雨声中的遐想散文

以下是小编帮大家整理的雨声中的遐想散文，本文共10篇，欢迎大家收藏分享。

篇1：雨声中的遐想散文

雨声中的遐想散文

一

北京，今天下大雨了。

相比于南方，北京的空气相对干燥，雨水偏少。这也让沉浸在雾霾肆虐中的这座城市，雪上加霜。窗外，雨声沙沙，风儿阵阵，这场酣畅淋漓的大雨，随风随性飘洒在树木丛中，树叶便婀娜着，翩翩起舞着。扑打在林立的、高高低低的建筑物上，它们一反平日盛气凌人的傲气，乖巧的接受着这天然的洗浴。雨声是灵动的、是神圣的，雨声是多情的。我是个借住北京的外来客，但此刻的心境却和土生土长的北京人一样，期待雨后的北京――是一座崭新的、充满无限生机与活力的都市。

大自然在敞开它宽广的胸襟展示它神奇魅力的同时，也在时刻不忘再现它的诗情画意。落地的“雨”，冲破空中空气的阻力、风向的变幻，俯空而下，还未来得及“清醒”，瞬间聚落在村庄、街道、小溪、河流，又汇聚于江河、湖海。人们会在漠然中清醒――雨水是生命之源，是人类长存的根本。

于我而言，感慨我被生命之雨深深感动的时光。看雨、听雨，在我心中，它既是我故乡情结的延续、是沉淀于心中坚定不移的固执，也是一种灵魂被洗刷净化后至高无尚的天然之美。

二

好雨知时节

当春乃发生

随风潜入夜

润物细无声

唐代大诗人杜甫这首流芳千古的诗篇，虔诚的以《春夜喜雨》命名。如果说，春雨是自然赋予人类的天然恩赐，是玉皇大帝洒下人间的滴滴泪珠。那么，直到它降临时与大地深情亲吻的那一刻，春雨又变成了与大地万物生灵交流的情感媒介。

历经一个冬天的孕育，乡村迎来了第一场春雨。当“银装素裹，分外妖娆”已不再被我们眷恋，大地便索性弃旧图新，欣然脱去土黄色的外套，自动荡涤昔日的萧索和落寞，毫不娇嗔的拥进自然的宽阔胸襟。

于是，乡野的草绿了，小溪的水清了，那些知名的，不知名的野花儿争先恐后的开了，小鸟儿们也悄悄攀上胭红桃花的枝头。

春雨是清亮的、明澈的。时常它纤细蒙蒙，偶尔也放肆滂沱。它缠绵中蕴含着热烈，它温婉中交织着多情，春雨洒落在村姑的脸上，让村姑绯红的脸上，益发光采夺目，楚楚动人。播洒在乡间大地，它让沉睡的种子从梦中醒来，让所有绿色在滋生中萌动，又迫不及待撩拔它去追寻那绚丽色彩的斑澜。

杨柳依依的时节，我和儿时的玩伴爬上了村口的那棵老杨树，如丝的柳条被我们斩劫，我们把它编成一个个圆圈，然后戴在头上，这样，我们就变成了当年电影里的邱少云。学着英雄的模样，我们成天上窜下跳在山野河谷，田间地头。一场春雨之后，享受着雨后的明媚和清新，牵着生产队的老牛去野外放生，待老牛水足草饱，我们骑着“战牛”凯旋而归，总是联想，此刻，我们就是杀敌寇的勇士，心中得意，无以言表。

一场又一场春雨，乡野里一片墨绿。在我的老家一一桐城，流行着“三月三，黄瓜瓤子都上山”的谚语。此刻，乡民家的土墙上，篱笆边，乡野的角落处到处都是瓜果的故乡，吸吮着春雨滋润大地的乳汁，那远远近近呈现的是一幅幅青藤攀缘的绿色壁画，与其乡野里盛开的那些不知名的野花相映成趣，也不知这是收获前的预演？还是丰收后的前景再现？！

紫烟柳絮，风吹麦浪。春雨滋润下的禾苗，葱郁兴旺。大地一片万物生机，田间，豁牙的大爷斑驳的脸上露出久违的笑意，村口，稚气的孩童雀跃欢呼。

三

渐渐地，有一天，阳光不再像往日那样温暖，空气也不如往日那般温润。不知是那位神奇的大师，对着一个偌大的“火球”，轻轻随手一按，浩翰的空间，便意外获得一点“热”，这热毫不吝啬的由浅入深，当村口的那棵老杨树上响起第一声“知了”声――夏天来了！

夏天的雨声不期而至。

如果说，春天的雨声是润物无声的使者，是诗情画意绵绵深情的话，那么，夏雨却带着它呐喊和欢呼的独有个性，偶尔，它会使着性子，在狂欢中吼叫；在放肆中喧嚣。

夏雨，它有着同人一样率真个性。它与雷电作伴，来去随性，从不拍马溜须，它不拘一格，所有的大、小、缓、急全部独自控制。短时内，它可形如瀑布，将山川、河流变成白茫茫一片；亦可缠绵数日，细密如织，天地难分。儿时的'夏天，伴随雨声阵阵，那乡间小溪旁，池塘烟柳边，那一处不留下我往返流连的足迹。

