张玉清《一百元》阅读答案

下面是小编收集整理的张玉清《一百元》阅读答案，本文共10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：张玉清《一百元》阅读答案

《一百元》

张玉清

我想好了要画一张很好的画——房东一家。

在我的画上，小孙子和黄狗已有了一个轮廓，我画得非常用心，每一笔都是全身心投入。

小孙子和黄狗不知为了什么事欢呼着跑进了院子里，我歇下画笔，走出屋。我正好要观察一下黄狗眼睛的颜色。

老汉这天收工早，正坐在葡萄架下守着烟笸箩吸旱烟，黄狗讨好地围在老汉身边转，小孙子却几乎骑到了老汉的脖子上。想起又该交房租了，我转身回屋把事先叠成了小元宝的一百元钞票拿出来交给老汉，老汉接过来，未及收起，却被小孙子一把抢过去。

老汉说了声：“别弄破了，这是钱，玩会儿给我。”就任小孙子把玩去了。

我把黄狗搂过来，看它的眼睛，它温顺地与我对视，眼珠黄色，透明，近看很清澈，有一种单纯却又说不清的神情在里面，好像它也有心灵。

我的内心被一种柔软的东西触动了一下，默记着它的眼神，我想我要好好画画它的眼睛。我正要回屋去接着画我的画，高咏梅表姐的声音从外面传来，她又是来叫我去她家听电话。我知道准是张骏，肯定还是为那事，我烦闷地出了门，跟着高咏梅表姐往她家去。走出不远，发现黄狗也跟来了，我说：“回去，别跟着我。”黄狗不听，仍然跟着，贴着我的腿走。高咏梅表姐就踢了它一脚说：“你跟着干什么?回去!”我说：“别踢它。”高咏梅表姐说：“我家小花最怕狗了。”黄狗挨了踢，情绪受到打击，犹豫了一下，停住，坐下，又目送我走出十几步，转身回去了。

接了电话，果然是张骏，他让我马上回城里去，说是那个要画的主顾已经把价码涨到了四十万，这么好的事打着灯笼也难找。

我不想跟他废话，就没有直接拒绝，只说我现在正在画一幅非常好的画，等画完了再说吧。

张骏焦急地说：“等你画完了黄花菜早凉了，创意已经被另一个画商知道了，那家伙正在找画家运作呢，如果被他抢在前面那就全完了。”

“那让他运作去好了。”我说。

张骏说：“那怎么行!那就没咱们的份儿了，你得明白是这个创意值钱。谁抢在前边就是谁的。”

我不管他，挂断了电话。

回到房东家，已是黄昏，走近院门，忽然感觉空气有些异常，让我莫名其妙地起了一身鸡皮疙瘩。进了院门，好像一柄巨大的铁锤猛地击在了我的胸口，一幅惨烈景象出现在我的面前，我叫出了声：“啊——”

院门里，那棵矮桃树上，黄狗血淋淋地吊着，已被开了膛，白花花的肠子正从敞开的腹腔里挂出来，腹腔里面是残忍的空荡。一根细绳系住了黄狗的颈子，另一端拴在桃树的横杈上，黄狗早没了气息，松松垮垮地悬垂着，头颅倒因绳子的拉扯而向天昂起，一双眼睛却紧紧地闭上了。

一旁，小孙子哼哼叽叽在哭：“赔我的狗，赔我的狗。”

房东老汉和老婆儿不理他，自顾自地在忙碌。老汉持一把尖刀，将一个血污的肉团剖开来(后来我知道那是黄狗的胃)，翻转，从里面找出了一个小东西。打下手的老婆儿端来了一盆水，老汉忙把那小东西放在水盆里面清洗。待到老汉伸出手来，我看清楚那是我叠的那个一百元的小元宝。

老汉仔细检视，说了声：“没事儿。”

