和传播的过程中，已经具备了自身的学术体系。朱自清介绍，以经典本身为主，以书为主，没有把“经学”“史学”“诸子学”等作为全书叙述的纲领，这位读者揭示了一条简明的路。