夏雨，还有一个鲜明特点――“变脸”。某个艳阳高照的当口，忽然，云层间便飘来一股黑云，天暗了，风来了，瞬间大雨便滂沱而下，伴着雷电闪烁，一副气势汹汹的模样。可有时，它也像个调皮的孩童“逗你玩”一样，星星点点来上几滴，正当劳作的乡亲气喘吁吁奔跑在避雨的途中，它忽的又戛然而止，让你不知所云。欲擒故纵是它另一种伎俩，丽日下，朗朗晴空，忽然便莫名飘来阵阵雨点，一口水塘的东西之隔；一片田垄的山下之间；明明近在咫尺，竟出现一边下雨，一边是晴天的奇观，不信？有诗作证呢！

杨柳青青江水平

闻朗江上唱歌声

东边日出西边雨

道是无情却有情

当年，唐代诗人刘禹锡写这首《竹枝词》的时候，一定是在这特定情境下完成的吧！

不过，这夏雨也有让人无比痛恨的时候。

夏季，连续不断的暴雨终于暴露它野性疯狂的一面，持续一个月，无休无止的日夜嘶吼，江河水位暴涨，堤坝溃决。我的故乡桐城遭遇了二十年一遇的洪灾，目睹我至爱的乡亲在水深火热中搏斗挣扎，心里在无比焦虑中黯然神伤，当惊悉这场灾难中失去生命的我的同胞兄弟，我伤心的泪珠化作雨水倾盆而下。

在人类与自然共处的岁月里，我们走过漫长艰辛的历史，从大禹治水开始，人类一刻不停同自然的博弈，与雨水的较量，无数次挑战中，彰显出人类坚韧的本色，当风雨后露出阳光，惊雷后展现彩虹，人类依然是不屈不挠的强者。

四

秋风阵阵，秋雨缠绵，秋雨伴着秋风。

与春雨、夏雨相比较，秋雨多了几分冷静，几分成熟，它悠长、绵密，无论是沙沙声、滴嗒声、还是潇潇声都表现得更有张力，更有质感。乡下，那一望无垠的稻田，经秋雨沐浴，籽粒更显饱满；那墙头篱下的累累瓜果，经秋雨滋润，不知不觉，又增添一丝甘甜。

不过，秋雨也是有魔性的。

秋雨的天无疑是阴郁的，看上去像一个不开心人的一张脸，也难免让人产生看一眼便觉心情低落的情绪。那细细密密的雨丝，似乎不怀好意的把湿和冷编织在一起，让你无法脱逃它预设的情绪当中，刹那间，天色便暗下来，暗得分不清是黑夜，还是天明。偏偏这时候，偶有一声惊雷，不可思议吧？！秋天也有雷声，惊恐中让人茫然无措。

也就在此刻，最能容易唤起心中沉积己久的记忆，最能让人产生无边无尽的遐想。

那万千年前，我们的先祖们，在草泽荒滩上步履蹒跚的时候，他们该经历多少这样风雨交加，雷鸣电闪的时刻，中华文明的灿烂历史就是在历经无数次风雨雷电的泥泞中铸就。穿越岁月的长河，当秦汉的战火纷烟四起；当盛世大唐鼎盛长安；当沉沦的清朝走向没落和衰亡；风雨中，中华民族从未停止砥砺前行的脚步。

风雨中，那砍向西方帝国列强头颅的大刀，那射向小鬼子的仇恨子弹，伴随着“中华民族到了最危险的时候”愤怒吼声，似暴风骤雨一般汇成了一幅幅排山倒海的壮丽奇观。

风雨中，中华民族排除“左倾”路线的干扰和破坏，被禁锢的人民发出积郁于心中的怒吼，当春天的故事”变成改革开放号角响遍大江南北，神州大地犹如久渴饮甘霖，激动的人民喜极而泣，泪如雨注。

五

下了一天的雨，傍晚终于渐弱了，在家卧一天了，出会门。

“嘿！今儿这雨下的痛快，过瘾！”

我走到一楼的楼道，原来，是住一楼的李大爷的声音，我们面对面，相觑而笑。

李大爷是位退休的老教师，平日健谈，人送他外号：“李大侃”。

“今儿这雨下得痛快！这叫百姓座家中淡定神怡气爽，貪官躺床上焦虑心慌不宁。”

李大爷是老玩童，我冷不丁听他这话正有些狐疑，他却笑眯眯对我笑，那脸上分明有几分可爱，又有几分狡黠。

我顺着李大爷的话往下想，其实，这人生何不与自然界的万事万物如出一辙，雨声：历经自然的春夏秋冬，展现它不同的风姿和神韵，它无法重复，也无法复制。人生也一样，对于沧海一粟的我们，无论曾经有过多少辉煌，但不外乎重复激越――安详，绚丽――平淡的自然轨迹。忘却曾经的虚荣、矫饰、得失和恩怨，把生命美丽的气息溶进风中、雨里、绽放于阳光之下，才能让心灵获得真正意义上的平和和安详。