扭头看到我在一旁，他就跟我解释说，是小孙子逗狗，把小元宝抛起来，让黄狗吞了，幸亏将狗杀得及时，这钱才没有损坏。

我的心尖一阵颤动，好像嗅觉刚刚复苏，这才感受到巨大的血腥污秽气息伴着恶臭正从黄狗的身上，从倒挂的白花花的肠子上，从翻转的血污的胃上，铺天盖地压过来。我的胸腔一阵翻滚，急忙紧紧捂住嘴巴，不让自己呕出来，逃也似的跑进了自己屋里。

我扑倒在炕上，胃里阵阵揪痛，很想号啕大哭，但我只是用被子蒙住头从喉间发出几声压抑不住的哽咽。我不能让房东家听到我的哭声，我不能像小孙子那样，我哭黄狗名不正言不顺，我甚至不知道我应该发出什么样的声音，我只是蒙住了头悲怆地自语：“我不该赶它回来，要是让它跟着我去接电话……”但我终于明白在这个世界上，总会有突兀的事情发生在你的身上或是出现在你的眼前，猝不及防，而“假设”不能解决这个世界上的任何问题。

第二天，我收拾东西离开了房东老汉的家，离开了那个小村庄。

那幅画我卷起来带走了，但我知道我不可能完成它了，我甚至不知道我该怎样处置它。我差一点儿完成了它，只差一小处空白，但这空白永远无法补上去了。

(节选自《小说月报》第4期)

《一百元》阅读题：

4.下列对小说相关内容的分析鉴赏，最恰当的一项是( )(3分)

A.小说中写“我”要观察黄狗的眼睛，引出了后文对黄狗眼睛的细致描写，这也与后来黄狗死时眼睛紧紧闭上的情节相照应。

B.老汉虽然杀了黄狗，但目的是取出被黄狗吞下的一百元钱，这还不能说明老汉是个凶残、见钱眼开的人。

C.作者对老汉杀狗的场景描写得很细致，其用意就在于让人警醒，不能因为蝇头小利而大开杀戒，要懂得生命的可贵。

D.作品最后，“我”在极度的失意和伤心中离开小村庄，原因就是黄狗已经被杀掉，自己的画作再也无法完成了。

5.文中为什么要加入“我”去接电话的情节?请结合文本内容进行概括、分析。(5分)

答：________________________

6.有人说，是贫穷造就了老汉杀狗的悲剧，也打碎了“我”美好的梦。你怎么看?请简要分析。(6分)

答：________________________

《一百元》参考答案：

4.A B.“这还不能说明”错误，这在一定程度上说明了老汉是有一些凶残和对金钱过于在意的人;C.对文章用意的理解不完全，血腥的场景与作者先前感受到的美好形成对比，从而表现出作者内心的痛苦;D.黄狗被杀只是作者离开村庄的表面原因。

5.①推动情节发展。“我”把黄狗赶回去，才有后文黄狗被杀的情节。②增加悲剧气氛。黄狗与我依依不舍，但却被杀掉，强化了“我”内心悲痛的情感。③突出“我”追求高尚。“我”宁愿画房东一家，也不去赚取四十万，追求高远。(5分)

6.同意。(1分)老汉在物质生活上是贫穷的，为了一百元而不惜杀死朝夕相处的黄狗。(1分)老汉在精神上更是贫穷的，他只看到了物质的价值，却忽略了生活中美好的存在。“我”把黄狗看成是美好的梦的代表，黄狗之死也意味着梦的破碎。(2分)物质富裕，精神高贵，我们美好的梦才会永远存在。(2分)(言之成理即可。如果从反面作答，能够自圆其说，分出层次，也可。)

篇2：玉阅读答案

①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。

③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。

④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。

⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。

⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的.“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！

17．文章第③段引用《管子》“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”这句话的目的是什么？（2分）

__________________________________________________________________________

18．文章第⑤段列举的带“玉”字的词语，是从哪几个方面来说明“玉和金一样，是宝贵的象征”的？（3分）

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19．阅读下面的链接材料，回答问题。

鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。

请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并借助文章中相关知识，对这种造型的玉器的象征义作简要解说。（3分）