我无拘无束的畅想着，期待雨后初霁的又一个明天！

篇2：中秋夜遐想散文

中秋夜遐想散文

中秋之夜，是个想家的夜晚，我想起了我的童年。我想起了我四个整天如喜鹊一样唧唧喳喳的姐姐，还有三个身体强壮如牛的哥哥，还有我的小弟。我们九个的欢声笑语便在记忆中充盈着我的童年。我的童年，美丽的就如同这圆圆的月亮。

中午已经去看过父母了，他们身体非常强壮，七十多岁的人了还每天坚持着劳作，这在外人看来觉得不可思议，可能够下地干活对于我的父母来说却是一种幸福。他们离不开土地，他们说如果不干活或许会生病。是父母辛勤劳动的果实养育了我们，同时我们也都是土地的孩子，我们姐弟五个还有婶婶家的'四个孩子，至今没有一个离开了土地。

大伯，大妈没有孩子，于是抱养了我大哥，因此，我们姐弟几个都把大伯大妈也当成了自己的父母。大伯去世已经将近五年了，中午我和姐姐去看望八十多岁仍然健壮的大妈，从古老的镜框中找出了许多张我们童年的照片。

就是在今天，看着这些童年的照片，我刚刚注意到，我的童年是如此的美丽，在众多的美丽如花的姐姐中，我更如一朵洁美无暇的小茉莉，散发着清醇的光彩。我的童年，我的美丽——中秋之夜，我不禁泪落如珠！我开始怀疑我的心理，现在的我真的丑陋吗？上天只是破坏了那么一点点，那么一点点，我还拥有太多的完美，可是我却自卑了三十年。

我是寂寞的，从七岁那年便开始少言寡语，就从上天夺走了我少许美丽的那一刻，我开始了漫长而没有止境的自卑，于是我觉得我成了傻子。小学毕业直接考入了县一中，因费用高，怕父母为我太劳累，于是在乡中学走读，当时连自行车都买不起，每天超近路往返12里地。初中毕业，以超过录取分数30多分的成绩考入了县一中，家里刚刚盖起了六间新房，于是在上高中半年后，终于结束了自己的学习生涯。惟有我的成绩在村里人的眼中成了我并不傻的证据。

月色太凄清，夜太静。静静的月色中我想起了苏轼的诗句：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”人本来就是与宇宙连为一体的，只不过我们只是生活在一个小小的空间，还有许多的大空间令我们向往。完美的月亮下，我突然想跳舞，如蝴蝶一样翩翩起舞，可是又觉得自己的身体太笨拙，可是却有一种美丽的舞姿在令我陶醉。我梦幻中的蝴蝶早已死去，意念中的只不过是那只美丽蝴蝶的魂魄在舞蹈。

那么多如花似玉的姐姐都陆续出嫁了，她们除了本村留下一个外，其余的都选择了北方，而且是在一个村子，只有我这只燕子，在一个寒冷的冬天，孤零零的往南飞了，于是又注定了我的孤独。我突然抱怨起姐姐们来，我决定了一件事情，可是这个姐姐说一句，那个姐姐说一句，一个人一种意见，于是在她们争执后从她们的意见中选出最合适的一种做法，而我最初的话语好象倒没人记得了。我的呆傻，没有主见何尝不是她们造成的呀！或许大家庭真的能掩埋个人的才能，而我又不认为没有她们的争执我会是另一种个性。我的家又迎进了三位美丽的嫂嫂还有一个弟媳，他们各自的家庭也如今夜的月亮一样完美！月是完美的，就如同我童年的大家族。月色下，我想的最多的还是我的美丽的姐姐们，在这个时刻，她们是否也和我有着相同的思绪？！

篇3：睡美雨声中散文

睡美雨声中散文

今夜，有雨从远方来，带给深秋一场难得的清凉。远处的景物，在漆黑的深夜，显得安静。踱步窗前，夜色暗自深幽，腼腆，此刻，已经是落花飘零的深秋，独自凝望， 华灯初上的街头，细雨密织，最开始，还略带几分羞涩。逐渐雨声越来越大，也越来越清晰，透过明亮的路灯，看到它们那灵动的的身躯，从高空纷繁的如颗颗银珠滑落，不多时，道路上便被激起层层细波，就像是织进丝绸上的细纹，别致光滑，我想，于这个秋天，有雨来临，即便不多，也已经是珍贵的，罕见的。

都说一层秋雨一层凉， 这一丝丝的凉意，也欣喜的跳进了我的窗子，脑海里那一片片金黄色的银杏叶，梧桐叶，还有那赤色秋枫，都在一遍遍的诉说秋的故事，“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”在那疏黄的叶子脉络里，典藏了每一个季节里的美丽，从春到冬，无论光阴如何偷换，相信在每一种季节的叶子里，一片片都蕴含着显山显水的温柔和可爱。

只是几分无奈，偶尔会在心底翻滚，长长的秋光里，望眼欲穿的一直是那雨，然而燥热过后，雨的声音，是那样的遥远，渴盼的是雨温柔的声音，等不到的是雨纤细婉美的身影。从夏等到浅秋，又从这浅秋守候到深秋。冬天的脚步近了，秋天的雨还在远方。

一种迫不及待的心情，一直顾盼，一颗等待的心，宁静的守着每一个清晨和日暮。

无数双期盼的眼睛，还有那无数颗焦灼等待的心，终是感动了上苍，迎来雨儿的垂怜。今夜这场雨，因为老天的眷顾，终于与深秋有了一个最美的邂逅，或许每一颗雨珠的落下，都包涵着浓浓的深情和眷恋，也都是一种润泽和喜悦，那是来自无数日夜的祈祷和守望。雨的莅临，给干燥的秋，带来不尽的清爽和惬意。这场迟来的秋雨，不由让连绵的心事跟着雨儿翩跹起舞。

我想，秋，若没有雨的柔情，没有风的舞姿，这秋断然就少了几分姿色，少了几点味道，也难以入心入情。不曾去过北国，无法饱尝那北国的秋光十色。郁达夫在他《故都的秋》里，开头有这样一句话：“无论在什么地方的秋天，总是好的，可是啊，北国的秋，却特别的来得清，来得静，来的悲凉。”

而我们这里我一直弄不清楚，是属于哪方？即没有北国的萧条和悲凉，更没有南方那样多雨少风，树木深秋，才稀疏渐落，这里草木的凋零似乎综合了北国和南方特有风情，故而多了几分诗情和意境。以前的时候，写文，总是无限的悲秋之感，写多了，看多了也就心生厌恶，不喜欢那“相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发”的感觉。

现在也慢慢的，不大去读那些悲秋伤春的文字，随着年龄的增长，愈加追逐阳光和快乐的东西了，总觉得这类的文字，会挤走自己那份快乐心情。假如偶尔看一点忧伤的东西，可以当作是生活的一样儿佐料，但是不管哪一种佐料放多了，就失去了它应该拥有的真实味道。偶尔的阴雨天，是一种小小的欢喜和浪漫，要是真的天天给你下雨，这心情指不定什么时候，就会决堤了。

“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”瞧，这诗句多么的欢快，多么的阳光，生命有风雨，也有阳光。阴雨的天气，我们换一种心情，泡一杯茶，临窗而坐，尽情聆听岁月风雨，心无尘埃，放空心灵，让劳碌的时光，暂时休息。缱倦在烟雨如雾里，轻嗅满室的茶香，袅袅依依，吟一盏苦茶，甘之如饴。

泰然若素的坐在秋夜里，静听雨声从远方来，风尾随着，带来绵软和缱绻，风吻着细雨，穿过黑夜，欢歌，跳跃，跌落在屋顶瓦楞上，飞舞在摇曳的枝头，调皮的爬在我的窗台，是那么的完美，剔透。闲来无事，执一素墨，在炫白的`纸张张，用闲恬的文字，勾勒出雨挥舞秋夜的隽然美貌。对于这场藏匿了很久的雨，突然的造访，无疑让沉默的秋，有了活跃的模样，平添几分生动的姿色。

秋，在无数诗人墨客笔下，都是温婉的颜色，有着一副静美，成熟的姿态和敦厚的韵味，娴静不具张狂，倒像是经历了风雨之后一个稳重的姑娘。今夜这场雨，无疑是，也给喜欢秋的人们带来了无限感动，此刻，透着玻璃窗，可以很清楚听到一颗颗的雨珠，调皮的拍打院落里玻璃蓬顶的声音，这欢跃的雨声，跌落在静寂的夜色里，显得那么清脆悦耳，是天籁，是悦动的音符。

“卧迟灯灭后，睡美雨声中。”在悠悠的雨声里，任那雨的清影，在梦里翩飞，盘桓。我不知道它会狂欢多久，可是我愿意用一种朴素自然的情怀，安然入眠。

篇4： 遐想中的图案的短篇散文

遐想中的图案的短篇散文

不知道你是否也是这样？当你会神凝视任何一种痕迹，或是一处平面时，渐渐地，你会从中遐想出无数奇异的图案来。这不像是看云彩的变化，毕竟千姿万态的云朵是有形的，它可以在天空里幻化出无尽的图案。只要你愿意，甚至可在四季的天空里，为云霞幻想出种种的神话图案来。