象征意义：□□□□（请用四字词语作答）解说：_______________________

篇3：玉阅读答案

17．说明玉在中国古代文化中的重要地位。（2分，意思正确即可）

18．建筑、宗教和文化。（3分，意思正确即可）

19．象征义：连年有余（1分）解说：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。（2分，意思正确即可）

篇4：玉阅读答案题目

玉阅读答案题目

①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。

③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。

④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。

⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。

⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！

17．文章第③段引用《管子》“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”这句话的`目的是什么？（2分）

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18．文章第⑤段列举的带“玉”字的词语，是从哪几个方面来说明“玉和金一样，是宝贵的象征”的？（3分）

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19．阅读下面的链接材料，回答问题。

鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。

请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义，并借助文章中相关知识，对这种造型的玉器的象征义作简要解说。（3分）

象征意义：□□□□（请用四字词语作答）解说：_______________________

17．说明玉在中国古代文化中的重要地位。（2分，意思正确即可）

18．建筑、宗教和文化。（3分，意思正确即可）

19．象征义：连年有余（1分）解说：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。（2分，意思正确即可）

篇5：玉华山阅读答案

游玉华山记

【宋】张缗

由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。

治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。

夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤?以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉?又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤?斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉!

六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。 （有删改）

4．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。（3分）

A．今其尺垣只瓦无有存者 垣：墙壁

B．而危亭广厦 危：高耸

C．至或形于歌诗 形：形状

D．然荒崖穷谷之崎危 穷：幽邃

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）。（3分）

A．有山夹道而来者 弃甲曳兵而走

B．乃相与坐石荫松 乃不知有汉，无论魏晋

C．常在乎穷僻之处 浩浩乎如冯虚御风

D．未尝有一二人游焉 复驾言兮焉求

6．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）。（3分）

A．这篇游记既写到了野火谷、珊瑚谷、兰芝谷等自然景观，又介绍了唐故宫等人文景观，字里行间表现出了作者对玉华山的喜爱。

B．作者和六人结伴同游，既游览前代的宫殿，又向当地老人询问这里的许多旧事，但因各种缘故都不能久留此处，深以为憾事。

C．作者听到当地人多在谈论玄奘佚事，却没有听到什么称赞唐太宗的.话，于是感慨人们喜欢说放诞无稽之事，而易忘中正之道。

D．整篇文章语言平实，层次清楚，条理明晰。文章在表达方式上将记叙与议论相结合，记叙是议论的基础，议论是记叙的升华。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。

（2）其势不可久留，既宿而遂去。

（3）以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也。

试题答案：

4．C

5．A

6．B （4～6，每小题3分）

7．（共10分）

（1）有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。（共4分。句式，1分；端，1分；可，1分；语意通顺，1分）