然而，遐想中的图案，并没有形状能够依据，也没有色彩可以利用，你仅能从所见的痕迹里去自由想象，从看到的平面中去尽情构想。比如旧宅外一堵被风雨侵蚀的老墙，雪天里一扇挂满冰霜的寒窗，下雨后湿漉漉的农家场地，或是你无意中注目的浴室釉砖……总之，只要有足够的细心，你就会发现，在自己身边随处都能找到隐藏着抽象图案的平面，你可在上面自由驰骋想象，畅怀施展才华……这样的情趣实在是一种快意的`艺术享受。

这就像温斯顿。丘吉尔所说的那样：“每当我盯着一堵墙壁或各种平整表面时，便力图从中去想象所看到的种种色调，并思索这些色调是反光引起的，还是出自于天然本色。当你初次这样做时，就会惊奇地发现，甚至在最平常的景物上都能联想到许多有趣可爱的图案和色彩。”他这段文字准确表达出细腻的观察和大胆的想象在绘画创作中的妙趣和魅力。

同样的意思，也能从历代绘画大师的论述和作品中看到。当年颜真卿诚邀怀素探究书画笔法在洛阳，怀素连用了夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草、壁坼之路这些意象来表达用笔技巧的神韵。真卿以一语答之：“何如屋漏痕？”怀素听后，茅塞顿开，拍手连呼：“得之矣！”是啊，谁料想这浑然天成、朴茂沉雄的‘屋漏痕’笔法，竟是从老屋旧墙的漏痕中升华而来。让人不得不由衷叹服古人细致入微的观察和卓尔不凡的想象。

也想起“胸有成竹”的典故。想当年‘竹痴’文与可在素绢上潇洒泼墨出《墨竹图轴》这样的传世珍品，首创‘墨深为面，淡而为背’的竹叶画法，并开启了后世墨竹画派之先河。这些无不得益于他对竹子的潜心观察与琢磨。我相信，在苏轼所言：“与可画竹，必先得成竹于胸”的语句中，必然也包含了赞赏‘竹痴’善从平凡事物中提炼出不凡意象的卓绝成就。

但‘屋漏痕’的常识及‘胸有成竹’的典故，虽然尽人皆知，却并不是人人都能明白。这就像有人能从事物表象中遐想出奇丽图案，而有人却在如画风景里依然看不到美景那样。这是天赋的因素吗？也许不该去纠结这些。我觉得，只要能像‘颜公’、‘竹痴’那样，去学会细心观察生活，去学会从寻常中发现不寻常的一面，在跌宕多姿的人生里，为自己洗磨出一面无瑕的心灵明镜来；以探美的心灵去感悟生活，用审美的眼光来观察生活，从有限的泛泛生活升华到无穷的思想领域，这样你才会明白；人生并不平庸，生活并不单调，其实你所追求的生命情调亦在自己的掌握之中。

篇5： 落雨声散文

落雨声散文

近来日子颇为安逸。寒假日日不早朝，睡到大中午起来吃顿午饭，大冬天的，抱着暖水袋，开着电热器，一家人守在电视前看索契冬奥，春节也就这样平平静静过去了。

这天下午淅淅沥沥下了阵小雨，忽然来了闲情逸致去了桥对面的小庙里转了转，庙门口两株樱花树已经开始长芽，花期过去，只剩几朵零落地红艳艳的开在雨里，小风吹着细细的枝头一颤一颤的倒显得几分楚楚可怜和孤芳自赏的落寞。

自从去了湖南，大概是乡土情节作祟，亦或是周围新友对闽南人的好奇，手机的歌曲单里便陆陆续续出现了一些以前从不曾出现过的闽南歌，其中犹爱一首江惠的“落雨声”，歌词大意大概是以思乡思家为主，在外打拼的.孩子，为了出人头地、为家争光历经艰苦，可功成身就之时，在家苦盼儿归不得的老人却早已不在。第一次听的时候，想起快半年未回的家，想起父亲母亲爷爷奶奶，就忍不住煽情的哭了。

“ 落雨声哪亲像一条歌

谁知影阮越头呒敢听

异乡的我一个人起畏寒

寂寞的雨声捶阮心肝

人孤单像断翅的鸟只

飞袂行罱彩侨畹拿

故乡的山永远拢站置遐

阮的心晟只有讲乎山来听

来到故乡的海岸景色犹原拢总无变化

当初离开是为啥你若问阮阮心肝来疼

你若欲友孝世大呒免等好额

世间有阿母惜的囝仔尚好命

呒通等成功欲来接阿母住

阿母啊已经无置遐

哭出声 无人惜命命”

这种天气，缠绵悱恻的雨丝和江惠婉娩道来的哀恸和悲怅交织在湿漉漉的空气里，料峭春风应和着，心里难免泛起了浅浅愁绪。

每每，看到路上白发苍苍的老人或孤单或相携而行，总是想起近来飞快苍老的爷爷，这个曾经喜欢四处闲晃帮忙的老人，这这个曾经热爱烹饪热爱听歌仔戏的老人，被拘束在轮椅上不能自由行动，双眼浑浊无神，两手发皱长斑，身上散发古朽的气味，脾气越发暴躁，日日沉默衰弱。可这样的老人，会在某天听到我爸要给我寄钱时默默推着轮椅回房间给我爸塞一千块要给我，在我放假回家看他的时候，曾被我埋怨重男轻女的他却拉着我的手哭的像小孩子一样，语无伦次，眼泪纵横。

[得转折之妙]

树下恍惚了一阵，雨忽然就下大了，桥对面的姐姐抱着暖水袋哆嗦着嗓子催促着回去吃晚饭，耳机里的歌已经换了好几首。小雀鸟在头顶的枝头轻快地穿过，在变幻莫测的天色里慢慢缩成小黑点。

写作课的时候老师提起过作家余秋雨先生的名作《听听那冷雨》，由寻常生活中的雨，人总是可以引出人那么多的遐想和感悟，我想，若是要从平淡的生活中找出一些不一般的感人之处，也许是从这密密的雨帘里，从这稀疏的天光里透出的一点灯火里，从昏花的眼里隐隐闪现的波光里，也许，是从那把一路雨里走来始终庇护着我的伞里。

篇6：雨声优秀散文

雨声优秀散文

有一种声音，总能牵动我内心最柔软的一处，让我着迷，让我眷恋，让我不舍……

我跃过了时间上的沧海沧田，跨过了空间上的万水千山，在每一处春夏秋冬的缝隙间找寻它的余韵。

泠泠的细雨打湿了古朴的汉白玉桥，乱了一池冰水，好似一颗在荡漾的心。那雨落的声音，一声声都是分明的宫商角徵羽，都是一幅古拙的江南烟雨图。听雨打残荷，听雨落池塘，听雨敲青石，总觉得会有一把油纸伞幽幽的飘过，就如同戴望舒《雨巷》里的那把，亦或是断桥那柄缔造了旷世浪漫的青伞一般，一把伞便是一个哀伤缠绵却又传唱千年的故事。

雨声入耳，双眼迷离着，目光没有焦距，透过雨雾，隐约间我仿佛看见昭君抱着声声作胡语的琵琶出了塞，看见李易安对着满地黄花独自憔悴损，看见柳永一身平凡白衣酒醒在杨柳岸……为何遇上带给我的竟都是这样让人心碎，让人落泪的画面呢？“不道愁人不喜听，空阶滴到明”那是怎样的哀婉而又哀婉哪！

盛夏至，北国的暴雨似是遵从千百年的约定一般也匆匆的来了，那磅礴浩大的声势就连最震撼人心的安塞腰鼓也难以望其项背。那浩大的雨声似与古战场气冲霄汉的杀伐声渐渐融合，有“壮志饥餐胡虏肉”的豪迈，有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的悲壮，亦有“沙场残阳红似血，白骨千里露荒野”。

我在这雨声中想起了岳飞，想起了辛弃疾，想起了曹操，想起了许许多多的如同这夏雨般壮志凌云，气吞山河的人。尽管他们的'身躯都已消失在了东去的大江中，可我们都在同样的夏日里听过同样的雨声不是吗？千百年的时间其实并不远啊！

就这样，我在不断的听雨中爱上了那雨声，并将它深深的埋在了心中。

今夜，泠泠的雨声依旧要在我的梦中响起

篇7：雨声优美散文

雨声优美散文

过了雨水的节气，雨一直纷纷扬扬地下着，没有丝毫想要停歇的意味。在每一个寂寥的清晨，在每一个宁静的深夜，总有淅淅沥沥的雨声不绝于耳。

雨声是宁静的。潺潺的雨声将喧嚣的世界清洗成安谧，走在雨中，心中会感到无比地静与安宁。

我一直喜欢在雨中独自漫步，不必说话，只需用心聆听雨的乐章。雨水冲刷着尘世，也冲刷着心灵，让蒙尘已久的心渐渐变得明净清新。沙沙作响的雨声，像高高低低的风铃重重叠叠鸣奏着动人的乐音，像阵阵清风吹动着天地间无边无际的珠帘，发出络绎不绝的环佩叮当声，又像山涧的清泉，时而急促，时而舒缓，一路歌吟。整个世界都因之变得分外安静，心情也随之从容淡定，那些功名的诱惑，世俗的争端，无谓的烦忧，仿佛都在瞬间消失殆尽。如果是在有雨的夜晚，雨声便如一道厚重的帘幕，人躲在帘后的灯下，如同归隐于山林，此时读书或是写字，都会比平常更加静心，而点点滴滴的灵感也纷至沓来，犹如绵延不断的雨滴，落在久已干涸的心田。不知为何，在晴空丽日下，我常常觉得心中很空很空，而在细雨纷飞的静夜里，却忍不住有一种想要倾诉的愿望，于是轻敲键盘，写下一些如雨丝般纷乱的心语。