（2）那情势不能久留，住了一夜后就离开了。

（共3分。宿，1分；语意通顺，2分）

(3) 凭借唐太宗的贤能，使国家达到了太平盛世的美好境况，时间过得越长（他的事迹）应该流传得越久远。（共3分。以，1分；致，1分；语意通顺，1分）

篇6：玉华山阅读答案

翠t千峰合，丹崖一径通。

楼台上云气，草木动天风。

野旷行人外，江平落雁中。

伤心俯城郭，烟雨正冥蒙。

（注）刘崧生活于元末，时局**，诗人家乡江西地区也战乱频繁，玉华山是江西省樟树市境内的一座山，距离刘崧的家乡泰和数百里之

远，这首诗是他第一次游山所写的。

1、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（ ）

A．首联“千峰”与“一径”对比鲜明，表现出峰峦的众多与山路的险隘。

B．颔联诗人登顶之后，感觉楼台之上云雾缭绕，花草树木在天风中动摇。

C．尾联以“伤心”二字揭示了“烟雨冥蒙”的“伤感”“愁苦”等意蕴。

D．全诗对仗工整，巧用手法，写景抒情鲜明，语言典雅蕴藉，富有韵味。

2、“野旷行人外，江平落雁中”营造了什么样的意境？对诗歌的情感表达起到什么作用？

答案

1、D“语言典雅蕴藉，富有韵味”错误，此诗语言朴实质朴、清浅易懂。

2、辽阔的田野里，行人络绎不绝，平静无波的水面，落下栖息的大雁，营造了一种空寂的意境。视觉描写，远近、动静结合，以动写静，反衬诗人内心的孤独寂寞，时局**，百姓流离失所，情景交融借景抒情，为下文表达伤感愁苦之情做铺垫。

篇7：《玉》的阅读答案

玉

①玉，积山川之精，人文之美。玉文化是中国文化的特色之一，它对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

②战国时期有名的“和氏璧”价值连城。秦始皇统一中国后，用“和氏璧”雕琢成传国玉玺，并由宰相李斯书大篆“受命于天，既寿永昌”刻于其上。明清时期，中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展的高峰。此时的作品，集数千年玉文化之大成，玉质之美，品种之多，雕琢之精，应用之广，都是空前绝后的。

③《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。”古代封禅用的书文，刻在玉上，称之为玉牒；外交使节用的信物，称之为玉节。由此可见，玉在中国古代文化中的重要地位。

④玉，致密坚硬，滑润光莹，古人把玉加以人格化，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，故有“君子比德于玉”之说。

⑤玉和金一样，是宝贵的象征。“玉楼”、“玉堂”均指华丽的宫殿或住宅。道教中的玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇，也都离不开一个“玉”字。皎洁的月亮中有一团黑影，古人不知其奥秘，臆想出“月中何有，玉兔捣药”的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。

⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的`花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！

⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。

⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。（选文有删改）

阅读题

1．请结合文章内容说说“玉”文化的内涵。（3分）

2．结合语境，填空：（2分）

（1）文章第③段引用《管子》的话是为了说明什么？

（2）文章第⑥段加横线的“后三者”指代什么？

3．第①段“玉文化是中国文化的特色之一”一句中的“之一”能否去掉，为什么？（2分）

4．结合第⑦段的相关知识，请你写出“莲花和鲤鱼雕刻在一起”这种造型的玉器的象征意义（请用四字词语作答）？并作简要的说明。（3分）

篇8：《玉》的阅读答案

1．（3分）（1）玉是君子的象征；（2）玉和金一样，是宝贵的象征；（3）玉，是权力的象征；（4）。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征；（5）玉，又是和平的象征。（只要答对其中三点即可得全分。）

2．（2分）（1）玉在中国古代文化中的重要地位。（2）花雪月。（每小题1分）

3.（2分）不能，如去掉后句意就变成了最具中国文化特色的只有玉文化了，与实情不符，体现了语言的准确性。或“之一”是说代表中国文化特色的不只是玉文化，还有其他的形式。语言准确。

4．（3分）象征义：连年有余（1分） 说明：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。

篇9：玉殇阅读答案

玉殇阅读答案

①小院里清凉如水。

②前边琢玉坊的窗纸透着灯光，在沙沙的磨玉声中，梁亦清手捧着郑和下西洋的宝船，正在加紧精雕细刻。合同期限迫在眉睫，蒲老板在等着他，沙蒙亨特先生在等着他，患难老妻和两个女儿在等着他，他自己也在等着这艘宝船竣工的时刻。

③他喘息一下，用粗糙的手掌抚摸着巍峨的宝船，脸上露出了欣慰的笑意。不容易呀，马哈吉【注】郑和，梁亦清陪着您一块儿闯过来了！他注视着器宇轩昂的郑和，注视着甲板上劈风斩浪的一个个人物，仿佛他也加入了那雄壮的行列。

④水凳儿又蹬起来，坨子又转起来，梁亦清屏弃一切杂念，重又投入专心致志的创作，在三保太监郑和那饱经风霜的眉宇之间做画龙点睛的镂刻。郑和，这位杰出的中国穆斯林，在他手执罗盘、眼望麦加，指挥着宝船与风浪搏斗的时刻，一定是镇静沉着、胸怀坦荡的。梁亦清怀着崇高的敬意，紧紧盯着郑和那穿透万里云天冲破万顷碧波的眼睛，惟恐自己睫毛的一闪、心脏的一跳都会影响雕刻的精确，有损于那双眼睛的神采

⑤韩子奇一直守在旁边，目不转睛地领受师傅那精湛达到极致的技艺，这是他至高的艺术享受和外人无缘分享的殊荣。

⑥突然之间，他感到师傅的神色有些不大对头。

⑦宝船上，郑和的那双眼睛变得模糊了，仿佛郑和由于远途跋涉的劳累和风浪的颠簸而晕眩了，他要做片刻的歇息了？不，是梁亦清自己的眼睛眼睛怎么了？像一片薄云遮在面前，缭绕，飘动，他努力把眼睛睁大，再睁大，也无法清晰地看清近在眼前的郑和！

⑧梁亦清双脚停止了踏动踏板，微微闭了闭疲倦的眼睛，笑笑说：这活儿，越到画龙点睛的时候越费眼啦！

⑨韩子奇默默地看看师傅的眼睛。那双眼睛，深深地陷在眼眶之中，上下眼睑重叠着刀刻一般的三四层纹路，眉毛和睫毛上被玉粉沾染，像冰雪中的树挂，像年代久远的古迹上的霉斑，几十年的琢玉生涯，师傅把自己琢成了一个苍老瘦硬的玉人！

⑩师傅，您歇着吧，这活儿，明儿再接着做

要记住，梁亦清歇息了片刻，似乎觉得眼睛从疲倦中得到了恢复，心境也更加平和、安定，一个艺人，要把活儿当做自个儿的命，自个儿的心，把命和心都放在活儿上，这活儿做出来才是活的。历朝历代的能工巧匠，没有一个能活到今天，可他们琢出的玉器呢，不都一个个还活着吗？

坨子又转动起来，梁亦清此时完全忘却了自我，把他的命、他的心都和宝船、和郑和融为一体了。那宝船上的风帆鼓涨起来，旌旗漫卷起来，舵工、水手呼喊起来，浑厚深远的号子和汹涌澎湃的风浪声在琢玉坊中震天撼地地响起来，三保太监郑和站在船头，魁伟的身躯随着风浪的颠簸而沉浮，双目炯炯望着前方，随时监视着前途中的不测风云

突然，这一切都在刹那间停止了，梁亦清两手一松，身躯无力地倒了下去，压在由于惯性还在转动的坨子上

师傅！师傅！韩子奇像在梦中看见了天塌地陷，灵魂都被惊飞了，他呼喊着扑倒在地，扶起四肢松软的师傅

梁亦清在徒弟的怀抱中吃力地睁开了双眼。宝船，宝船！他气力微弱地呼叫着。在这一瞬，他的`眼睛是清亮的，炯炯有神，他在搜索那生命与心血化成的目标！当那双眼睛接触到破碎的宝船时，他的一双晶亮的瞳孔立即像燃烧的流星，迸射出爆裂的光焰，随即熄灭了

啊！梁亦清发出一声撕裂肺腑的惨叫，一口鲜血飞溅出来，染红了那雪白的宝船！

（选自《穆斯林的葬礼》，有删改）

【注】哈吉：伊斯兰教中专用以尊称前往伊斯兰教圣地麦加朝觐，并按教法规定履行了朝觐功课的穆斯林。郑和本姓马，故梁亦清尊称其为马哈吉。

12.梁亦清耗尽心力加紧雕琢宝船的原因是什么？请简要概括。(4分)