雨声是忧伤的。无论雨声怎样抒情，都无法掩饰住如泣如诉的忧伤的.氛围。我说它是忧伤的，是为了区别于很久以前，那时的我常常莫名地迷失在心灵的雨季，雨声对于我来说，不是忧伤，而是忧郁。很多年后，再听雨声，我深切地感受到忧郁与忧伤本质上的不同。如果说，忧伤是一抹淡淡的轻云，若有若无，若隐若现，给人以空灵的美感，那么忧郁就是一层浓郁的乌云，沉重地积压在心头，让人几乎无法喘息。曾经，我在忧郁的雨季中徘徊，几欲深陷，无法自拔，我甚至以为自己再也见不到温暖的阳光。如今，穿过了青春晦涩幽暗的雨季，雨声再不会带给我沉痛的伤痕，我已经能够以安宁平和的心态，静静地倾听雨声，虽然心中仍会涌起淡淡的惆怅，但那却是一种温柔而美好的心绪。此际听雨，如同聆听一曲澄静、清澈而又略带伤感的天籁之音。

窗外，仍有绵绵雨声，雨声之外是纷繁芜杂的红尘，雨声之内是自在轻盈的心空。我在雨声之中，亦在雨声之外。

篇8：窗外雨声散文

伴随着午夜的来临，窗外，飘起了渺渺的细雨，雨声，湿润了滟滟的夜色，随风悄然潜入夜的怀抱。于是。禁不住在心里，为这雨季的来临而叹息了。

两个小时前，夜还是静静的，沐浴在如水的月光下，是网络不好还是其他原因打乱了我的情绪，燃起一支香烟，凝视着办公桌上那株含苞待放的`玉兰，凝视着那笼着一层淡淡轻愁微绽的雪白花蕾，真好喜欢这超然的感觉。

月色融融，仿佛是无声的音符，纷纷坠落在心底，月亮的河畔，袅袅升起的仿佛是那首故园的歌，那支清远的笛……

可惜，这美的月色，竟因那不期而遇的雨季，雾一般的消失了。真不愿意雨季这样来临。就在刚才，心里还想着明晚还做那月下的放歌人呢。

此时，我坐在电脑旁，手指敲打键盘嗒嗒作响，心早飞的很远远，仿佛看见月宫里的嫦娥，睁大眼睛望着我，用那挂满青春的笑容对着我，难诉衷情。一阵乌云漫过，啥都没有了，又回到了夜的沉寂，心破碎了，笑容没有了，心境还是那样的忧闷……

忽然，眼前一亮一颗流星划过，猛然举目，望见月亮大了，我所处的空间大了，月宫里嫦娥、玉兔、树木、山川、小溪……都飘落在桌前，说“天很远很远，月亮很近很近，望见容易，见亦难。”然，一切又渺茫了。

夜深了，忙完了所作的工作，给自己紧张的心情放个短假，不看了，也不再写了，也不再想了，那思绪随处飞走，或是像今夜一样，在记忆的长河里飘荡，也许会寻到属于我的那块芳草地……

篇9：窗外雨声散文

听窗外雨声，人静夜已深。我研墨悬笔，下笔都太狠。汉字里墨香温存，一笔一划都为伊人，容我转身，是否还应信永恒？

桌上茶香拉开了回忆，我嗅着香气，停下了笔，回想起谁曾穿着罗绮，在寒夜为我添件衣，风雨打尽。水墨映着一人孤单伫立，一支笔写尽人世别离，始终写不完当时的你。

起身轻弹几声琵琶悠悠，催促时光快走、一盏淡酒，举杯踌躇，道句难入喉、你收拾行囊时为何要轻皱眉头？当初你执意要走，原因我却猜不透。

浪迹天涯总是会使离人愁、而今以后，你又可否会故地重游？最难写的是那亭房的邂逅，而我，提笔又能写尽几个秋？

挥剑入空，寂寞谁懂？我守在这里，几世未动。昨夜长安城中，灯火朦胧，一如你走时提着灯笼，脚步匆匆。

你说你会归来，我在这里等待，生死无碍。流转几年，双鬓发白，可我坚信，爱，还在！

我用文字渲染所有的华丽，也难诉你我相遇那刻的美丽。窗外风雨的交替，逐渐勾起着记忆，霜雪的叹息，染醉了白衣。我在这里空对一局残棋，与谁对弈？

故事里的你清澈依旧，会陪我携手到白头。我提笔撰写着，没有我们的离愁。可这一局残棋，我自己一个人，又该怎么收？

我们的相识注定是场悲剧，无论在怎么回忆都回不去、没有归来的伊人早已晕开了结局，可我还是傻傻的给故事以后续：

……人去情更深，我在书中迎你过门……

篇10：夜半雨声散文

夜半雨声散文

楼雨若瀑纷纷下，夜半几君闻天音。雨乃布泽万物的上天使者，随风潜夜，润他无声。其实世间有味文化精神食粮，其与春雨功效几乎没有二致！但文化并非知识，这是我多年来反复强调的地方，文化载道，知识关术，文化永恒，知识更新！人类社会的意识形态之争，其实就是文化与知识之争！文化是支撑人类历史滚滚向前的力量，但近几百年来却被我们改为“知识就是力量”！几千年来文化改变了多少国家、民族及家庭个人的命运，但近百年来我们却喊出了“知识改变命运”的错误口号！一个失正的价值理念一旦被全世界奉为圭臬，物竞天择“弱肉强食”的价值观必然取代“天人合一”万物共荣的价值观！几千年来世界各族人民在宗教、哲学、科学等各方面各自发展，缺少统一的顶层思想设计，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，此为人类意识形态斗争的源根所在。