13.分析小说中韩子奇这个人物的作用。(4分)

14.第?段画线的文字描写宝船，请赏析其表达特色。(6分)

15.本文写了一个玉毁人亡的故事，请探究作者的情感取向。（6分）

参考答案：中阅读答案网整理

12.①合同期限紧迫，妻女热切期待；②实现自我价值；③热爱玉雕事业；④想通过作品光耀回族民族精神。（每点1分。共4分）

13.①作为观察者，通过他展示了师傅的精湛技艺；②作为传承者，通过他突出了师傅对玉雕事业的执着追求；③借助他使情节得以展开。（答出一点得1分，两点3分，三点4分。共4分）

14.运用排比（1分）和想象（1分），写出了宝船栩栩如生的特点，（1分）表现了梁亦清忘我投入的工作状态和精湛技艺，（1分）同时也为下文情节的突转蓄势。（1分）综合运用视觉、听觉和心理感受，给人身临其境之感。（1分）（共6分）

15.①对劳动者（把劳动创造看比生命还重要的）崇高境界的张扬；②对玉殇（艺术精品及其创造者不幸而殇）的惋惜与纪念；③对古代航海家郑和、当代玉匠梁亦清所体现出来的执着、坚定、顽强等（回族）民族精神的颂扬。（每点2分。共6分）

篇10：玉说明文阅读答案

5.【迁移拓展】菊花被称为花中“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一。别名秋菊、九华、帝女花、笑靥。因其花开于晚秋且浓香扑鼻故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花有其独特的文化意蕴，倍受历代诗人的亲睐。(2分)

唐?元稹《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

宋?梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。 深丛隐孤芳，犹得车清觞。

现代?陈毅?《秋菊》秋菊能傲霜，风霜重重恶。 本性能耐寒，风霜其奈何!

(1)请你结合诗歌摘录中的有关描述，说说菊花象征了哪些精神品质?(1分)。

答：

(2)结合选文相关内容，推断“菊文化”形成的原因。(1分)

答：

1.(3)(1)玉是君子的象征;(2)玉和金一样，是宝贵的象征;(3)玉，是权力的象征;(4)。玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征;(5)玉，又是和平的象征。(只要答对其中三点即可得全分。)

2.(2分)(1)玉在中国古代文化中的重要地位。

(2)花雪月。(每小题1分)

3.(2分)不能，如去掉后句意就变成了最具中国文化特色的只有玉文化了，与实情不符，体现了语言的准确性。或“之一”是说代表中国文化特色的不只是玉文化，还有其他的形式。语言准确。

4.(3分)象征义：连年有余(1分) 说明：示例：玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，“莲”与“连”谐音，“鱼”与“余”谐音，“莲花”和“鲤鱼”代表着美好、富足，所以这种造型的玉器的象征义是“连年有余”。(2分)

5.(2分)

(1)从诗中发现:菊花开在深秋不与百花争艳，耐霜抗寒，是高洁脱俗、恬静淡泊、坚贞顽强的精神象征。

(2)凡是能够蕴含中华民族的精神、道德、审美的事物都可以形成文化。像菊花带给我们的不仅是精彩纷呈的美丽，还有默默的感动，它代表了中华民族共有的精神道德意义，从这个角度来说它是一种文化。(每小题1分)

叙述方式

1.顺叙：能按某一顺序(时间或空间)较清楚地进行记叙。

2.倒叙：造成悬念，引人入胜。

3.插叙：对主要情节或中心事件做必要的铺垫照应，补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。

4.补叙：对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代。

5.平叙：俗称“花开两枝，各表一朵”，(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。

阅读理解答案来源

A.采摘材料中的原文、关键词语或语句(诸如抓住议论句、抒情句和特殊修辞句、文段中的关键形容词和动词)。

B.提炼筛选主要的，剔除次要的。即先用自己的话或材料中的语句来概括归纳，再加以合并浓缩，留下重点语句。