人类社会在征服自然与和谐自然之间徘徊了几百年，现在已经到了文化与知识谁主谁次的抉择的时候了，其实道与术（文化与知识）谁主深浮需要抉择吗？而作为文化之共性！宗教、哲学、科学三者在宇宙的真理探索上却是永恒的一致。穷物致理以致于命，乃大学之道，故四书《大学》中先格究万物之理，后其道至。老子《道德经》告诫我们“道可道，非常道，名可名，非常名”，即言在解读大道之理时，如果用语言文字来给道理下个定论，这个文字所载之道就不是宇宙恒常之道。文以载道，文化其实就是“道”的文字载体，我们用平常思维之心所感悟到的外界事物，仅仅是个表象，犹如人体着病，我们看到的是身体的外在显象，中医看到的是经络气血的内理运行。故人间正道是沧桑，道只能用心去领悟、感悟、体悟，而非依靠文字、思维、意识去认识它，把握它，因为“形而上”之道已经超越了物质的层面。人若只看到支配四体的大脑中枢，而看不到支配精神的心灵之枢，只看到阴，看不到阳，只看到物余，看不到心德，《易经》所言的“厚德载物”就成了一句空话，我们做事就易失本逐末。

如果我们不明了宇宙本体及其规律，只看到有形的星辰日月在运转不息，我们就会在迷信、迷惑、迷茫中迷失自我，钻入了物质世界的牛角，而难以自拨！在宇宙的.世界里，灵魂与肉体，物质与精神，有形与无形，阳天与阴地，日月与虚空，圣人与凡夫，君子与小人，几乎所有对立的东西，都在矛盾变化之中又统一于太极之体。是故佛教言：色空不二；道教言：有无相生；儒家言：天人合一，皆为大同大通思想。人生之高度，来自文化之悟，而非知识之博！文化是文明的灵魂，人生高度源于灵魂参悟宇宙本质及规律的高度，即悟道、修道、行道的层次。王安石言：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层… 这也许就是大彻大悟之后的一种观世状态。古之得道行道传道之人，天有道则治世辅君，无道乱世则隐于深山密林之中，以诗章之美，嚼蜃楼梦幻，寓文鉴道，寓章存世。他们在虚实之间，言可天高海远，思可竹溪古今，不拘一格之风，不留名利青楼之情，故其言行思德与日月同辉，普天有睹，以负阴抱阳之极，阔土载舒。且以其为乐！ 以朦胧意境，书尽虚怀腹华，待晚月归云生，又黯入竹深处，清榻神临，焉不得自在乎？太极圆融，世无二理。

其实中外之圣所阐述的道理，只是同一道路的不同阶梯所言犹如小学、中学、大学之理。人类之迷茫就来自对真理实践的抛弃，重知识而轻文化，重术轻道，重财轻义，重物质建设轻精神文明，乾坤颠倒乃是人类危机的根源。回忆几千年的世界探索中，涌现出大量的文化思想知识，对于人类己有能力，所有可接触的精神财富，我把它们简单分为两类，即道理与术数，道为文化，术为知识。道理反映的是大道之理，是宇宙人生的本原性问题，规律性问题，超越形而上的问题，它为人类揭示了宇宙永恒不变的东西，它解决的是精神的问题，是心性的问题，是自性的问题，是人类智慧上的问题，是人生战略性问题。而术数则解决的是纷繁琐杂的现象世界的存在状态的问题，是有形有象的东西，是人类的衣食住行的问题，是生产力与生产关系我问题，是经济基础和上层建筑的问题，形而下的问题，属于聪明巧辩的问题，人生的战术性问题等等，凡是变化着的事物现象，都是术数的范畴。世界上所有的哲学家，科学家，心理学家，精神学家等，他们对宇宙探索的方式方法只有三条，一是圣者从道入手，二是聪者从术入手，三是智者道术并进。不管从那个频道切人屏幕，只要志行于身，终皆在山巅会于一道。

以道御术，然后返术归道，这是人类历史的必然，中国百年文化运动，我们打碎的不仅是祖传的文化信仰！夜至深处，窗雨滴滴，当万民沉寂于梦好月圆时，因为错误的文化价值观而导致的人类危机却悄然溢卷！当人类知识大潮漫灌天下时，文化只能躲在一隅如窗雨涟涟般哭泣。